Luiz Inácio Lula da Silva revenis al la prezidanteco post mallarĝe venki Jair Bolsonaro. Se la iama ŝtallaboristo sukcesis eliri el malliberejo kaj reveni al la povo artikante larĝan demokratian aliancon de centro-dekstra al centro-maldekstro, bolsonarismo montris rezistemon kiel esprimon de grava parto de la brazila socio.
"Ekde la 1-a de januaro 2023 mi regos por la 215 milionoj da brazilanoj, ne nur por tiuj, kiuj voĉdonis por mi", li promesis, sciante, ke ne estos facile fari tion kun Kongreso en la manoj de la dekstro kaj kun la militistoj. kasto kiu kunregis kun Bolsonaro.
Analizistoj atentigas, ke bolsonarismo postvivos kiel forta opozicio, eĉ ĉar ĝi elektis multajn fidelajn senatanojn kaj deputitojn kaj havas (nuntempe) la subtenon de la armeaj komandantoj.
La vizio nutrita de partia memoro pri milita potenco de 1964 ĝis 1985, tempo de la "brazila miraklo" de ekonomia kresko de preskaŭ 10 % jare kaj rapida ekspansio de la urba meza klaso, jam perdis sian brulaĵon kaj konfidon je la militistaro elverŝis de 39% en 2019 ĝis 30% en 2022.
Protestoj por puĉo kreskas en populara malakcepto, post la vojblokado de novembro kaj teruro per aŭtobusaj kaj aŭtofajroj en la nokto de 12 decembro en Braziljo. Ekde la komenco de novembro por-Bolsonaro-tendaroj antaŭ barakoj postulas militan puĉon por malhelpi la inaŭguron de Lula.
Malmunti la brazilan ŝtaton estis tasko de Jair Bolsonaro. Lia politiko estis konstanta ago kontraŭ la ŝtato, submetante ĝian laikan karakteron kaj submetante al liaj proponoj ŝtataj institucioj kiuj, en multaj kazoj, komencis agi kontraŭ siaj originaj misioj, kiel la Nacia Hinda Fondaĵo (por la valorigo de afro-brazila kulturo). ), same kiel bona parto de la mediaj kaj kulturaj korpoj.
Diri, ke Brazilo eliris el la balotenketoj kiel dividita lando estas subkompreno: ĝi estas praktike dividita en du. Lula gajnis 60.3 milionojn da voĉoj en la dua raŭndo kontraŭ la 58.2 milionoj de Bolsonaro. Minimuma diferenco (50.9% kontraŭ 49.1% de la validaj voĉoj) el 124 milionoj da balotantoj. Proksimume 32 milionoj da brazilanoj - 20.5% de tiuj voĉdoni - ne iris al la balotado kvankam voĉdonado estas deviga kaj sindetenoprocentoj estis tradicie malaltaj.
Sendube, la Brazilo, kiu eliras el la elektoj, ne aspektas bone kaj la plej granda eraro de la nova registaro de Lula estus pensi, ke la lando kaj socio estas samaj kiel antaŭ du jardekoj kaj forgesi, kiel en la tri antaŭaj Laboristoj. Partiaj (PT) registaroj, ke ekonomia inkludo ne nepre signifas socian inkludon.
La filozofo kaj politika sciencisto Gilberto Carvalho, fondinto de la PT kaj ligo inter sociaj movadoj kaj organizita civila socio dum la registaroj de Lula kaj Dilma Rousseff, rememoris, ke “la registaro de Lula estis pora registaro, kiu estis malfermita al la socio, sed la socia partopreno estis limigita ĉar ĝi servis elitisman, organizitan socion, kun organiza konscio kaj sperto.
Ni ne kapablas dialogi kun la grandaj amasoj, konfesis Carvalho, kaj kiel klarigo li atentigis, ke la protestoj de 2013 kaj "la foresto de homoj por defendi nian projekton antaŭ la akuzo" de Dilma Rousseff, montras "tiu inkluzivo". estis ekonomia, bone farita, meritplena, sed ne estis civitana inkludo”, ŝi diras.
En siaj unuaj du oficperiodoj (2003-2010), Lula promociis serion de socialsubtenaj programoj por plibonigi la materialajn vivkondiĉojn de la plej malriĉaj sektoroj, sed li neniam atakis la strukturajn radikojn de la profunda malegaleco de la lando. Lulismo", kiel difinite fare de politika sciencisto André Singer, estis formo de malforta reformismo kaj permanenta akordigo kun la tradiciaj politikaj kaj ekonomiaj elitoj.
Oni ne forgesu, ke registaroj gvidataj de PT realigis gravajn reformojn, kiuj unuafoje donis aliron al supera edukado al milionoj da virinoj kaj junuloj el la periferioj, la plej multaj el ili afrikdevenaj. Preskaŭ ĉiuj ili estis la unuaj en siaj familioj, kiuj povis iri al universitato kaj revi pri socia progreso.
Tiu ĉi “nova meza klaso” havis, dum kelkaj jaroj, aliron al konsumvaroj antaŭe nepenseblaj, ĝis la granda recesio dum la registaro de Dilma Rousseff (2015), kiu estis profundigita per la puĉo de Michel Temer (2016-2018) kaj poste de Bolsonaro. registaro, dekoj da milionoj da brazilanoj denove plonĝis sub la limon de malriĉeco.
La protestoj de la bolsonaristoj post la elektoj, denuncante "fraŭdon", povas ŝajni ridindaj al la PT-gvidado, sed ĝi estas signo de aferoj venos kun Lula en registaro. La ankoraŭ prezidento Jair Bolsonaro prezentas sin kiel populara dekstrula gvidanto, io nova en la lastaj jardekoj en Brazilo. Kiajn ajn adjektivojn vi volas aldoni al li, li estas gvidanto de la ekstremdekstro, kiu estas populara, kun populara lingvo, kun popolaj kutimoj.
Carvalho, direktoro de la Nacia Trejnlernejo de la PT, atentigas, ke la partio maljuniĝis kaj perdis la kontakton kun la periferioj hodiaŭ "okupataj de drogkomercistoj, milicioj kaj novpentekostaj". Ne estas la sama Brazilo kiel komence de la jarcento: la tiama forta sindikata movado, el la ABC de San-Paŭlo, de la formala kontrakto, ne plu ekzistas. Hodiaŭ ĝi estas la mondo de neformaleco, de la salto de komunika manipulado alportita de Interreto.
Ĉu la intelektuloj de la PT pensis kiel garantii popolan partoprenon kaj kiel dialogi kun la alia poluso? De tro da jaroj, Lulistaj aktivuloj – precipe intelektuloj – parolas inter si, en la veziko, kaj ili opinias, ke tion oni nomas socia dialogo.
La defio estas repripensi la koncepton de partopreno, vastigante ĝin preter la elito, organizita socio, organizoj, NRO-oj... por dialogi kun la amasoj, kiuj eble ne havas kulturon de partopreno sed kiuj ĉiam (kaj historie) organizis sin iel. , kiel la junularo, kiu aliĝis al la kampanjo, malgraŭ la rezisto de la malnovaj kadroj.
La plej profundaj analizoj atentigas, ke la gvidantaro de PT devus trovi manieron komuniki kun la evangelianoj, ĉar la realo estas, ke la periferio ne estis okupita de la bazaj ekleziaj komunumoj, nek de la Katolika Pastoro (progresema en Brazilo komence de la jarcento), sed de la novPentekostals, drogo-kontrabandistoj kaj milicoj. Ĝi ne plu estas la laborista mondo de la ABC de San-Paŭlo, de la sindikata movado, de la formala kontrakto, ĝi estas la mondo de la neformaleco, de ĉi tiu komunika salto farita de Interreto. Ĝi estas alia Brazilo.
Kiam la PT estis en registaro, evangeliistoj estis interesitaj pri havi rilatojn kaj kiam ĝi elverŝis, ili turnis la alian vojon. La realo estas, ke neniu en la PT sin okupis pri konservado de solidaj kontaktoj kun la bazradikoj. El la 20,000 2020 kandidatoj por konsilistoj en XNUMX, du mil estis evangelianoj.
Sociaj movadoj kiel ekzemple la Movado de Dam-Afektitaj Homoj (MAB) kaj la Movado de Senteraj Laboristoj (MST) aperis kaj estis stimulitaj per la baza laboro de la progresema Romkatolika Eklezio. Sed papo Johano Paŭlo la 2-a faris la interkonsenton kun la usona prezidento Ronald Reagan por persekuti Teologion de la Liberigo, fortranĉante fonton de sociaj movadoj tra Latin-Ameriko kaj samtempe sendante novpentekostalojn al la regiono.
Sed ankaŭ ne estus la unua fojo, ke la elitoj – okupataj de ne perdi siajn poziciojn – malŝparis ĉi tiun transforman energion, malestimante siajn ideojn kaj proponojn, kvankam ili scias, ke la estonteco estas ilia.
Ĝuste kun tiuj milionoj da bolsonaristoj kaj/aŭ dekstruloj, precipe evangelianoj, lulismo devas lerni dialogi, malgraŭ tio, ke dum la kampanjo Lula rezistis al la ideo, ke li devis specife komuniki kun tiu ĉi grupo. Ĝis fine de la dua raŭndo, la PT lanĉis la leteron al la evangeliistoj, sed kun la rezisto de Lula.
Carvalho parolas pri kreado de multaj ĉeloj en ĉiu kvartalo, kiuj celas reorganizi la loĝantaron, kiel antaŭe faris la bazaj ekleziaj komunumoj, ĉi-foje sen religia karaktero. La ideo estas krei familian etoson en grupetoj por rigardi kaj analizi la realon, laŭ la malnova metodo de Paulo Freire: edukado el la lukto kaj politika vivo.
Ĉu tiuj komitatoj vere artikulacias kun organizita socio, dependas de la kapablo eniri popolan kulturon por trovi manieron delogi, allogi kaj organizi ĉi tiujn junulojn kaj ĉiujn tiujn homojn, kiuj ne adaptiĝas al la tradicia maniero de PT fari politikon.
La lulista gvidantaro ankoraŭ ne diskutis pri la nepra bezono de komunika politiko kaj eble, kiel antaŭe, lasas ĝin en la manoj de la homoj de O Globo. Sen propra komunikado, la registaro kaj la lando estas je la merced de la terorismo de la hegemoniaj amaskomunikiloj (transnaciaj kaj naciaj) kaj ne eblos realigi amasan popolan edukadon.
La komunika lukto povus bone esti en la manoj de universitataj studentoj, en projekto kontraŭbatali analfabetecon kaj funkcian analfabetecon, starigante brigadojn de laboristoj en la periferioj. Tio ankaŭ estas maniero fari politikon.
La komunika lukto komenciĝas per ne implikiĝi en la novliberala leksikono. "Nova fiska labirinto", "ŝuldo-al-MEP-proporcio", "akiri merkatan konfidon" kaj aliaj supozeble sciencaj terminoj estas nenio alia ol liberala ĉikano por forpreni publikan investon kaj disvolviĝon favore al la financa mondo. La problemo estas, ke progresemaj sektoroj prenas ilin kiel novajn ekonomiajn paradigmojn.
Se la plej malriĉaj brazilanoj havis la iluzion ŝanĝi sian socian klason dum la du registaroj de Lula kaj la unua mandato de Dilma Rousseff, iliaj realaj vivkondiĉoj ne ŝanĝiĝis. Bonfarismo malmulte ŝanĝiĝis en la senfinaj periferioj de la grandaj urboj, sen kvalita publika transporto, sen edukado, sen sanservo, sen renkontiĝejoj kaj sen kulturaj proponoj.
Tio nutris frustriĝon, malfermante la vojon al Pentekostal-eklezioj, kiuj scipovas funkcii kiel komunumaj spacoj en kuntekstoj de alta socia malfortikeco, proponante reton de reciproka subteno kaj socianiĝo kiun la ŝtato ne provizas kaj postulante, interŝanĝe, respekton por serio. de profunde konservativaj kondutoj, krom la pago de la dekonaĵo, 10% de ĉio, kion gajnas la fideluloj.
Bedaŭrinde, la plej malmolaj sektoroj de la Katolika Eklezio utiligis ĉi tiun diskurson por antaŭenpuŝi ĉiam pli konservativan tagordon de valoroj, komencante per furioza opozicio al aborto. Al la pliiĝo de aŭtoritatema popolismo, ili nun alvokas kulturan kontraŭpuĉon.
La plej voĉdonita kandidato inter tiuj, kiuj ne atingis la duan raŭndon, Simone Tebet, kiu ricevis 4.9 milionojn da voĉoj, estis forlasita el la kabineto de Lula, pro partia egoismo, laŭ Forum21. Kiel estis Marina Silva, la brazila ekologiisto kaj edukisto.
Eĉ la fina pafo de Bolsonaro ne sukcesis. La nacia futbala teamo revenis en silento post sia sona fiasko en Kataro, kun malfortigita Neymar, kiu anoncis sian subtenon al la ultradekstra. Lula asertis, ke Neymar subtenis Bolsonaro ĉar "li timas" ke kun la ŝanĝo de registaro, la temo de lia milionula impostfraŭdo, kiun lia patro negocas kun Paulo Guedes, la Ministro de Ekonomio, aperos...
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci