Fonto: FAIR
Post laborado ĝuste en ŝaŭmon super Black Lives Matter (FAIR.org, 5/27/21), Fox News kaj ĝiaj konservativaj amaskomunikilaj aliancanoj transformis blankan koleregon al pli agebla celo: kritika rasteorio. Kvankam la teorio estas delonga kaj specifa akademia lenso por kompreni sisteman rasismon, la dekstro transformis ĝin en kaplokon por io ajn, kio instigas paroli kaj trakti rasismon.
Ĝi estas lernolibro kontraŭreaga politiko: Rasisma polica perforto estigis movadon postulantan reekzamenon de rasismo en Ameriko kaj sistema reformo kiu eble defios blankan privilegion, do la dekstro lanĉis sian propran movadon por ĉesigi konversaciojn pri raso kaj blanka privilegio en iu ajn institucia. arenoj, plej elstare lernejoj, registaraj oficejoj (inkluzive de la militistaro) kaj korporacioj, kiuj eble povus fari tion okazi.
Ne estas surprize, ke la dekstro turnus la fokuson al blanka viktimo prefere ol kontraŭ-nigra perforto kaj diskriminacio. Sed ĉefaj kompaniaj amaskomunikiloj ankaŭ donis tro da spaco kaj legitimeco al la taktiko. En junio, 424 artikoloj estis trovitaj en ĉefaj usonaj gazetoj, kiuj menciis "kritikan rasteorion", laŭ serĉo de Nexis - kompare kun kvar artikoloj en aŭgusto 2020, la monaton antaŭ ol la dekstrula atako kontraŭ kritika rasteorio estis lanĉita sur. Tiu de Tucker Carlson Fox News montri (9/2/20).
La 6an de julio Usono Hodiaŭ redakcia paĝo dediĉita al la CRT "debato" ekzempligis la malĝustan manieron kovri la aferon. La propra opinio de la redakcio estis akompanita de ne unu sed du kontraŭaj vidoj: Por la maldekstro, ĝi frapetis Kevin Cokley (7/5/21), profesoro pri afrikaj studoj ĉe la Universitato de Teksaso, kies subkapo argumentis, "Mi Ĉiam Defias Miajn Studentojn kaj Neniam Lokas Rasan Kulpon sur Ili."
Dekstre, la gazeto invitis Christopher Rufon (7/5/21), la dekstrula provokisto (kaj Fox News regula) de la Manhatana Instituto kiu inventis la CRT-kiel-io-io-konservativuloj-malamas amaskrion. Rufo havas eksplicite deklaris ke lia
celo estas havi la publikon legi ion frenezan en la gazeto kaj tuj pensi "kritikan rasteorion." Ni malkodigis la terminon kaj rekodigos ĝin por aneksi la tutan gamon da kulturaj konstruoj nepopularaj ĉe usonanoj.
La opiniaĵo de Rufo, "Kion mi Malkovris Pri Kritika Rasa Teorio en Publikaj Lernejoj kaj Kial Ĝi Ne Devus Esti Instruita", portis la subtitolon: "Ŝtataj Leĝdonadoj Estas Saĝaj Malpermesi Lernejojn De Antaŭenigo de Rasa Esencialismo, Kolektiva Kulpo kaj Rasa Supereco-Teorio. ”
Notu la emfazon de blanka kulpo en ambaŭ subkapoj. La debato centras sur ĉu CRT devus esti instruita, sed la demando dependas de ĉu blankaj studentoj povus senti ajnan respondecon por historia kaj nuntempa rasismo kaj blanka privilegio - la implica supozo estas ke ili ne devus. Ĝi estas sufiĉe venko por la dekstro, kiu nur unu jaron antaŭe estis malkomforte devigita debati ĉu polico mortigas tro da Nigruloj.
La redakcio de la papero (7/5/21), siaflanke, markis "mezon": "Kritical Race Theory Fear a Mix of the Predictable, the Outlandish and the Justified." Dum iu kritiko estas eksplicite "pravigita", foje kritikistoj iris tro malproksimen, ĝi sugestis: "Respondi al ĉiuj ĉi maltrankviloj kontrolante klasĉambrajn diskutojn pri vetkuro kun ŝtata leĝo estas kiel uzi ĉaspafilon por forpeli moskitojn el dormoĉambro."
La moskito-similo sugestas, ke ekzistantaj kulture respondemaj instruplanoj en lernejoj ne estas ekzakte danĝeraj, sed certe ĝenaj, kaj indas forigi—supozeble per muŝkaptilo prefere ol ĉaspafilo. La estraro preferas ke "lernejaj estraranoj, direktoroj kaj instruistoj mem" faru instruplanajn decidojn.
Kompreneble, ankaŭ la dekstro funkcias tiun angulon, provante transpreni lernejajn estrarojn kun aktivuloj, kio redonus Usono Hodiaŭla pozicio de eĉ pli netenebla. Ĉi tio ne estas afero, kiu povas esti ambaŭflanka aŭ malpolitikigita. Amaskomunikilaro devas trakti ĝin kiel ĝi estas: provo ĉesigi paroladon trans institucioj kiam potenco estas defiita.
Kiel Kimberlé Crenshaw, unu el la plej fruaj eksponentoj de kritika rasteorio, diris MSNBC (7/6/21):
Komprenu, kian riskon ni ĉiuj alfrontas, se ili rajtas dikti tion, kion oni povas diri, kion oni povas instrui, kion oni povas lerni, kiu povas voĉdoni kaj kiu povas protesti. Ĉi tio estas ripetiĝo de elaĉeto. Ĉiuj ĉi tiuj aferoj estas ĝuste kio okazis ĉe la fino de Rekonstruo...
Kiam ni komencas dikti tion, kion oni povas instrui, kion oni povas diri, kaj kio estas nedirebla, ni estas bone, bone sur la vojo al aŭtoritata reĝimo. Homoj daŭre demandas, "Ĉu ĝi povas okazi ĉi tie?" Se vi rigardas Nigran historion, ĝi okazis ĉi tie.
Rasismo estos la veturilo per kiu la aŭtoritatismo leviĝos en ĉi tiu lando. Tio estas kion ni vidas nun okazi. Kaj la sola demando estas ĉu homoj, kiuj kredas je ĉi tiu lando, se ili rekonas, ke ili havas hundon en ĉi tiu batalo. Nur se homoj vekiĝos kaj vidos, ke ĉi tio implikas nin ĉiujn, ni povas havi esperon, ke ĉi tio ne estos ripeto de elaĉeto en la 19-a jarcento.
Crenshaw eble parolis pri publiko ĝenerale, sed gravaj amaskomunikiloj, kun sia ŝlosila rolo en enkadrigo de rakontoj kaj legitimado de politikaj pozicioj, certe ankaŭ estas implikitaj. Tro multaj en la amaskomunikilaro tro malfrue komprenis la danĝeron kovri Trump kiel nur alia politikisto (FAIR.org, 12/1/16); urĝas, ke ili ne denove faras la saman eraron.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci