Kiam mi naskiĝis en 1944 miaj gepatroj vivis meze
Miaj gepatroj kaj pli aĝaj gefratoj faris ĉion imageblan por fraŭlino May. Ili plantis kaj kreskigis ŝian kotonon kaj maizon, nutris kaj mortigis kaj prilaboris ŝiajn brutojn kaj porkojn, pentris ŝian domon, flikis ŝian tegmenton, prizorgis ŝian laktaĵfabrikon, kaj, inter sennombraj aliaj devoj kaj respondecoj, mia patro estis ŝia ŝoforo, kondukante ŝin kien ŝi volis. iri je ajna horo de la tago aŭ nokto. Ŝi loĝis en granda blanka domo kun verdaj ŝutroj kaj verda, luksa gazono: ne tiom granda kiel
Ni loĝis en barako sen elektro aŭ fluakvo, sub rusta stana tegmento, kiu enlasis venton kaj pluvon. Fraŭlino May iris al lernejo kiel knabino. La lernejo, kiun miaj gepatroj kaj iliaj najbaroj konstruis por ni, estis forbruligita de lokaj rasistoj, kiuj volis teni malkleraj siajn konkurantojn en luanto. Dum la Depresio, malespera nutri sian laboreman familion, mia patro petis altigon de dek dolaroj monate ĝis dek du. Fraŭlino May respondis ke ŝi ne pagos tiun sumon al blankulo kaj ŝi certe ne pagos ĝin al negro. Ke antaŭ ol ŝi pagus al negro tiom da mono ŝi mem melkus la laktobovinojn.
Kiam mi rigardas malantaŭen, ĉi tio estas parto de tio, kion mi vidas. Mi vidas la lernejan buson portanta blankajn infanojn, knabojn kaj knabinojn, tuj preter mi, kaj miajn fratojn, dum ni pene marŝas kvin mejlojn al la lernejo. Poste, mi vidas miajn gepatrojn lukti por konstrui lernejon el forĵetitaj armeaj kazernoj dum blankaj studentoj, knabinoj kaj knaboj, ĝuas konstruaĵon el briko. Ni ne havis librojn; ni heredis la forĵetitajn librojn, kiujn "Jane" kaj "Dick" antaŭe uzis en la tute blanka lernejo, kiujn ni ne rajtis, kiel nigraj infanoj, eniri.
La jaro, kiam mi plenumis kvindek jarojn, unu el miaj parencoj diris al mi, ke ŝi komencis legi miajn librojn por infanoj en la biblioteko de mia hejmurbo. Mi havis neniun ideon - tiel konservita de nigruloj ĝi estis - ke tia loko ekzistas. Ĝis hodiaŭ sciante, ke mia ĉeesto ne estis dezirata en la publika biblioteko kiam mi estis infano, mi estas tre malkomforta en bibliotekoj kaj malofte, krom se mi estas tie por helpi konstrui, ripari, renovigi aŭ kolekti monon por teni ilin malfermitaj, eniros iliajn pordojn. .
Kiam mi aliĝis al la liberecmovado en Misisipo en miaj fruaj dudekaj jaroj, ĝi devis veni al helpo de bredistoj, kiel miaj gepatroj, kiuj estis forĵetitaj de la tero kiun ili ĉiam konis, la plantejoj, ĉar ili provis ekzerci sian "demokratian". "rajto voĉdoni. Mi ŝatus diri, ke blankaj virinoj traktis min kaj aliajn nigrulojn multe pli bone ol la viroj, sed mi ne povas. Ŝajnis al mi tiam kaj ŝajnas al mi nun, ke blankulinoj tro ofte kopiis la konduton de siaj patroj kaj fratoj, kaj en la Sudo, precipe en
Mi amikigis miajn unuajn blankajn virinojn en la universitato; ili estis virinoj kiuj amis min kaj estis lojalaj al nia amikeco, sed mi komprenis, kiel ili faris, ke ili estas blankaj virinoj kaj ke blankeco gravas. Ke, ekzemple, ĉe Sarah Lawrence, kie mi estis rapide enmetita en la Estraron de Kuratoraro preskaŭ tuj kiam mi diplomiĝis, mi iris al la kampuso por renkontiĝoj per trajno, metroo kaj piedo, dum la aliaj kuratoroj, virinoj kaj viroj , tute blankaj, faris sian vojon per limuzino. Ĉar, en nia lando, kun sia dolora historio de nedirebla malegaleco, tio estas parto de tio, kion signifas blankeco. Mi amis mian lernejon ĉar mi provis sentigi min, ke mi gravas al ĝi, sed pro mia relativa malriĉeco mi sciis, ke mi ne povas.
Mi estas subtenanto de Obama ĉar mi kredas ke li estas la ĝusta persono por gvidi la landon ĉi-momente. Li ofertas maloftan ŝancon por la lando kaj la mondo rekomenci, kaj fari pli bone. Estas profunda malĝojo por mi, ke multaj el miaj feminismaj blankaj amikinoj ne povas vidi lin. Ne povas vidi kion li portas en sia estaĵo. Ne povas aŭdi la freŝajn elektojn al Movado, kiujn li proponas. Ke ili povas kredi, ke milionoj da usonanoj -nigraj, blankaj, flavaj, ruĝaj kaj brunaj - elektas Obaman ol Clinton nur ĉar li estas viro, kaj nigra, sentas min tragike.
Kiam mi subtenis blankulojn, virojn kaj virinojn, estis ĉar mi opiniis ilin la plej bonaj eblaj homoj por fari kion ajn la laboro postulis. Nenio alia estus veninta al mi en la kapon. Se Obama estus iel mezbona, li jam estus forgesita. Li estas, fakte, rimarkinda homo, ne perfekta sed home miregiga, kiel King estis kaj kiel Mandela estas. Ni rigardas lin, kiel ni rigardis ilin, kaj ĝojas esti el nia specio. Li estas la ŝanĝo
Fidela al mia interna Diino de la Tri Direktoj tamen, ĉi tio ne signifas, ke mi konsentas kun ĉio, kion Obama reprezentas. Ni diferencas pri gravaj punktoj verŝajne ĉar mi estas pli aĝa ol li, mi estas virino kaj persono de tri koloroj, (afrikano, indiano, eŭropano), mi naskiĝis kaj kreskis en la Amerika Sudo, kaj kiam mi rigardas la teron. homoj, post sesdek kvar jaroj da vivo, ne estas unu homo, kiun mi deziras vidi suferi, negrave kion ili faris al mi aŭ al iu alia; kvankam mi sufiĉe bone komprenas la lokon de sufero, ofte, en homa kresko.
Mi volas plenkreskan sintenon al
Mi volas, ke la israela registaro estu respondeca pri sia konduto al la palestinanoj, kaj mi volas, ke la homoj de la
Estas malfacile rilati, kion ĝi sentas vidi sinjorinon Clinton (mi deziras, ke ŝi sentis sin sufiĉe certa por uzi sian propran nomon) referita kiel "virino" dum Barack Obama estas ĉiam referita kiel "nigrulo". Oni pensus, ke ŝi estas ĉiu ajn virino, senkolora, senrasa, malpli pasinta, sed ŝi ne estas. Ŝi portas la tutan historion de blanka virineco enen
Mi povas facile imagi Obama sidanta kaj parolanta, persono al persono, kun ajna gvidanto, virino, viro, infano aŭ komuna homo, en la mondo, sen bagaĝo de pasinta servuto aŭ rasa supereco por difekti iliajn babiladojn. Mi ne povas vidi la saman scenaron kun sinjorino Clinton, kiu trenus en la usonan gvidadon de la Dudek-unua Jarcento la saman bildon de blanka privilegio kaj distanco de la realo de alies vivoj, kiu tiel difektis la kontaktojn de nia lando kun la resto de la mondo.
Kaj jes, mi amus havi virinon prezidanton de la
Kiam mi antaŭ multaj jaroj proponis la vorton "Womanism", ĝi estis por doni al ni ilon por uzi, kiel feminismaj virinoj de koloro, en tempoj kiel ĉi tiuj. Ĉi tiuj estas la momentoj, kiujn ni povas klare vidi, kaj ni devas honori sindone, nian unikan vojon kiel koloraj virinoj en la
Imagu, se li gajnos la prezidantecon ni havos ne unu sed tri nigrulinojn en la Blanka Domo; unu alta, du iom pli malaltaj; neniu el ili portanta la lavaĵon en kaj el la malantaŭa pordo. La fundo por la plej multaj el ni estas: Kun kiu ni havas pli bonan ŝancon travivi la frenezon kaj timon, kiujn ni nuntempe suferas, kaj kun kiu ni volas ekiri vojaĝon de nova ebleco? Alivorte, kiel dirus la Hopi-maljunuloj: Kiun ni volas en la boato kun ni dum ni iras al la torentaĵoj? Kiu verŝajne scias kiel plej bone dividi la magran ĝardenprodukton kaj akvon? La Hopi-aĝestroj konsilas al ni festi ĉi tiun tempon, kiaj ajn ĝiaj malfeliĉoj.
Ni faris longan vojon, Fratinoj, kaj ni atingas la defiojn de nia tempo. Unu el ili estas konstrui aliancojn bazitajn ne sur raso, etneco, koloro, nacieco, seksa prefero aŭ sekso, sed sur Vero. Festu nian vojaĝon. Ĝuu la miraklon, kiun ni atestas. Ne stresu pri ĝia rezulto. Eĉ se Obama fariĝos prezidanto, nia lando estas en tia ruino, ke eble estos preter lia povo konduki nin al rehabilitado. Se li estas elektita tamen, ni devas, individue kaj kolektive, kiel civitanoj de la planedo, insisti helpi lin fari la plej bonan laboron fareblan; pli, ni devas insisti, ke li postulu tion de ni. Estas beno, ke niaj patrinoj instruis nin ne timi malfacilan laboron. Sciu, kiel la Hopi-aĝestroj deklaras: La rivero havas sian celon. Kaj memoru, kiel poeto June Jordan kaj Sweet Honey in the Rock neniam laciĝis diri al ni: Ni estas tiuj, kiujn ni atendis.
Namaste;
Kaj kun mia tuta amo,
Alice Walker
Cazul
norda
Unua Tago de Printempo
Marto 21, 2008
Alice Walker estas verkinto de multaj libroj, inkluzive de la Open Media titolo Sendita de la Tero, Mesaĝo de la Avino-Spirito post la Atakoj kontraŭ la Monda Komerccentro kaj Pentagono.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci