(28 aŭgusto 2009) "Minoritata Mortmatĉo," Naomi Kleinla ĉefrakonto de en la septembro Harper's, temas pri la du malbonŝancaj Durbanaj konferencoj subvenciitaj de Unuiĝintaj Nacioj pri rasismo—en 2001 en la sudafrika urbo, kaj en Ĝenevo komence de ĉi tiu jaro—kaj kio kunligis iliajn mankojn: la interrilatoj inter nigruloj kaj judoj, la manipuladoj de cionismo. , kaj usona prezidenta politiko. Ĝi estas tipe akra Klein-peco, kiu ĉagrenas en sia interpretado de la perfidoj de la granduloj, inkluzive de nia Barack Obama, laborante meti distancon inter li kaj liaj nigraj fratoj.
Sed estas problemo. Proksimume duonvoje en ŝia artikolo, Naomi kontaktas la katastrofon kiu okazis en Durbano-2001 kaj atribuas kulpigon por kio fuŝiĝis. Ŝi finas ke multe de la kulpo kuŝis en la enmeto de la "Cionismo estas rasismo" aserto de islamistoj en kio estis intencita por esti okazaĵo temigis kontraŭ-nigra rasismo kaj la kialo de kompenso. Ĉi tio permesis la Israelo lobioj en Ameriko kaj Eŭropo sovaĝu per akuzoj de sango-kalumnio kaj aliaj specoj de antisemitismo, tiel donante la US preteksto por retiriĝi kaj streki la altiĝantan krion por kompensoj. La fakto, ke la konferenco finiĝis ĵus antaŭ la 9/11/01, ankaŭ havis grandan rilaton kun tio, kiel Naomi konfesas. Sed ŝia ĉefa ideo estas, ke la kompensa kaŭzo estis flanken svingita de la kontraŭcionisma afero kvankam la unua havis la tutan legitimecon, la dua, neniun. Por Klein, "La originalo Durban konferenco tute ne temis Israelo [kiel cionistoj akuzis]. . . ; temis superforte pri Afriko, la daŭra heredaĵo de sklaveco, kaj la grandegaj nepagitaj ŝuldoj kiujn la riĉuloj ŝuldas al la senhavuloj."
Mi trovas ĉi tiun aserton malproksime, empirie, logike, morale kaj politike.
• empirie, mi vidis bildojn de homoj marŝantaj ĉe Durban en subteno de la kontraŭcionisma afero. Kelkaj estis Neturai Karta, ortodoksaj kontraŭcionismaj judoj, kiuj venis la tutan vojon de la Usono por la celo.
• logike, estas sensence aserti pri afero ĉi tiu grandega, subtila kaj interrilata, ke ĉio estas unu aŭ alia.
• morale, estas malĝuste prioritati inter viktimoj de maljusto. La kompensmovado estas nobla kaj inda; sed same estas la palestina serĉado de justeco.
• politike, UN, kiel ajn misa, ne povas permesi aŭ ignori aŭ malmeti ajnan validan aserton pri kolektiva rasismo. Naomi eble volis diri, ke ŝia juĝo estu taktika, en tio
Afriko, la kontinento prirabita de nigraj homoj same kiel resursoj, povas esti vidita kiel natura medio por la kompensa afero. Sed Afriko estas ankaŭ hejmo de multaj milionoj da islamanoj kaj pli malgranda nombro da judoj (inkluzive de etiopaj judoj) kaptitaj en la fendetiĝo iranta de cionismo. Kaj la urbo Durbano, Sudafriko, estas hejmo de la plej vigla hinda komunumo ie ajn ekster Barato mem, kaj la kadro, antaŭ jarcento, por la evoluo de Gandhi de Satyagraha. La flora hinda komunumo de Durban estis rifuĝejo por grava ĉeesto ĉe la konferenco de 2001 fare de reprezentantoj de la giganta dalita komunumo (alinome "netuŝebluloj"), je kvaronmiliardo, la plej granda subpremita grupo en la mondo. Por Barato's dalitoj, partopreno en Durbano 2001 estis same grava kiel partopreno estis por afrik-usonanoj serĉantaj kompensojn. (Mi estis en Barato en januaro 2002, kaj dalitoj ankoraŭ estis viglaj pro ekscito pro la evento.) Ĝuste komprenite, nenio povus esti pli bona por ĉiu el tiuj movadoj ol ke ĉiuj ili kuniĝu en amasa elfluo kontraŭ la komunaj radikoj de rasismo. Estas malfacile pensi pri pli malbona rezulto ol meti ilin unu kontraŭ la alia.
Naomi Klein ekas kaj forte finiĝas. En la mezo, aliflanke, ŝia artikolo renkontas problemon, kiel la sekva trairejo rivelas:
Estis unu problemo. Ses monatojn antaŭ la renkontiĝo en Durban, ĉe azia prepara konferenco en Tehrano, kelkaj islamaj landoj petis lingvon en sia skizo de la Durbana Deklaracio kiu priskribis israelajn politikojn en la Okupita Teroj kiel "nova formo de rasapartismo" kaj "formo de genocido". Tiam, monaton antaŭ la konferenco, estis nova puŝo por ŝanĝoj, kiuj certe kaptos internaciajn fraptitolojn. Kelkaj referencoj al la holokaŭsto estis metitaj en minusklo, plurigitaj ("holokaŭsto"), kaj parigitaj kun la "etna purigado de la araba populacio en historia". Palestino.” Referencoj al "la pliiĝo de antisemitismo kaj malamikaj agoj kontraŭ judoj" estis parigitaj kun frazoj pri "la pliiĝo de rasismaj praktikoj de Cionismo", kaj Cionismo estis priskribita kiel movado "bazita sur rasismo kaj diskriminaciaj ideoj."
Estas forta argumento, ke la jura ordo de Israelo, kiu havas malsamajn leĝojn kaj eĉ vojojn por israelanoj kaj palestinanoj loĝantaj en Cisjordanio, kaj kiu donas kaj neas civitanrajtojn bazitajn plejparte sur religia aparteneco, renkontas la internacian difinon de rasapartismo (kelkaj jaroj). poste, eksprezidanto Jimmy Carter uzus la saman esprimon por priskribi la apartigon en la okupitaj teritorioj). Sed entute, ĉi tiu proponita lingvo provante malgravigi la signifon de la holokaŭsto kaj diluante la klaŭzojn pri antisemitismo havis nedubeblan odoron de neismo.
Plej grave, revivigante la brulegan ekvacion de cionismo kun rasismo, kiu disŝiris UN dum jardekoj, la islamaj ŝtatoj tuj malsukcesigis la postulojn de afrikanoj. Kiel diris al mi Nicole Lee, la nuna direktoro de la TransAfrica Forumo, estis akra konscio en Durban ke "se vi juĝas cionismon, tio estas ĉio, kion vi povas fari." Kio estis aparte frustranta al la landoj batalantaj por nova konsento pri la heredaĵo de sklaveco estis ke la cionismo-frazoj altiris la tutan amaskomunikilan atenton malgraŭ la fakto ke ili havis neniun ŝancon fari ĝin en la finan skizon. La islamaj ŝtatoj ne havis la voĉojn, kaj Mary Robinson, la ĝenerala sekretario de la konferenco, tre klare diris "ke ni ne povas reveni al la lingvo de cionismo kiel rasismo." Resume, la proponitaj klaŭzoj havis malmulte da espero helpi al palestinanoj, sed ili ja servis alian, tute antaŭvideblan, funkcion: ili donis la Usona registaro la perfekta preteksto por fuĝi de la sceno...
Ĉi tiu histeria respondo al Durban povas eble plej bone esti klarigita per fenomeno kiun psikologoj nomas "iluzia korelacio": ĝi okazas kiam homoj spertas du intensajn eventojn en proksima proksimeco kaj iliaj mensoj faras kaŭzan ligon kie neniu fakta ligo ekzistas. La unua intensa evento estis Durban mem. Por multaj judaj delegitoj la sperto estis sendube traŭmata. Ne estis nur la okazaĵoj de antisemitismo, kiuj estis realaj kaj timigaj. Estis la regado de politika diskurso kiu priskribis Israelola civitaneco kaj sekurecleĝoj de kiel versio de rasapartismo, meritanta je la sama speco de ekonomiaj sankcioj kiuj finfine ĉesigis la praktikon en Sudafriko. Por cionistoj en Durban, vidi internacian konsenton konstrui ĉirkaŭ ĉi tiu ideo, kiu defias kernajn cionismajn politikojn, estis sufiĉe maltrankviliga. Sed la vera traŭmato okazis kiam ili iris hejmen kaj tuj alfrontis la multe pli grandan ŝokon de la atakoj de la 11-a de septembro. La por-palestinaj aktivuloj en Durban ŝajnis kunfali kun la islamaj aviadilkaperistoj, iĝante ununura, malamika araba maso, dum la politika minaco Israelo alfrontita ĉe la konferenco dissolviĝis en la tre realaj atakoj sur Novjorko kaj Vaŝingtono, ĝis iel tiuj tute senrilataj okazaĵoj kunfandiĝis en ununuran, senjuntan rakonton.
Permesu al mi kalkuli kelkajn manierojn kiel ĉi tiu pasaĵo misfunkcias:
1. La lingvo estas malŝata, kaj servas por ambaŭ marĝenigi la proponantojn de la cionismo=rasisma akuzo [“unu hitch”; "kelkaj islamaj landoj"] kaj kontestas iliajn motivojn per malestimaj bildoj, ekzemple, "nedubebla odoro...". Poste en la artikolo, kiam oni diskutas pri la eventoj de 2009, la mania figuro de certa prezidanto de Irano estas ĵetita pro la mokado de la civilizita mondo: "ses horojn post la komenco de la konferenco, la neevitebla: susuro de viroj en sveltaj kostumoj eskortante la prezidanton de Irano al la podio. Post kelka tempo pri la imperiisma konsisto de la sekureca konsilio de UN, Ahmadinejad faris ĝuste tion, kion ĉiuj atendis, ke li faru: li nomis Israelon "la plej kruela kaj subprema rasisma reĝimo". ”Nu, se ĉi tiu frenezulo diras tion—kaj lia estas la nura reala voĉo alportita de Klein por fari tion—tiam kial la ceteraj devus preni la akuzon serioze?
Naomi malsukcesas doni agentecon al la palestinanoj, kiujn ni evidente devas rigardi kiel nurajn peonojn en la maĥinacioj de "kelkaj islamismaj landoj", sen rolo en sia propra liberiga lukto. Nek estas agnosko, ke ĉi tiuj landoj estas hejmo de miliardo da homoj, el kiuj la granda plimulto havas nenian malfacilaĵon akcepti la nocion ke cionismo=rasismo ĉar, fakte, ĝi respondas al difinita historio kiu ruinigis iliajn vivojn. Naomi sugestas, ke la islamismaj gvidantoj manipulas ĉi tiujn amasojn. Mi dirus, prefere, ke la gvidantaro, plejparte plene aĉetita de la Okcidento, estas devigita doni iom da esprimo al la sentoj de malsupre por ke ili ne estu faligitaj.
2. La akuzo de cionismo=rasismo estas plue falsita per la anstataŭigo de la parto de la tutaĵo de Naomi: ĝi estas "Israelola jura sistemo de" kiu "kontentigas la internacian difinon de rasapartismo", ne Israelo mem. Neniu rekono ĉi tie, ke israela juro estas kaj la esprimo kaj perpetuanto de masiva—kaj kreskanta—ŝablono de kontraŭ-araba rasismo kiu tenas la grandan plimulton de israela socio, ekzakte kiel ĝi faris en Usono Suda dum la Jim Crow-epoko, kiam la jura ordo ankaŭ koluziis kaj subtenis socian rasismon.
Tuta socio alprenas rasisman karakteron, se ĝia baza projekto implicas radikalan ekskludon de aliaj de la socia kontrakto. En la kazo de Israelo: ĉar ĝi ne povis utiligi efektivan nacian liberigan lukton, la cionisma movado devis fabriki sian nacian rakonton el la eksproprietigo de indiĝena popolo. La krimaj implicoj de ĉi tio estas neeble elporteblaj sen sekundaraj alĝustigoj, kaj tiel rasismo estas alportita por degradi la viktimojn kaj igi ilin indaj je ilia sorto. Tio permesas al israela socio kunflui ĉirkaŭ nesolvebla kaj kancera kerno de rasismo. La nocio, cionismo=rasismo ne estas en si mem empiria deklaro, kvankam montoj de indico povas esti prezentitaj por celoj de pruvo. Ĝi estas esence logika identeco, kiu estus same memkomprenebla kiel la nocio ke la papo estas katolika se ne estus cionisma propagando kaj subprema muskolforto.
3. La "odoro de neismo." Malhavante strukturan koncepton de Cionismo, Naomi estas devigita subteni sian pozicion. Ĉi tion ŝi ĉefe faras absolutigante la holokaŭston kaj prenante post homoj kiuj ne vidas aferojn tiel, kun la akuzo de "neado". Kiel ĉi tiu trairejo montras, Naomi kredas ke "neado" inkluzivas uzadon de la minusklo en priskribado de la holokaŭsto kiam ĝi kunigas ĝin kun "etna purigado de la araba loĝantaro en historia Palestino."; aŭ kiam referencoj al "la pliiĝo en antisemitismo kaj malamikaj agoj kontraŭ judoj" estas parigitaj kun "la pliiĝo de rasismaj praktikoj de cionismo."
Ĉi tio estas sufiĉe ekstrema vidpunkto kaj metas Naomi en ligo kun similaĵoj de Elie Wiesel kaj Abe Foxman en asertado de la nekompareblo de la Shoah, kaj eĉ de antisemitismo. Mi esperas, ke ŝi pensas pli konstrue pri tio. Se oni kredas, ke la suferoj de judoj estas nekompareblaj, tiam vi jam estas survoje aserti, ke judoj estas homoj sur malsama ontologia ebeno ol aliaj, t.e., vi paŝis en la zonon de rasismo. Ŝi ankaŭ devas memori, ke cionismo montris siajn rasismajn inklinojn longe antaŭ ol la Tria Reich ekvidis; kaj ke la absolutigo de juda sufero senigas nin je la povo kompreni ĝin kaj do bloki ĝian ripeton. Kompreni postulas fari komparojn kaj diferencigojn. Ke iuj homoj misuzus ĉi tiun principon estas nur atendebla, kaj devas esti kontestata kiam ĝi ekestas. Ŝmiraĵoj kiel ekzemple la "odoro de neado", tamen ne utilos, precipe pro la fakto, ke tiuj komparoj, kiujn ŝi konsideras neistoj, estas perfekte raciaj kiel deklarite.
4. "Plej grave, skribas Naomi, "revivigante la incendian ekvacion de cionismo kun rasismo, kiu disŝiris UN dum jardekoj, la islamaj ŝtatoj tuj malsukcesigis la postulojn de afrikanoj." Mi ne vidas, kio estas la plej grava ĉi tie. Kaj mi esperas, ke nigraj aktivuloj malakceptas la insinuon, ke ilia afero havis prioritaton ĉar ĝi estis la sola farebla. Mi pensas prefere, ke ni ĉiuj devas atenti, kial la akuzo pri cionismo=rasismo estas fakte "incendia". La tezo de Naomi, ke estis la manipuladoj de malbonaj islamaj ŝtatoj kiuj kaŭzis tian incendiismon, estas sufiĉe neadekvata, ne laste ĉar ĝi imitas la ideologian frapadon de la cionistoj mem, tiun kritikon de Israelo estas ipso facto antisemita. Ne, la vera kialo de la potenco de la akuzo de Cionismo=rasismo estas klara: kiam la mondo ekkonas, ke Cionismo estas fakte nepre rasisma—kaj je pligrandiĝanta skalo—tiam la legitimeco de Israelo kolapsas kiel la proverba kartdomo. La ideologia aparato de cionismo reagas al iu ajn sugesto de tio kiel svarmo de flavjakoj kiam iu paŝas sur sian abelujon.
Ĉi-rilate Naomi devus eviti la psiko-babiladon centrantan sur la "histerika respondo al Durban.” Estas tre reala fakta ligo malantaŭ dirita histerio, kiu estas tio Israelo estas ja rasisma ŝtato. Estas akcepti ĉi tiun revelacion kiu timigas. Estas, unuvorte, la vero kiu minacas, ne la furiozoj de demagogoj kiel Ahmadinejad.
5. Kion do tiu "Mary Robinson, la ĝenerala sekretario de la konferenco, tre klare klarigis 'ke ni ne povas reveni al la lingvo de cionismo kiel rasismo'"? Mi devus pensi, ke nun Naomi bone konas la fakton, ke UN kutime estas granda parto de la problemo kaj ne la solvo. (Interese, ke Robinson mem lastatempe atakis la Cionisma Penspolico, kiu nur pruvas, ke ili neniam estas kvieteblaj.) La afero estas, ke akcepti la nocion Cionismo=rasismo estas ne iri malantaŭen sed antaŭen. Se ĉi tio venigas la koleron de la Usono, do tio ne estas pli ol alia pruvo de la senjunta karaktero de imperiismo.
6. Naomi skribas: “Ne nur la okazaĵoj de antisemitismo, kiuj estis realaj kaj timigaj. Estis la regado de politika diskurso kiu priskribis Israelola civitaneco kaj sekurecleĝoj de kiel versio de rasapartismo, meritanta je la sama speco de ekonomiaj sankcioj kiuj finfine ĉesigis la praktikon en Sudafriko.” Jes, ĉi tio ĉagrenas tiujn, kiuj havas daŭran korinklinon al la ŝtato Israelo. Sed akcepti la bazan identecon de Israelo kaj Sudafriko kiel rasismajn ŝtatojn hazarde estas la celo al kiu ni devus strebi, gvidante episkopon Tutu, Ronnie Kasrils, la gvidadon de la sindikata konfederacio COSATU, kaj aliaj el Sudafriko, kiuj ne nur aserti la strukturan identecon sed daŭrigas diri ke Israelo estas fakte pli malbona ol Apartheid Sudafriko, ĉar ĉi-lasta havis intereson konservi la laborforton de nigraj afrikanoj, dum la celo de Israelo estas la neniigo de la palestinanoj.
Tiuj, kiuj adoptas la kampanjon Bojkot-Malinvestado-Sankcio kontraŭ Israelo efektive akceptas ĉi tiun ligon. Sudafrika ŝtatrasismo kaj ne iu speciala misuzo estis la matrico de la nuntempaj bojkotaj movadoj, kaj la sama principo validas por Israelo. Ĉi tio faras la artikolon de Naomi duoble konfuziga, ĉar ŝi lastatempe en parolado ĉe Ramallah adoptis la BDS-strategion, por ĝeneraligita kaj meritita laŭdo. Mi esperas, ke ŝi plu pripensos ĉi tiun kontraŭdiron inter tio, kion ŝi presigas kaj kion ŝi pledas kiel aktivulo.
7. Fine, ni ekscias, ke la "ŝoko" de la 11-a de septembro levis fantaziojn pri "unuopa, malamika araba maso, dum la politika minaco Israelo alfrontita ĉe la konferenco dissolviĝis en la tre realaj atakoj sur Novjorko kaj Vaŝingtono, ĝis iel tiuj tute senrilataj okazaĵoj kunfandiĝis en ununuran, senjuntan rakonton." Estas la konkludoj de Naomi kiuj ŝokas ĉi tie. Ne, ni certe ne traktas kun nediferencigita kaj malamika islamisma forto. Sed ni ankaŭ certe ne traktas "tute senrilatajn eventojn"—eĉ se la rilato ankoraŭ devas esti kunmetita, kaj neniam eble estos. Estas rimarkinde kiel homoj forgesas la arestojn de Mossad-agentoj kiuj monitoris la atakojn kontraŭ la WTC en tiu tago (ili estis—surprizo!—senditaj hejmen, kie ili malaperis de vido). Same trafa estas kiom ofte la deklaroj de tiuj asociitaj kun la WTC-bombadoj (de 1993 same kiel 2001) implikas la cionisman konkeron de Palestino kiel ĉefa instigo postuli venĝon, per teruro se necese.
Neniu liberiga movado de la komenco de la mondo eskapis moralajn ambiguecojn kaj kontraŭdirojn. La movado por liberigi Palestino el cionismo ne estas escepto. Tio estas kio faras ĝin tiel defia—kaj kial ni devas teni firme al bazaj principoj kaj esti firmaj en la lukto. Baza principo estas tio, jes, cionismo=rasismo. Ĉi tio estas vera ĉu aŭ ne homoj uzas ĝin por malĝustaj celoj. Nia tasko estas uzi ĝin por indaj celoj—la neperforta transformo de Palestino/Israelo en justan socion, kaj ne arkivi ĝin por ke aliaj virtaj kaŭzoj povu antaŭeniri. Ĝis homoj de bona volo tra la mondo kuniĝos ĉirkaŭ ĉi tiu vero, Palestino ne povas esti libera.
Joel Kovel estas aŭtoro de Venkado de Cionismo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci