Foto de Tverdokhlib/Shutterstock.com
Hodiaŭ Ameriko estas ĉe vojkruciĝo, turnopunkto... ĉe intersekciĝo de la malnova imperia ordo hejme kaj eksterlande kun la naskiĝo de nova ordo, "nova normalo" se vi volas.
Por milionoj da homoj en Ameriko, la senprecedencaj stratribeloj ofertas brilon de espero, ke post 350 jaroj da subpremo, signifa ŝanĝo povas efektive esti ĉe la horizonto. Ĉu Ameriko finfine komencos levi sian genuon de la koloj de nigraj kaj brunaj homoj? La tempo diros, sed unu afero estas certa: la brutala murdo de George Floyd en la stratoj de Minneapolis estos registrita de historiistoj kiel la fajrero de amasa movado, kies similaĵoj ne estis viditaj en moderna Ameriko.
"Perfekta ŝtormo" trairas centojn da urboj kaj urboj tra ĉiuj 50 ŝtatoj: ruiniga pandemio, tute misadministrata de rasisma, krime korupta kaj netaŭga administracio, kies neagado kaŭzis mortojn de pli ol 105,000 40 usonanoj, 2020 elcentoj de kiuj estas. Nigraj kaj Brunaj homoj, kondukis al dekoj de milionoj da senlaboruloj, denove kun neproporcia nombro da Nigraj kaj Brunaj homoj, kaj al centoj da miloj estantaj nutritaj fare de tro streĉitaj manĝbankoj ĉie en la nacio kaj limigitaj de dekoj de miloj da manifestacianoj. en la stratoj de Ameriko ĉiutage—ĉio konverĝante en la neforgesebla Printempo de XNUMX.
Dume, Trump, la patologia narcisisto kaj furioza vileto en la Blanka Domo fariĝas pli malespera dum li alfrontas kreskantan ribelon en la stratoj. La "Leĝo kaj Ordo-Prezidanto" recurre al la uzo de ŝtata teruro dum li moviĝas pli proksimen por preni aŭtoritatajn kaj nov-faŝismajn iniciatojn kontraŭ senkulpaj homoj ekzercantaj siajn konstituciajn rajtojn.
Ni atestas konverĝon de potencaj historiaj fortoj kaj la aperon de videblaj kontraŭdiroj en la novliberala ordo. La Imperio putras ĉe sia kerno, kaj la kancero de perforta Blanka Supereco manĝas la animon de Ameriko.
Ĉi tio ja estas akvodislima momento. Ni estas en la mezo de ne nur alia "movada momento" kiu venas ĉirkaŭ ĉiuj du generacioj aŭ pli sed unu kiu havas la potencialon kreski al disciplinita, organizita amasmovado militanta por vasta socia kaj ekonomia transformo.
Plejparte, ĉi tiuj ribeloj komenciĝis kiel spontaneaj elfluoj, sed dum ili daŭre kreskas, ni vidas la junajn aktivulojn de Black Lives Matter fariĝantaj la motoro kaj la cirkelo de la ribeloj dum ili transformiĝas kaj evoluas de kontraŭrasisma polica protesto al. kontraŭsistema rasisma protesta movado.
Espereble, la manifestaciantoj venos al rekono, ke tiu ĉi profunde malsana kapitalisma sistemo ne povas reformi sin kaj tiel devas esti radikale transformita en funkcian politikan kaj ekonomian demokration, kiu esprimas la volon de la popolo kaj provizas la materialajn bezonojn de la laborista popolo kaj la malriĉa.
Ludi ŝlosilan rolon en dokumentado de tiu ribelo estas la ĉefa kompania amaskomunikila rakonto kaj ĝia inklino al sensaciismo, por koncentriĝi sur scenoj de konfrontiĝo, de rabado, de polica agreso kaj tamen kun tro malmultaj intervjuoj kun la manifestacianoj mem, tro malmulte da analizo de la diversaj. "parolantaj kapoj" pri la subestaj strukturaj kaŭzoj de la ribelo. La emfazo de kompania amaskomunikilaro ĉiam estas sur la supereco de proprietrajtoj super homaj rajtoj aŭ sur doni al la opinioj de publikaj politikofaristoj pli da merito ol la opinioj kaj instigoj de la manifestacianoj mem.
Ni vidis kortuŝajn bildojn de blankaj policanoj "genuantaj", de manifestacianoj brakumantaj kaj altkvintaj kun la nacia gvardio... blankaj policestroj marŝantaj man-en-mane kun manifestacianoj. Unu aparte okulfrapa bildo estis de juna blanka virino, ne pli ol 18-jara, staranta spite en la vizaĝoj de la forte armita polica bariero kaj tenante afiŝon kiu diris simple, "Blanka Silento estas Komplicita." Ĉi tiuj scenoj alportas esperon kaj optimismon al niaj koroj.
En la vizaĝoj de la junaj multrasaj manifestacianoj oni vidis koleron, doloron, sentimon, persistemon, fortikecon kaj decidon defendi justecon kaj marŝi sur la stratoj por ĉesigo de sistema rasismo kaj struktura Blanka Supereco. Ĉi tiuj junuloj alfrontas timigajn laborpostenojn kaj karierperspektivojn en post-COVID-ekonomio, kiu facile povus gliti en ekonomian depresion tiel malbonan kiel la Granda Depresio de la 1930-aj jaroj. Sed nuntempe, ili estas lacaj de la malamo kaj bigoteco kiu mokis la tiel nomatan "Amerika Revo" kaj ili estas lacaj de la ĉiutagaj malhonoraĵoj kaj humiligoj faritaj al nigraj kaj brunaj usonanoj. Ili agnoskas, ke nigraj kaj brunaj homoj ankaŭ estas homoj kaj meritas esti traktataj kiel tiaj.
Novnaziaj kaj blankaj supremacistprovokantoj estis ekviditaj ĉie en la lando okupiĝantaj pri vandalismo, instigante posedaĵdetruon kaj aperante ĉe amaskunvenoj kaj manifestacioj per duonaŭtomataj fusiloj. Ĉi tiuj estas oportunismaj blankaj hejmaj teroristoj, kiuj esperas misuzi la ribelon por ekbruligi rasmiliton, eĉ duan civitan militon. Iliaj terorismaj agoj estas dezajnitaj por misfamigi la pacajn manifestaciantojn kaj veki frenezon inter la furiozaj, rasismaj, mortkultistoj de Trump. Ili devas esti elmontritaj kaj forpelitaj de la pacaj protestoj.
La internaciaj protestoj, kiuj venigis milojn da homoj sur la stratojn de Eŭropo, Kanado, Aŭstralio, Nov-Zelando kaj aliaj "blankaj" landoj por montri sian solidarecon kun la usonaj manifestacianoj kaj ankaŭ por kondamni agojn de rasisma polica perforto kontraŭ Nigraj kaj Brunaj homoj vivantaj. en tiuj landoj, estas tre signifa evoluo. Ankaŭ en Japanio, Koreio kaj Mezoriento okazis solidarecaj manifestacioj. La mondo rigardas Usonon kaj la mondo ne ŝatas tion, kion ĝi vidas, kiam pacaj manifestacianoj (kaj eĉ membroj de la internaciaj amaskomunikiloj) estas larmigaj, pipro ŝprucita kaj pafitaj per kaŭĉukaj kugloj.
Militigitaj polictrupoj tra la lando konsistas el la retena aparato de la novliberala ŝtato, funkcianta kiel okupa armeo en Nigraj kaj Brunaj komunumoj, tie ĉefe por subpremi prefere ol por servi kaj protekti. La mito de blanka supereco estas profunde enigita en la kulturo de policado en Ameriko. Kaj ĉi tiu bigoteco estas plifortigita de la koruptaj policaj sindikatoj kaj de la tiel nomata "Blua Muro de Silento". Krom la COVID-pandemio ni ankaŭ devas alfronti la pandemion de rasisma polico, kiu egalas al publika sano-krizo por Nigraj kaj Brunaj homoj en Ameriko.
Okazis multe senspiraj, pli sanktaj ol vi kondamnoj de Fox kaj aliaj rasismaj, dekstremaj amaskomunikiloj pro la rabado, kiu okazis en pluraj urboj, sed la manifestaciantoj scias, ke la veraj rabistoj estas la ĉefo Trump, la rasisma Respublikana Partio, la oligarkoj de Wall Street, kaj la avidaj lobiistoj sur K-Strato kiuj enkanaligis centojn da miliardoj da impostpagantoj mono al la ŝtelisto 1 procento sub la alivestiĝo de "stimula programo" por laboristaj usonanoj.
Ĉu ni ĉeestas la komencon de la fino de blanka nescio pri la torturita historio de Ameriko de rasrilatoj kaj senĝena blanka indiferenteco al la malfacilaĵoj de nigraj kaj brunaj homoj? En lastatempa Op-Red en la Washington Post, aŭtoro kaj aktivulo Stacy Patton levis provokan sed profundan demandon - kiel ni scias, ke la blankaj manifestacianoj celas tion, kion ili diras. "Solidareco povas esti helpema—aŭ ĝi povas esti rezulta."
Patton demandas, "Kial tiom da blankuloj partoprenas en ĉi tiu nuna ribelo, konsiderante la longan tradicion en ĉi tiu lando de silenta kunkulpeco pri rasismaj policaj praktikoj, kiuj teruradis nigrajn kaj brunajn komunumojn dum generacioj. Kiaj estas iliaj intencoj? Ĉu ili protestas ĉar ili estas en honesta solidareco, aŭ ĉar ĝi helpas trankviligi sian propran konsciencon aŭ mildigi ilian kulpon."
Alicia Garza, kunfondinto de Black Lives Matter, diras, ke blankuloj, por kiuj nigraj vivoj vere gravas, devas montri la politikan volon fari substantivajn ŝanĝojn. Ĉi tio postulas radikalan honestecon pri kiel raso kaj privilegio intersekcas.
Foto de Daniel Samray/Shutterstock.com
Por Malkia Cyril, fondinto de la Media Justice Center en Oakland, kion blankuloj bezonas desegni estas "vizio kaj strategio pri kiel ŝanĝi la regulojn kiuj estas starigitaj por profitigi ilin. Estas vere, ke Nigraj kaj Brunaj homoj ne povas venki sole. Blankaj homoj ja havas gravajn kontribuojn por fari kaj neniu devus sidi ĉi-momente. Sed altteknologia kapitalismo kreas realan danĝeron transformi ribelon en spektaklon, en sporton."
La novliberala ordo profitas el la rasa kapitalismo de Nordameriko kaj Eŭropo, brutala, super-ekspluata sociekonomia sistemo konstruita sur la fundamentoj de biena sklaveco kaj la sistema ŝtelo de Nigra kaj Bruna laboro de mistraktitaj Nigraj kaj Brunaj korpoj. Kaj la COVID-viruso kaj polica brutaleco forŝiris la mitajn maskojn por malkaŝi en akra reliefo la vivantajn heredaĵojn de sklaveco, koloniismo kaj imperiismo. Nun, pli ol iam, kompenspostuloj devas esti alte en la tagordo de transformoj por fari Nigrulojn tute, por ripari la damaĝojn kaŭzitajn al ili de la historiaj krimoj de sklaveco kaj apartigo. Riparoj estas morala imperativo, kiu postulas la subtenon de ĉiuj homoj de bona volo. (Por pliaj informoj pri la tutmonda kompensmovado vizitu la interretan Rimedon-Centron de la Instituto de la Nigra Mondo ĉe https://ibw21.org/reparations-resource-center/).
Kiel ajn malesperaj kaj deprimitaj povas esti niaj nuntempaj realaĵoj, la maldekstro devas resti esperplena kaj ĉesi ruliĝi en nia doloro kaj kolero, lerni la malfacilajn lecionojn de niaj malsukcesoj en antaŭaj "movaj momentoj" rekolekti niajn fortojn, kunigi niajn fortojn kaj prepari nin por la titanaj rasaj kaj klasbataloj kiuj kuŝas antaŭen. Kritika pensado kaj sana memkritiko estas ŝlosilaj por la resaniga procezo.
En lastatempa amaskomunikila intervjuo, profesoro Cornel West, unu el la plej elstaraj publikaj intelektuloj de Usono, priskribis Usonon kiel "malsukcesan socian eksperimenton". Li argumentis ke la kapitalisma ekonomio de Ameriko ne povis generi kaj liveri tiel ke homoj povis vivi vivojn de deco. “La naciŝtato kun sia krima maljusta sistemo, ĝia jura sistemo ne povis generi protekton de rajtoj kaj liberecoj, Kaj, nun nia kulturo, kompreneble, estas tiel merkata—ĉio por vendo, ĉiuj por vendo—ĝi ne povas liveri. la speco de nutrado por animo, por signifo, por celo.”
Pastoro William Barber, gvidanto de la Poor Peoples Campaign kaj unu el la grandaj moralaj voĉoj de Ameriko diras, "Ameriko devas aŭskulti siajn vundojn. Ili diros al ni kie serĉi esperon... nur se la krioj kaj larmoj kaj protestoj skuos la konsciencon mem de ĉi tiu nacio, ni povas esperi pri pli bona socio."
Tiuj junaj multrasaj manifestaciantoj devas komenci sin eduki en la longa historio kaj praktiko de blanka supereco dum la pasintaj 350 jaroj, de la sklavigo de afrikanoj tra la linĉado de senkulpaj nigraj viroj kaj virinoj, la 100 jaroj de Jim Crow rasapartismo kiu sekvis la abolicion. de sklaveco, kaj rasa diskriminacio en ĉiuj areoj de burĝa socio.
Do ni alvenis al pionira momento, signifa mejloŝtono en la moderna historio de Ameriko kaj la mondo? Utiligante la impeton de la ribelo, ni progresemuloj kaj maldekstruloj devas komenci plani por post-Minneapolis kaj post-COVID-mondo, unu kiun ni devas formi nin mem, unu kiu prioritatas la bezonojn de homoj super profitoj kaj reorganizas socion laŭ la linioj de socia kaj socia. ekonomia justeco.
Ĉi tiu "Movado-momento" estas ankaŭ instrua momento por ĉiuj, kiuj defendas pacon kaj justecon, ŝanco lerni pri la historio kaj praktiko de sklavigo kaj usona rasapartismo kaj pri la sistema karaktero de institucia rasismo. Ĉi tio estas bona tempo por esplori la "maloportunajn verojn" de la historio de Usono, legi pri la Nigraj Panteroj en la 1960-aj kaj 1970-aj jaroj, la movadoj de Nigra potenco kaj Civilaj Rajtoj en Usono en la 1950-aj, 1960-aj kaj 7190-aj jaroj kaj la kontraŭkolonia. movadoj en Afriko kaj Karibio en la 1950-aj jaroj, 1960-aj jaroj kaj 1970-aj jaroj. Ĉi tio estas bona tempo por lerni kiel Ameriko fariĝis imperio kun usona armea ĉeesto en 140 landoj hodiaŭ, kiel Vaŝingtono invadis kaj okupis landojn en Karibio kaj Latin-Ameriko kaj kun sia "Doktrino Monroe" arogante pretendis la rajton enmiksiĝi en la hejmaj aferoj de ĉiu lando en la pli granda Amerikoj.
Dum ni antaŭeniras en estontecon, kiun ni devas konstrui laŭ nia propra bildo kaj simileco, ni ankaŭ devas konscii pri la riskoj kaj danĝeroj de Trumpismo, la faŝisma kulto al personeco, ne male al tiuj, kiuj aperis en la 20-a Jarcento sub Mussolini kaj Hitler. . Trumpismo daŭre kaptos la maldekstran kaj progreseman movadon kaj ne hezitos liberigi ŝtatan teruron kaj ondon de mensogoj sur ĉi tiu movado, kiam ĝi plifortiĝos en la venontaj semajnoj kaj monatoj. Estu preta.
Tamen, estos ŝancoj, defioj kaj respondecoj por la movado kaj kialoj por espero kaj optimismo. Estas forto en la multrasa unueco, kiun ni vidas aperi en la stratoj, unueco de diversaj fortoj, kiu radikas en niaj kolektivaj esperoj kaj aspiroj.
Cornel West postulas "neperforta revolucio" por la demokratia kundivido de potenco, rimedoj, riĉeco kaj respekto. "Se ni ne ricevos tian kundividon, ni ricevos pli perfortajn eksplodojn." Li tute pravas.
La lukto por justeco kaj socia transformo devas daŭri en la venontaj semajnoj kaj monatoj. Ĉi tio ne estas tempo por paŭzi. Maljunuloj kaj kreduloj devas aliĝi al la junularo surstrate. Niaj luktoj antaŭenirantaj devas esti gvidataj de la principoj de "neperforta revolucio" kaj inspiritaj de ĉiuj niaj falintaj prapatroj, kiuj donis sian vivon en la batalo por liberigi nigrajn kaj brunajn homojn ĉi tie kaj tra la mondo.
Vivu la memoron pri George Floyd.
Riparoj Nun.
Antaŭen Ĉiam, Malantaŭen Neniam. Z