Sur kadavrodeponejo en Shejaiya en la Gaza Zono antaŭ kelkaj tagoj kuŝis du anonimaj infanoj, knabo kaj knabino. Iliaj korpoj ne povus esti identigitaj ĉar iliaj gepatroj, laŭ Ŝarif Abdel Kouddous, ĵurnalisto por la nacio revuo, jam mortis. La daŭra atako de Israelo kontraŭ Gazao postulis centojn da palestinaj vivoj kaj kreis 81,000 rifuĝintojn. Mi devus subteni ĝin, laŭ multaj cionismaj opiniantoj, ĉar mi estas duone juda. Ili diras al mi, ke tiuj infanoj devis morti, por ke miaj estontaj infanoj estu sekuraj. En la fino, oni diras, temas pri sango.
Ĉu gravas, kion diras judoj kaj homoj el judaj devenoj pri Gazao? Ĝi faras kiam infanoj estas murditaj en niaj nomoj, kaj en la nomoj de familianoj por kiuj ni lastatempe diris Kaddish. Judoj estas pli bone metitaj ol iu ajn alia por eldiri potencan alvokon por batalhalto, kiu ne falas reen sur la speco de maldiligenta antisemitismo, kiu ŝajnas al la israela militistaro pruvi sian punkton.
Homoj de juda deveno havas ĉiujn kialojn por esti hiper-atentemaj pri antisemita lingvo kaj estas stulte ŝajnigi, ke nenio el ĝi estas en la tutmonda movado por palestina libereco. Estas stulte ŝajnigi, ke neniu iam kunfandas judojn kun cionistoj, aŭ etikedas la judan popolon sangavida kaj barbara. Kaj doloras kiel infero aŭdi malnomajn vortojn fluantajn tra movado kiu temas pri justeco, pri libereco, pri protektado de iuj el la plej persekutitaj homoj en la mondo. Same doloras, tamen, aŭdi dekstremajn israelanojn diri al judoj tra la mondo, ke la perforto estas por ni, por niaj prapatroj, por niaj infanoj.
Ne estas antisemite sugesti, ke Israelo ne ricevas senpagan enirpermesilon por mortigi kiun ajn ĝi ŝatas por senti sin "sekura". Ne estas antisemite substreki, ke se tio, kion Israelo bezonas senti "sekura", estas skribi la palestinan popolon en malferma malliberejo sub armea okupado, la ŝtata difino de sekureco povus meriti iom da malpakado. Kaj ne estas antisemite diri, ke tiu ĉi tiel nomata milito estas tiu, en kiu nur unu flanko efektive havas armeon.
Ne estas malama parolado ripeti la sovaĝan malegalecon en viktimoj. Pli ol 600 palestinanoj estis mortigitaj ĉi-pasintsemajne, plejparte civiluloj. Malpli ol 30 israelanoj mortis, kaj la plej multaj el ili estis soldatoj. Paroli pri proporcieco ne estas nomi, kiel almenaŭ unu arĝentdorsa kolumnisto asertis, por "pli da mortintaj judoj".
Oni povas funebri perdo de vivo ambaŭflanke sen toleri plian sangoverŝadon. Ankaŭ la familioj de la junaj israelaj soldatoj mortigitaj sur la fronto de konflikto, kiun ili ne kreis, funebras. Tio ne ŝanĝas la fakton, ke la viktimoj estas neproporciaj. Ĉi tio estas konflikto, en kiu neniu volas diri la vorton "genocido", ĉar en ĉi tiu kunteksto tio estas termino tiel ŝarĝita, ke kio restas de rezonita debato ŝanceliĝas kaj falas sur la genuojn.
Komparoj al la holokaŭsto estas krudaj - krom kiam estas israelaj politikistoj kiuj faras ilin, kiel la ministro pri ekonomio. Naftali Bennett faris sur CNN, akuzante Hamas je "farado de amasa mem-genocido". Tiam la komparoj fariĝas obscenaj. La ministroj de Binyamin Netanyahu diras al la mondo, ke familioj en Gazao, kiuj restas en siaj hejmoj, havas neniun krom sin por kulpigi kiam ili estas buĉitaj. Ayelet Shaked, de la ekstremdekstra Juda Hejma Partio, iris pluen, afiŝante sur ŝia Fejsbuka paĝo ke la patrinoj de palestinaj viroj devus "sekvi siajn filojn [al infero] . . . Nenio estus pli justa. Ili devus iri, same kiel la fizikaj hejmoj en kiuj ili kreskigis la serpentojn. Alie, pli da serpentetoj estos kreskigitaj tie.”
Ĉi tiu speco de malama parolado ne nur ĝenas - ĝi estas ĝenita. Ni devas havi kompatan legadon de juda kaj israela historio por kompreni de kie venas tiu tumulto. Dum 20 jarcentoj da fido kaj supervivo, la juda popolo estis persekutata, devigita al ekzilo, torturita, traŭmata, ridindigita, ĉikanita kaj finfine murdita en siaj milionoj, kaj tio gravas - ankoraŭ gravas, por la infanoj kaj nepoj kaj pranepoj. de tiuj kiuj pluvivis, inkluzive de mi.
Sed la mistraktatoj foje plu mistraktas aliajn. Landoj formitaj en respondo al genocido vastigas siajn limojn kun murda maltoleremo. Homoj kies komunumoj estas bombitaj kaj buldozitaj fajroraketoj reen. Cikloj de perforto estas kompreneblaj. Tio ne signifas, ke ili estas akcepteblaj. Tio ne signifas, ke ili neniam povas ĉesi.
La pasintan semajnfinon, centoj da miloj da viroj, virinoj kaj infanoj tra la mondo marŝis por esprimi sian abomenon pro la aera kaj surtera atako de Israelo kontraŭ la Gaza Sektoro, kaj inter ili estis areoj de judoj kaj israelanoj. Ĉi tiu estas unu el la malmultaj situacioj, en kiuj gravas ekstari kaj diri: ne en nia nomo. Ne nun, neniam plu. Esti juda, aŭ havi judajn radikojn, ne respondecas vin pri tio, kio okazas en Gazao, sed tio signifas, ke via malkonsento havas tiom pli da pezo. Ne pli da pezo ol la funebrantaj parencoj de la familioj buĉitaj en Shejaiya, sed tia pezo, kiu peziĝas sur la koro, kaj kiu venas kun la malgranda sed palpebla risko ĉagreni vian familion.
Do jen ĝi. Mi pensas, ke miaj prapatroj, kiuj estis persekutitaj, turmentitaj kaj ekzilitaj laŭlonge de la jarcentoj ĉar ili estis judoj, estus terurigitaj vidi kio estas farita en ilia nomo hodiaŭ. Eble estas krude meti vortojn en la buŝon de viaj mortintaj parencoj, sed dekstrulaj akcipitroj jam de semajnoj metas siajn opiniojn en la buŝon de miaj mortintaj parencoj, do mi opinias, ke ankaŭ mi rajtas diri.
Ĉar finfine, ĝi is pri sango. Ne sango kiel metonimo aŭ metaforo, sed la reala materialo, malseka sur la vizaĝoj de kriegaj infanoj en Gazao. Temas pri sango, kaj kiom pli da ĝi devos esti verŝita antaŭ ol Israelo finfine sentos sin "sekura", kaj kiom longe la internacia komunumo staros. La morala bazo por la persekuto de Israelo kontraŭ la palestina popolo rapide eroziiĝas. Ne estas antisemite diri "ne en mia nomo".
"Nedireblaj Aferoj: Sekso, Mensogoj kaj Revolucio" de Laurie Penny estas lastatempe eldonita de Bloomsbury (£12.99)
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci