La lumo de la korpo estas la okulo; se do via okulo estas sola, via tuta korpo estos plena de lumo.
(Evangelio, Matthew, 6:22)
Mia malmulta konatiĝo kun la hotelo Taj en tio, kio estis tiam Bombay, reiras al 1962.
Mi estis elektita kiel novulo venda funkciulo de la tiama plej granda kompania domo de la mondo, Standard Oil, kies azia divido nomiĝis ESSO.
Niaj oficejoj, ankaŭ tiam la nura klimatizita konstruaĵo en Bombay, estis ĉe Nariman-punkto.
Tia estis la naturo de mia laboro, ke en du aŭ tri okazoj mi devis esti ene de la Taj, plena de ridetoj kaj komerco.
Proksimume tri jaroj poste mi decidis, ke mi ne vendos oleon dum la venontaj kvardek jaroj, kaj mi forlasis malvarman meleagron por reveni feliĉe al akademia vivo, liberale vigligita per aktivisma implikiĝo.
Resume, la hotelo Taj estas vere grandioza strukturo, kvankam tiuj tagoj pli ĝojigis min rigardi ĝian grandiozecon de ekstere ol ruli-negocado interne.
Kiel ĉiu alia indiano, do, mi estas profunde malĝoja kaj pro la freneza perdo de vivo, rimarkinda kaj ordinara, kaj pro la damaĝo farita al ĉi tiu konstruaĵo. Precipe kiam mi memoras, ke la Taj estis rezulto de laŭdinda kontraŭkolonia impulso, ĉar Jamshedji estis rifuzita enirejo al alia hotelo rezervita ekskluzive por la britoj.
Miaj pensoj estas ĉi tie okazigitaj de programo, kiun unu ĉefranga anglalingva elektronika kanalo funkcias ekde hieraŭ nokte.
Dum mi aŭskultis la koleregon elfluantan de diversa aro de iuj famaj Mumbajo-civitanoj, kies hantoj kutime restas limigitaj al la riĉa Suda Mumbajo—zono de paco kaj prospero kiu havis sian unuan riton de trapaso al la malbeleco kiu afliktas la ceterajn. de la urbo, ja la resto de Barato, kaj cetero de la mondo—mi trovas min demandanta la demandon "kiu ĝi diras 'sufiĉe sufiĉas', al kiu, kaj kial nun"?
Kaj kiom kredinda estas la slogano de unueco-ĉiukosta, kiu nun tiom vigligas la bonŝancajn klasojn post ĉi tiu traŭmata sperto?
Kaj kial ĉi tiuj imperecaj silaboj kalkulitaj por ĉesigi debaton estu ricevitaj kun nediskutebla observo, kiam la menso estas ruinigita de okazoj, kiam Suda Mumbajo-Hindio malsukcesis uzi la saman "ununura okulo" por prononci pri aliaj murdemaj kaj murde malpartiaj eventoj?
Hodiaŭ, dank'al la ekzempla kuraĝo kaj disciplino de la sekurecaj taĉmentoj de Barato, la Taj eble estis malbeligita kaj difektita, kvankam brutale, sed ne malkonstruita—io, kio ŝajnis esti la intenco de la terorista atako.
Sed, ve, antaŭ proksimume dek ses jaroj, kvarcentjara ikoneca moskeo estis hakita kaj elhakita el ekzisto dum la fortoj staris kaj rigardis, same kiel la tuta nacio en televido.
Nek tiu fatala tago, nek unufoje en la lastaj dek ses jaroj, leviĝis la krio "sufiĉe sufiĉas" nome de tiuj, kiuj nun tiom indignas. Edukitaj bruoj estis faritaj, kio ne estas la sama afero, kiel diri neniam plu, ke ĉi tiu lando devus elteni sociajn fortojn, kiuj kaŭzis tiun akvodisliman katastrofon.
Nur konsciencaj civitanoj luktis de tiam por alporti helpon kaj justecon al la viktimoj, ofte suferante malbonon de elita Hindio, kiu vidas ilin kiel okupantojn.
Efektive, la eminentuloj, kiuj estis videble kulpaj kaŭzi tiun sangavida katastrofo al la nacio, daŭre restas favorataj de influaj sekcioj de la kompania amaskomunikilaro, kiuj eble daŭrigis debaton pri la afero sed neniam admonis "sufiĉas".
Proksimume ducent vivoj estis perditaj pro la terorista atako en Mumbajo. Tamen kiam, post la malkonstruo de la Babri-moskeo, niaj propraj homoj mortigis ĉirkaŭ milon de niaj propraj homoj en la sama Mumbajo, la debato neniam ĉesis, kaj ne havas ĝis hodiaŭ.
Nek la sama fina urĝeco, kiu estas nun evidenta, informis elitan komenton pri kial tiuj trovitaj kulpaj en tiu masakro (1992-93) fare de altpova Komisiono de Enketo ne ricevis siajn konvenajn dezertojn.
Kaj kio pri la Guĝarata masakroj de 2002? Neniuj teroristoj de ekstere tie ankaŭ, sed niaj propraj bonaj civitanoj, sekuraj en la scio ke ili havas la benojn de la plej alta viro en la laboro. La tre plej alta viro, kiu daŭre estas la amato de multaj elitoj, kiuj ne batalas timema de bavado pri kia mirinda ĉef-oficulo li farus por la tuta lando, plena de "evoluo" kaj profito-maksimumo.
Ne mirinde, ke S-ro Modi devus esti la unua se temas pri okazigi gazetaran konferencon ekster "grundo nulo" (ĉu mi malsanas de tiu kopia frazo) eĉ dum la kugloj flugis, igante ĝin okazo moki ne malpli ol la Primo. Ministro.
La sama sinjoro Modi, kiu ĝis la alia tago publike eligis siajn plej fortajn barbojn ĉe la ATS (Kontraŭterorisma Taĉmento) pro kuraĝo enketi pri kazoj de Hindutva terorismo.
Rigardu "sufiĉe sufiĉas" tie; nur hontiga malaprobo apenaŭ aŭdebla ĉe la kanaloj.
Efektive, se vi demandus min, mi povus diri, ke la plej heroa vinjeto dum la nuna imbroglio estis la rifuzo de la vidvino de la mortigita Karkare, iama estro de la ATS, akcepti la ruzan monproponon de Modi.
Kiel ankaŭ SMS rondirante, demandante kie Raj Thackeray, la granda disiga ĉampiono de maratio-interesoj, estis dum Mumbajo estis buĉita? Kaj ĉu li sciis, ke ĝi estis sekureca personaro tirita de la tuta lando, inkluzive superforte de la nordo kaj la sudo, kiuj mortis por savi sian maration. manoos tiom kiom iu alia en la urbo?
La sama Thackeray-klano al kiu Suda Mumbajo neniam ŝajnas diri "sufiĉe sufiĉas", saĝe memorante ke en tempo de problemo ili povas finfine havi neniun rimedon krom sia lumpen kompato.
Kaj kiel ironie, ke ni tiam lamenti, kiel la spirito de grandioza unueco tiel evitas nin?
En unu mallonga vorto, kial ni neniam aŭdas senduban "sufiĉas" rilate la politikon de faŝisma komunumismo? Aŭ senduba rekono de ĝia intima rilato al terorismo? Kial ĉi tiuj realaĵoj restas temoj de televidaj debatoj de senfina semajno ĝis senfina semajno, en kiu la kulpuloj ricevas pli ol egalan tempon?
Parolante pri unueco, estas aliaj fendoj, kiujn ni rifuzas agnoski, por ne paroli pri batalo, fendoj, kiuj same malkaŝe malkaŝas la strion en nia iktera okulo.
Eksa Ĉefministro de Hindio mortis la matenon mem kiam Mumbajo estis atakita.
Ne unufoje tra ĉi tiuj tagoj mi rimarkis la plej etan mencion eĉ en teleskribbendo sur iu ajn kanalo krom unu. Mi volas diri eĉ ne la novaĵon pri lia forpaso.
Kaj ne nur ĉar niaj elitaj kanaloj estis tiel okupitaj en alporti al la nacio ĉiun sekundon de la atako sur la Taj kaj la Oberoi.
Mi diru ĉi tion: se ne estus li sed alia iama ĉefministro, kiu daŭre estas feliĉe kun ni, kvankam malsana kaj flankenlasita de sia propra partio, la kanaloj almenaŭ egale dividintus sian tempon inter li kaj la okazaĵoj en Mumbajo.
Do kial Vishwanath Pratap Singh estis tiel malĝentile kaj kun tia vulgara malestimo ignorita eĉ dum sia forpaso?
Ĉar, mi kuraĝas diri, ne estis pli malamata figuro por Suda-Mumbajo-Hindio ol tiu, kiu ne estis nur integreca viro apud Nehru, kaj sekulara je la sama sonkoloro, sed eble la plej imagiva politika menso de Barato ekde Nehru.
Kaj li estis malamata ĉar li havis la vizion kaj la kuraĝon efektivigi la Mandal Komisionan Raporton kiu rekomendis rezervojn en laborlokoj kaj edukado por tio, kion la Konstitucio nomas Barato "Aliaj Malantaŭaj Klasoj" (OBCoj). Ĉio en konsoneco kun eksplicitaj prohibicioj faritaj fare de la Konstitucio mem.
Tiu mezuro ne estis vidita fare de la kutime-regantaj superaj kastoj de Hindio kiel oni intencis alporti la neglektitojn en la vivon de la nacio - ja por cementi pli unuigitan nacion - sed kiel unu ruze kalkulita por dividi la kunulecon. Kaj ili neniam pardonis lin.
Estas alia afero, ke dum la jaroj pasis, tiu mezuro estis apogita, ja zorgeme, de la fortoj mem, kiuj tiam perforte insultis ĝin sur la stratoj. Ne pli vasta omaĝo al la historia imperativo, kiun li tiam ampleksis.
Kaj tiuj, kies manoj havas la sangon de la sekvo de la malkonstruo de la moskeo kaj de la Guĝarata masakro sur ili vidis lin kiel la islaman-ama, "kontraŭnacia" fiulo kies celo estis dividi hinduojn.
Kvazaŭ hinduoj ne estis disigitaj jam dum jarmiloj.
Neniu surprizo, ke ĉar VPSingh estis kremacita hodiaŭ, la nura politika gvidado, kiun oni vidis tie ĉeestis, apartenis al la OBC kaj Dalitoj! Se ekzistis iu loka aŭ malaltnivela reprezentado de aliaj partioj, kiu zorgas. Nenio el tio povus kompensi tion, kion la okazo diris pri la nuna elita indigno, ke Hindio devas rigardi Hindion per "unu okulo".
Mi navigis ĉiujn kanalojn kiam la lastaj ritoj estis en progreso. Ne unu kanalo krom Doordarshan, la oficiala televida ellasejo, kovris la eventon!
Kaj, necesas ripeti, ke se ĝi estus la alia iama Ĉefministro, mi povas veti vin pri mia lasta penco, ke ili ĉiuj estus tie.
Tiom do por la alvoko al unueco.
Finfine, mi havas mesaĝon por la krimintoj de la Mumbajo-atako.
Ili dissendis retmesaĝon, en kiu ili asertas, ke inter aliaj celoj—mortigi usonanojn, britojn, cionistojn—ili agas nome de la islamanoj de Barato.
Mi diras al ili, ke farante tion, kion ili faris, ili faris la plej aĉan kaj abomenan misservon al hindaj islamanoj.
Povas esti hinda islamano ĉi tie aŭ tie, kiu resonas al la perforta politiko de venĝo, same kiel membroj de aliaj religiaj komunumoj, sed la granda amaso de hindaj islamanoj, kiel ja la granda amaso de islamanoj en Pakistano, faris ĝin abunde. konate, ke okazoj de tia perforto kaj buĉado faritaj pro ili ne nur kontraŭas tion, kion ili volas de la vivo, sed damaĝas siajn streĉajn klopodojn por persekuti tiujn celojn mortige.
Efektive, hindaj islamanoj ekkonis, rekonon, kiun ili klopodis esprimi plurfoje de ĉiu imagebla organizita publika forumo, ke tiuj, kiuj faras terorisman perforton, unue ne estas islamanoj.
En la nomo de Alaho do, kiun vi neniam laciĝas alvoki, ĉesu kaj faru ion pli utilan kaj humanan per viaj vivoj, ion, kion la vera religio ja povus aprobi.
Nek vi devas pensi, ke la kurso, kiun vi sekvas, estas detrononta la tutmondan imperiismon.
Se tio estas via celo, ne ekzistas anstataŭaĵo por demokrata, amasa mobilizado, kaj por informita kaj argumentita fortigo de opinio ene de kiuj nacioj vi apartenas.
Ĉiukaze, ne impliku hindajn islamanojn en iuj el viaj tutmondaj zorgoj. Kaj pakistanaj islamanoj ankaŭ.
Bela estonteco atendas ilin. Kaj multaj miloj batali por sia afero. Ne estu iliaj malamikoj.
Kaj al Sud-Mumbajo Barato ni diras, demandu vin, kian unuecon vi serĉas? Tia ebligas al vi pace kaj feliĉe daŭre kremiĝi de Barato, aŭ justa unueco, kiu, vidante per "unu okulo" ĉie, donas laŭgrade? Kaj "ununura okulo" kiu kondamnas malbonon en kia ajn ombro ĝi aperas, ĉu ĝi estas verda, ruĝa aŭ safrana. Kaj, ĉefe, tio turnas tiun "ununura okulo" periode internen por kondamni, ĉefe, la glutecon, kiu loĝas tie.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci