Ĉi-jare estas la 60-a datreveno de la fino de la Dua Mondmilito. Tri kvaronoj de la loĝantaro de Japanio naskiĝis post la milito.
Malgraŭ la paso de tempo, la postmilitaj problemoj de Japanio daŭras. Publika opinio estas dividita pro la vizitoj de ĉefministro Koizumi Junichiro al Yasukuni Shrine. Ĉinio kaj Sud-Koreio ankaŭ estas malfeliĉaj pri la vizitoj.
Por memori la tragedion de la milito kaj la gravecon de paco, ĉi-jare estas planitaj eventoj tra la mondo por funebri pri la mortintoj de la milito.
En la pintkunveno de Japanio-Ĉinio okaze de la forumo de Azi-Pacifika Ekonomia Kunlaboro (APEC) en novembro, ĉina prezidanto Hu Jintao diris: "Ni ne povas eviti historion. Mi volas (Japanio) trakti la problemon ĝuste. Aparte, 2005 estas sentema jaro, kiu markas la 60-an datrevenon de kontraŭfaŝisma venko."
La "sentema" parto ĉefe rilatas al Japanio.
La Memorial Muzeo de Ĉina Popola Kontraŭjapana Milito en Pekino Lugouqiao (ponto Marco Polo) estas nuntempe renovigata.
Laŭ la 21-a de novembro Beijing Daily, la renovigo celas “plene reflekti la grandan procezon de la kontraŭjapana milito; malkaŝi krimojn de japana imperiismo kiel la masakro de la ĉina popolo kaj kolonia regado; kaj krei spacon por plene elmontri la gravan rolon, kiun Ĉinio ludis kaj la grandan oferon, kiun ĝi faris en la kontraŭfaŝisma milito."
Por montri la "rolon kaj oferon" de Ĉinio, iuj oficistoj de la Ĉina Komunista Partio kaj la registaro proponas aranĝi internacian ceremonion ĉi-jare.
"Ĝis nun tiaj memorigaj eventoj okazis nur enlande," diris altranga oficisto de la ĉina Ministerio pri Eksteraj Aferoj. “Sed de nun oni parolas pri teni ilin internacie. La plano estas parto de tia ideo sed ĝi ankoraŭ ne estis decidita."
Eble la proponita evento ankaŭ estis inspirita de la planoj de Rusio aranĝi majan festadon por festi la 60-an datrevenon de la venko kontraŭ Nazia Germanio.
Rusio planas la okazon koincidi kun festoj de la 60-a datreveno de la starigo de Unuiĝintaj Nacioj. Kaj en novembro, la Ĝenerala Asembleo de U.N. adoptis rezolucion por deklari la 8-an kaj la 9-an de majo en 2005, "Tagoj de Memoro kaj Repaciĝo".
Tamen, kelkaj mezeŭropaj kaj orienteŭropaj landoj kiuj suferis sub sovetia agreso kontraŭbatalis la planon de Rusio, dirante, "La mesaĝo estas bona sed la mesaĝisto ne estas."
Dume Usono, Britio kaj Francio konsentis ĉeesti. Rusio ankaŭ invitis Germanion. Ĝi konsentis sendi sian kancelieron al la festo.
La Putin-registaro volas uzi la historian simbolon de esti venkinta en la Dua Mondmilito kiel membro de la Aliancitaj Fortoj kune kun Usono por levi sin. Por Rusio, kiu perdis sian statuson kiel superpotenco, la venko estas kaj grava psikologia kompenso kaj diplomatia valoro.
Valora diplomatia valoro
La kazo de Ĉinio estas simila ĉi-rilate. Ĝi vidas la 60-an datrevenon de la fino de la milito kiel valoregan "diplomatian valoraĵon" por konservi la legitimecon de sia pozicio kiel konstanta membro de la Sekureca Konsilio de U.N. pro venkinta Japanion, konservi la rilatojn inter Usono kaj Ĉinio kaj apliki premon al Japanio.
Ŝancoj bone utiligi ĝin "troviĝas plurfoje jare la 7-an de julio, la 15-an de aŭgusto, la 2-an de septembro, la 18-an de septembro kaj la 13-an de decembro", diris esploristo de ĉina pensfabriko. La datoj rilatas al la Marko Polo Bridge Okazaĵo (1937), la malvenko de Japanio (1945), la subskribo de Japanio de la oficiala instrumento de kapitulaco sur la USS Misurio (1945), la Mukden (manĉura) Okazaĵo (1931) kaj la Nankinga masakro (1937).
"Ĉiufoje kiam ĉefministro Koizumi vizitas la Sanktejon Yasukuni, Ĉinio povas uzi ilin por rebati," diris la esploristo. Se Japanio kaj Ĉinio eniros tian diplomatian psikologian militon, 2005 povus fariĝi malgaja jaro.
Dume Japanio kaj Sud-Koreio festos la 40-an datrevenon de la normaligo de diplomatiaj rilatoj. La du registaroj nomumis 2005 kiel Japana-Sud-Koreia Amikeca Jaro kaj planas diversajn eventojn.
La du landoj subskribis la Bazan Traktaton Japanio-Sud-Koreio en 1965. Anstataŭ kompensoj, Japanio disponigis ekonomian helpon al Sud-Koreio. Dum japana helpo kontribuis al la ekonomia progreso de Sud-Koreio, multaj problemoj estis lasitaj nesolvitaj, inkluzive de pardonpeto kaj kompenso al iamaj "komfortulinoj" kiuj estis devigitaj amori kun japanaj soldatoj.
Lastatempe, la sudkorea parlamento adoptis rezolucion por serĉi "la starigon de historia muzeo por reakiri la honoron kaj homajn rajtojn de komfortulinoj."
Samtempe, voĉoj, kiuj postulas la malkaŝon de diplomatiaj dokumentoj por klarigi la politikofaran procezon por la subskribo de la baza traktato plifortiĝas en Sud-Koreio.
Ĉi tio estas parto de la movado por "solvi" historion kontraŭ "por-japanaj elementoj" sub la iniciato de la administrado de Roh Moo Hyun.
En parolado de 2004 por marki la Tagon de Sendependeco, Roh diris: "Eĉ nun, por-japanaj spuroj ne estis purigitaj, nek la vero de historio estis klarigita. Ni devas korekti distorditan historion." Por tio, Sud-Koreio establis leĝon por ekzameni historion atente.
La "por-japana lernejo" laŭdire aperis sur la korea duoninsulo en la kvin jaroj de la subskribo de la Dua Japana-Koreia Interkonsento en 1905, per kiu Japanio faris Koreion protektoraton post la Rusa-Japana Milito antaŭ finfine aneksi ĝin. .
Ĉi-jare ankaŭ okazas la 110-a datreveno de la murdo de reĝino Min kaj la centjariĝo de la subskribo de la Dua Japana-Koreia Interkonsento.
"Post liberigo, la administrado de Rhee Syngman provis esplori la por-japanan lernejon sed ne povis. Baldaŭ komenciĝis la Malvarma Milito kaj eksplodis la Korea milito. Fine enradikiĝis kontraŭkomunista aŭtoritata reĝimo,” diris Kang Chang Il, leĝdonanto de la reganta Partio Open Uri.
Ne eblas nei ke la Malvarma Milito distordis historion. Tamen, eĉ post la Malvarma Milito, la mondo ne estas libera de provoj distordi historion.
Kontraŭjapana naciismo
Dum Ĉinio estas komunista diktaturo, ĝiaj ekonomio kaj amaskomunikilaro rapide fariĝas merkat-orientitaj. Kun la fino de la Malvarma Milito, socialismo kolapsis kaj Ĉinio bezonis novan ideologion por pravigi la konservadon de komunista gvidado. Patriotismo kaj "kontraŭjapana" naciismo formas la kernon de la sekva ideologio.
Eksa ĉina prezidanto Jiang Zemin ordonis al diplomatiaj aŭtoritatoj ne senbezone kliniĝi antaŭ Japanio sed trakti ĝin kun forto. Dum la Jiang-epoko, kontraŭ-japanaj monumentoj nomitaj "patriotismo-edukaj bazoj" estis konstruitaj tra Ĉinio.
Krome, kun la akcelo de la merkata ekonomio, la inklino rigardi historion en klasaj terminoj malkreskis. La premiso ke "japanaj rekomendantoj de militismo estas la agresanto kaj la japana popolo estas iliaj viktimoj" iĝis malklara.
Anstataŭe, aperis sinteno kunigi ĉiujn japanojn kiel unu, kiel oni povas vidi en la komento de Jiang Zemin al sudkorea prezidanto Kim Dae Jung, ke "Japanio ne estas fidinda."
Dume, la Korea Duoninsulo restas dividita. Nord-Koreio estas en kritika stato kaj ŝajnas preta ludi danĝeran ludon uzante sian programon pri nukleaj armiloj kiel karton por konservi sian reĝimon.
En Sud-Koreio, por-norda naciisma sento subtenata de ia socia revolucia rankoro pliiĝas.
Koncerne kritikon de "por-japanaj elementoj", por mildigi la impreson, ke ĝi celas etikedi ilin kiel "la malbonuloj," estas movo anstataŭigi la esprimon "por-japanaj" per "subigo al Japanio," ” laŭ Kang.
Leĝdonanto Park Jin de la opozicia Partio Hannara diris: "La administrado de Roh diras, ke kondamni la por-japanan lernejon estas hejma problemo kaj ne efikas al la rilatoj inter Japanio kaj Sud-Koreio. Sed tio ne estas vera. La movado disvastiĝos al atakoj kontraŭ usonaj elementoj post la milito kaj eventuale influos usonajn rilatojn,” li avertis.
Ĉar Japanio suferis ekonomian recesion dum la 1990-aj jaroj - ankaŭ konata kiel "la perdita jardeko" - Ĉinio aperis kiel regiona potenco dum Nord-Koreio provpafis Taepodong-misilon super Japanio. La forkapta problemo ankaŭ instigis la japanojn turni sin al naciismo por eligi siajn enboteligitajn sentojn.
La traŭmato de la Persa Golfa Milito kaj la deziro de Japanio iĝi "normala lando" intermiksiĝis. Dum Japanio celas atingi tiun ĉi statuson, Ĉinio malhelpas. Japanio volas esprimi sian dankemon al la homoj, kiuj donis sian vivon por la lando, sed Ĉinio malhelpas ĝin, provokante sentojn de rankoro kaj frustriĝo.
Ŝajnas, ke historio, kiu kutimis ludi subtenan rolon, fariĝis la ĉefa ludanto sur la orient-azia internacia politika sceno, kie la pasinteco estas pli neantaŭvidebla ol la estonteco.
Milita pripensado povas konduki al la formado de nova identeco
Kion ni faru por venki la historian problemon, eĉ se iom, okaze de la 60-a datreveno de la fino de la dua mondmilito? Koncerne Japanion, ĝi devus formuli politikojn kaj preni konkretajn rimedojn por antaŭenigi la jenajn iniciatojn:
* Restarigu la deklaron faritan de la ĉefministro en la 50-a datreveno de la fino de la milito kiel la fundamentan agnoskon de Japanio de la pasinteco.
En 1995, la registaro publikigis la deklaron de ĉefministro Murayama Tomiichi. Ĝi daŭre povas esti neadekvata, sed ĝi koncedis la militrespondecon de Japanio kaj esprimis la senton de pento pli malkaŝe ol iu alia oficiala deklaro kiu estis publikigita ĝis tiu tempo. Tamen, la deklaro ne estas konata tra Azio kaj la resto de la mondo.
Pasintsomere, kiam la tiama eksterafera ministro Kawaguchi Yoriko renkontiĝis kun sia ĉina ekvivalento, Li Zhaoxing, Kawaguchi aludis la "murayama deklaron". Responde al la peto de Lio, Kawaguchi montris al li la deklaron skribitan per kanji.
Tamen, altranga japana registaroficisto kiu ĉeestis deklaris, "Ĝi ne ŝajnis sonorigi (kun Li). Estas mia supozo, ke li ne sciis pri tio."
Li ne estas la sola. Fakte, estas dubinde kiom da japanoj fakte scias pri ĝi. Kial? Unu kialo estas ke ĝi estas pli ofte konata kiel la "Murayama deklaro" kaj ne "la deklaro de la ĉefministro". La nomo preskaŭ sugestas ke ĝi estis "neregula" komento farita dum la koalicia registaro gvidita fare de Murayama.
* Formulu orientazian regionismon kaj regionan kunlaboron.
Neniam antaŭe rilatoj inter orientaziaj landoj, inkluzive de ekonomia integriĝo, estis tiel proksimaj kiel nun. Por Japanio, ĉi tio estas ideala ŝanco por konstrui rilaton de fido kaj repaciĝo kun Azio. Regiona kunlaboro ne devas esti haltigita pro la historia problemo. Kiam ni pensas pri la pasinteco, la respondeco de Japanio estas grava ĉi-rilate.
Kiel usona aliancano, ĉu Japanio povas fari orientazian komunumon kongrua kun la japana-usona alianco kaj havi ĝin ludi la rolon de balasto por ke paco kaj stabileco enradikiĝu en la regiono? Ĉi tio estas nenio alia ol 100-jara nacia plano por Japanio.
* Kundividu la postmilitajn spertojn de Japanio kaj ankaŭ la valoraĵojn kaj rimedojn kiujn ĝi konstruis en la procezo kiel grava civila potenco por mondaj paco kaj stabileco kaj ekonomia progreso.
La repaciĝoprocezo de Japanio kaj Sud-Koreio, kiun ĉefministro Obuchi Keizo kaj sudkorea prezidanto Kim Dae Jung komencis en 1998, fariĝis ebla nur ĉar la prezidanto laŭdis la packonstitucion de Japanio kaj postmilitaj spertoj kiel ekzemple ĝia liverado de helpo al evolulandoj.
Por Japanio, "rigardi al la estonteco" signifas transdoni la esencon de sia postmilita sperto vivi kune kun internacia socio al la posteularo kaj antaŭenigi ĝin.
Cetere, Indonezio aranĝos ceremonion por marki la 50-an datrevenon de la Bandung-a Konferenco ĉi-jare. Gvidantoj de preskaŭ 100 aziaj kaj afrikaj nacioj estas atenditaj kunveni.
Ĉefministro Koizumi ankaŭ atendas ĉeeston. Li profitu la okazon por montri la pripensadon de Japanio pri la milito kaj la lecionojn kiujn ĝi lernis de ĝi. Li ankaŭ devus prezenti la novan rolon kaj respondecon de Japanio en la Unuiĝintaj Nacioj kaj montri kion ĝi povas fari por helpi evoluantajn naciojn en naciokonstruado kaj personartrejnado, konfliktopreventado kaj konservado de paco. Li ankaŭ proponu nocion por antaŭenigi novan solidarecon por Azio kaj Afriko.
* Kontemplu la historian problemon konsiderante longtempajn naciajn interesojn.
Post kiam la ĉina prezidanto petis la ĉefministron sin deteni de viziti la Sanktejon Yasukuni, iuj homoj sentis, "Tiel longe kiel Ĉinio diras al li ne iri, ekzistas neniu elekto krom iri." Sed tia reago estas tro pasiva kaj regata de la situacio.
Lecionoj de historio devus helpi nin fariĝi pli sagacaj.
La eksa ĉefministro Yasuhiro Nakasone faris oficialan viziton al la sanktejo Yasukuni en 1985 okaze de la 40-a datreveno de la fino de la milito. Tiutempe ankaŭ la rilatoj inter Japanio kaj Ĉinio streĉiĝis, igante Nakasone ĉesigi siajn sanktejvizitojn. Nakasone klarigis al la Dieto, ke li ĉesis ekster la "naciaj interesoj" de Japanio. Politikistoj estas instigitaj zorgi pri tio, ke la gvidanto de nacio estas la "ĉefa diplomato" de la nacio.
* "Kia lando devus esti Japanio?"
En la sama Dieta klarigo, Nakasone diris, "Japanio ankaŭ havas la kapablon pripensi sin por adaptiĝi al demokratio" kaj emfazis "la bezonon internacie pruvi" tion. Kiel sincere Japanio povas pripensi siajn malsukcesojn kaj erarojn, transformi ĝin en impeton por nova komenco kaj reflekti ĝin en la estonta nacia bildo kaj vizio de la lando?
La procezo mem kreas la identecon de Japanio. Alivorte, kian landon Japanio volas fari sin kaj kiel ĝi volas esti memorita en la historio? Ĉi tio estas problemo en la sfero de aspiro.
Ni marku la 60-an datrevenon de la fino de la milito kun larĝaj, malfermitaj koroj.
Yoichi Funabash estas Asahi Shimbun ĉefstabverkisto kaj eksterŝtataĵoj-kolumnisto. Tiu ĉi duparta artikolo pri la 60-a datreveno de la fino de la Dua Mondmilito aperis en la Internacia Herald Tribune/Asahi Shimbun la 4-an kaj 5-an de januaro 2005.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci