Epigrafo
Jen kion ni diras:
rekoni la ŝanĝitajn nokton kaj tagon;
viroj kaj virinoj devas kune trovi
honestan volon meti malantaŭen
kutime distordita homaro.
(Badri Raina, Nia parto de la mondo, Museindia.com)
Ĉar ĉiuj taksadoj nuntempe pri la pozicio de Barato en la mondo devas esti faritaj rilate al Ameriko, ni diras 'Ameriko, manĝu vian koron; ni gajnas vin perdas.'
Kiu scias kiam, aŭ ĉu, kara Hillary iam atingos la Blankigitan domon; sed ĉi tie, kie estas la tuta 'kresko', virino baldaŭ estos la unua civitano de la Respubliko, kaj la komandanto de ĝiaj armitaj fortoj. Ankaŭ tio. Preparu do vian saluton, ho maŝismaj Generaloj; virino atendas vian fidelecon.
Kaj, kara onklo Sam, ni jam havis nian Daliton Rashtrapati; kiam vi havos vian nigran?
Do vi vidas, la plej antikva estas ankaŭ nun la plej avangarda, dum la plej moderna restas enŝlimigita en Bibliaj binaroj: homo, la sinjoro; blanka la dio.
Do pendigu vian kapon, kara Sammy,
pendigu la kapon kaj ploru;
ĉar poste vi vizitos la respublikon ĉi tie,
'estas virino, kiu starigos vin.
II
Nun mi devas konfesi, ke mi neniam kunhavis la senton, ke mondo gvidata de virinoj nepre devas esti pli bona, aŭ pli malbona.
Mi longe observis, ke viroj kaj virinoj kunhavas preskaŭ la samajn kapablojn kaj aspirojn. Mi ne kredas ke ekzistas io en iliaj "naturoj" aparte kiu distingas ilin ontologie, malgraŭ la bona libro.
Donu al viro aŭ virino duonan ŝancon kaj ili povas esti same teneraj aŭ nezorgemaj, ruzaj aŭ senĝene brutalaj, taktike malvarmetaj aŭ blasemaj, haŭtsilikaj aŭ malavaraj, aŭdacaj aŭ evitaj, moralaj, senmoralaj aŭ simple malmoralaj. Estas nur afero de ŝanco.
Estante tiel, kiel pravigeblas la skandala malsimetrio en kiom da viroj kaj virinoj posedas aŭ regas? Ŝajnas nur la fakto, ke la frua avantaĝo de homo en muskolo instigis lin ekde tiam ne cedi, kaj konstrui leĝojn kaj malpermesojn, kiuj konservas la nelogikan malsimetrion. Tamen, neeviteble, historio funkcias laŭ siaj manieroj, malpliigante la malekvilibron. Post ĉio, kie kapabloj kaj aspiroj estas egale disvastigitaj, tiel devus esti varoj kaj regado.
III
Tiel, la kandidateco de Shrimati Pratibha Patil por Prezidanto de la Respubliko de Hindio povas lasi multajn nerege, inkluzive de kelkaj flamaj feministoj en altaj lokoj.
Estas ilia argumento ke ŝi estis nur postpenso. Hej, ĉu ni devas diri al vi, ke iuj el la plej gravaj malkovroj en la homa historio rezultis nur el inspiraj misdirektoj? Pensu, ke se la bona maljuna Kolumbo ne farus tian eraron, kredante, ke Amerikoj estas Barato, ni eble ne havus Manhatanon. Kompreneble, ni eble ankaŭ estis ŝparitaj Hiroŝimo, Vjetnamio, Irako, kaj George W. Bush. Sed vidu kiel tiu kuketo disfalis, kaj nun ni suferas la sekvojn. Same, ĉu sinjorino Curie serĉis Radiumon? Ne. Tamen imagu medicinan sciencon sen tiu malkovro.
Antaŭ multaj jaroj EHCarr instruis al ni, kiel la moderna historiisto ne moraligas aŭ hipotezas, aŭ faras sanktan enketon pri motivoj; ŝi nur klarigas tion, kio okazas. Plej bone teni ĝin tiel, memorante nur ke Shrimati Patil eble estis postpenso, majstra ĉe tio, sed ŝi povis esti tia nur kiam ŝi pensis. Tie loĝas historio.
Tiam ni konsilas ne esti tro ĝojaj pri tio, kio estas pure "simbola" gesto. Simbola, efektive, povus esti Durga rajdanta la tigron (kian damaĝon, preĝu, tio povus fari tiel longe, kiel la simbolo restas sur afiŝo?), sed laŭregule instalita estro de la respubliko, gardanto de la Konstitucio kun la povo nomumi la ĉefon. ministro, komandanto de la armetrupoj, la plej ĉefa ambasadoro de la lando en landoj malproksime — 'simbola' vi diras? Kio, ni demandas, povas esti via ideo pri la 'Reala'?
Ne estas nia kazo, ke la altiĝo de Shrimati Patil al la plej supro egalas, ipso facto, kun la akiro de seksegaleco inter la kuneco, aŭ al la liberigo de la maso de hindaj virinoj de sendanka kaj senpaga laborego, de maskla perforto, aŭ aliaj. miriado da formoj de sistema senrajtigo.
Sed estas nia kazo, ke ŝia altiĝo en la venontaj tagoj pruvos neforigebla alfabeto en la libro de la longa kaj turmenta renkonto de Barato kun demokratio en kiu nur la racia estos la ĝusta. Prefere pese libreca konstruo tie, sed adekvata al la sento, kiun mi volas esprimi. Do lasu ĝin resti.
Kion ni devas rekoni estas, ke en mondo, kiu faras, almenaŭ nuntempe, subitajn kaj kataklismajn transformojn konsiderinde eksterkalkule, ni devas labori per simboloj kiuj interkrurigas la mondon de konkreta potenco, kiel ajn ĉirkaŭlimigita la medio. Engaĝitaj kiel ni estas en longa revolucio, tio, kio ŝajnas nur simboloj hodiaŭ, certe fariĝos nehaltigeblaj urĝoj morgaŭ.
En tiu kunteksto, oni foje demandas sin ĉu aŭ ne niaj senbridaj amaskomunikiloj fakte havas ian firman vidon pri la demokratia procezo mem. Kiam rezultoj devenas de nepre komplikaj interŝanĝoj de interesoj, sekcioj de la amaskomunikilaro krias 'kiel senorda kaj makulita.' Kiam decidoj foje estas centralizitaj, la krio supreniĝas "diktaturo, diktatoreco". Vi ne povas havi ĝin ambaŭmaniere, do decidiĝu. Kiam la prezidanto de la UPA, Sonia Gandhi, cedas en la plej bonaj demokrataj tradicioj, al kontraŭa opinio, oni diras al ni, ke ŝi perdis; se ŝi estus flosiginta la kandidatecon de Pratibha Patil de la unua, la fingrofingro estus dirinta "vidu, ŝi vokas ĉiujn pafojn." Kaj eĉ la feminismaj kolumnistoj forgesintus kiel ili devus esti ravitaj al la elekto de virino de la unua. Gardu vin la gaje ne-memkritika kaj la glamour mem-justa; ne por ili la malmolaj petoj de terure postulema Barato.
IV
Nun al la akuzoj kontraŭ la kandidateco de Pratibha ji.
Tro "malpeza" ĝi estas penta. Ĉi tio pri politikisto, kiu estis kvinfoje elektita al la Asembleo, unufoje ĉiu al la Rajya Sabha kaj la Lok Sabha, estis prezidanto de la Pradeŝa Kongresa Komitato kaj gvidanto de la opozicio en Maharaŝtro, kiam ŝi fame, en sia deca sed severa kaj ŝtala maniero, donis malfacilan tempon al Shri Sharad Pawar, la tiama ŝtatministro, igita Vicprezidanto de la Rajya Sabha ĉe unu el la plej malhelaj periodoj de la kongreshistorio (post la katastrofa interna Krizo de la mez-sepdekaj kaj ĝiaj traŭmataj sekvoj por Indira). Gandhi dum la posta Janata Party-discepto), kaj tiam sensensenca guberniestro de la stato de Raĝasthano.
Se tio ne estas peza CV, preĝu kio estas? Kiam, tamen, ili diras "malpeza", tio, kion ili volas diri, ne estas raŭka, ne abusiva, ne trompa—nur la malkvalifikoj, kiujn la samaj amaskomunikiloj rutine denigras en aliaj kuntekstoj de la moderna hinda politika vivo.
Poste la akuzo ke ŝi ŝuldas sian altecon tute al sia "lojaleco" al Sonia Gandhi. Afero por iom da amuziĝo; ĉar kiam Pratibha Patil unue eniris la Asembleon en Maharaŝtro en 1962, kompatinda Sonia Gandhi ankoraŭ devis fari sian unuan viziton al Hindio! Do pri kio ni parolas.
Lojaleco al la Kongresa Partio jes; kaj ĉu tio estas tia terura afero? Tiu "lojaleco" al la organizo tra dika kaj maldika devus esti vidita kiel malantaŭa trajto fare de la sama amaskomunikilaro kiu rutine mokas pri la "aya virŝafoj kaj gaya virŝafoj" (tiuj kiuj ŝanĝas politikan partian fidelecon je la guto de la malplej tento). ) estas nur alia atesto pri ĝia objektiveco kaj memscio.
La vero de la afero estas, ke la akuzo eliras de tiu segmento de la amaskomunikilaro, kies lojaleco al la kontraŭ-Sonia Gandhi kaj kontraŭ-kongresa platformo restas neŝancelebla ĉar ilia lojaleco al la BJP kaj la libera merkato tiel ordonas.
Shrimati Patil estas tro eluzita kaj tro sagaca por esti tro grave ĝenita.
Poste estas la alia aspekto de ĉi tiu lojaleca demando: inteligentaj homoj, ĉu ni ne scias, devus resti lojalaj nur al la sekva granda pako de salajro kaj bonifikoj. Tial la sama vizaĝo, kiun vi vidas hodiaŭ sur unu mega kanalo, reaperas morgaŭ sur alia kanalo. Kaj ĉu ni ankaŭ ne scias, kiel posta kariero ene de la kompania sektoro tiom ofte dependas de lojaleco al la ĉefoficisto aŭ iu potenca membro de la Estraro. Kapitalismo kaj lojaleco de la malnovmoda speco, tamen, Marx ne diris al ni, ne iras kune (Antaŭparolo al Kontribuo al la Kritiko de Politika Ekonomio, 1959). La nura lojaleco, kiun ĝi rekonas kiel "moderna" kaj sana, estas tio, kion Dickens nomis lojaleco al "mia numero unu". Abomena ideo, dankon.
Parolante pri "moderneco" kelkaj famaj feministoj de Hindio esprimis la angoron ke Pratibha ji apenaŭ povas esti dirita reprezentas la "modernan" hindan virinon. Kaj nur por diri al vi, kion tio signifas: sagaca miksaĵo de la butikcentro, moda parado, dezajnisto-lerteco, renkonto kun aliaj formoj de la socie eksterordinara, monaĥeja angla kaj, grave, "filozofia" sindonemo al hindua religia identeco.
Nun, la CV de Pratibha ji sugestas, ke ŝi ne estas fremda al ĉi tiu vario de "moderneco". Post ĉio, kiam kiel juna persono ŝi reprezentis sian staton en Tabloteniso, ŝi certe devis porti mallongajn pafojn, kaj fari la rondojn de restoracioj. Sed pli grave, kiam lastatempe kiel Guberniestro de la safran-regata Rajasthan-ŝtato ŝi resendis al la registaro la komunuman Leĝproponon pri Religia Libereco, raportante ĝin ankaŭ la duan fojon por Prezidenta ekzamenado, ŝi esprimis "modernecon" kiun Hindio tiel urĝe povas uzi, nome, fideleco al laika civitaneco. Mi pensas, ke ni povus vivi kun tio.
V
Ni ankaŭ povus vivi tre bone kun certaj aliaj atingoj de Shrimati Patil.
Ke ŝi establis edukajn institutojn por senhavuloj, prizorgis industrian trejnadcentron por vidhandikapitoj, kaj metiajn klasojn por malriĉaj virinoj, kaj faris konstantan laboron por la ekstermado de ina feticido ŝatatigas ŝian rolulon al ni. Por la denigrantoj, tamen, por kiuj Barato povas progresi nur se la riĉuloj faras tion, ĉi tiu speco de CV devas ŝajni malantaŭe nehruviana kaj suspektinde "socialisma". Malfacila sorto.
Ni ankaŭ estas profunde kuraĝigitaj de la fakto, ke ne unufoje tra ŝia longa, longa politika kariero iu ajn faris akuzon pri nedececo aŭ delikto kontraŭ ŝi. Elstara aĵoj. Tio sole, en niaj cirkonstancoj, ŝajnas sufiĉa por garantii ŝian altiĝon al Unua Civitaneco.
Ĉio dirite kaj pripensita, ni invitas la nacion rekoni ke en la perspektivo de Shrimati Pratibha Patil efektive iĝi Prezidanto de Hindio, granda bonvolo estis farita al ni ĉiuj. Ni ankaŭ opinias, ke duono de Hindio, ĝiaj virinoj, vidos en tiu perspektivo la instalon de katalizilo, kiu ne povas ne kuraĝigi ilin antaŭenigi siajn luktojn por egaleco kaj justeco kun fervoro kaj konvinko.
Shrimati Pratibha Patil, ni ĝojas, ke vi estas nia kandidato por Prezidanto, kaj ni deziras al vi bonan sukceson. Ni eĉ ne timas, ke vi subtenos kaj profundigos la sekularajn, socialismajn kaj demokratajn intuiciojn de la popolo de Barato.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci