Reyna Martinez Osorio Orizaba staras reĝe sur la triaetaĝa altano de Reyna's Bar, la drinkejo kaj bordelo ke ŝi pasigis sian plenkreskan vivon konstruante, kaj montras al la nova paradizo leviĝanta el la ŝrumpado de Cancun ĝangalo kaj iamaj eĝidoj (komunumaj teroj). "Tio estas la Majaa Paradiza loĝigprojekto," diras Osorio, 44- jaraĝa patrino de du infanoj kaj avino. "Mi konstruis Reyna por ke mia filo Ruben ne suferu tion, kion mi faris kiam mi estis infano: devi marŝi 2 kilometrojn por akvon por alporti reen por ke ni povu boli la herbojn kiujn ni manĝis por vespermanĝo ĉiutage."
Osorio migris al Kankuno antaŭ 10 jaroj de la Orizaba Valo en Veracruz. Furioza, 5-futa-2 iama sekso laboristo, ŝi planis doni al Ruben la ŝlosilojn al ŝi kastelo, la bordelo portanta ŝian nomon. Ŝi konstruis tiu de Reyna proksime de la vilaĝurboj kaj novaj mini-urboj de masivo, malriĉaj, privatposedataj loĝigprojektoj kiel la Maya Paradizo. Lokaj politikistoj kaj polico premadis ŝi kaj aliaj sekslaboristoj movi, ĉar aŭtoritatoj sentis, ke ŝi kaj ŝiaj kolegoj faras komercon tro proksime al Kilometro Cero–la nevidebla, sed definitiva limo apartiganta la etaĝan hotelzonon de turisto Cancun el la kaosa urbo preskau a miliono da homoj kiuj loĝigas la plej multajn el la turismaj laboristoj, inkluzive de tiuj kiuj igas Cancunon unu el la Karibio centroj de seksa turismo.
"Ni [la sekslaboristoj] organizis nin, batalis aŭtoritatoj kaj igis ilin helpi establi ĉi tiun komplekson de seksaj servaj entreprenoj rande de la urbo. Kiam li fariĝis 26-jara, mi lasis Rubenon komenci administri Reyna iuj vesperoj. Mi pensis, ke li povas manipuli sin kaj estu forta kiel mi instruis lin esti," Osario klarigas. "Mi ne volis, ke li vivu en mia infero."
Bedaŭrinde por Osorio kaj, precipe, por ŝia filo, la linio apartiganta paradizon kaj inferon en Cancun estas malklarigita. La urbo estas la memmortiga ĉefurbo de Meksiko. Tio estas temo, kiu verŝajne ne aperos kunvenas miloj da homoj el preskaŭ 200 landoj ĉi tie dum la venontaj du semajnoj por la UN-Konferenco pri Klimata Ŝanĝo (konata kiel COP 16). Ĉi tio, malgraŭ la fakto ke la klimato maljustoj ke ili estas supozitaj esti alfrontanta kondukas al la malriĉeco, sekecoj, inundoj kaj aliaj katastrofoj kiuj pelas homojn kiel Osorio al migri ĉi tien, inkluzive de tiuj, kiuj forprenas sian vivon kiam ili alvenas.
Ruben promesis neniam bati sian edzinon, kaj mortigi mem se li faris. Post rompi tiun promeson, la 28 jaraĝa ebriiĝis, ligis elektran kordon al sia stuka plafono, envolvis ĝin ĉirkaŭ lian kolon kaj falis al liaj genuoj, mortigante sin antaŭ sia tiam 4-jara- maljuna filino. Li estis inter pli ol 100 homoj en Cancun kiuj prenis siajn vivojn ĉiujare ekde 2007.
"Kiel ĉi tio povus okazi?" lia patrino pripensis, fiksrigardante malsupren kvazaŭ serĉante respondojn en la malplena blanka tablo kie ni sidis en ŝia malplena trinkejo (ŝi diras la ekonomia krizo malaltigis komercon je je almenaŭ 60 procentoj). "Mi pensis, ke li povas trakti sin mem. Mi malpravis. Ĝi atingis lin - ĉiujn virinojn, la drogojn, la alkoholo."
Klarigoj pri kial tiom da Cancun-loĝantoj ne povas "trakti ĝin" varias. Tabloidoj kiel El Peso regule funkcias scintilaj rakontoj kun frontpaĝaj titoloj kiel "Tragedia Amorosa" (Amo-Tragedio) kaj "Alambre al Cuello" (Drato al la Kolo). Multaj el la artikoloj ankaŭ rulu kolorajn bildojn, kiel tiu de Ruben kuŝanta senvive liaj genuoj en sia loĝejo. Aldonas klarigoj de najbaroj loka koloro (ekz. "Li estis malbenita") al la tragedioj.
Raportoj en televidaj novaĵoj kaj en la pli seriozaj ĵurnaloj citas "fakulojn" ligantajn la altan memmortigoprocenton al la antikva kulto de Ixtab, la majaa diino de memmortigo. Ixtab ofte estas prezentita en murpentraĵoj kaj plu antikvaj vazoj suspenditaj en la ĉielo kun maŝo ĉirkaŭe ŝia kolo. Ŝi simbolas la altan vokon kiu estis memmortigo inter la majaoj de antaŭa epoko; la maŝo atingas la ĉielon.
Sed la familioj de viktimoj, kaj la psikologoj, sociaj laboristoj kaj aktivuloj, kiuj laboras kun ili, rigardu al io decide pli tera ol la tragika heroeco de diinoj. Ili priskribas komplekson, nuntempa vario pri same antikva temo de la riĉuloj ekspluatas la malriĉulojn. Ruben kaj aliaj sinmortigante sur la ne-turista flanko de Kilometro Cero faras tion, diras la intervjuitaj, por nombro de kialoj centritaj ĉirkaŭ la nova naturo de malriĉeco en Meksiko kaj en la mondo.
Vivo sur la Maya Rivierio
"Estas homoj kiuj vivas kaj ferias sur tiu flanko de paradizo," diras Evelyn Parra, unu el la ĉefaj de Meksiko suicidologas kaj la direktoro de psikologiaj servoj por la urba familievoluiga agentejo. "Kaj tiam estas tiuj, kiuj laboras sur tiu flanko de paradizo—kaj vivi ĉi-flanke," ŝi aldonas, indikante ekster ŝi oficejo al la malgranda, sufoka ĉambro plenplena de homoj atendantaj rendevuojn.
Demandite pri popularaj klarigoj pri la alta de la urbo memmortigo, Parra rigardas la rapide kreskantajn listojn de lastatempaj memmortigoj kaj provoj de memmortigo alpinglita sur a muro apud ŝia skribotablo. Ŝi ridetas kaj respondas, "Ho jes, la majaaj diinaj rakontoj. Jes, ni aŭdas ĉi tiun historion multa. En la historio eble ekzistis diino de memmortigo kaj majaoj ja konsideris memmortigon honoro, sed ne ekzistas kulto nun. La kialoj de memmortigo ne estas nur kultura sed ekonomia, persona kaj tre kompleksa. Kaj ne la majaoj sin mortigas. Estas migrantoj, malriĉuloj kiuj venis ĉi tien por siaj sonĝoj."
Osorio estas inter centoj da miloj da meksikanoj kiuj persekutis prosperon–kaj supervivon–inter la falsaĵoj piramidoj, artefaritaj blankaj strandoj kaj turkis-bluaj akvoj de tio, kion turismaj akceloj nomis la "Majao Riviera." Sed iliaj migrantaj sonĝoj estas plagitaj de la pli nigra kaj blanka, riĉa kaj malriĉa mondo de tutmonda ekonomio, kaj per la efikoj de la medio katastrofaj mondgvidantoj kunvenis ĉi tie por debati.
Hodiaŭa Cancun estis konstruita komence de la 1970-aj jaroj sub la gvidado de tiama meksika prezidanto Luis Echeverria, kun la ideo krei la landa premiero turisma celo - nova modelo por turismo evoluo. Ĝi sukcesis kiel altnivela turisma centro, kaj ĝi disponigis modelon por Meksiko kaj aliaj partoj de la mondo. Sed Cancun ankaŭ sukcesis establi kion nomis urbanoj kaj geologoj kiel Peter Weise la "memdetrua modelo de turisma evoluo."
La memdetrua modelo, laŭ Weise kaj aliaj, komenciĝas kiam malproksima, ekologie alloga areo kun malalta loĝdenso estas identigita kiel a ebla centro por elitaj turistoj - tiuj pretaj pagi bele por privateco, izolado kaj nedifektita kaj belaj medioj. Rapida loĝantarkresko kaj urbanizado sekvas kiam, kiel en Cancun, granda nombro de mezklasaj turistoj sekvas la pli riĉan tendencon- setistoj. La bezono de pli da hoteloj, pli da distro ejoj, pli da evoluo puŝas la regionon en ekologiaj malekvilibroj kiuj kondukas al la speco de urba kaj media kolapso trovita ĉi tie hodiaŭ.
Ĉe la koro de ĉio estas ekonomio kaj vivmaniero dependa de malmultekosta laboro (la meza Cancun-laboristo faras malpli ol $200 monate). Tiu laboro plej ofte prenas la formon de migrantaj laboristoj de aliaj, pli malriĉaj Meksikaj ŝtatoj kiel Tabasko. Lokaj fakuloj diras tion inundoj kaŭzitaj de klimata ŝanĝo en Tabasko lastan septembron puŝas novajn ondojn de migrantoj al Cancun. Ŝati Ruben, multaj el ĉi tiuj migrantaj laboristoj spertos disbatante solecon kaj izolecon baldaŭ poste alvenante.
Malantaŭ la pretaj ridetoj kaj amikaj rompitaj-angloj voĉoj de servistinoj, busboys kaj prostituitinoj ambaŭflanke de Kilometro Cero estas la sirena kanto de fremdiĝo kaj soleco. La fakuloj pri klimata ŝanĝo, gvidantoj kaj manifestacianoj pakantaj la hotelojn de Cancun dum la venontaj du semajnoj verŝajne ne vizitos la alian flankon de Kilometro Cero dum ili diskutas kaj diskutas la fakton, ke klimato ŝanĝo estas projektita devigi miliardon de la monda homoj por migri el siaj patrujoj kaj en urboj kiel Kankuno ĝis 2050.
Se ili atente aŭskultas muzikon en la restoracioj kaj hoteloj, vizitantoj povas aŭdi tre popularan kanton, tiu de Ruben ŝatata. Ili povas aŭdi la tragedion en la plendanto pianoj kaj plorantaj violonoj kaj koleraj gitaroj kaj tragikaj kantotekstoj (ekz. "iliaj animoj kuniĝis en eterneco por doni vivo al tiu ĉi trista kanto de amo") en la "Triste Cancion". de Amor" (Malĝoja Kanto de Amo) ludita fare de laboristoj.
"La plej multaj el tiuj, kiuj mortigas sin, estas migrantoj," diras Parra. "Ili foriras pro siaj manieroj de vivo, iliaj sociaj retoj estas detruitaj de ekonomia ŝanĝo kaj naturaj katastrofoj. Ili ofte mortigas sin ĉar ili venas al loko kie estas neniuj sociaj retoj, neniuj retoj de subteno aŭ servoj."
Parra diris al mi, ke en Meksikurbo la tipa persono havas averaĝe 12 amikojn kaj rilatojn; en Cancun, la proporcio estas tri aŭ kvar amikoj po persono. Ŝi nomas Cancun "unu el la plej solecaj urboj en Meksiko."
Kiam la Konstruaĵo Ĉesas
La plej alta koncentriĝo de ĉi tiu migranta soleco— kaj memmortigo–estas centrita en la multaj novaj 13-futoj de la grandurbo per 26-futaj cindrokondominioj-blokaj ĉambroj venditaj por proksimume 25,000 USD de homoj kiel Janeth Paola.
Paola migris ĉi tien kun sia edzo, Antonio de Los Angeles Chi, el Campeche. Ŝi vendis multajn homojn iliaj unuaj hejmoj en la gigantaj, private administritaj Vilaoj Otoch Paraiso, malriĉa loĝejo komplekso tio estas kiel granda kiel malgranda meksika urbo. Kiel la hoteloj sur la alia flanko de Kilometro Cero, la Paraiso (paradizo) havas majaajn stratnomojn kaj majaan teman arkitekturon. "Mi helpis multajn homojn, kiuj alie ne povus pagi ĉi tiujn hejmojn, homojn kiuj venas de la kamparo kaj eĉ proksimaj vilaĝurboj kaj translokiĝis supren," Paola diras el sia propra stuk-mura apartamento.
Paola diras, ke la riĉaĵoj de ŝia familio altiĝis kun la alta- okupadprocentoj de la loĝejaj kompleksoj kiuj nun tapiŝo iamaj kokoskampoj kaj eĝidoj. "Kvankam Nia familio mankis al ni en Campeche, aferoj iris nu. Ĉambroj pleniĝis. Antaŭ la krizo, Antonio havis stabilan laboron kiel ŝoforo por Maya Caribe-busoj."
Sed kiel la porka gripo de Meksiko timigas kaj la tutmondan ekonomian krizo kombinita por alporti hotelvakaĵon al sia plej alta indico iam (rimarkinda 78 procentoj), Paolo komencis rimarkante kiom da apartamentoj estas vakigitaj ankaŭ. Tutaj blokoj de la Paraiso estis malpleniĝantaj. La fantomurbo sento estas plimalbonigita de la amasoj de roko kaj sablo, la skermado kaj la cemento sakoj kiuj programistoj lasis malplene kiam nova konstruo ĉesis.
"Antonio komencis transportkomercon kun a amiko por gajni pli da mono," klarigas Paola. „La komerco ne iris bone, lia kunulo ne vivis ĝis promesoj kaj ni finis profundan ŝuldon. Jen kiam io misfunkciis."
Je sia naskiĝtago pasintan julion, Antonio komencis trinki ĉe 10 am kaj ne haltis ĝis tiu vespero. "Li estis tre ebria kaj decidis iri en nian dormoĉambron. mi pensis li dormis kiam mi aŭdis tiun teruran bruon. mi rapidis en kaj trovis lin kun hamako pendigita ĉirkaŭ lia kolo."
Nun, krom ŝia ĉefa misio subteni kaj kreskigante sian filinon sole, Paola devis trakti kun la atentaj kaj ofte maljustaj okuloj de la pli granda publika.
"Mia ĉefa bildo de Antonio estas de li aŭskultanta Pedro'n Infante, Los Tigres del Norte kaj Cornelio Reyna [klasikaj meksikaj nordaj kaj rancheraj kantistoj], dancante sur la lito kun nia filino," diras Paola. "Sed la gazetoj diris terurajn aferojn kaj poste homoj ripetis ilin kaj elpensis siajn proprajn rakontojn."
Ŝi memoras raportojn kaj en klaĉgazetoj kaj en pli seriozaj paperoj plenigitaj de mensogoj kaj klaĉoj. “Ili diris ke ni batus unu la alian fizike aŭ ke mi estis dormante kun aliaj viroj. Ili eĉ diris, ke mi dormas kun mia compadre [baptopatro de ŝia filino]. Doloras mi profunde aŭdi kaj legi ĉi tion."
Suicidologo Parra kritikis la lokajn amaskomunikilarojn ambaŭ por disvastigi tiajn onidirojn kaj por "planti semoj" de memmortigo en la mensoj de homoj, kun granda frontpaĝo bildoj de homoj pendantaj per hamakoj.
Memmortigoj en Cancun ŝanĝas la bildon de la iam fama hejmo de la majaoj. Kaj por tiuj loĝantaj en La memmortiga ĉefurbo de Meksiko, la vido de vivo estas ŝanĝita ankaŭ. "Paradizo estas malsamaj aferoj por malsamaj homoj," diras Paola. "Mi antaŭe pensis, ke ĝi estas atingi nivelon de komforto de laboro, havi monon. Nun mi rimarkas, ke paradizo povas veni nur de Dio."
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci