Kiam hieraŭ alvenis novaĵoj pri teroraj atakoj en Parizo, kiuj finfine mortigis pli ol 120 homojn, usona prezidento Barack Obama karakterizis la situacion kiel "korŝiran" kaj atakon "kontraŭ la tuta homaro".
Prezidenta simpatio estis evidente forestanta la antaŭan tagon kiam teroraj atakoj en Bejruto lasis pli ol 40 mortintojn. Antaŭvideble, okcidentaj amaskomunikiloj kaj sociaj amaskomunikiloj multe malpli parolis pri la buĉado en Libano. Kaj dum multaj el ni supozeble konscias, iagrade, pri la diferenco de valoro atribuita al la vivo de homoj surbaze de nacieco kaj aliaj faktoroj, la dors-al-dorsaj masakroj en Bejruto kaj Parizo servis por ilustri sendube la fakton. ke, se temas pri tio, "la tuta homaro" ne nepre kvalifikas kiel homo.
Kompreneble, estas pli en la rakonto ol la relativa malhumanigo de la libananoj kompare kun iliaj francaj ekvivalentoj. Ekzistas ankaŭ la reganta nocio en la Okcidento, ke - tiom kiom bomboj, eksplodoj kaj mortigoj iras - Libano estas simple Unu el Tiuj Lokoj Kie Tiaj Aĵoj Okazas. La sama okazas por lokoj kiel Irako, eĉ pli granda mezuro, kio estas parto de la kialo, ke ni ne vidas Obama funebri atakojn kontraŭ la tuta homaro ĉiufoje kiam li legas la novaĵojn el Bagdado.
La situacio en Irako ankaŭ estas evidente pli komplika — sen mencii tiujn en Afganio, Jemeno, kaj aliaj lokoj ĉe la akcepto de usonaj armeaj abomenaĵoj. Kial ne rompas la koron de la prezidanto ordoni dronatakojn kaj aliajn vivestingajn manovrojn?
Mallonga respondo: ĉar ne estas tasko de superpotencoj okupiĝi pri memreflekto. Tiel, la selektema vizio de Obama ebligas al li observi en la kazo de Parizo: "Ni vidis skandalan provon teruradi senkulpajn civilulojn."
Menciindas, ke, en la kazo de Bejruto, la plursekta konsisto de la urbo permesis diversajn intra-metropolitajn gradaĵojn de la homaro, disponeblajn por detekto de la orientalisma okulo. Estas sekure supozi, ke, se la lastatempaj suicidbombadoj okazus en, ekzemple, luksa Bejruta noktoklubo, plaĝa feriejo aŭ alia libana ejo, pri kiu la supraĵaj okcidentaj amaskomunikiloj amas ekkrii, la homa postlaso eble vekis pli da publiko.
Efektive, ĉu la viktimoj estus pli "kiel ni" ol la aliigitaj, timigaj kaj krimsonaj loĝantoj de la sudaj antaŭurboj de Bejruto kie la bombadoj okazis - senĉese priskribitaj de la ŝafsimilaj amaskomunikiloj kiel "Hezbulaho-fortikejo" aŭ "Hezbulaho bastiono" - ili — estus havinta multe pli grandan ŝancon rompi niajn korojn.
Diablo, ni eble eĉ vidis referencojn al la romanecigita iama identeco de Bejruto kiel la "Parizo de la Proksima Oriento".
Post la hieraŭaj atakoj en la Parizo de Eŭropo, dume, uzantoj de Facebook en la ĉirkaŭaĵo de la urbo estis instigitaj enregistriĝi kiel "sekuraj" - opcio ne disponigita la antaŭan tagon al uzantoj de Facebook en Bejruto. En sia propra Fejsbuka statuso hodiaŭ, profesoro Laleh Khalili de la Lernejo de Orientaj kaj Afrikaj Studoj en Londono rimarkis, ke, dum la interreta socia retservo ankaŭ ofertis la sekurecan enregistriĝon post la ĉi-jaraj tertremoj en Nepalo, Ĉilio kaj Afganio/Pakistano. , la sama "butono ne estas ofertita al homoj en Palestino aŭ Sirio aŭ Irako aŭ Libano kaj sennombraj aliaj zonoj de detruo."
Khalili aldonis:
“Kion povus inkluzivi Parizon en la rangon de 'naturaj' katastrofoj krom senigo de ĝia politiko, speco de kontraŭ-politiko, kiu vidas ĉi tion kiel historion de bono kontraŭ malbono aŭ de sufero sed sen historio? Tiuj aliaj lokoj estas "politikaj" kaj iliaj viktimoj ne povas esti alvokitaj en la supozeble "neŭtrala" medio de [Facebook].
Koncerne la klare politikajn sekvojn de la pariza masakro, kiun la franca prezidento François Hollande kulpigis sur la grupo Islama Ŝtato, persekutitaj rifuĝintoj kaj minoritatoj nature portas la pezon de la neevitebla rasisma kaj ksenofoba reago - donaco por dekstrulaj eŭropaj politikistoj. kaj organizoj, fervoraj ekspluati la sangoverŝadon al la maksimumo en la servo de siaj propraj socipatiaj vizioj.
En siaj vivaj ĝisdatigoj pri la sekvo, la brita Gardanto raportis hodiaŭ, ke "Pollando anoncis, ke ĝi ne plu prenos rifuĝintojn per EU-programo, en profunde polemika deklaro, kiu ligis la krizon [de rifuĝintoj] al la mortigoj en Parizo."
Bedaŭrinde, tamen, estas multaj homoj, kiuj tute ne vidos tian movon polemika. Kaj dum la obstakloj al la ekzistado de rifuĝintoj multiĝas, tio, kio estas ofte forgesita, estas, ke eventoj kiel la masakro de Parizo paliĝas kvante kompare kun la situacioj, kiujn multaj rifuĝintoj fuĝas, en kiuj la Okcidento mem estas ofte implikita.
En mondo multe pli alta ol tiu, kiun ni havas, la scenaro povus kvalifiki kiel atako kontraŭ la tuta homaro.
La fakto, ke ĝi ne faras, estas vere korŝira.
Belén Fernández estas la aŭtoro de "La Imperia Mesaĝisto: Thomas Friedman ĉe Laboro", eldonita de Verso. Ŝi estas kontribuanta redaktisto ĉe Jacobin revuo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci