Intereso pri neperforta ago estas pli granda hodiaŭ ol ĝi iam estis. Tio estas reflektita en la nombro kaj sofistikeco de neperfortaj kampanjoj, en amaskomunikila kovrado kaj populara kompreno - same kiel serio de novaj libroj, pluraj el kiuj estis publikigitaj pasintjare.
Antaŭ jardekoj, vere bonaj libroj en la areo estis maloftaj. Estis la aŭtobiografio de Gandhi, la 1934 "La Potenco de Neperforto" de Richard Gregg kaj la 1958 "Konkero de Perforto: La Gandhian Filozofio de Konflikto" de Joan Bondurant. Ĉi tiuj klasikaj traktadoj estas ĉiuj en la Gandhian tradicio, kaj ĉiu estas ankoraŭ leginda hodiaŭ. Alia mia ŝatata estas la 1937 de Bart de Ligt "La Konkero de Perforto: Eseo pri Milito kaj Revolucio."
Poste venis la epopeo de Gene Sharp en 1973 "La Politiko de Neperforta Agado". Ĉiu el ĝiaj tri partoj haveblas aparte kaj estas libro en si mem. Jam en la 1970-aj jaroj, mi legis ĝin de komenco ĝis fino, sed hodiaŭ multaj nur rigardas la liston de Sharp de 198 metodoj de neperforta agado. Sharp metis tielnomitan pragmatan neperfortan agon en la tagordon kiel alternativon aŭ komplementon al la Gandhiana tradicio.
Ĉi tie mi komentas kvar librojn eldonitajn en 2015, kiuj faras gravajn kontribuojn al la kampo. Mi menciu, ke mi ne estas neŭtrala komentisto. Por ĉiu el la tri unuaj libroj mi aŭ komentis malnetojn de la teksto aŭ la libroproponon. Kiel vi vidos, mi pensas, ke ili ĉiuj estas bonegaj kaj legindaj.
"Neperforta Lukto"
Sharon Erickson Nepstad estas elstara figuro en la kampo, konata pro sia libro "Neperfortaj Revolucioj". Ŝi havas novan libron simple titolita "Neperforta Lukto". Ĝi estas celita kiel lernolibro kaj kovras la kampon sisteme. Ĝi estas klara kaj logike organizita. Pli ol klara, ĝi estas alloga, kun kombinaĵo de analizo kaj kazesploroj servas tre efike por transdoni ideojn en maniero kiu restos ĉe legantoj kaj sendube inspiros kelkajn.
La stipendio malantaŭ la teksto estas impona, kun priraportado de Gandhian, Sharpian kaj aliaj kadroj. La referencoj montras ĝisdatigitan konatecon kun la literaturo. Unu el la plej fortaj aspektoj de la libro, facile maltrafita, estas la uzo de simplaj kategorioj en preskaŭ ĉiu ĉapitro por doni strukturon al la diskuto. Kelkaj el ĉi tiuj kategorioj estas normaj en la literaturo; aliaj estas — laŭ mia scio — originalaj. Kritika fakulo povus disputi kun kelkaj el la kategorioj, sed mi pensas, ke ili tre bone funkcios pedagogie, kaj tial estas pli bonaj ol pli komplikaj kadroj. "Neperforta Lukto" meritas fariĝi la rekomendinda legaĵo por iu ajn komencanta kompreni la kampon de neperforto.
La unua ĉapitro estas bonega superrigardo de signifoj kaj miskomprenoj koncerne neperforton, komencante kun pacismo kaj miskompreniĝoj pri ĝi, poste moviĝante al principa kaj pragmata neperforto. La libro daŭriĝas por montri kiel la instruoj de gravaj religioj estas kongruaj kun aŭ instigas al neperforto, kaj ankaŭ provizas informajn superrigardojn de perspektivoj pri potenco, metodoj de neperforta ago kaj neperfortaj kampanjoj. Estas ankaŭ bela resumo de Otpor — la serba movado kontraŭ Slobodan Milosevic.
Nempstad citas naŭ specojn de neperforta ago, donante senton de gamoj da celoj kaj cirkonstancoj en kiuj neperforta ago povas esti uzita. La kazesploroj ilustrantaj ĉiun tipon donas sufiĉan detalon por doni bonan senton pri kio temas. La gamo de tipoj, de kaŝitaj agoj de individua rezisto ĝis reĝimoŝanĝo, estas speciala forto. En la sama tempo, ŝi ankaŭ klarigas la trajtojn de neperfortaj luktoj en simpla, komprenebla maniero, per serio de stadioj kaj aspektoj. Ĝenerale, ĉi tio estas sufiĉe efika traktado de la ŝlosilaj aferoj, uzante bonajn fontojn por subteni la argumentojn.
En ĉapitro nomita "Rezultoj kaj sekvoj de neperfortaj luktoj", Nempstad disponigas klaran enketon de esplorado kaj argumentoj pri la rezultoj de neperfortaj luktoj. Precipe bona estas la sentemo al la limoj de nuna esplorado, kun kelkaj demandoj lasitaj malfermitaj.
Pli posta ĉapitro traktas la decidan temon de la rolo de armetrupoj en neperfortaj movadoj serĉantaj reĝimŝanĝon, areon de specialintereso al Nepstad. La analizo ĉi tie estas bone strukturita kun tabelo de faktoroj influantaj lojalecon kaj transfuĝojn provizanta gvidilon al la posta diskuto. La kazesploroj de la Araba Printempo estas klare klarigitaj kaj provizas bonegan vojon por kompreni la rolon de malsamaj faktoroj.
Nempstad finas la libron kun utila diskuto pri la estonteco de neperforto kaj civilrezista esplorado, montrante al studentoj ke ekzistas daŭre multaj aferoj esplorindaj.
"Neperforta Lukto" estas sperta kaj ĝisdatigita. Tamen, kio vere elstaras ĝin estas ĝia legebleco. Rakonti rakontojn pri neperfortaj kampanjoj ĉiam estas gajnanto - tial la libro de Peter Ackerman kaj Jack DuVall "A Force More Powerful" restas tiel inda - sed Nepstad ankaŭ faras la teorion interesa per sia alloga stilo. Ĉi tiu estas la ideala teksto por multaj enkondukaj neperfortaj klasoj: Studentoj trovos ĝin alloga dum ili estas portataj tra ŝlosilaj konceptoj en la kampo.
"Civila Rezisto Hodiaŭ"
Neniu unuopa lernolibro estas perfekta por ĉiu leganto, kaj certe indas kontroli alian bonegan tekston ĵus eldonita de plej elstara esploristo Kurt Schock. Lia pli frua libro "Senarmaj Ribeloj" estas pionira kontribuo, ligante neperforton kaj socimovada teorion. Lia nova libro, "Civil Resistance Today", taŭgas por altnivelaj studentoj, sed estas legebla de ĉiu, kiu interesiĝas pri la temoj, ĉar ĝi estas plenigita de ekzemploj.
Ŝoko kovras la kampon sisteme. La libro komenciĝas per superrigardo de ŝlosilaj konceptoj, specife por respondi la demandon "Kio estas civila rezisto?" La unua ĉapitro ankaŭ inkluzivas zorgajn diskutojn pri respondoj al kelkaj el la plej malfacilaj demandoj en la kampo, ekzemple, "Ĉu civila rezisto povas esti efika en ekstreme subpremaj kuntekstoj?" Schock estas elstare kvalifikita trakti miskompreniĝojn pri neperforta ago, verkinte vaste cititan artikolon pritraktanta 19 oftaj miskompreniĝoj.
"Civil Resistance Today" traktas kaj praktikon kaj teorion. La praktikado de civila rezisto inkluzivas luktojn antaŭ jarcentoj kaj eĉ jarmiloj — de demokrataj liberecoj ĝis laboristaj rajtoj ĝis kontraŭstari militon, inter aliaj. Tiam estas teorio, inkluzive de aliroj inspiritaj de Gandhi kaj Gene Sharp. Schock donas specialan atenton al ligoj inter civilrezista esplorado kaj sociaj movadaj studoj, montrante similecojn kaj diferencojn.
En enketado de la vastiga uzo de burĝa rezisto, Schock utiligas vicon da kazesploroj. Tiuj inkludas sociajn movadojn - kiel ekzemple la feminismaj kaj kontraŭ-rasismaj movadoj - luktoj kontraŭ subpremaj registaroj, naciliberigaj movadoj, kaj kampanjoj kontraŭ ekonomia malegaleco. Kiam temas pri teorioj por klarigi reziston, Schock enkondukas normajn ideojn de socimovada teorio, kiel ekzemple kolektivajn agadkadrojn, mobilizantajn strukturojn kaj politikajn ŝancojn. Ankaŭ kovrita estas la maniero kiel luktoj - kaj neperfortaj kaj perfortaj - reflektas la socian kuntekston. Movadoj tipe tiras el norma repertuaro de metodoj, depende de kredoj, cirkonstancoj kaj strategioj.
En unu el la ĉapitroj, Schock traktas la konflikton aŭ konkurson inter registaroj kaj manifestacianoj. Aŭtoritatoj povas uzi subpremon, kiel arestojn, batojn kaj mortigojn. Sed foje, kiam subpremo estas tro evidenta, ĝi povas ekigi pli grandan reziston. Tiam estas la demando de kiel defiantoj devus respondi al subpremo - ekzemple, ŝanĝante de koncentritaj formoj de rezisto kiel amaskunvenoj al disigitaj formoj kiel bojkotoj.
"Civil Resistance Today" ankaŭ ofertas sciojn pri transnacia aktivismo, inkluzive de organizoj, trejnado kaj kampanjoj. Internacia aŭ transnacia perspektivo estas esenca ĉar ekzistas konsiderinda kundivido de ideoj, same kiel liverado de asistado inter ŝtatoj kaj neperfortaj aktivuloj.
En pli posta ĉapitro, Schock diskutas mekanismojn por socialŝanĝo per neperforta ago, uzante la kategoriojn de Sharp da konvertiĝo, loĝejo, neperforta devigo kaj disrompiĝo. Ĉi tio inkluzivas priskribon de la tri faktoroj kiuj helpas determini la rezulton de kampanjoj: mobilizado de amasa subteno, postvivado de subpremo kaj subfosado de la kolonoj de subteno de la aŭtoritatoj. En la fina ĉapitro, Schock resumas ĉefpunktojn kaj debatojn, kaj rigardas eblajn estontajn esplorojn.
"Civil Resistance Today" - tre kiel la libro de Nepstad - havas multon por proponi. Kaj komencantoj kaj iu ajn jam en la kampo povas profiti de siaj spertaj ekspozicioj kaj priraportado de konceptoj, aliroj kaj la plej nova esplorado. La publikigo de ĉi tiuj du libroj, de ĉefaj esploristoj, sugestas, ke la kampo de studoj pri neperforto akiras pli da kredindeco kaj videbleco. Ekde la publikigo de la pionira libro de Erica Chenoweth kaj Maria Stephan "Kial Civila Rezisto Funkcias", okazis grandega pliiĝo de intereso pri neperforta agado ene de la esplorkomunumo.
"Teorio de Neperforta Agado"
Ne ofte estas signifa nova kontribuo al teorio en la kampo de neperfortaj studoj. Vi povus citi Richard Gregg kaj Gene Sharp, sed ne multajn aliajn. Stella Vinthagen, aŭtoro de "Teorio de Neperforta Agado" aliĝis al iliaj vicoj.
Vinthagen proponas ke neperforta ago havas kvar dimensiojn, kiujn li nomas dialogfaciligo, potencorompado, utopia leĝigo kaj normiga reguligo. La punkto estas, ke ekzistas pluraj aferoj en neperfortaj luktoj, kaj vi povas pli bone kompreni ĉi tiujn luktojn per la kvar dimensioj. Ĉi tiu analizo superas la kutimajn mezurojn esti etika kaj efika.
Vinthagen komenciĝas kun difino de neperforto kiel estante sen perforto kaj kontraŭ perforto. Ĉi tio sonas simple, tamen ĝi estas rimarkinde utila por distingi neperforton de najbaraj domajnoj. Agadoj kiel promeni aŭ kultivi legomojn estas sen perforto, sed ili ne aktive kontraŭas perforton, dum okazigi vigilon ĉe armilfoiro kontentigas ambaŭ kondiĉojn en la difino.
Post reviziado de antaŭa teorio pri neperforto, inkluzive de la laboro de Gandhi, Gene Sharp, feministoj, kaj neperfortaj movadoj (kiuj montras specon de teorio-en-ago), Vinthagen revenas al sia difino, montrante ĝiajn komplikaĵojn, streĉitecojn kaj eblecojn. Se neperforto estas sen kaj kontraŭ perforto, tiam kion ĝi implikas dependas de la speco de perforto implikita, ĉu tio estas fizika atako, ekspluato (speco de struktura perforto), aŭ neado de ŝancoj por esprimi onies kapablojn. Tra lia zorgema diskuto, Vinthagen argumentas ke plena esprimo de la finfinaj eblecoj por neperforto estas nepre aspiro neatingebla, tamen unu inda trakti.
Por instigi la identigon de kvar dimensioj de malperforto, Vinthagen komencas kun ĝenerala koncepto de malperforto, sekvante Gandhi, kiel manieron atingi veron, en la signifo de komuna kompreno. Li tiam rigardas la raciecon de neperforta ago tra la lenso de la klasifiko de agoj de socialteoriulo Jürgen Habermas en kvar tipojn: racia cel-direktita, norm-staranta, esprimplena kaj komunika. Vinthagen identigas kvar analogajn grandecojn de neperforta ago, kaj montras kiel ĉiu estis esprimita en la sidstrikoj uzitaj en la usona civitanrajta movado. Tio estas movo for de la Sharpian metodo-orientita aliro, kiu reflektas la ununuran dimension de strategie atingado de celoj.
Vinthagen nomas la unuan el la kvar dimensioj "dialogofaciligo." Dialogo estas la kerno de komunika racieco de Habermas: Ĝi estas la serĉado de vero, aŭ de rezolucio de diferencoj, per racia argumento laŭ interkonsentitaj premisoj de kiel konduki la argumenton. Unu areno por dialogo estas ene de sociaj movadoj. En la neperforto, feminismaj kaj aliaj movadoj, klopodoj estis faritaj dum jardekoj por evoluigi respektemajn, egalrajtemajn kaj efikajn manierojn por diskuto kaj decidiĝo ene de grupoj, ofte konstruitaj ĉirkaŭ formaligitaj konsent-serĉaj procezoj. Tiuj ĉi procezoj estas partoprenaj, sed serĉi dialogon kun kontraŭuloj estas alia afero, pro potencodiferencoj kaj ofte la rifuzo de kontraŭuloj okupiĝi pri malfermaj kaj honestaj diskutoj. Tial, metodoj de neperforta ago, kiel ekzemple amaskunvenoj, strikoj kaj bojkotoj, povas esti uzitaj por instigi kontraŭulojn eniri en dialogon. En Sud-Afriko, ekzemple, jardekoj da rezisto al la rasapartisma ŝtato, ene de la lando kaj internacie, kondukis fine al vera dialogo inter kontraŭrasapartismaj aktivuloj kaj la regantoj de la lando, kiu siavice metis la bazon por paca fino de rasapartismo.
La dua dimensio de neperforto estas "potencrompiĝo". En multaj kazoj, potencposedantoj ne volonte okupiĝas pri dialogo, kaj povas uzi forton kontraŭ defiantoj. Tiam ekestas la demando: Kio estas la fonto de socia potenco? Kontraste al la tradicia (kaj daŭre ofta) monolita vido de potenco kiel io posedata fare de regantoj, Sharp proponis konsentteorion de potenco laŭ kiu la konsento aŭ kunlaboro de subjektoj estas la bazo por la potenco de regantoj. Repreni konsenton, ekzemple per protestoj, strikoj, aŭ starigado de alternativaj komunikadsistemoj, tiam fariĝas maniero defii kaj faligi regantojn. Vinthagen kontraŭbatalas la konsentteorion de Sharp kun la bildo de Michel Foucault de potenco kiel enkonstruite en sociajn strukturojn kaj rilatojn, kiel produktite tra ĉies agoj. Por Foucault, neniu estas ekster potenco kaj do la ideo de rezisto devas esti modifita, ĉar ĉiu estas formita de potencosistemoj eĉ kiam ili serĉas ŝanĝi ilin. Vinthagen miksas ideojn de Sharp kaj Foucault kaj proponas la koncepton de "koopera subigo" por kapti komprenojn de ĉiu el iliaj perspektivoj. La kutimaj metodoj de neperforta ago servas por defii potenco-super kaj anstataŭigi ĝin per potenco-kun, kunlabora alternativo al sistemoj de dominado. Vinthagen klasifikas neperfortajn metodojn en ses kategoriojn: kontraŭdiskurso, alternativaj institucioj, nekunlaboro, retiriĝo, malhelpo kaj dramigo de maljusto.
La tria dimensio de Vinthagen de neperforto estas "utopia leĝigo", kiu rilatas al kondutado en maniero kiel kiu enkarnigas dezirindajn estontajn rilatojn. En konflikta situacio kie ekzistas risko esti damaĝitaj, neperfortaj aktivuloj, anstataŭ batali aŭ fuĝi, daŭrigas kun respektema agado kiu ideale konfliktas kun la atendoj de kontraŭuloj. En polarigitaj konfliktoj, la alia flanko estas vidita kiel la malamiko kaj estas demonigita. Neperforta ago konfuzas la kutiman bildon de la malamiko.
En la perspektivo de Gandhi, memsufero estas grava parto de satyagraha, sed tio estas facile misprezentebla kiel adoptado de viktimrolo. Vinthagen atente analizas la argumentojn pri sufero kaj konkludas ke en neperforta ago, ŝlosila punkto estas ke aktivuloj akceptas la riskon de sufero: ili konscias esti en danĝero kaj ne provas perforte rezisti aŭ eskapi.
Vinthagen ekzamenas la dimension de utopia leĝigo tra la lenso de sociaj roloj kaj rigardante homan konduton kiel specon de prezento en dramo, uzante socia teoriulo Erving Goffman. En ĉi tiu kadro, neperforta agado implicas ludi neatenditan rolon, ekzemple en konduti malkaŝe kaj honeste kaj esprimi amikecon. Tiamaniere neperforta ago modeligas malsaman specon de rilato, utopia alternativo al regado.
La kvara dimensio de Vinthagen de neperforto estas "norma reguligo". En multaj domajnoj hodiaŭ, ekzistas supozo ke perforto estas necesa por protekti ordon kaj liberecon, kiel ekzempligite fare de polico, militistoj, malliberejoj kaj armilfabrikado, same kiel amaskomunikilaro portretado de militoj kaj policado. Anstataŭ ĉi tiu normaligo de perforto, la promeso de neperforto estas estigi alternativan aron de normoj, kaj ĝi faras tion parte per neperforta agado ekzempliganta aŭ antaŭfiguranta sociajn rilatojn sen perforto. Tio estas proksime rilata al la konstrua programo de Gandhi, kiu celas krei alternativan socion bazitan sur egaleco, memstato kaj solidareco.
Grava maniero, ke aktivuloj antaŭenigas alternativan moralan ordon estas per neperforta trejnado, implikante ekzercojn por kreskigi kunlaborajn grupdinamikojn, rolludojn de konfliktsituacioj, kaj ludojn kaj cerbumado por konstrui komprenon. Vinthagen rilatigas senperfortan trejnadon al la ideo de habitus de socia teoriulo Pierre Bourdieu, akiritaj aroj de kutimoj kaj pensmanieroj kiuj formas la konduton de homoj. Dum Bourdieu vidis malmultan amplekson por individua agentejo ŝanĝi kutimon, Vinthagen vidas neperfortan trejnadon kiel unu rimedon por fari tion. Tamen, tia trejnado estas kutime mallonga kaj epizoda; por pli daŭra evoluo de neperfortaj sociaj normoj, intencitaj komunumoj estas valoraj, sekvante la ekzemplon de Gandhi kaj aŝramoj.
La kvar dimensioj de Vinthagen estas manieroj pensi pri neperforto, kompreni ĝiajn implicojn, eblecojn kaj mankojn. Neniu ago iam povas plenumi la promeson de ĉiuj kvar dimensioj, sed rigardante ilin kaj iliajn interagojn kaj implicojn, eblas akiri pli grandan komprenon pri kiel atingi la potencialon de neperforto por krei malsaman mondon.
En "Teorio de Neperforta Agado", Vinthagen uzas komprenojn de siaj multaj jaroj kiel aktivulo, same kiel lia enorma scio kiel teoriulo. Feliĉe, lia libro estas plena de ekzemploj; konsiderante la nivelon de teorio prezentita, la libro estas sufiĉe legebla. Por ĉiu, kiu interesiĝas pri esploro pri neperforto, mi rekomendus meti ĉi tion ĉe la supro de via legolisto, ĉar mi pensas, ke ĝi fariĝos klasikaĵo, kaj koni la kvar dimensiojn de Vinthagen estos same grava kiel koni la ĉefajn specojn de neperforta agado de Sharp.
"Skezo por Revolucio"
Se vi konas aktivulojn, kiuj ne havas paciencon por akademiaj traktadoj, kaj vi volas pensigi ilin pli el perspektivo de neperforto, provu sugesti "Spezon por Revolucio" de Srdja Popovic kun Matthew Miller. Ĝi estas malpeza pri teorio kaj referencado, sed ĝi estas paĝturnulo plenigita de praktikaj komprenoj. La subtitolo donas indikon pri ĝia stilo: "Kiel Uzi Rizpudingon, Lego-Virojn kaj Aliajn Neperfortajn Teknikojn por Galvanigi Komunumojn, Faligi Diktantojn aŭ Simple Ŝanĝi la Mondon."
Ĉi tiu amuza enkonduko al neperforta ago estas rakontita per rakontoj pri luktoj, inkluzive de la renkontiĝoj de Popovic kun aktivuloj en Egiptujo kaj Sirio. La rakontoj inkludas la kampanjojn de Gandhi, la usonan civitanrajtan movadon, Filipinion, Ukrainion, Israelon (bojkoto de doma fromaĝo), kaj diversajn aliajn. Estas multaj rakontoj pri Serbio, ĉar Popovic estis esenca persono en la Otpor-movado. "Blueprint for Revolution" kovras la bezonon imagi la mondon esti malsama (por kontraŭstari la komunan sintenon de malvenkismo), havante vizion de alternativo, kolonojn de potenco kaj kiel subfosi ilin, la uzon de humuro (grava parto de Otpor). alproksimiĝo), kiel perforto kontraŭ pacaj manifestacianoj povas miskarburi, movada unueco, planado, la problemo de perforto kaj fini la laboron.
La libro havas nur kelkajn referencojn, precipe al la laboro de Gene Sharp, sed nenion sisteman. Jen Popovic parolanta el sia sperto kiel aktivulo kaj kiel instruisto de neperforta strategio. La teksto fluas en maniero nekutima sur la kampo.
Fino pensoj
Tiuj ĉi libroj devus sufiĉi por okupi plej multajn legantojn, sed ili ne elĉerpas la proponojn, eĉ nur en 2015. Tri aliaj legindaj estas La Neperforta Rezisto de Todd May: Filozofia Enkonduko, "Humuro kaj Neperforta Lukto en Serbio" de Janjira Sombatpoonsiri kaj "Merdeka kaj la Matenstelo: Civila Rezisto en Okcidenta Papuo" de Jason MacLeod. ĉiu proponante profundajn komprenojn.
Daŭri kun bona verkado pri neperforto fariĝas ĉiam pli malfacila, kio sendube estas bona afero. Tamen, la korpo de skribo en la kampo estas limigita kompare kun la volumena skribo pri militoj, pasintaj kaj nunaj. Estas ankoraŭ multaj neekspluataj areoj por esploro kaj skribo pri neperforto. La inspiro de granda parto de ĉi tiu laboro daŭre estos la kuraĝaj klopodoj de aktivuloj tra la mondo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci