Rilagi homajn katastrofojn kun talento kaj kuraĝo, donante voĉon al tiuj, kiuj ĉiam estas ekskluditaj, kontraŭstarante kaj denuncante la socian maljustecon per ĵurnalaj kaj literaturaj tekstoj, jen iloj, kiujn diasporo de virinoj en la mondo disponigis al la revolucia ago de legado. . Virinoj, kiuj en la dudeka jarcento kaj ĉi tiuj malmultaj jaroj de la dudekunua jarcento malkaŝas al ni tion, kion Elías Caneti nomas esti verkistoj de nia tempo, konservante la sistemon, nemalhaveblaj kronikistoj.
Dum la pasinta semajno ili atestis, memorigante al ni tion, kion mi diras, kun forto, kiu donas al ni esperon en malfacila momento de la homa historio. Unu el ĉi tiuj virinoj, vivanta, mallaŭte brua, kun sia senkulpa knabino rideto, senlaca leganto de libroj kaj de vivo kaj hodiaŭ, gajninto de multaj premioj. La alia, nekonata en nia medio, kiu adiaŭis nin en la aĝo de naŭdek kvar jaroj sen iam esti venkita. Ŝi senlace batalis per siaj vortoj.
Mi parolas pri la du homoj, kiuj aperis en la novaĵoj pasintsemajne. Elenita Poniatowska, kiu gajnis la Premion Cervantes 2013, kvalifikante simple pro sia eksterordinara kapablo rememori por ni, per bonega rakonto, rakontojn ne forgeseblajn, kiel tiu de Jesusa Palancares en Hasta No Verte, Jesús Mío, aŭ El Tren que pasa. Primero, kie centra scenejo estas okupita de fervojistoj en la kunteksto de Meksiko kaj ĝia ekonomia miraklo, surbaze de la laboro kaj ekspluato de ĝiaj filoj kaj filinoj.
La alia, ne malpli ol Doris Lessing, nobelpremio pri literaturo en 2007, aŭtorino de fundamenta libro pri homa maljusteco, la diskriminacio kontraŭ virinoj kaj la akĉentoj de vizio libera de dogmatismo: La Ora Kajero (1962), ŝia longa rakonto kiu; igis ŝin, ĝis la fino de ŝia vivo, konfirmita ribelanto. Lessing surprizis nin per sia literaturo, per sia nekontestebla inteligenteco; ŝiaj romanoj bildigas la malhonoron de niaj tempoj. Ŝi estis la ĵura malamiko de ĉia dogmatismo kaj fundamentismo.
Unu estas pola princino, la alia anglino naskita en Irano, tiam Persio. Unu kun ĵurnalismaj radikoj, kiu kapablis noti la historion kaj rompi la limojn de la forgeso, la alia, laŭ la verkistino Marta Sanz, ĵetis lumon sur la luktoj de klaso, sekso kaj kulturo, serĉante komunajn punktojn. Ambaŭ sur paĝo unu el El País, rekonitaj kaj aktivaj.
Inter la literaturaj komentistoj en Meksiko, ekzistis neniu vorto pri Doris Lessing. Doris estis naskita en Irano en 1919, kaj vivis en Rodezio. Ŝi mortis la 17-an de novembro. Ŝia emblema libro, La Ora Kajero, igis ŝin universala figuro, la fonto de engaĝita literatura produktado sen timo de malakcepto, tenace kontraŭstaranta al rasapartismo kaj rasapartigo en Rodezio, virino kiu ĝis sia lasta spiro, ne povis esti silentigita. Ŝi havas kortuŝan rakonton, nekonatan en la hispana, titolitan "Kial nigra infano de Zimbabus ŝtelis manlibron de altnivela fiziko". Aŭtorino de la novaĵraporto "Afrika Ridado", ŝi estis persekutita, malpermesita.
La 1970-aj jaroj: Elenita en Meksiko kun Jesusa Palancares prezentas al ni tiujn virinojn de la popolo, iliajn ĉiutagajn taskojn kaj ilian serĉon, kunmetante kronikon de sia tempo, inkluziva kaj persista, kun tiuj grandiozaj oreloj, kiuj markas la laboran ĵurnalistinon, komencas profunde kortuŝu nin. Dume, Doris estas vaste legata de la novaj feministoj, pro sia kapablo rigardi kaj rakonti, per revolucia lingvo, la diferencojn inter viroj kaj virinoj, meze de la sociaj maljustoj de la kapitalisma sistemo kun ĝia sistema ekskludo.
Doris povis, en siaj romanoj, spuri la horizonton de solidareco inter virinoj. Kun Simone de Beauvoir ŝi rakontis kaj faris klarajn pripensojn pri la abomeno, kiun ni sentas antaŭ la ruinoj de aĝo. Fine de sia vivo ŝi lasis gravedajn pripensojn pri la dramo de malegaleco, urĝe serĉante socion, kie neniu sentus la kulpon de la ekzekutisto nek la despotan malfortecon de la viktimo, kiel skribis pri ŝi Marta Sanz en El País la 18-an de novembro. .
Du enormaj rakontantoj, kronikistoj, ĵurnalistoj, romanverkistoj, verkistoj enradikiĝintaj en sia tempo kaj kiuj spegulas ĉi tiun tempon per sia verko, tiun ĉi necesan, urĝan, fundamentan bezonon de legado, de pripensado, por supozi la vorton, kiu sen seksisma lukto estis donita al milionoj. de personoj por ke ili ne povu forgesi la bazan aŭreolon, kiu estas la vivo, sen ĉesi rigardi la alian, ĉiujn aliajn, en ĉiu streĉo de la historio.
Pri Elena, verkisto Rosa Beltrán asertas ke ŝia laboro fariĝis nemalhavebla referenco por kulturo en Meksiko, moviĝante de buŝa historio al la teksto, kun faktoj prefere ol vortoj naskita de ŝia laboro long antaŭ ol ili eniris en la akademion. Ni ne povas ne laŭte diri tion, kion neniu ĉi tie en Meksiko kuraĝis diri: Elena dokumentis la teruran fitraktadon de knabinetoj seksperfortitaj kaj damnitaj de la tertremo de 1985.
Estas pli, kiel skribis Juan Villoro. Elena lernis aŭdi en sia ĵurnalismo. Antaŭ kelkaj semajnoj, kiel ĉiam, mi vidis ŝin noti en malgranda kajero, profunde spirante pri tio, kio inspiris ŝin, skizante tion, kion ŝi vidis. Ŝi ĉiam estis senlaca raportisto. Mi renkontis ŝin en ago de omaĝo al Laura Bonaparte post ŝia morto. Kaj fakte Elenita estas mastro de empatio kun siaj informantoj. Faktoj venas antaŭ adjektivoj, kio estas bezonata en ĉi tiu speco de ĵurnalismo, tiu ĉi skribo, tiu ĉi rakonto, de la kajero ĝis la romano, kiel la realo enkarniĝas.
Koncerne Doris, ŝi postlasis al ni, inter multaj tekstoj, unu kaptan kaj dignan verkon, kiun Seis Barral publikigis (hispane) en 1962: La Costumbre de Amar (La Kutimo de Ami, eldonita en 1957 en la angla), kolekto de dek sep rakontoj. kiuj rekreas komunan vivon, kun nuda vereco, kio ni estas kiel viroj kaj virinoj; pri la paso de la tempo, pri la etaj mizeroj, kiel komentas ĉi tiun tekston José María Guelbenzu.
Du ekzemploj de rakontado enradikiĝinta en nia tempo, kiuj, same kiel la verko de Elena Garro kaj Rosario Castellanos, venis por doni forton al niaj animoj, en ĉi tiuj tempoj, kiam la vulgareco de povluktoj, mensogoj kaj simulaĵoj povus strangoli nin se ni ne plilarĝigas nian vizion, se ni ne sukcesas akcepti nian veran homaron, ion, kio povas savi nin en ĉi tiuj malseraj kaj malesperigaj tempoj.
Mi restas kun ili. Mi legos ilin.
(Tradukita por Alai fare de Jordan Bishop)
– Sara Lovera estas meksika ĵurnalistino.
Palabra de Antígona.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci