Oni instruis al mi, ke justeco portas okulkovrilon, por ne povi distingi inter la koloroj, kaj tiel egaligas ĉiujn antaŭ la juro. Mi proponas, ke ni forigu la okulbendon de la okuloj de Sinjorino Justeco, por ke la unuan fojon ŝi vere povu vidi kio okazas kaj kontroli kie kuŝas la vero kaj kaŝiĝas la mensogoj. Tio estus komenco. Vivu la infanoj de ĉiuj koloroj! Punto!
– Piri Thomas, Malsupre Ĉi tiuj Malbonaj Stratoj
Parto I: Rakonto de Du Paroladoj
Kial prezidanto Obama vojaĝis al Las Vegas por fari a parolado pri enmigrado? Las Vegas estas sindikata urbo. La grandurbo estas la hejmo de unu plej potencaj sindikatoj en la Amerikoj, organizo konstruita kaj gvidita plejparte fare de latinaj, afro-amerikanaj kaj azi-amerikaj virinoj kiuj laboras kiel domservistinoj, mastrumistoj kaj manĝservolaboristoj sur la Las Vegas Strio kaj pretere.
Multaj el la sinsekvaj membroj de la 60,000-membra Culinary Workers Union Local 226 estas fraŭlaj patrinoj, kaj sen ilia subteno Obama ne estus Prezidanto de Usono. La prezidanto komprenas tion kaj ĉi tie kuŝas la simbola potenco de sia parolado, same kiel la transformojn en la usona vivo, kiujn ĝi malkaŝas. La nova prezidanto de Loka 226 estas la genia organizanto Geoconda Arguello-Kline. Ŝi estis piketkapitano dum la eposa Frontier Hotel Strike (1991-1998) kie eĉ unu el la 550 hotellaboristoj transiris la strikon. La striko "montris al ni ĉiuj, kio estas unueco kaj persistemo", ŝi memoris. Arguello-Kline origine venas de Managvo, Nikaragvo kaj estas iama hotelo dommastro.
En la 1990-aj jaroj, Local 226 iĝis la plej rapide kreskanta privatsektora unio en Usono. Ĝi estis gvidita fare de la legenda afro-amerikana uniisto Hattie Canty, kiu migris al Las Vegas de kampara Alabamo. Kontraste al George Meany de la AFL-CIO, kiu fanfaronis ke li neniam estis sur piketlinio, Canty estis unu el la plej grandaj strikgvidantoj en usona historio. Ŝia pacienca gvidado helpis kunligi sindikaton formitan de membroj de 84 nacioj. "Venante de Alabamo," Canty observis, "ĉi tio ŝajnis kiel la civitanrajta lukto ... la laborista movado kaj la civitanrajta movado, vi ne povas apartigi la du el ili."
Ĉu ili venas el Alabamo, Tajlando, Mezameriko aŭ ie alia, la membroj de Lokulo 226 reprezentas la estontan promeson de la Amerikoj. Ĉi tio ne temas pri demografio; ĝi estas pri koro (koro), la volemo batali kune kaj la kuraĝo defii kompanian Usonon kiam aliaj kapitulacis.
Gravas la loko, kie prezidanto elektas fari gravan adreson. En 1980, Ronald Reagan vojaĝis al Neshoba County, Mississippi - la malplej sindikatigita ŝtato en la lando - por fari paroladon pri "ŝtataj rajtoj." Li provis konstrui bazon de blanka suda subteno laŭ la Prezidant-elekto en 1980.
Li donis sian paroladon kelkajn mejlojn for de la loko kie tri civitanrajtaj aktivuloj estis murditaj en 1964. James Chaney, Andrew Goodman, kaj Michael Schwerner estis mortigitaj fare de homoj kiuj tenis la doktrinon de "ŝtataj rajtoj" por esti sankta parto de. ilia konfederacia heredaĵo. Dum Reagan eble estis senscia pri la civitanrajta movado, li estis bone konscia pri la rolo kiun la "Suda Strategio" de la Respublikana Partio ludis en siaj balotŝancoj. La celo estis ludi je blanka fiereco kaj subfosi la Demokratan Partion en la Sudŝtatoj. Baldaŭ, ĝi funkciis.
Analizistoj diras, ke la reelekto de Obama povas signali la finon de la Reagan Epoko.
Sed elektoj decidas nenion. La zombi-simila teno, kiun politikoj efektivigitaj de kohortoj de Reagan/Ayn Rand-akolitoj, nur estos rompita per kolektiva ago. La Studenta Neperforta Kunordiga Komitato kaj la Unuiĝintaj Farmlaboristoj ne atendis ke John F. Kennedy aŭ Lyndon B. Johnson faru por ili tion, kion ili povis fari por si mem. Libereclernejoj, strikoj, bojkotoj kaj balotantregistraj kampanjoj estis motoroj de socia ŝanĝo en la 1960-aj jaroj kaj jes, ili foje estis tempigitaj por puŝi Vaŝingtonon al ago.
La Ĝenerala Striko de Latinanoj en 2006 dum Internacia Laborista Tago ebligis la elekton de Barack Obama. La amasaj elpaŝoj montris la kapablon de latinamerikanoj fermi la ekonomion en defendo de socia justeco kaj egaleco. Ĝi instruis al ni, ke la vera forto en niaj komunumoj estas en niaj gardistoj, manlaboristoj kaj servaj laboristoj - ne en niaj intelektuloj, oficuloj aŭ fakuloj, kiuj akiras kompaniajn subtenojn por interpretado de "latina kulturo" por Madison Avenue. En la 1960-aj jaroj, ni lernis, multe al nia surprizo, ke la estonteco de latinamerikanaj aspiroj ripozis sur la kreivaj energioj de farmlaboristoj. En victurno, la Vinbero-Bojkoto vekis kaj trejnis novan generacion de junaj komunumaj organizantoj kiuj daŭriĝis por ludi pivotajn rolojn en rekonstruado de progresema politiko per veturiloj kiel ekzemple la Ĉielarko-Koalicio, la Los-Anĝeleso-Distrikta Federacio de Labour, kaj finfine, la "Obama grundo". ludo."
La ĝenerala striko signalis renaskiĝon de la laborista kulturo en Usono, kiun ni ankoraŭ ne plene komprenis. Ĝi rememorigis al la nacio, ke politiko ne estas la posedaĵo de la riĉuloj; ĝi okazas sur futbalkampoj, en sindikataj salonoj, en preĝejoj kaj en butikoj kie enmigrintaj laboristoj kunvenas por dividi informojn pri la plej novaj agadoj de Usona Enmigrado kaj Dogana Devigo (ICE) en la najbareco. En kaj 2008 kaj 2012, signifa kvanto de la balotgrunda ludo dependis de la energio de lokaj laboraj konsilioj en kanvassing, plurlingva telefonbankado kaj aliaj disvastigaj agadoj. Multaj el tiuj aktivuloj estis rejunigitaj de, aŭ eĉ gajnis la striojn de siaj organizantoj, dum Internacia Laborista Tago, 2006. En suda Florido, epicentro de la Ĝenerala Striko, latinamerikanoj estis decida parto de Balota Tago. Laŭ Gihan Perera, "En Homestead, nedokumentitaj laboristoj kiuj eĉ ne povis voĉdoni proponis kun mariaĉia bando kaj barbekuo", por instigi milojn da afrik-usonanoj, latinamerikanoj kaj progresemaj blankuloj por resti en linio kaj voĉdoni. Nigra kaj bruna potenco faris la diferencon en Florido.
"Politiko estas agado," fame diris CLR James. "Ĝi ne estas prelegejo, kie la homoj laŭsupoze aŭskultas ĉion, kion la registaro faris por ili. Ju pli aktivas la homoj, des pli aktivas la registaro." Preskaŭ 300,000 latinamerikanoj, afrik-usonanoj kaj azi-amerikaj laboristoj aliĝis al sindikatoj en la monatoj antaŭ la ĝenerala elekto. Eĉ la ĉefaj amaskomunikiloj rimarkis, ke strikagado pliiĝis signife ĉirkaŭ la tempo de la balotkampanjo. "La nombro da sindikataj laborhaltoj engaĝantaj pli ol 1,000 laboristoj, kiuj atingis historian minimumon de nur kvin en 2009, altiĝis al 13 ĉi-jare en oktobro. Kaj sindikatoj ankoraŭ ne finiĝis," raportis la Los-Anĝeleso. Tempoj.
Homoj moviĝas.
Mi kredas, ke la parolado de la prezidanto en Las Vegas estas mikrokosmo de pli granda movado, kiu povas krei ekspansion de demokratio. Ĉio dependas de la sekva akto de ĉi tiu dramo. Se usona prezidento estas puŝita de popola premo por krei malfermon por ke okazu socia ŝanĝo kaj li okupiĝas pri flora retoriko por faciligi la procezon, oni ne paŭzas ĉe la arĉpordego de la historio por kritiki la retorikon: oni ŝargas tra la malbenita pordo. .
Afrik-usonanoj ne atendis en 1863 por vidi ĉu Abraham Lincoln estis serioza pri la Emancipiĝo-Proklamo. Kvarono de miliono da ili aliĝis al la usona armeo por forpeli la Konfederaciajn Ŝtatojn de Ameriko en forgeson.
Ĉu prezidanto Obama estas profunde engaĝita al enmigra reformo? Tio estas la malĝusta demando por demandi. Ni scias, ke li promesis al Helen Chavez, la vidvino de la kunfondinto de United Farm Workers, César Chávez, "fari io"pri la afero. Pli bona demando por demandi estas: Kion ni pretas fari por bonvenigi milionojn da luktantaj laboristoj en nian politikon? Enmigrintoj vojaĝis al Usono el la tuta mondo dum la lastaj du jardekoj kaj kontribuis al unu el la plej grandaj ekonomiaj ekprospero en la historio. Ili estas la solvo al maljuniĝanta Baby Boom-generacio; ili replenigas impostajn kasojn kaj ili alportas tre bezonatajn ŝanĝojn al nia arkaika, unulingva kulturo. Kion ni faros por igi ilin plene povigitaj civitanoj de la respubliko. ?
Enmigrinta energio kontribuas al reviviĝo de progresema usona politika kulturo. Ĝi trovas siajn eĥojn en la heroa DREAMista aktivuloj (kiuj puŝis la federacian registaron forte al enmigra reformo), la Florido Sonĝaj Defendantoj, kiu organizis en la maldormo de la murdo de Trayvon Martin, same kiel la Occupy-ribeloj. Ĉiuj ĉi tiuj iniciatoj estas parto de la kreskanta tajdo de novaj sociaj movadoj, kiujn ni devas nutri, subteni kaj subteni.
En lastatempa gazeta balotenketo farita en la universitata urbo Gainesville, Florido, kie mi loĝas, 62 procentoj de la respondantoj voĉdonis kontraŭ la premiso, ke homoj "nuntempe en Usono kontraŭleĝe" devus havi vojon al civitaneco. Ĉi tio estos batalo.
Parto II: Nova Jarcento
Dekoj da milionoj da enmigrintoj kun genlinioj de Latin-Ameriko, Azio, Afriko kaj la Mezoriento voĉdonis en signifaj plimultoj por reelekti Barack Obaman. La elektoj kiujn unua- kaj duageneraciaj enmigrintaj balotantoj faris en ĉi tiu elekto povas signali turnopunkton en usona historio. Konforme al iliaj fruaj 20-a-jarcentaj antaŭuloj, tiuj balotantoj povus esti kontentigitaj je la tragedia rabataĉeto de blankeco kiun Toni Morrison tiel elokvente kritikis. En ŝia eseo, "On the Backs of Blacks", Morrison observis ke, "En rasbabilado, la movo en ĉefan Amerikon ĉiam signifas aĉeti en la nocion de amerikaj nigruloj kiel la realaj eksterteranoj. Kia ajn la etneco aŭ nacieco de la enmigrinto, lia nemezo estas komprenita kiel afrik-usonanoj."
La fenomeno de "blankeco", kiel akademiuloj nomas ĝin, signifis ke la novuloj de la lando ofte fremdigis sin de la demokrataj heredaĵoj de la kontraŭ-sklaveca movado same kiel de liberecbatalantoj kiel ekzemple Frederick Douglass, Ida B. Wells Barnett kaj Mary McCleod Bethune, en favoro de asimilado al Jim Crow/Juan Korvo apartigo antaŭ la 1950-aj jaroj.
Fakuloj longe antaŭdiras masivan "turniĝon al blankeco" inter enmigrintoj de la malfrua 20-a jarcento, sed ĝi ankoraŭ ne okazis. Fakte, ni eble rompis la malnovan malbenon. Lastatempaj enmigrintoj, kiel tiuj kiuj fariĝis membroj de Local 226 en Las Vegas, ĉiam pli akordigas sian politikon, sindikatan membrecon kaj siajn balotojn kun afrik-usonanoj. Antaŭ la prezidant-elekto en 2012, ĉiuj, kiuj havis aliron al radio, televido aŭ interreto, komprenis, ke 90 procentoj de afrik-usonanoj voĉdonos por Obama. Kiel romanverkisto Ishmael Reed observis en Iri Tro Malproksimen: Eseoj Pri la Nervosa Kolapso de Usono:
Kvankam progresemuloj ankoraŭ alkroĉiĝas al fantazio al kiu ili estas ligitaj almenaŭ ekde la 1920-aj jaroj – tiu klaso determinas sian statuson en la usona socio – al milionoj da blankuloj, ni ĉiuj estas subklasaj. Rimarku kiel bildoj malamikaj al la prezidanto montras lin kiel subklasan kapulon, aŭ asocias lin kun manĝpoŝtmarkoj, aŭ rapidmanĝaĵojn kiel KFC, aŭ retpoŝton disvastigita de kandidato por guberniestro de Novjorko, prostituisto kaj lia edzino malĉastulino.
Ne estas kvazaŭ pli novaj generacioj de enmigrintoj estas tute imunaj kontraŭ la viruso de rasismo (kaj sincere, multaj el ni alportis rasismajn sintenojn el niaj patrujoj). Tamen, la balotoj estis nombritaj: latinamerikanoj, azi-amerikanoj kaj usonanoj de mezorienta deveno malakceptis du solidajn jarojn da rasludado, peza karesado kaj svatado de la Respublikana Partio por solidare kun la nigra balotantaro.
En Florido, ni ricevis sennombrajn ŝancojn asimili al la pli malnovaj, mizeraj normoj de ĉi tiu lando pri raso, por tiel diri "blankiĝi". La akceliloj de Mitt Romney bombadis niajn sendondojn per rasa propagando. Ni estis avertitaj per la konata videoloko "Ĉina Profesoro" pri baldaŭa azia transpreno de Usono se Obama gajnus reelekton. Ni estis kuraĝigitaj kredi ke afrik-usonanoj estis maldiligentaj, sed ĉi tio ĉiam estas malfacila vendado donita sklaveco, kaj jarcento de la Jim Crow laborsistemo. La fakto, ke oni ne povas vojaĝi de unu flanko de ĉi tiu lando al la alia sen fidi je nigraj kaj brunaj laboristoj por pritrakti sian pakaĵon, prepari siajn manĝojn aŭ purigi sian ĥaoson, igas la "minoritatojn pli pene labori kaj levi sin per siaj. bootstraps" argumento ridinda kaj insulta.
Aliaj "pli molaj" versioj de rasismo aŭ nacia diskriminacio estis eltrotitaj. Kelkajn tagojn antaŭ Balota Tago, senatano Marco Rubio fuŝis teatraĵon por la latinamerikana voĉdono dirante al Florida spektantaro ke homoj fuĝis de "koruptaj" landoj por trovi liberecon en Usono nur por malkovri al sia konsterno ke Obama konspiras importi tiujn. samaj politikoj ĉi tie. Rubio helpeme klarigis, ke li referencas al Meksiko kaj Latin-Ameriko la koncernajn koruptajn lokojn. La gafo de Rubio ilustras fundamentan kialon, kial la Respublikana Partio stumblas kun latinamerikanaj balotantoj: Plej multaj meksik-amerikanoj havas nuancan komprenon pri nia patrujo. Ni komprenas ĝiajn mankojn, sed ni ankaŭ fieras pri la atingoj de la frua 19-a jarcento Meksika Sendependiĝomilito, kaj la fakto ke la forigo de sklaveco en Meksiko antaŭis forigon en Usono je proksimume kvar jardekoj. Plej multaj el ni ankaŭ scias, ke Usono invadis Meksikon por vastigi sklavecon, ŝteli teron kaj rabi rimedojn de indianoj. Do, kiu lando estas pli korupta? Ĝis la GOP forlasos sian devotecon al amerika Esceptismo, la ideo ke Usono estas same pura kiel la pelita neĝo, kaj ĉiuj aliaj landoj mankos en la karaktero-sekcio, la partio daŭre ŝrumpis en graveco.
Venante el Afriko, Latin-Ameriko, Eŭropo, Azio kaj la grandaj centroj de monda loĝantaro, ĉi tiu eble estas la plej rimarkinda kohorto de enmigrintoj, kiu iam vojaĝis al Usono. Ili kredas je laborego kaj memhelpo, sed pro la lokoj de ili venas kaj la tradicioj, kiujn ili omaĝas, multaj el ili profunde kredas je donoj de egaleco, socialdemokratio kaj interhelpo.
Kompreneble, ĉi tiuj estas nur la speco de ĝeneralaj ĝeneraligoj, kiujn la sociaj kritikistoj prave malfidas, sed mi argumentus, ke generacioj de kontraŭkoloniaj luktoj, spertoj kun postkoloniaj malsukcesoj kaj daŭra malfido al la Vaŝingtona Konsento faras ĉi tiun generacion de mondcivitanoj pli. monde saĝaj ol iliaj historiaj prapatroj de Ellis Island.
Ekzemple, pli ol kelkaj lastatempaj enmigrintoj el la korea duoninsulo importas batalemajn sindikatajn praktikojn al Usono, kaj ili havas rektan scion pri la malbono, kiun IMF-stilaj politikoj faras al laboristoj. Highland Maya alportas organizajn spertojn kun Teologio de Liberigo el Gvatemalo, kaj meksikaj migrantoj estas trempitaj en la egalecaj (se nerealigitaj) tradicioj de la Meksika Revolucio.
Ĉi tiuj kohortoj de enmigrintoj malpli verŝajne kaptas la pajlon de rasismo, kiun tiom multaj el iliaj antaŭuloj faris, ĉar ili alvenas kun multe pli kritika kompreno de la usona socio kaj pli granda kapablo ŝanĝi la mondon sen ekspluati aliajn.
Kion ĉio ĉi povus signifi en politikaj terminoj ankoraŭ ne estas tute klara. Tamen unu afero estas certa. Se komunumaj organizantoj permesas al ĉi tiu komencanta koalicio - eble la plej granda progresema forto en la usona historio - forgliti, ni maltrafas la ŝancon, kiu venas nur unufoje en generacio por ŝanĝi la trajektorion de usona politiko.
Kuirarta Laborista Unio Loka 226 prezentas al ni elstaran modelon de komunuma kaj laborista organizo. Ĉi tio estas unio, kie membroj restas aktivaj, kaj ĉi tiu energio altiris prezidanton Obama al Las Vegas.
Multaj el la homoj kiuj estas ordinaraj aktivuloj de Lokulo 226 estas vazlaviloj, fritkuiristoj kaj servistinoj. Ili laboras en kio estas konata en Las Vegas-lingvo ĉe "la malantaŭo de la domo", trafa metaforo por la pozicio de la amerika laborista klaso ekde la 1980-aj jaroj. Kun virinoj kiel Canty, la fondinto de la sindikato, kaj Arguello-Kline, ĝia nova prezidanto, tiuj laboristoj moviĝis al la avangardo de socia ŝanĝo. Ili marŝis je miloj en honoro de la ferio de Martin Luther King Jr. la pasintan monaton kun standardoj legante "Labour Rights Are Civil Rights", eĉ dum ili organizis alian piketon kontraŭ maljusta dunganto en la Vega Strio.
Arguello-Kline kaj Richard Trumka, la prezidanto de la AFL-CIO, aperis en loka televido tuj post la parolado de Obama pri enmigrado. Ambaŭ ĵuris mobilizi membrojn de la domo de laboro por apogi enmigradreformon. La atendado finiĝis. Nun eblas imagi novan socian movadon kie laborista organizado, mariaĉio-muziko kaj MLK-festadoj fariĝas integritaj al la rejuniĝo de ĉi tiu nacio. Estas tempo okupi?i.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci