Michael Albert
De Seatlo ĝis
Kebekio, ni kreskis firman kaj fortan opozicion. Miloj da homoj
turniĝu en urbo post urbo por kontraŭbatali tutmondiĝon kaj korporacian potencon. Ili
malkaŝi la teruran efikon de la MKO, IMF, Monda Banko, kaj ALKA. Ili metis
profito sub fajro. Tamen mi scivolas, ĉu eble ni bezonas iom da mezkurso
korekto.
Ni volas
malhelpi subpremajn komercajn interkonsentojn. Ni volas fini la IMF kaj Monda Banko. Ni
volas gajni novajn instituciojn kiuj kreskigas kunlaboron, egalecon, mem-
administrado, kaj solidareco anstataŭ kapitalisma profitserĉado. Por fari ĉion
ĉi tio postulas amasajn movadojn, kiuj kombinas multoblajn taktikojn por levi socian
kostas sufiĉe ke elitoj finfine cedas. Ni do bezonas pli
homoj kaj pli larĝaj balotdistriktoj aliĝi al nia kontraŭtutmondiĝo (kaj aliaj)
movadoj. Ni bezonas niajn agadojn por reliefigi grandajn eventojn, kiam ni faras tiel
taŭga por kreskigi niajn movadojn, sed ankaŭ emfazi pli regionajn kaj
loka organizado en pli malgrandaj urboj kaj urboj por atingi homojn nekapablaj vojaĝi
al LA aŭ Prago aŭ kie ajn aliloke. Homoj laboras por atingi ĉion ĉi,
sed ili bezonas pli da helpo kaj ĉi tiuj tendencoj bezonas pli grandan respekton kaj subtenon.
Eĉ dum
festante la sukcesojn de la lastaj tempoj, ni ankaŭ devas demandi: kial ne estas niaj
nombroj kreskantaj tiom kiom ni ŝatus ilin? Kial ne estas novaj balotdistriktoj
aliĝi tiel rapide kiel ni ŝatus ilin? Kial ne estas la ejoj de
aktivismo diversiĝanta eĉ pli rapide al lokaj ejoj krom naciaj
fokusoj? Kial perforta konflikto forpuŝas neperfortan agadon kiel la
videbla kaj reliefigita fokuso de niaj klopodoj?
Parto de la
respondo estas, ke progreso bezonas tempon. Alia parto estas, ke ekzistas, fakte
iu tre rapida kresko—ekzemple, la proliferado de IndyMedia projektoj
provizante alternativajn lokajn novaĵojn kaj analizon, kiuj nun interage interagadas
preskaŭ 40 urboj en 15 landoj. Sed IndyMedia kresko okazas per rafinado de la
implikiĝo de homoj, kiuj jam estas engaĝitaj. Tio estas interna rafinado,
ne ekstera pligrandigo. Simile, estas konstante pliboniganta preparado,
kreemo, scio kaj kuraĝo inter tiuj, kiuj pruvis
plej aktive. Konsideru la raportojn pri aktivuloj surstrata batalado en Kebekio
aŭ pri la evoluantaj kaj evoluantaj medicinaj teamoj. Male al Seatlo, kion mi havas
aŭdita plurfoje pri la plej batalemaj manifestacianoj en Kebekio estas tio, malgraŭ
la plej malbona polica perforto ĝis nun, ili havis solidarecon kun aliaj, ili
defendis aliajn, ili montris kuraĝon kaj disciplinon, kaj tiel gajnis subtenon. Sed
ĉi tio ankaŭ okazas ne surbaze de larĝa disvastigo konstruanta nian movadon pli granda, sed
per pliigado de komprenoj kaj ligoj inter tiuj jam tre engaĝitaj. Ni
devas alfronti la fakton, ke de Seatlo tra Kebekio, niaj manifestacioj
tute apenaŭ kreskis.
Kiel
maratono, movada lukto iras longan distancon, postulas eltenemon, kaj havas
por venki obstaklojn. Granda loĝantaro estas implikita kaj rapideco atingi nian
finfinaj finoj tre gravas. Sed serĉi socian ŝanĝon estas en aliaj rilatoj
tute ne kiel tipa raso. Kun socia ŝanĝo, la venka logiko
ne devus esti por tiuj kiuj evoluas malegale kaj estas "pli rapidaj" forlasi la
pli malrapida paki malantaŭe kaj transiri cellinion unue. Transiri sole estas perdi.
La nura maniero venki en la "socia ŝanĝo-vetkuro" estas ke ĉiuj transiru
kune. La plej informitaj kaj plej engaĝitaj aktivuloj devas resti ĉe la
paki, ne foriri de ĝi. Ilia plej granda atingo estas pliigi la
la "rapidecon" de la tuta komunumo, eĉ se ĝi signifas iom reteni sin.
Mi estas maltrankvila
tio kune kun grandioza atingo en naskiĝo de kontraŭtutmondiĝo
movado, ni eble havas evoluantan malkonekton inter multaj el niaj plej
informitaj aktivuloj kaj la plejparto de homoj kiuj estas malkontenta kun la statuso
quo sed neaktiva aŭ ĵus komencanta fariĝi aktiva. Ĉi tio instigas kelkajn el ni
interagi mirinde bone unu kun la alia, eĉ havante nian propran
subtena subkulturo, sed perdi kontakton kun aliaj, kiuj tiam fariĝas
longdistancaj spektantoj.
Mi ne diras
ke ĉi tiu malkonekto estas farita interkonsento. Ĝi ne estas. Sed mi ja pensas, ke ĝi estas a
malfacilaĵo kiun ni devas trakti. En universitataj kampusoj la divido estas facila
vidi. Kompare kun siaj samlernejanoj, engaĝitaj aktivuloj aspektas tute
malsama, havas superforte malsamajn gustojn kaj preferojn, paroli
malsame, kaj plej malbona estas plejparte izolita de prefere ol mergita en la
pli granda loĝantaro. La situacio ekzistas ankaŭ en komunumoj.
Multaj faktoroj
kontribuu al tiaj malkonektiĝoj, kompreneble. Unu faktoro kiu estas precipe
grava por nia kontraŭtutmondiĝa movado estas tio dum la monatoj poste
Seatla malkonsento signifis vojaĝi longdistancojn, resti enen
malfacilaj cirkonstancoj, surstrate per ĉiam pli batalemaj agoj
kiuj elstarigas civilan malobeon kaj stratbatalon, kaj riskante areston kaj
severa mistraktado. Ĉi tio estas parte pro kiel la ĉefaj amaskomunikiloj kovras nian
klopodoj, sed ĝi estas parte ankaŭ pro niaj elektoj.
Sendepende de
kion ni povas pensi pri malsamaj taktikaj elektoj, estante pretaj esti
klabeta, gaseita, kaŭĉuka kuglo pafo, kaj malliberigita estas multe demandi de homoj ĉe
iam ajn, des malpli ĉe ilia unua eniro en aktivadon. Kaj konsideru homojn
kiuj estas en siaj 30-aj jaroj aŭ pli aĝaj, homoj kiuj ofte havas preman familion
respondecoj, homoj kiuj tenas laborpostenojn kaj bezonas konservi ilin pro timo
katastrofaj sekvoj por iliaj familioj. Kiom da tiaj homoj verŝajne
aliĝu al manifestacio kiu postulas grandan moveblecon kaj implikas altajn riskojn de
brutaleco, kaj fari tion, ne malpli, kiel ilia komenca paŝo fariĝi aktivulo?
La ironio ĉi tie
estas ke la efikeco de civila malobeo kaj aliaj batalemaj taktikoj—tamen
granda aŭ etulo opinias, ke ĝi povas esti—certe ne estas io kosma aŭ a
priori. Ĝi loĝas, anstataŭe, en la ligo inter tiaj aktivuloj
agadoj kaj kreskanta movado de disidentoj, multaj nekapablaj aliĝi plej
batalemaj taktikoj sed apogante ilian logikon kaj moviĝante en tiu direkto. Kio
donas al civila malobeo kaj aliaj batalemaj manifestiĝoj la potencon devigi
elitoj submetiĝi al niaj postuloj ne estas la tuja militeco, sed la timo
de pli disvastigita aktivismo. Se ne estas pli granda, videbla, subtenanta
disidenta komunumo el kiu la vicoj de la sidantaj aŭ batalantaj volos
esti replenigita kaj kreski, tiam ne estas serioza minaco kreski
aktivismo.
Altebenaĵo
malkonsento estas ĝeno, kiun la ŝtato povas kontroli kun purigaj skipoj aŭ
subpremo. Kontraste, malkonsento kiu daŭre kreskas estas pli minaca kaj
tiel pli potenca. Civila malobeo implikanta kelkajn milojn da homoj, kun
10 aŭ 20 fojojn pli multe ĉe rilataj amasaj amaskunvenoj kaj marŝoj, kaj kun ĉiuj
ĉi tiuj revenante organizi ankoraŭ pli grandajn lokajn eventojn, donas al elitoj tre
danĝera dinamiko por trakti. Per personaj renkontoj, presaĵo, audio, kaj
video, instruado, amaskunvenoj kaj marŝoj ne nur estas spertaj aktivuloj
senĉese rafinas kaj pligrandigas sian engaĝiĝon, sed novaj homoj moviĝas
de manko de scio al pli da scio kaj de malakcepto manifestacii al
subteni ĝin kaj, kiam la cirkonstancoj permesas, aliĝi al ĝi.
Se la ŝtato
povas krei bildon, en kiu la solaj homoj, kiuj venas por pruvi, estas tiuj
kiuj estas pretaj trakti gason, klaboj kaj kaŭĉukaj kugloj, tiam ni ne estas
tuj trovos gepatrojn kun junaj beboj, maljunuloj, junaj plenkreskuloj tenitaj for
de danĝero de koncernaj gepatroj, aŭ averaĝaj laborantaj homoj nekapablaj riski an
neantaŭvidebla tempo for de laboro. Aldonu al tio la malfacilecon ĉeesti
naciaj mitingoj kaj nesufiĉaj rimedoj por manifesti siajn zorgojn kaj disvolviĝi
onies fidelecoj loke, kaj la movado estas puŝita al altebenaĵo
kondiĉo. Aldonu al tio la plej engaĝitaj membroj de la movado fariĝantaj malrapide
pli koncentrita ne pri komunikado de analizo kaj celoj al pli larĝaj spektantaroj, sed
pri diskutado de strattaktikoj kaj policaj metodoj, kiujn aliaj ne havas utilajn
kompreno de kaj estas ofte timigitaj de—kaj la problemo plifortiĝas. Sub
la premon prepari kaj trakti malbela subpremo, aktivuloj ricevas
kaptite en la nocio ke estas la proksima batalo kiu plej gravas, kaj
eĉ kaptita en eskalada elekto de taktikoj kiuj disigas ilin de
senperforto, forgesante ke la polico ĉiam povas super nian militemon
(kvankam ili neniam povas superi niajn nombrojn), kaj la problemo fariĝas akra.
Konsideru an
ekzemplo. Interreto estas potenca ilo, utila multmaniere. Sed plejparte ni
komunikas kun homoj, kiuj venas al niaj retejoj kaj partoprenas en nia
listoj ĉar ili jam estas parto de nia movado. Kiel alie ili scius
kie trovi nin? Ĉi tio similas al tio, kio okazas kun presita periodaĵo aŭ a
radiospektaklo. Nur tiuj, kiuj abonas aŭ kiuj jam volas aŭdi, kion ni havas
diri trovi nin. Ne miskomprenu min. Ĉi tio estas tre bona—kaj mi elspezis multon
de mia vivo laborante pri tiaj klopodoj antaŭenigi niajn proprajn komprenojn, solidarecon,
kaj engaĝiĝo. La problemo estas, ke ĉi tiu aliro povas rezultigi gvidan grupon
plejparte distancigante sin de la balotdistriktoj kiujn ni plej bezonas
komuniki kun kaj lerni de.
Alia speco de
organizado atingas homojn, kiuj diferencas kun ni. Jen kio okazas kiam ni
disdonu flugfoliojn aŭ faru agitprop-on kaj gerilan teatron en publikaj lokoj. Ĝi estas
kio okazas kiam ni okazigas publikajn mitingojn aŭ instruojn kaj ni iras pordo al pordo
en niaj kvartaloj aŭ en niaj kampusoj, instigante, ĉasante kaj eĉ premante
homoj veni al la eventoj. Jen kio okazas kiam ni faras tiujn eventojn
bonvenon al novaj homoj, prefere ol adapti ilin al la interesoj de veteranoj.
Eĉ pli grave, ĉi tio okazas kiam ni eliras
engaĝi novajn homojn en konversacio, debato kaj esplorado de la aferoj ĉe
mano, ĉe ĉiu kredebla okazo. Ĉi tiu vizaĝ-al-vizaĝa interago kun
homoj, kiuj malkonsentas kun ni, estas en la koro de movado-konstruado. Estas pli malfacile
kaj pli timiga ol komuniki kun tiuj, kiuj kundividas niajn opiniojn, kompreneble, sed
certe same gravas fari. Ni ne kaj ne povas ĉiuj prioritati
ĉi tiu tipo de disvastigo—ĉar ĝi ne estas la nura afero, kiun oni devas fari—sed ni
ne ĉiuj povas ne fari ĝin.
Se ni konstruas nian
manifestacioj en manieroj kiuj igas nin konstante malpli disponitaj kaj malpli kapablaj fari
ĉi tia atingo al novaj homoj, ni estas sur deklivo. Supozu, por
ekzemplo, ke ni estas sur grava kampuso kiel la futbala fokusita en Ŝtato
Kolegio, Pensilvanio, ĉe kiu mi ĵus parolis. Se nia kerna kampuso movado de
cent aktivuloj estas tiel konstruita kaj orientita, ke ni elspezas preskaŭ ĉion
nia tempo rilatante unu al la alia socie kaj politike, al homoj tre similaj
ni mem, kaj preskaŭ neniu el nia tempo irante en sportajn trinkejojn kaj
samideanaroj/fratinaroj kaj ĉiuj aliaj kampusejoj kie 40,000 aliaj
studentoj kunvenas, tiam kiom ajn komprenemaj kaj kuraĝaj kaj
engaĝitaj ni povas esti, kiel ni konstruos plimultan projekton? Kompreneble
necesas granda kuraĝo, engaĝiĝo kaj scio por iĝi radikala pri tia
kampuso. Kompreneble estas ekzempla fari oferojn por labori por kaj
iru al manifestacioj mejlojn kaj mejlojn for, ĉu en Kebekio aŭ Vaŝingtono.
Sed estas alia paŝo necesa en movado-konstruado kaj ĝi ankaŭ bezonas
kuraĝo kaj ankaŭ estas ekzempla. Ni devas fariĝi lertaj pri irado en tiuj
lokaj sportaj trinkejoj aŭ frataro/fratinaroj, aŭ najbaraj sociaj kluboj, aŭ
religiaj centroj kaj komenci konversacion, denove kaj denove, kun la homoj
ni devas venki al nia movado.
Ĝi ne finiĝas
ĉe tio. Ĝis la mezuro kiu atingos kaj konsciigo
allogi kaj reteni novajn homojn en niaj movadoj, ĝi devas proponi al ili manierojn
konservi kontakton kun aktivismo kaj subteni kaj kreskigi ilian komencan intereson. Se
la fina punkto de vizaĝ-al-vizaĝa konversacio pri la IMF, ekzemple, estas
ke ni instigas iun vojaĝi 500 aŭ 1,000 aŭ 5,000 mejlojn al manifestacio,
dormi sur planko, kaj iri al la stratoj por gasi kaj alfronti
aresto, tiam estas neniel, ke ĉi tiuj novaj homoj povas konservi kontakton kun la
engaĝita aktivula komunumo kiu vekis ilian disidentan intereson. Tiel,
sen mekanismoj, kiuj ne nur etendas, sed ankaŭ konservas kaj pligrandigas
la komenca efiko de disvastigo, novaj homoj ne ekkaptos en nia movado.
La punkto al
konservi pleje en niaj mensoj estas ke ni ne batalas etan batalon, ke a
malgranda armeo de malkonsento povas venki. Ni ne bezonas forigi batalemajn taktikojn.
Malproksime de ĝi. Sed ni ja devas esti certaj, ke ili estas uzataj nur dekstre
tempo, en la ĝustaj lokoj, kaj ke ili ne dronu aliajn egale
gravaj projektoj kapablaj bonvenigi kaj korpigi pli grandajn nombrojn da
aktivuloj. Ni ja bezonas doni al niaj batalemaj agadoj pli grandan signifon kaj
forto enkorpigante pli da atingo kun pli lokaj okazaĵoj kaj agadoj
kiuj havas pli diversajn kaj enkondukajn nivelojn de partopreno. Ni bezonas
pasigi pli da tempo klarigante aferojn, celojn, kaj la logikon de nia agado al novaj
spektantaroj, kiuj ankoraŭ ne konsentas kun ni.
Fine, tie
estas la afero de perforto. Milita civila malobeo estas unu afero kaj
same por ĉia krea neperforta malkonsento. Reĵetante larmon
gasujoj aŭ deŝiri barilojn kaj aliajn obstaklojn ankaŭ estas perfekte
garantiite, depende de cirkonstancoj. Eĉ detrui posedaĵon havas sian lokon.
Sed ĵetado de pavimŝtonoj kaj molotovaj kokteloj kontraŭ policanoj estas eskalado
sen celo. Ĝi subigas komunikadon de temo enhavo. Ĝi
provizas pretekston por plua kaj senlima perforta eskalado de polico, kiu
siavice malhelpas partoprenon de homoj ne pretaj aŭ ne subtenantaj
ĉi tiu tipo de konflikto. Ĝi donas raciaĵon por longaj malliberejoj. La afero ne estas
kuraĝon en ĉi tiu elekto. Ne necesas pli da kuraĝo ĵeti aferojn al policanoj
kaj kuru ol necesas por sidi kaj bloki alirvojojn. La afero ne estas persona
damaĝo al la potencoj. Ili ne estas sur la kampo de engaĝiĝo. La
afero ne estas taktika kreemo, kiun ĵeti aferojn al homoj emas superi
kaj malvirtigi. Kio gravas estas kreskanta nombro da engaĝitaj kaj engaĝitaj
aktivuloj disvastigantaj malkonsenton, kaj elektoj kiuj mildigas tiun eblecon ne
nur ne aldonas al sociaj kostoj por elitoj, ili helpas al elitoj agi por redukti
tiuj kostoj.
Politiko ne estas
pri la kolero de kelkaj manifestita en manieroj kiuj reduktas ĝeneralan efikecon.
Militeco, jes. Kreiva obstrukco, jes. Eĉ memdefendo, eĉ posedaĵo
damaĝo. Ĉio ĉi havas lokon, ĝuste uzatan. Sed relative malmultaj homoj
fizike atakante policon kaj tiel generi ĉiajn negativajn
dinamiko, kiom ajn komprenebla ĝi povas esti en kunteksto, ne estas produktiva.
Nia fluo
trajektorio de lukto ne komenciĝis en Seatlo. Ĝi ne finiĝos en Kebekio. Ĝi
plej tuj bezonas fariĝi multe pli granda kaj pli konektita. Se tio okazas,
kaj estas ĉiuj pruvoj, ke ĝi povas, tiam ankaŭ militeco kreskos, sed
multe pli produktive ol alie. Z
Michael Albert estas aktivulo, aŭtoro de multaj libroj pri partopreno
ekonomiko, kunfondinto de South End Press, kaj fondinto kaj laborantarano de Z,
Inc.