John Bellamy Foster, Brett Clark, kaj Richard York. La Ekologia Rifto: la Milito de Kapitalismo sur la Tero. Monthly Review Press, 2010. 544 paĝoj.
Klimata ŝanĝo estas ofte nomita la plej granda media minaco alfrontanta la homaron. La minaco estas tre reala. Krom se ni rapide tranĉas karbonpoluadon, forkurinta klimata ŝanĝo plimalbonigos ekzistantajn mediajn kaj sociajn problemojn, kaj kreos novajn proprajn. Sed ne plu sufiĉas simple rilati al la klimata krizo. Klimata ŝanĝo estas parto de pli larĝa ekologia katastrofo, kaŭzita de ekonomia sistemo kiu dependas de konstanta kresko, senfina amasiĝo kaj ĉiam pli profundiĝanta homa fremdiĝo.
Studo en 2009 publikigita naturo rivelis iom el la amplekso de tiu ĉi ekologia krizo. La studo, kiu estis gvidita fare de sveda Johan Rockstrom kaj inkluzivis usonan klimato-scienciston James Hansen, identigis naŭ "planedajn limojn" kiuj estas kritikaj por homa vivo sur la planedo. Kune kun klimata ŝanĝo, tiuj limoj estas: tutmonda dolĉakvo-uzo, kemia poluo, oceana acidiĝo, teruzoŝanĝo, biodiverseco (la formorta indico), ozonniveloj en la stratosfero, aerosol (aŭ eta partiklo) niveloj en la atmosfero, kaj la nitrogeno. kaj fosforcikloj kiuj reguligas grundfekundecon (kaj tial manĝproduktadon). La studo diris, ke tri el ĉi tiuj kritikaj planedaj limoj - klimato, la nitrogenciklo kaj perdo de biodiverseco - jam estis transiritaj. Pliaj kvar - tera uzadoŝanĝo, la fosforciklo, oceana acidiĝo kaj dolĉakvouzo - estas emerĝantaj problemoj. La sciencistoj diris, ke ĉi tiuj limoj ankoraŭ ne estis rompitaj sed povus esti baldaŭ se nenio estus farita. La stato de la ozona tavolo, kiu reguligas la transviola radiado de la suno trafanta la Teron, estis la sola bona novaĵo. Tutmonda traktato por forigi ozonajn gasojn, kiel ekzemple klorofluorokarbonoj, ŝajnas esti farinta diferencon. La aŭtoroj de la studo diris, ke ili ankoraŭ ne sciis sufiĉe por mezuri la planedajn limojn por kemia poluo kaj aerosolniveloj.
En ilia 2010 libro, La Ekologia Rifto, usonaj marksistoj John Bellamy Foster, Brett Clark, kaj Richard York rimarkas pri ĉi tiu studo:
La mapado el planedaj limoj tiamaniere donas al ni pli bonan senton pri la reala minaco al la tera sistemo. Kvankam en la lastaj jaroj la media minaco estis vidita de multaj kiel simple demando pri klimata ŝanĝo, protekti la planedon postulas, ke ni atentu ĉiujn ĉi planedajn limojn, kaj aliajn ankoraŭ ne determinitajn.
La esenca problemo estas la neevitebla fakto, ke ekspansiiĝanta ekonomia sistemo metas pliajn ŝarĝojn sur fiksan teran sistemon ĝis la planeda troŝarĝo. . . . Komerco kiel kutime projekcioj montras al stato en kiu la ekologia spuro de la homaro estos ekvivalenta al la regenera kapacito de du planedoj antaŭ 2030.
Kapitalismo, sistemo de kresko aŭ morto, devas ignori la limojn de la planedo. Sed ni ne povas permesi - ne se ni volas sekurigi sekuran planedon, kiu povas subteni homan civilizacion. Kiel Foster, Clark kaj Jorko finas: "Neniu solvo al la ekologia problemo de la mondo povas esti alvenita, kiu ne prenas la superadon de kapitalismo, kiel imperiisma mondsistemo, kiel sian celon. Estas tempo repreni la planedon por daŭrigebla homo. evoluo."
La Ekologia Rifto meritas - kaj bezonas - fariĝi klasikaĵo en sia kampo. Dekoj kaj dekoj da novaj libroj, kaj multaj miloj da artikoloj kaj artikoloj, estas publikigitaj pri la ekologia krizo ĉiujare. La literaturo pri la kreskantaj mediaj problemoj de la Tero fariĝis negrava kreskindustrio en si mem. Sed malgraŭ la amplekso de la krizo, surprize malmultaj ekologiistoj en la tutmonda Nordo defias siajn proprajn antaŭjuĝojn pri la nuna socia kaj ekonomia sistemo, la kaŭzan rolon kiun ĝi ludas en kondukado de ekologia kadukiĝo, kaj la manierojn kiel la sistemo povas esti defiita, venkita. , kaj anstataŭigita. Curtis White zomis ĉi tiun persistan tendencon en artikolo (2009). Orion revuo:
Estas fundamenta demando, kiun ekologiistoj ne tre lertas demandi, des malpli respondi: "Kial okazas ĉi tio, la detruo de la natura mondo?" . . .
Sed tiel science sofistika kiel la pensado de ekologiismo pri naturaj sistemoj povas esti (precipe ĝia kapablo mezuri ŝanĝon kaj fari prognozojn pri la estonteco surbaze de tiuj mezuradoj), ĝiaj konkludoj pri homa implikiĝo en media degenero tendencas esti tre reduktivaj kaj kaŭzaj.
La analizoj de ekologiismo tendencas temi pri "fontoj". Industriaj fontoj. Nepunktaj fontoj. Urbaj fontoj. Fontoj de fumtubo. Fontoj de ellasilo. Eĉ naturaj fontoj (kiel la baldaŭ liberigita metano de degelanta arkta tundro). Sed ekologiismo ne tre kapablas demandi: "Bone, sed kial ni havas ĉiujn ĉi tiujn poluajn fontojn?"
La Ekologia Rifto estas escepto al ĉi tiu normo. Ĝia deirpunkto estas sincera takso de la problemoj, sed ĝi temigas daŭran kritikon de la ĉefaj ekologiaj teorioj, solvoj kaj proponoj, kiuj ne traktas la radikan kaŭzon de la dilemo kaj kiuj ne profunde esploras kial la ekologia krizo atingis. tiaj teruraj proporcioj.
Granda problemo por tiuj, kiuj zorgas pri klimata ŝanĝo kaj aliaj mediaj malsanoj, estas pli bone kompreni la kapitalisma sistemo, kiu plej profitas el ĝi, kaj kiel ĝi funkcias por subfosi stabilajn ekosistemojn. La verkintoj priskribas kapitalismon kiel sistemon de riftoj kaj ŝanĝoj. Riftoj, ĉar ĝia dependeco de mallongperspektiva profito kaj senfina kresko signifas, ke ĝi devas konduki ĉiam pliprofundiĝantan kojnon inter homa socio kaj la naturaj kondiĉoj necesaj por subteni ĉian vivon. Ŝanĝoj, ĉar kiam ĝi estas konfrontita kun media degenero la sistemo emas simple movi ĝin aliloken. Ĉi tiuj ŝanĝoj ofte estas geografiaj - toksaj, poluaj industrioj estas translokigitaj el urbaj areoj aŭ de la riĉaj nacioj al la tutmonda Sudo. Alia ekzemplo estas kiel la elĉerpiĝo de naturresursoj en unu regiono nur pelas kapitalon vastigi sian atingon aliloke en la globo. La naftoindustrio, kiu vastigis ekstermarajn boradoperaciojn en la lastaj kelkaj jardekoj (pensu la Meksikian golfon) kaj nun volas bori por nafto en la relative netuŝita Arkta Oceano, estas klasika ekzemplo de tiu speco de geografia ŝanĝado karakterizaĵo de kapitalismo.
Sed la ŝanĝoj ankaŭ estas teknologiaj. Kapitalismo tipe reagis al mediaj problemoj kaj resursomalplenigo per teknikaj ŝanĝoj en la metodoj de produktado: lignobrulado anstataŭigita per karbobrulado, natura sterko por sinteza sterko, papero por plasto, konvencia petrolo por biofueloj, kaj fosilifuelaj elektrocentraloj por atoma nuklea. elektrocentraloj. Ĉi tiuj ŝanĝoj malfermis novajn enspezigajn merkatojn sed ankaŭ kreis novajn, kaj pli urĝajn, ekologiajn riftojn. La aŭtoroj klarigas:
Unu maniero rigardi tion estas vidi kapitalismon kiel bobelekonomio, kiu eluzas mediajn rimedojn kaj la absorban kapablon de la medio dum delokigas la kostojn reen sur la Teron mem, ĉi tio altirante enorman ekologian ŝuldon.
Dum la sistemo estas relative malgranda kaj povas daŭre vastiĝi ekstere, ĉi tiu ekologia ŝuldo estas delokigita, ofte sen ajna rekono de la kostoj kiuj estis faritaj. Post kiam la ekonomia sistemo komencos alproksimiĝi ne nur al siaj regionaj limoj sed planedaj limoj, la kreskanta ekologia ŝuldo fariĝos ĉiam pli malfortika, minacante ekologian kraŝon.
Tamen la proksimeco de ĉi tiu kraŝo ne instigos la regantojn de la sistemo ŝanĝi direkton. Media detruo estas parto de la DNA de kapitalismo.
Kapitalismo estas nekapabla reguligi sian socian metabolon kun la naturo en ekologie daŭrigebla maniero. Ĝiaj operacioj mem malobservas la leĝojn de restituo kaj metabola restarigo. La konstanta impulso renovigi la kapitalakumulprocezon intensigas ĝian detruan socian metabolon, trudante la bezonojn de kapitalo al la naturo, sendepende de la sekvoj al naturaj sistemoj.
Kapitalismo daŭre ludas la saman malsukcesan strategion denove kaj denove. La solvo de ĉiu media problemo generas novajn mediajn problemojn (kaj ofte ne limigas la malnovajn). Unu krizo sekvas alian en senfina sinsekvo de malsukceso, devenanta de la internaj kontraŭdiroj de la sistemo. Se ni volas solvi niajn ekologiajn krizojn, ni devas iri al la radiko de la problemo: la sociaj rilatoj de la kapitalo mem.
Ĉefaj mediaj komentistoj kaj grupoj rezistas ĉi tiun konkludon. Kvankam ili povas severe kritiki la median detruon, ili limigas siajn proponojn al tio, kio estas farebla kadre de la kapitalisma sistemo. Foje tio estas pravigita pro pragmataj kialoj, ke la ekologia krizo estas tiel progresinta ke ni ne havas tempon por ŝanĝi la sistemon, kaj do ni devas labori ene de la misa sistemo, kiun ni havas. Aliaj estis konvinkitaj per la novliberala argumento ke kapitalismo povas fariĝi verda kaj servi ekologie prudentajn rezultojn - la ideo ke post kiam mediaj varoj estas adekvate prezoj, konservado de ekosistemoj povas fariĝi enspeziga kaj la merkato povus iĝi la savanto, prefere ol la detruanto, de. la planedo. Tamen aliaj ankoraŭ povas agnoski la kontraŭekologiajn trajtojn de kapitalismo, sed estas aŭ pesimismaj pri la potencialo ŝanĝi socion aŭ opinias ke iu alia socia sistemo estus eĉ pli malbona.
Sed Foster, Clark kaj Jorko argumentas, ke ĉi tiuj perspektivoj efektive servas por malgravigi la gravecon de la krizo kaj kondamni ekologiistojn al traktado de strategioj kondamnitaj al fiasko. Ili diras:
La ekologiaj kaj sociaj defioj, kiuj alfrontas nin, estas ofte minimumigitaj, ĉar la logiko de kapitalo iĝas nediskutebla kaj diversaj reformoj estas prezentitaj (kiel ekzemple plibonigo de energiefikeco per merkataj instigoj) sub la supozo ke la sistemo povas esti malsovaĝigita por alĝustigi homajn bezonojn kaj mediajn zorgojn. . Tiaj pozicioj malsukcesas agnoski, ke la strukturaj determinoj de kapitalo neeviteble muelos antaŭen, minacante subfosi la vivkondiĉojn, krom se sistema ŝanĝo estas traktita por elradikigi la kapitalrilaton tute.
La Ekologia Rifto dediĉas multe da spaco al kritiko de la diversaj verdaj kapitalismaj teorioj, kiuj asertas merkatbazitajn solvojn al klimata ŝanĝo kaj aliaj mediaj problemoj estas la plej efikaj kaj realismaj elektoj disponeblaj. Reklamantoj de ĉi tiuj teorioj diras, ke kapitalismo estas bone lokita por liveri la teknologiajn progresojn kaj liberigi la inĝeniecon necesan por restarigi ekosistemojn, precipe se registaroj helpas subvencii novajn verdajn merkatojn por doni al ili avantaĝon.
La plej ambiciaj el tiuj "ekologia modernigo" teoriuloj sugestas ke la kapitalismo povus eventuale esti malmaterialigita: tio estas, transformita de sistemo dominata de la produktado de krudvaroj por profito al sistemo bazita sur la interŝanĝo de ekologie solidaj servoj. Aliaj argumentis ke kapitalismo, kiu dependas de la konstanta kresko kaj akumulado de kapitalo, povus esti reformita en ekvilibran ekonomion - ekonomio kiu ĉesis kreski.
La aŭtoroj respondas, ke grava malsukceso de tiuj ideoj estas, ke ili ne komprenas, malgravigas aŭ ignoras la fakton, ke ĉiu serioza defio al la kontraŭekologia kurso de kapitalismo nepre prenus la formon de serioza klaskonflikto, lukto por socia kaj ekonomia. potenco kontraŭ la potenca malplimulto, kiu plej profitas el la status quo.
"Ekologia modernigteorio estas", Foster, Clark kaj Jorko diras, "funkciisma teorio en tio ke ĝi ne vidas la aperon de ekologia racieco kiel venanta ĉefe de socia konflikto sed prefere de ekologia klerismo ene de la esencaj institucioj en socioj. Ekologia modernigo. teoriuloj asertas, tiam, ke radikala ekologia reformo ne postulas socian reformon - t.e., la institucioj de kapitalisma moderneco povas deturni tutmondan mediokrizon sen fundamenta restrukturado de la socia ordo, kun laŭpaŝa ŝanĝo en ĝiaj operacioj."
Kulminaĵo de La Ekologia Rifto estas ĝia ĉapitro pri konsumantoj kaj konsumismo. La plej senkuraĝaj ekologiistoj kaj aktivuloj emas altigi la altan personan konsumon kaj endemian malŝparon de ordinaraj laboristoj en la tutmonda Nordo kiel la plej necedeman ekologian problemon el ĉiuj. Dume, la plej naivaj ekologiistoj argumentas ke kleraj konsumelektoj estas la solvo kaj ke konsumantkonduto havas la potencon determini kiel la kapitalisma merkato funkcias.
Ne estas dubo, ke amasa konsumo, kaj la fremdiga konsuma kulturo, kiun ĝi estigis, havas tre gravan ekologian efikon. Sed Foster, Clark, kaj Jorko diskutas la pliiĝon de la amaskonsuma socio en ĝia bonorda kunteksto. Konsumismo ne tiom estas la kaŭzo de ekologia kadukiĝo sed estas alia simptomo de la strebo de kapitalismo por vastigi sin ĉiakoste. Kaj antaŭ ol iu rapidas kulpigi la aĉetantojn, kiuj amasigas la superbazarajn koridorojn, aŭ la navedantoj, kiuj malrapidas en trafikŝtopiĝoj, ke ili senpripense puŝas la ekologion de la planedo al forgeso, la aŭtoroj petas, ke ni pli profunde rigardu, kiuj estas la veraj mega-konsumantoj.
Efektive, la klasa realeco en Usono kaj la diferencoj en media efiko kiuj rezultas estas fore de pli surprizaj ol oficialaj konsumciferoj sugestas. Relative malgranda parto de la loĝantaro (ĉirkaŭ 10 procentoj) posedas 90 procentojn de la financaj kaj nemoveblaĵoj (kaj per tio la produktivaj aktivoj) de la lando, kaj la resto de la socio esence luas sin al la posedantoj. La plej riĉaj 400 individuoj (la tielnomitaj Forbes 400) en Usono havas kombinitan nivelon de riĉaĵo proksimume egala al tiu de la malsupra duono de la populacio, aŭ 150 milionoj da homoj. La supraj 1 procentoj de usonaj domanaroj en 2000 havis proksimume la saman parton (20 procentoj) de usona nacia enspezo kiel la malsupraj 60 procentoj de la populacio. Tiaj faktoj igis grupon de Citigroup-esploristoj kaj investkonsilistoj karakterizi Usonon kiel "plutonomio", socio movita en ĉiuj aspektoj fare de la riĉuloj. Laŭ ĉi tiu vidpunkto, la "averaĝa konsumanto" estas sensignifa ento, ĉar la konsumo estas ĉiam pli dominata de la luksa konsumo de la riĉuloj, kiuj ankaŭ determinas produktadajn kaj investajn decidojn.
Kaj estas preskaŭ sensenca diskuti pri la ekologiaj efikoj de konsumismo sen atenti reklamadon (facile la plej vasta, manipula kaj sukcesa amaspropaganda sistemo elpensita en la monda historio) kaj ĝia malbona ĝemelo, planita malnoviĝo.
La tuta sistemo de merkatado, en kiu duilionoj da dolaroj estas elspezitaj por persvadi individuojn aĉeti varojn por kiuj ili havas neniun bezonon, kaj neniun komencan deziron, devus esti malmuntita se la objekto generus aŭtentan ekologion de konsumo. La hodiaŭa giganta merkata sistemo (kiu nun inkluzivas detalajn datumojn pri ĉiu usona domanaro) estas la plej evoluinta propagandsistemo iam ajn vidita, produkto de la kresko en la dudeka jarcento de monopola kapitalismo. Ĝi ne estas sistemo por vastigi elekton sed por kontroli ĝin en la intereso de antaŭenigi ĉiam pli grandajn nivelojn de vendo ĉe pli altaj profitoj. . . . La produktado de altkvalitaj varoj pliigas produktokostojn kaj malpliigas vendojn (ĉar la produktoj per tio ne devas esti anstataŭigitaj tiel ofte) kaj tio kontraŭas la celojn de kapitalo. La ĝenerala antaŭenpuŝo estas la produktado de varoj kiuj estas malmultekostaj kaj malaltkvalitaj kaj ofte anstataŭigitaj. En la lastaj jardekoj, la konsumadkaptilo kunfandiĝis kun la ŝuldkaptilo en kiu ordinaraj laboristoj estas pli kaj pli enplektitaj - parto de la kresko en nia tempo de monopol-financa kapitalo - en siaj provoj simple konservi siajn "vivnivelojn".
La fina sekcio de La Ekologia Rifto, titolita "Elvojoj", inkluzivas iun interesan konjekton pri kiuj grupoj kaj sociaj fortoj povus esti la ĉefaj agentoj de la ekologia revolucio, kiun la aŭtoroj postulas.
Estas imageble, ke la ĉefa historia aganto kaj iniciatinto de nova epoko de ekologia revolucio troviĝas en la triamondaj amasoj plej rekte en la vico por esti unua trafita de la baldaŭaj katastrofoj. Hodiaŭ la ekologia frontlinio estas verŝajne trovebla en la Ganga-Brahmaputra Delto kaj la malalta fekunda marborda areo de la Hinda Oceano kaj Ĉinaj Maroj - la stato de Kerala en Hindio, Tajlando, Vjetnamio, Indonezio. La loĝantoj de ĉi tiuj kazoj, kiel en la kazo de la proletaro de Markso, havas nenion por perdi el la radikalaj ŝanĝoj necesaj por eviti (aŭ adaptiĝi al) katastrofo. Fakte, kun la universala disvastiĝo de kapitalismaj sociaj rilatoj kaj la varformo, la monda proletaro kaj la amasoj plej submetitaj al marnivelo altiĝas — ekzemple en la malalta delto de la Perla Rivero kaj la Guangdong-a industria regiono de Ŝenĵeno. al Kantono - foje interkovras. Ĉi tio do eble konsistigas la tutmondan epicentron de nova media proletaro.
Kompreneble, ĉi tiu trairejo sumiĝas al pripensema konjekto, ne antaŭdiro. La unuaj decidaj rompoj kun kapitalismo kaj imperiismo povas bone okazi en Latin-Ameriko aŭ Mezoriento, regionoj kiuj ankaŭ portis la efikojn de koloniismo kaj imperiismo, kiuj ankaŭ verŝajne jam estas en la ekologia fronto. Sed la emfazo de Foster, Clark, kaj Jorko pri "nova media proletaro" reflektas ilian kredon ke mediaj zorgoj ludos decidan rolon en estontaj revoluciaj renversiĝoj kontraŭ la sistemo.
La aŭtoroj insistas, tamen, ke "la planeda krizo en kiu ni nun estas kaptitaj... postulas mondan ribelon transcendanta ĉiujn geografiajn limojn", inkluzive de la progresintaj kapitalismaj nacioj. Ili diras:
Ĉi tio signifas, ke ekologiaj kaj sociaj revolucioj en la tria mondo devas esti akompanataj de, aŭ inspiri, universalajn ribelojn denove imperiismo, la detruo de la planedo, kaj la tretmuro de amasiĝo. La rekono, ke la pezo de media katastrofo estas tia, ke ĝi transirus ĉiujn klasliniojn kaj ĉiujn naciojn kaj poziciojn, aboliciante la tempon mem per rompado tion, kion Marx nomis "la ĉeno de sinsekvaj generacioj", povus konduki al radikala malakcepto de la motoro de detruo. sur kiu ni vivas, kaj ekmovigas novan koncepton de tutmonda homaro kaj tera metabolo. Kiel ĉiam, vera ŝanĝo devos veni de tiuj plej fremdigitaj de la ekzistantaj sistemoj de potenco kaj riĉeco. La plej esperplena evoluo ene de la progresinta kapitalisma mondo nuntempe estas la fulmina leviĝo de la junulara movado pri klimata justeco, kiu aperas kiel konsiderinda forto en rekta aga mobilizado kaj en defiado de la nunaj klimataj intertraktadoj.
Kiel ekzakte tia "universala ribelo" kontraŭ kapitalismo povas esti kreita, neniu libro povas respondi. Ĝi povas esti malkovrita nur per lukto. Kaj engaĝiĝi en lukto celanta ekologian revolucion estas, ĝi mem, neniu garantio de sukceso. Sed se la hom-centrigitaj solvoj de la ekologia krizo estas flankenlasitaj, ni povas garantii, ke la kapitalismaj elitoj trudos siajn proprajn barbarajn solvojn, solvojn, kiuj havos eĉ pli grandajn homajn kaj ekologiajn kostojn. Ĉi tio signifas, iusence, ke ni ĉiuj havas la dorson al la muro. La Ekologia Rifto klarigas, ke la laboristoj kaj malriĉuloj de la mondo ne havas alian eblon — ni devas batali.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci