Fonto: Al Libereco
Bogoto, Kolombio; La 14-an de majo 2021: Kufovestitaj virinoj kun korpopentrado dum feminisma protesto kontraŭ seksperforto kaj misuzo de kolombia nacia polico, dum Nacia Striko
Foto de Arturo Larrahondo/Shutterstock
"Tro multaj virinoj batalas—ne nur por siaj rajtoj, sed por la rajtoj de ĉiuj," diras Yomali Torres, afro-kolombia aktivulino. La 26-jaraĝa aliĝis al amasoj da virinoj en la stratoj de Kolombio dum la pasinta monato por postuli ĉesigon de patriarka subpremo de la novliberala ŝtato subtenita de Usono.
La ĉeesto de virinoj en la nacia striko de Kolombio - kaj kiel aktivuloj kaj kiel viktimoj - kaptis la atenton de la mondo. Multaj elparolis kontraŭ polica perforto kaj seksa misuzo dum la nunaj manifestacioj. Ĉi tio tamen ne estas nova afero. Polico, armetrupoj kaj kontraŭleĝaj grupoj uzis virinajn korpojn kiel militarmilojn dum jardekoj.
La striko, kiu markas sian 1-monatan datrevenon hodiaŭ, daŭras senĉese. Ĝi komenciĝis kiel respondo al impostreformprojekto kiu detruintus mezajn kaj malriĉajn domanarojn. Tamen, ĉi tio ne estas la kerno de socia malkontento inter kolombianoj. Ĉi tio estas klara dum la striko daŭras, eĉ post kiam la prezidanto alvokis la Kongreson retiri la leĝprojekto pri imposta reformo.
Fine de 2019, Kolombio vidis amasajn mobilizojn de diversaj sektoroj de la socio, kiuj esprimis sian malkontenton pri la registaro de prezidanto Iván Duque. Inter la kritikoj estis liaj neefikaj ekonomiaj, sociaj kaj mediaj politikoj, la manko de efektivigo de packontrakto kun batalema grupo Revolutionary Armed Forces of Colombia (FARK), kaj la multaj murdoj de sociaj gvidantoj, inter aliaj. Laŭ kolombia ŝtata agentejo Investigation and Accusation Unity (Unidad de Investigación y Acusación), 904 gvidantoj estis murdita inter decembro 2016 kaj aprilo 2021.
Seksa Perforto
Historie, konflikto kaj sociaj malegalecoj plej influis virinojn. Perforto kaj seksmisuzo estas ofte praktikitaj por akiri kontrolon de la teritorioj kiujn virinoj kaj iliaj komunumoj enloĝas, same kiel siajn naturresursojn. La Alta Komisaro pri Homaj Rajtoj publikigis dokumenton en 2005 indikante ke 52 procentoj de forlokitaj virinoj raportis suferi iun specon de fizika misuzo kaj 36 procentoj estis devigitaj fare de fremduloj havi sekson.
En kunteksto de multoblaj malobservoj de homaj rajtoj—inkluzive de eksterjuĝaj mortigoj, malaperintaj personoj, torturo, arbitraj arestoj kaj uzo de pafiloj—seksa perforto daŭre estas deplojita kontraŭ la loĝantaro dum la nacia striko. La Departemento pri Protekto de Civitanaj Rajtoj de Kolombio havas raportitaj 106 kazoj de seksa perforto, el kiuj 23 estas agoj de seksa perforto.
Kun sloganoj kiel "La revolucio estus feminisma, aŭ ĝi ne estos", "Ne unu malpli" kaj "Kun mi, kion ajn vi volas—sed kun ŝi, nenio", manifestacianoj malakceptis perforton kontraŭ virinoj, dum atentigo. al seksaj malegalecoj.
Unu el la kazoj, kiu generis vastan indignon, implikis 17-jaraĝan knabinon el Popayan, kiu memmortigis post esti arestita de polico. Antaŭ ol preni sian propran vivon, ŝi skribis deklaron akuzante kvar membrojn de la tumultpolico pri seksa atako. La knabino havis afiŝis en Fejsbuko polico liberigis ŝin nur post kiam ŝi eksciis, ke ŝi estas filino de policisto.
Feminismaj Grupoj kaj iliaj Postuloj
Virinoj surstratiĝis, postulante egalan aliron al edukado, kuracado kaj dungado. Ili supozis gvidajn rolojn kiel homrajtaj observantoj, frontliniaj defendantoj kaj komunumaj organizantoj. Kiel rezulto, homaj-rajtoj-grupoj - formitaj plejparte de virinoj - suferspertis agojn de timigado kaj perforto.
"Ni ricevis mortminacojn de la tumultpolico. Ili diris al ni, ke ili ne volas nin vivaj,” diras Isabella Galvis de la Kolektivo pri Homaj Rajtoj Waman Iware. "Momente, ni ne havas garantiojn. Ili uzas pafilojn dum la protestoj, kio estas kontraŭleĝa laŭ kolombia juro."
Feminismaj organizoj antaŭeniras malgraŭ la defioj, organizinte multoblajn eventojn. La 10-an de majo koalicio de 173 feminismaj grupoj prezentis a listo de proponoj dum la nuna krizo.
Tiuj proponoj inkludis:
- Alvoko por intertraktado inkluzive de ĉiuj grupoj implikitaj en la protestoj,
- ekzercado de justeco koncerne homajn-rajtojn-malobservojn, kaj
- universala baza enspezo, kiu prioritatas virinojn trafitaj de la pandemio, inter aliaj.
La Virinoj, Kiuj Estas Plej Vundeblaj al Neegalecoj kaj Perforto
Afrokolombianoj kaj indiĝenaj popoloj estis trafitaj—rekte aŭ nerekte—de rasismo dum la protestoj. Calí, la urbo kie polico ekzercis la plej grandan subpremon, spertis la plej altan nombron da mortoj dum la striko. Ĝi ankaŭ havas la plej altan koncentriĝon de afro-kolombiaj komunumoj, laŭ la Nacia Administra Fako de Statistiko.
La alta nivelo de malegaleco metas Calí en la centron de tiuj protestoj. Afro-kolombiaj homoj luktas kun malebenaj ŝancoj en la areoj de edukado, sanservo kaj dungado. Tio signifas, ke la reformoj, kiujn la registaro proponis, forte influus afrokolombianojn, kaj precipe virinojn.
"Ni hodiaŭ memoras afrokolombianojn ĉi tie. Ni volas batali por nia estonteco kaj niaj rajtoj”, klarigas Maria Niza Obregón, 17-jara afro-kolombia knabino, kiu subtenas la protestojn. "Ni volas vivi, ne pluvivi."
Klara ekzemplo de tio estis la sorto de la sanreformo de la registaro, kiu sinkis post la unuaj 20 tagoj da protestoj. La regionoj kun la plej alta koncentriĝo de afrokolombianoj kaj indiĝenaj popoloj ankaŭ havas la plej malbonajn sansistemojn en la lando, laŭ kalkulo. raporto de organizo Así Vamos en Salud.
Yomali Torres, 26-jara membro de afro-kolombia homaj-rajtoj kaj paca organizo Cococauca, denuncas la mankon de hospitaloj kaj specialistoj en sia teritorio sur la Pacifika Marbordo de Cauca.
"Se iu havas brustan doloron, la paciento devas esti translokigita al Calí aŭ Popayan," Torres diras. "Se ni ne mortas, tio estas danke al praa medicino."
Afro-kolombiaj virinoj estis precipe sinceraj dum la nacia striko, precipe en Calí.
Torres kondamnas la malobservojn de la rajtoj de virinoj, kaj de la kolombia loĝantaro ĝenerale.
"Iel aŭ alia, ni profitas de la striko por postuli justecon por ĉiuj virinoj, kiuj estis seksperfortitaj, batitaj kaj malaperitaj," diras Torres.
la Unuiĝintaj Nacioj ŝtatoj Indiĝenaj kaj afrokolombiaj virinoj estis misproporcie trafitaj de la perforto derivita de la konflikto. "Inter 3,445 kazoj de murdo en indiĝenaj kaj afro-kolombiaj individuoj, 65.5 procentoj estis virinoj," UN raportas.
Kiel signo de indigno, la komunumo de Guapi organizis la 7-an de majo eventon nomitan "La Lasta Nokto". Per tradiciaj kulturaj esprimoj, ili rememoris tiujn, kiuj donis sian vivon batalante por la rajtoj de afrokolombianoj kaj la tuta lando. Ĉi tiu festo estis aranĝita kun artaj reprezentadoj de tomboj kaj kantado alabaoj, aŭ praulaj kantoj por la mortintoj.
Monaton post la unua alvoko al nacia striko, la malsamaj sektoroj de la socio estas malproksimaj de nuligi la protestojn. Ĉi tio okazas eĉ kiam la blokadoj de manifestacianoj generis mankon de varoj en certaj komunumoj. Kiel Torres diras, “Ni ne rezignos, ĉar boatoj ne alvenas kun varoj. Historie, ni sentas malsaton dum pli ol 200 jaroj. Por ni, ĉi tio ne estas vera defio."
Natalia Torres Garzon diplomiĝis kun M.Sc. en Tutmondiĝo kaj Evoluo de la Lernejo de Orienta kaj Afrika Studoj en Londono, Unuiĝinta Reĝlando. Ŝi estas sendependa ĵurnalisto kiu temigas sociajn kaj politikajn temojn en Latin-Ameriko, precipe lige al indiĝenaj komunumoj, virinoj kaj la medio. Kun fotisto Antonio Cascio ŝi fondis la radio-foto-programon, Radio Rodando. Ŝia laboro estis publikigita en la rubriko Planeta Futuro de La Lando, Nova Internaciisto kaj Tera Insulo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci