Foto de John B Hewitt/Shutterstock
Dum "kontraŭvaksuloj" daŭre kolizio kun polico en diversaj eŭropaj urboj, tuta amaskomunikila diskurso estis formulita ĉirkaŭ la politikaj tendencoj de ĉi tiuj koleraj homamasoj, priskribante ilin en realaj terminoj kiel konspiraj teoriistoj, popolistoj kaj dekstremaj fanatikuloj.
Kvankam estas vero, ke popolismaj, dekstraj movadoj tra Eŭropo kaj aliloke aktive agis ekspluatata la kolero, konfuzo kaj manko de fido al registaroj dum jaroj, estas ankoraŭ necese kompreni la radikojn de la malfido, kontraste al facile kontribui al la sufoka divido.
Enketo de Gallup, eldonita en 2013, rivelis la amplekson de malfido ke amerikanoj, ekzemple, havas en sia propra registaro, kaj la malkreskon de tiu fido kompare kun la antaŭa jaro. Laŭ la enketo, nur 10% de usonanoj fidis sian elektitan Kongreson, nur 19% fidis la sansistemon de la lando, 22% fidis al grandaj komercoj kaj 23% al novaĵmedioj.
Ĉi tiu krizo en demokratio okazis jarojn antaŭ ol Donald Trump eĉ pripensis kandidatiĝi por la prezidanteco, jarojn antaŭ la perforta ŝtormo de la Usona Kongreso, kaj longe antaŭ ol la COVID-pandemio inspiris rankoron kaj komplotojn.
La tendenco de manko de fido en registaro daŭras senĉese ĝis hodiaŭ, kvankam Trump ne plu estas la prezidanto. Fakte, ĝi estas fenomeno, kiu plej afliktis okcidentaj socioj, kvankam en diversaj gradoj.
Povas ŝajni neracie, ke milionoj da homoj rifuzas preni la vakcinon kontraŭ COVID-19, eble vivsavan medikamenton necesan por atingi kolektivan imunecon. Sed la problemo superas tiun de ŝajne 'frenezaj', 'fanatikaj', 'konspirteoriuloj' kaj, bona mezuro, ankaŭ 'rasismaj' amasoj, simple rifuzantaj savi sian propran vivon aŭ la vivon de amatoj, pro pura nescio kaj nura stulteco.
Estas ankaŭ aliaj aferoj, kiuj meritas esti pripensitaj. Manko de fido je registaro estas akumula procezo, rezultanta el longa sperto kaj reganta konkludo ke registaroj reprezentas la interesojn de la riĉuloj kaj potenculoj, ne la malriĉaj kaj vundeblaj. Tion oni ne povas deziri for kiel rezulto de supozeble morda ĉefartikolo verkita de establaj gazetoj kiel The New York Times aŭ The Washington Post.
La malegaleco en Usono, ekzemple, konstante pligrandiĝis en la lastaj jaroj. Studo (2017) de la Boston Konsulta Grupo finita ke, ĝis 2021, preskaŭ 70% de la riĉaĵo de Usono estus koncentrita en la manoj de milionuloj kaj miliarduloj. Ĉu ni povas vere kulpigi malriĉan, laboristan usonanon, ke li malfidas registaron, kiu estigis ĉi tiun tipon de malegaleco?
Liberalaj politikaj partioj, ĉu la Demokratoj en Usono, ĉu la Parti Socialiste en Francio, aŭ la Partito Democratico en Italio, fakte, reĝisoris multon da ĉi tiu malegaleco kaj la postan malfidon kaj rankoron enhavatajn de milionoj da siaj civitanoj. Iliaj politikistoj kaj novaĵmedioj insistas pri reduktisma legado de la pliiĝo de popolismo en siaj socioj, simple ĉar ili volas konservi la memservan status quo.
La tiel nomataj "moderuloj" estas tiuj, kiuj plejparte artikulas la tiaman politikan diskurson, simple ĉar aŭtentika, baz-movita politika maldekstro preskaŭ tute forestas el la sceno. La rezulta vakuo igis tutajn komunumojn, homojn kun realaj plendoj, vundeblaj al ekstremdekstraj oportunistoj, similaĵoj de Marine Le Pen en Francio, Trump en Usono kaj Matteo Salvini en Italio.
Ĉi-supraj estas politikistoj memservataj kun maltrankvilaj politikaj ideoj, ofte ŝovinismaj ideologioj kaj, kompreneble, personaj ambicioj. Ĉar neniu alia defias ĉefajn politikistojn kaj kompaniajn amaskomunikilarojn, ili ofte estas bonvenigitaj kiel liberigantoj,'drenante la marĉojn' de Vaŝingtono kaj kie ajn alie ekzistas politika elitismo.
Iuj el ni povas tute eviti ĉi tiun malkomfortan diskuton, verŝajne pro timo esti markitaj kiel apartenantaj al malĝusta homamaso aŭ, eble, kiel rezulto de nia insisto kompreni la mondon de niaj propraj limigitaj politikaj kaj ideologiaj vidpunktoj. Sed, farante tion, ni malsukcesas vere analizi la radikojn de la nuna politika tumulto.
Vere, estis provoj en ĉefaj amaskomunikiloj proponi trian pensmanieron pri la temo, sed la plej multaj el tiuj ideoj restas limigitaj en sia amplekso kaj kunteksto, kaj ofte timemaj en sia lingvo. Ekzemple, lastatempa artikolo de New York Times ligitaj la kontraŭvakcinada movado al la "Kultura Milito de COVID" en Eŭropo, sed apenaŭ enprofundiĝis sufiĉe en la ekonomian kaj klasan komponanton de tiu divido.
Dum la "vaxxers" kaj la "kontraŭ-vaxxers" povas daŭri mobilizi ĉirkaŭ kia ajn sistemo de kredoj ili kara, ne estas la respondeco de la intelektulo sekvi la diktatojn de supraĵa identeca politiko. Kio necesas estas vera kompreno de la radikoj malantaŭ ĉi tiuj kulturaj kaj politikaj fenomenoj, kun la espero engaĝi kaj fiksi kontraste al simple kondamni la "alian flankon".
La forpasinta itala kontraŭfaŝisma intelektulo, Antonio Gramsci, havis skribita pri la “eraro de la intelektulo” juĝi sen vere kompreni, senti kaj “pasiiĝi”. Laŭ li, neniu scio estas ebla "sen senti la elementajn pasiojn de la homoj, kompreni ilin kaj do klarigi kaj pravigi ilin en la aparta historia situacio".
Estas centoj da milionoj da homoj kun realaj plendoj, pravigeblaj timoj kaj komprenebla konfuzo. Se ni ne engaĝiĝas kun ĉiuj homoj sur egala bazo por la plibonigo de la homaro, ili estas lasitaj serĉi respondojn de la "profetoj de pereo" - ekstremdekstraj ŝovinistoj kaj konspiraj teoriistoj. Ĉi tio ne povas esti la sola opcio.
Ramzy Baroud estas ĵurnalisto kaj la Redaktisto de The Palestine Chronicle. Li estas aŭtoro de kvin libroj. Lia lasta estas "Ĉi tiuj Ĉenoj Romiĝos: Palestinian Stories of Struggle and Defiance in Israeli Prisons (Palestinaj Rakontoj de Lukto kaj Defio en Israeli Prisons)" (Clarity Press). D-ro Baroud estas Ne-loĝanta Ĉefesploristo ĉe la Centro por Islamo kaj Tutmondaj Aferoj (CIGA) kaj ankaŭ ĉe la Afro-Mez-Orienta Centro (AMEC). Lia retejo estas www.ramzybaroud.net
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci