Rovics estis naskita en Novjorko al gepatroj kiuj estis "progresemaj kaj kontraŭ-kulturo laŭ sia propra maniero." Lia plej frua sperto de muziko miksita kun politiko venis en 1979 sekvante Unitar-kontrolitan tendaron en Okcidenta Masaĉuseco en urbo kiu en tiu tempo havis la plej malnovan nuklean reaktoron en Usono. En ĉi tiu tendaro, Rovics eksciis pri vegetarismo, sekso kaj la fieco de nuklea energio de aktivuloj, kiuj estis invititaj por paroli kun la infanoj — li estis 12-jara. Li ĝis tiu punkto ludis la violonĉelon kaj vivis mezaklasan vivon en plejparte kristana urbo kun nereligiaj gepatroj kiuj estis ambaŭ klasikaj muzikistoj: "Tiu estis la unuan fojon kiam mi aŭdis muzikon kiu havis politikan orientiĝon al ĝi kaj mi. supozas ke mi gravitis al tiaspecaj aferoj ekde tiam."
La juneco de Rovics ne estis netradicia inter sendependaj muzikaj artistoj. Li estis laŭ multaj manieroj la stereotipa, longhara, potfumanta hipio dum siaj adoleskaj jaroj, sed malkovrus radikalismon kaj intelektan penson en siaj fruaj 20-aj jaroj. Vivante en Berkeley, Kalifornio, Rovics estis eksponita al anarkiistoj, marksistoj, kaj la muziko de revoluciemaj artistoj kiel Phil Ochs kaj Buffy Sainte-Marie. Iliaj inspiraj spiritoj sendus lin malfermi mikrofonojn laborante "deprimajn okupojn" por vivteni.
En 1993 Rovics travivus "la unuopaĵon plej pioniran okazaĵon" en sia vivo. Li skribis pri ĝi en "Kanto por Eriko":
Rovics skribis kantojn antaŭ tiu okazaĵo, sed la morto de Eriko movis ion kion li ne povis subpremi. Lia kantoteksto iris de "predikema" al provoka. Li ne plu skribis por publiko aŭ intence ripetis ideologion aŭ specifan mondkoncepton: "En tiu tempo, kantverkado fariĝis postviva mekanismo, mia ĉefa maniero trakti la vivon."
Ekde la mez-1990-aj jaroj Rovics travojaĝis la mondon ludante koncertojn por spektantaroj ne malsimilaj al tiu, por kiu mi vidis lin rezulti en Vankuvero, BC. La Baptistpreĝejo estis plena de pli ol 50-a homamaso konsistigita de pacaktivuloj, dizertintoj kaj tiuj kiuj enhavas ilin, kaj kelkaj pli junaj verkistoj kaj muzikistoj. Rovics kantus pri tiuj, kiujn la okcidenta amaskomunikilaro en tiu tempo kalumniis kiel la somalaj "piratoj": "Jen al la piratoj de Somalio/mi levos la Jolly Roger al vi."
Li ankaŭ kantis pri la atako kontraŭ amerika kuracisto kiu faris abortojn por virinoj malgraŭ konstanta ĉikano de kristanaj fundamentistoj. "En la Nomo de Dio" estis verkita por d-ro George Tiller kiu estis mortpafita (li jam estis pafita en ambaŭ brakoj en 1993) la 31-an de majo 2009:
Kvankam la kantoj de Rovics ankaŭ tuŝas tradiciajn muzikajn temojn kiel amo trovita kaj amo perdita, la plej multaj el liaj adorantoj estas tiritaj al la politika naturo de lia laboro. Mi demandis lin pri lia opinio pri lastatempaj deklaroj faritaj de iama Pink Floyd-membro Roger Waters, kiu estis akuzita esti antisemito post raportado al la Israela Apartheid Muro kiel "ekzerco en koloniismo" dum vizito al la okupitaj palestinaj teritorioj. Rovics respondis ke politiko kaj muziko estas esence miksitaj, ĉu artistoj volas akcepti tion aŭ ne: "La muzika industrio provas apartigi muzikon de politiko jam de jaroj, provante kredigi artistojn ke politike orientita muziko ne estas alloga por ĉefaj spektantaroj do ili produktas laboron kiu estas sekura kaj prefere nur inter du homoj. Sed ankaŭ artistoj estas parto de la socio, do ili ne povas atendi esti super politiko Kiam ajn ili faras decidon ludi en certa lando politika deklaro En ĉi tiu kazo Waters faris rektan deklaron pri Israelo kaj ĉar li estas tre elstara membro de la socio, ĝi atingis multajn homojn kaj tuŝis ilin en malsamaj manieroj, precipe por artisto kiu registris La muro, ĝi havas tute sencon."
La politikaj deklaroj de Rovics tuŝas diversajn temojn. Multaj el liaj kantoj ankaŭ estas inspiritaj de la urboj kiujn li vizitis, de sennomaj urbetoj en Usono ĝis la okupitaj palestinaj teritorioj. En lia 2008 liberigo de La Komunejo, la kantlisto de Rovics inkludas titolojn kiel: "Halliburton Boardroom Massacre", "Who Would Jesus Bomb?," kaj "Falluja." Ankaŭ inkluzivita en ĉi tiu listo estas "Jenin", nomita laŭ palestina urbo en la okupata Cisjordanio. Rovics kantas:
Rovics, neniam unu por eviti polemikon, finas "Jenin":
Signife, Rovics ankaŭ estas neflekseble kontraŭ la brutalaj timiga taktiko de la kompania muzika industrio kontraŭ iu ajn, kiu okupiĝas pri reklamado aŭ elŝutado de muziko senpage. Kvankam li modeste vivtenas kaj verŝajne povus iom pli fari submetante sian verkon al kopirajto, li intence disponigis siajn kantojn kaj kantotekstojn en sia retejo por elŝuti. Fanoj povas elekti pagi, sed tiu elekto estas laŭvola. Tiaj estas la agoj de iu, kiu vivas per tio, al kio li kredas.
La vivo de muzikisto estas malfacila, precipe por iu kiel Rovics, sed li ne vidas la aferojn tiel: "Se mi ne provus fari ion pri la stato en kiu ĉi tiu mondo estas hodiaŭ, tiam mi freneziĝus. Mi Ofte demandu al homoj deprimitaj (kaj estas grandega nombro da ili, precipe en Usono) ĉu krom la paŝoj, kiujn ili faras por batali sian deprimon, ĉu ili pripensis fariĝi aktivuloj la vizaĝo de ĉio estas tiel fuŝita en ĉi tiu mondo ĉar ili havas empation kaj kompaton por siaj kunhomoj kaj tio tendencas streĉi homojn, multaj el kiuj apenaŭ vivtenas aŭ laboras du laborpostenojn nur por fari finojn. stresitaj pro diversaj kialoj Sed ili emas esti inter la pli feliĉaj homoj en la socio, ĉar ili provas fari ion la tempo kaj ili estas belaj. Estas nenio kion mi preferus fari ol skribi kantojn kaj kanti ilin por ili kaj iu ajn kiu volas aŭskulti."
Dum iuj aliaj specoj de muzikistoj dormas en mil-dolaraj noktaj hoteloj, Rovics estas blokita provante eduki siajn bonintencajn koncertajn organizantojn pri kiel efike surmerkatigi siajn spektaklojn kaj konstante akceptas la mallongan finon de la bastono kiam temas pri loĝejoj. Sed li havas neniujn plendojn: "Jen kion mi amas fari. Mi ne komencis fari tion ĉar mi volis fariĝi fama, mi komencis fari tion ĉar mi sentis, ke mi povus fari ian diferencon."
