Mi renkontis Mohammed Hassan Aazab pli frue ĉi-jare dum teo ĉe tablo de junaj anarkiistoj en la centro de Kairo. La datreveno de la revolucio ĵus pasis kun amasaj protestoj kaj la apero de okcidentstila. nigra bloko tio ŝajnis havi malmulte da rilato kun anarkiistoj en la urbo. Tiutempe, multe de la daŭranta popola organizado estis kontraŭ seksa perforto - aparte, la mafiaj seksaj atakoj kiuj fariĝis sinonimaj kun iu granda renkontiĝo en Tahrir. La traŭmato de tia perforto farita kontraŭ manifestacianoj estis evidenta en nia konversacio. Fakte, Aazab diris al mi, ke li finis kun protestoj kaj politiko, kaj rezignis sin al la misfunkcio de la ĉiutaga vivo en Egiptujo.
Tiam venis la 30-an de junio. Homamasoj laŭdire same grandaj kiel 33 milionoj eliris al la stratoj por peti la islamajn fratojn retiriĝi de potenco, nur jaron post kiam Mohammed Morsi enoficiĝis. En la antaŭtagiĝaj momentoj de la 1-a de julio, ĉar la telefonbaterio de Aazab konstante malkreskis, mi rekonektis kun li por iom babili pri lia reveno al rezisto.
Kio estas la sento en Kairo nun? Ni vidas ĉi tie raportojn pri la plej grandaj protestoj en la homa historio.
Hodiaŭ, ĉiuj el ni multe laboris por trapasi la protestojn sen perforto. Ĉiuj timas, ke civita milito povus eksplodi. La manifestacianoj donis al Morsi 48 horojn por retiriĝi. Se tiu limdato pasos, estos ĝenerala striko. En la lastaj kvin horoj, 10 homoj estis mortigitaj - kvar en Assiut kaj ses antaŭ la ĉefsidejo de la Islamaj Fratoj. La suno leviĝas nun. Ĉiuj malnovaj revoluciuloj prepariĝas por kolizioj surstrate.
Mi aŭdis, ke la ĉefsidejo de la Islamaj Fratoj estis forbruligitaj. Ĉu tio estas vera?
Jes. Kaj ĝi ankoraŭ estas ĉirkaŭita de manifestacianoj nun.
Kiu alvokis la ĝeneralan strikon? Ĉu estas specialaj sindikatoj implikitaj?
Ne. La sindikatoj estas tute neefikaj.
Kiel do estas organizita la striko?
Tamarod [la Ribela Movado] postulis la ĝenerala striko. Efektive, ĝi ne estis organizita anticipe; ĝi estis spontanea evoluo. Ĝi funkcios de homoj, kiuj kredas kaj subtenas ĝin.
Ĉu vi pensas, ke homoj sekvos?
Port Said komencos la ĝeneralan strikon morgaŭ. Mi ne havas ideon, kiomgrade homoj sekvos ĝin, preter tio. Sed estas klare, ke homoj estas absolute deciditaj devigi Morsi.
Kiam ni renkontis en februaro, vi ŝajnis sufiĉe laca, kvazaŭ vi perdis fidon al rezisto.
Mi ankoraŭ sentas tiel, ia, por esti honesta. Sed kiam homoj plenigas la kvadratojn en ĉi tiuj grandegaj nombroj, tiu sento dissolviĝas. Mi estas nekredeble feliĉa.
Kiel anarkiistoj organizas en ĉi tiu aparta momento. Mi havis la senton, ke kelkaj el vi estis implikitaj kun Tamarod, sed ĉu vi ludas apartan rolon?
Ne, anarkiistoj ne subskribis la deklaracion de Tamarod. Tamarod tute ne estas revolucia. Estis nur evidente, ke la movado konektiĝis kun milionoj da egiptoj, do ni aliĝis al la protestoj. La manifestaciantoj hieraŭ estis kontraŭ la ideo de islama diktatoro, sed samtempe, la plimulto el ili estas en ordo kun civila aŭ armea diktatoro. Fiku ajna diktatoro. Ni neniam forgesos. Ni neniam pardonos.
Kaj vi havas anarkiisman tendon en Tahrir, ĝuste nun?
Jes. Ni havas kvar tendojn, fakte.
Ĉu vi faras ion apartan el tiuj spacoj?
Ĝuste nun ni laboras por certigi, ke la subtenantoj de la malnova reĝimo ne transprenu la sidiĝon.
Ŝatas fizike haltigi ilin? Estas tie felool [homoj nostalgiaj pri la iama reĝimo] sur la placo?
A multe de ili.
Ĉu ili atakas manifestacianojn, aŭ nur provas enfiltri la movadon?
Ili provas konvinki homojn lasi SCAF [la milita konsilio de Egiptio] preni potencon denove.
Nuntempe okazas ribeloj en Turkio, Brazilo, Bulgario kaj Ĉilio. Estis mallonga indiko, ke ĝi disvastiĝas ankaŭ al Indonezio kaj Paragvajo, kaj kompreneble ekzistas la daŭra lukto en Barejno. Egiptio estis grandega inspiro por multaj ĉi tiuj movadoj. Kiam vi renversis Mubarak, Tunizio okazis, sed ne multe pli. Ĉu ĝi sentas alie, ĉi-foje? Ĉu vi sentas vin parto de io tutmonda?
Estas malsama, certe. Nun, la timo venas de la ebleco de civila milito. Mubark estis aĉa, sed li neniam ludis la civitamilitan karton. Morsi estas tiel stulta ke li eĉ ne ŝajnas kompreni ke ni tre verŝajne povus fini mortigi unu la alian sur la stratoj. Nun okazas aferoj, kiuj neniam antaŭe okazis, kiel homoj atakantaj barbulojn surstrate kaj insultantaj ilin.
Mi sentas, ke ĉi tiu generacio de junularoj tra la mondo estas potence revolucia, kaj nun ni havas la kapablon kunhavigi ilojn kaj dissendi ideojn.
Por kio vi esperas, nun?
Mi esperas, ke homoj lernis ion el tio, kion faris la Frateco, kaj mi esperas, ke ĝi estas la komenco de la fino por politika Islamo, aŭ ia ajn fido al religiaj partioj.
Kiel homoj ĉi tie povas plej bone subteni vin ĉiujn?
Disvastigante, ke Obama kaj usona registaro aktive subtenas la formadon de religiaj ŝtatoj en Mezoriento. La usona ambasadoro diris, ke egiptoj devas lerni la signifon de demokratio! Kiu diable ŝi estas por diri tion?
Joshua Stephens estas estrarano por la Instituto por Anarkiismaj Studoj, kaj estis aktiva en kontraŭkapitalismaj kaj internaciaj solidarecaj movadoj dum la lastaj du jardekoj. Li pasigis multon da la lastaj du jaroj kovrante sociajn movadojn de Novjorko ĝis Ateno, Kairo, Palestino kaj Meksiko por Truthout, AlterNet, NOW Lebanon, Jadaliyya kaj aliaj. Li estas la verkinto de Self and Determination: An Inward Look at Collective Liberation (2013, AK Press). Li blogas tie kaj ĉirpetas ĉe @joshuacstephens.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci