Antaŭ preskaŭ du jarcentoj, la peza Hegel prononcis ke "Hindio ne havas historion. Ĝi estas ripeto de la sama malnova majesta ruino.”
Markso en siaj fruaj tagoj konsentis kun tiu sumo - ĝis kompreneble, dank'al lia bezono de mono kaj la volo de la New York Daily Tribune por fari al li proponon, lia intimeco kun Hindio profundiĝis, donante kelkajn el la plej ampleksaj komentaĵoj pri la naturo de la historia procezo en Hindio.
EN USONO
Dum ni skribas, se io ajn, la historio ŝajnas nur tro senbrida en tio ĉisanaatan tero kie ĉia ŝanĝo supozeble estas nura miraĝo kaj halucino, kaj ĝiaj fervoraj antaŭsignoj viroj kaj virinoj de malbonaj inklinoj, por forpeli la temphonorajn hierarkiojn de virto kaj valoro. Inverse, ĝis la lastatempa kolapso de Lehman Brothers kaj Goldman Sachs en Ameriko inaŭguris freŝan atakon de historio en tiuj loĝitaj teroj, estis en Ameriko plejparte ke historio ŝajnis esti finiĝinta.
Mi memoras antaŭ proksimume du jardekoj, dum mia lasta vizito tie kiel Fulbright Fellow, respondante al obstinaj konsiloj, ke mi restas kaj laboras tie, lamentante ke ekster legado kaj skribo mi ne estus parto de io ajn viva kaj piedbatanta, ĉar malmultaj homoj. ŝajnis voli fari ajnan kolektivan klopodon ŝanĝi ion ajn. Mi memoras, ke mi montris miajn amikojn al insista tendenco en Holivudo-produktadoj, en kiuj, multe de la tempo, nur bestoj, aŭ estaĵoj, aŭ eksterteranoj, aŭ robotoj, aŭ virusaj estaĵoj kaj aliaj similaj ŝajnis regi; kvazaŭ la intereso pri io ajn homa estis jam delonge elĉerpita kaj englutita en butikumado, trotado kaj hogado. Agadoj kiuj, cetere, ŝajnas tiel rapide kaptiĝi kun aspira Barato.
Mi memoras, ke mi pledis, ke hejme en Barato ekzistas miriado de historioj, ofte brutalaj, frustraj, senĉese inklinaj al ĉikanismo kaj intelekta kaj morala misuzo, sed ke mi deziris esti parto de ĉiuj tiuj.
Feliĉe, la detruoj faritaj de blinda kaj blindiga kapitalismo dum la lastaj du jaroj eligis la homajn kolektivojn sur la stratojn, ĉar ili celas "okupi" tiun unu elcenton de la terglobo, kiu sangas la aliajn 99 elcentojn. Io okazas, kie regis nur morta kaj senmortiga memkontento.
Ĉi tie hejme, kompreneble, la renovigita historio de klasantagonismo nun flosanta en la okcidenta mondo estas profundigita kaj tavoligita per luktoj kiuj etendiĝas tra multego da aliaj sociaj indeksoj. Kaj kiom ajn subpremaj ŝtatoj tutmonde portas la plenajn regosilojn de regado kaj subpremado, ĉi tiuj luktoj ŝajnas nuntempe ne esti malhelpitaj tiel decide kiel dezirus enlandaj kaj eksterlandaj imperiistoj. Ĉu tiu doyeno de demokrataj poetoj, Walt Whitman, ne iam diris, ke la herbo kreskos ĉie, kiom ajn pezaj la cemento kaj mortero? Kaj la herbon, kiun li pensis, esti kaj la "tuko de la sinjoro" kaj metaforo por la amasoj de pleboj, kiuj ne lasos tion, kio estas maljusta kaj ostigita, daŭri?
Bedaŭrinde estas, ke multaj el ni, kiuj vivas komfortajn vivojn, kie ajn ni estas, ofte emas kunfandi historion kun niaj propraj individuaj vivoj. Nenio povus esti pli senespere kaj nepardoneble solipsisma. Ni forgesas, ke la viro, kiu eksciis, kial la pomo falas prefere ol flugas, nekonate al li, ebligis al ni iri en aviadiloj sen la timo fali. Li faris sian laboron en sia tempo kaj spaco disigitaj; ni devus fari same.
(Prof. Badri Raina estas Delhi-bazita verkisto.)
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci