tie
estas malmultaj punktoj pri rasismo, kiuj ĉagrenigas homojn kiel la ofte aŭditaj kaj
ripetata maksimo de iuj, ke nur blankuloj povas esti rasismaj, ĉar rasismo estas a
povrilato, kaj nur blankuloj havas institucian povon-almenaŭ en la
Usono.
Unua
mi rimarku, ke mi neniam strikte aliĝis al tiu ĉi nocio. Post ĉio, dum
rasismo estas sistema kadro de subpremo kaj privilegio, al kiu nur la
domina grupo tipe havas aliron, ĝi estas ankaŭ-kiel 'ismo'-an
sintena pensmaniero (ĉikaze de rasa supereco), al kiu, teorie,
iu ajn povas aliĝi. Tamen, dirinte tion, mi ankaŭ devus atentigi, ke jes
pensas, ke la potenco-aspekto de rasismo devus maltrankviligi diskutojn pri la temo,
kaj ke la blanka rasismo kiu havas la subtenon de menciita potenco devus esti la
ĉefa zorgo por kontraŭrasistoj.
eĉ
tiu simpla admono tamen ofte pruvas tro multe por ke iuj digestu. La
ideo ke blanka rasismo devus esti vidita kiel fundamente malsama ol la
"rasismo" de kolorhomoj estas tia, kiun multaj trovas malagrabla, aŭ justa
simple malfacile defendi, precipe al tiuj, kies baziĝo en ĉi tiuj temoj estas
limigitaj, kaj kiuj emas kredi ke antaŭjuĝo estas antaŭjuĝo, kaj ĉio devus esti
same kondamnita.
havanta
longe provis klarigi helpe de kvantaj datumoj kial blanka rasismo estas
malsama, pli problema, kaj finfine la rasisma afero, mi estis multe
malpezigita antaŭ kelkaj monatoj, kiam novaĵa evento en mia hejmurbo disvolvis tion faris
klare-multe pli bone ol mi povis fari tion-kial ni devas doni prioritaton al
la rasismo de palaj kaj privilegiuloj, super la ebla rasismo de
tiuj de koloro.
vi
verŝajne ne aŭdis pri ĝi en la novaĵoj. Ĝi estis, finfine, negrava rakonto,
konsiderata rimarkinda nur dum kelkaj tagoj eĉ en la urbo, kie ĝi okazis. mi
raportu al la lastatempa decido de kirurgo ĉe la St. Thomas Hospital de Naŝvilo
obei la bizarajn dezirojn de edzo de paciento: nome ke neniu nigra
viro estu permesita helpi en ŝia korĥirurgio; unu sen kiu ŝi farus
certe mortis. Antaŭaj kuracistoj rifuzis honori la rasiston
petofarita ĉar la edzo ne volis, ke nigrulo vidu sian edzinon
nuda-ĉi tiu familio daŭre serĉis ĝis ili trovis iun por aliri
iliaj deziroj. Kvankam li ekde tiam anoncis sian bedaŭron pro kunlaboro kun
la ekskludo de nigra kuracisto el la kirurgia ĉambro, la ĉefkirurgo tuŝis
de fajroŝtormo de polemiko fine de la lasta jaro kiam la vorto eliris el lia decido.
Lia elekto sendube estos la temo de multaj kuracistaj diskutoj en
venontaj jaroj.
In
la lokaj amaskomunikiloj, la rakonto estis enkadrigita en unu el du manieroj: ĉu kiel pruvo de kiel
eĉ hodiaŭ, iuj ankoraŭ estas tiel rasismaj, ke ili riskus siajn proprajn amatojn
nur por kontentigi ilian bigotecon; aŭ, alterne, kiel klasika catch-22 alfrontita de
la kuracisto. Ja, se li rifuzus, iuj rezonis, la edzo povus-kiel li
antaŭe-tiris palisojn kaj eliris la pordon serĉante kuraciston kiu
kunlaborus, ĉio en malutilo de lia malsana geedzo. Tiel, iuj diris, la
la elekto de kirurgo, kvankam bedaŭrinde estis finfine kompata ago,
celita protekti la vivon de la paciento: paciento, kiu ŝajne ne faris
kunhavigas la antaŭjuĝojn de ŝia edzo, sed kiu ŝajnis timigita de sia volatilo
Pri la afero.
Metante
flanken la etikeco de la decido de la kuracisto, ŝajnas al mi, ke ĉi tio
okazaĵo ilustras kelkajn gravajn punktojn. Kompreneble ankoraŭ ekzistas
malvirtaj kaj iomete demencaj bigotoj, kiel la edzo en ĉi tiu rakonto, sed por
la plimulto el ni tio apenaŭ estas novaĵo. Kaj jes, la kuracisto alfrontis profesiulo
dilemo, kvankam oni povus imagi scenaron en kiu la kuracisto, koncernis
por la vivo de la virino, dirus al la rasisma edzo, 'certe, mi iros
kune kun via peto,' kaj poste uzu kiu ajn estis disponebla.
Post ĉio, la edzo ne estis en la OR, kaj finfine, li estis
farante kontraŭleĝan peton ĉiukaze. Do mensogu al la edzo, savu tiun de la virino
vivo, kaj subteni profesian etikon rifuzante kunlabori
diskriminacio ankaŭ: ĝi estas elekto, kiun la kuracisto povus fari, kaj doninta a
ŝanco fari ĉion denove verŝajne estus farinta, sed ankaŭ ne estas la afero,
tiom kiom mi koncernas.
So
kio, ĝuste estas la afero? Nu, mi dirus, ke estas kelkaj indaj
konsidero:
Unue,
la okazaĵo indikas ke rasismo fare de blankuloj, eĉ kiam la blankuloj
koncernaj estas sufiĉe senpotencaj en ekonomiaj terminoj (kaj ja ĉi tiu familio
estis malalta ĝis modera enspezo en la plej bona kazo), ofte povas porti sufiĉe da pezo por esti
devigeblaj, de institucioj kaj potencaj individuoj. Kvankam la kuracisto estis
konsternita pro la peto farita de li, kiel li sendube estus, se ĝi estus veninta
de nigrulo, petante teni blankulojn ekster la OR, la fakto restas tio
lia finfina akcepto de la postulo staras kontraste al kion li verŝajne farus
farus, se la viro estus nigra, serĉante gardi blankulojn kiel li
estante implikita en la proceduro. Neniu nigra persono, kiom ajn bigota, aŭ
ja, finance potenca povintus fari tian absurdan postulon kaj atendis
por plenumi siajn dezirojn: blankuloj verŝajne neniam akompanos
kun petoj limigi siajn proprajn liberecojn kaj ŝancojn.
nur
kiel ni ne povas logike imagi la nigra-bashes-blanka ekvivalento de La Sonorilo
Kurbo eldonita de grava domo, des malpli esti reviziita respekteme de
ĉefaj amaskomunikilaj fontoj, des malpli fariĝi furorlibro (ekde la plimulto
ne aĉetos libron asertante ke ili estas genetikaj difektoj), estas malfacile, se ne
neeble imagi homojn de koloro postulanta la ekskludon de blankuloj de iu ajn
fiksante, kaj efektive plenumi siajn dezirojn. Tia estas la naturo de
potenca rasismo, kontraŭ ĝia impotenta ekvivalento, kaj tia estas la diferenco
inter la rasismo de la reganta plimulto, kaj tiu de ĉiuj aliaj.
Due,
kaj multe pli grave, tio ĉi tiu okazaĵo diras pri la graveco de
institucia rasismo kaj maljusteco en igi individuan rasismon signifoplena kaj
malutila en realaj mondaj terminoj. Simple dirite, la kuracisto en ĉi tiu kazo akompanis
la postulo ekskludi nigrulojn el la operaciejo ĉar li povis. Donita la
historio de diskriminacio en aliro al la medicina profesio, inkluzive de medicina
lernejoj, kaj la baroj al profesia praktiko alfrontataj de tro multaj homoj de
koloro, ekzistas hodiaŭ limigita nombro da tiaj profesiuloj de kiuj al
desegni. Kiel tia, ekskludi ilin de aparta hospitalo aŭ proceduro estas apenaŭ
grandega ŝarĝo por la koncerna institucio.
nun
imagu kio verŝajne okazus se la situacio estus inversigita, kaj rasisto
nigrulo estis postulinta la ekskludon de blankuloj de la OR Ĝi ne streĉas
ies imago rimarki tion eĉ se estus kuracisto preta konsenti
al tiaj kondiĉoj, estus preskaŭ neeble por li aŭ ŝi sekvi
tra, ĝuste ĉar blankuloj-ricevinte la ŝancojn bezonatajn por
eniri la medicinan profesion en misproporciaj nombroj-estas sufiĉe malfacile
labori ĉirkaŭe. Politikoj de "Neniaj blankuloj" rezultigus multajn malplenajn
operaciejoj, dum "Nenigruloj" politikoj postulas nur malgrandan
administra kapdoloro en la plej bona kazo, tiel malmultaj kaj malproksime estas tiaj profesiuloj
en la unua loko.
In
aliaj vortoj, institucia rasismo estas simila al la benzino, permesante la
alie senmova brulmotoro de individua rasismo al efektive
funkcio: la unua donas vivon al la dua, kaj la kapablon influi aliajn en
signifoplena kaj malutila maniero. Sen la povo devigi la rasismon, aŭ
atendu, ke ĝi estu devigata aŭ plenumebla de aliaj, ke rasismo estas plejparte
sterila.
multe
la sama estus vera en aliaj sferoj de vivo, preter medicina kaj hospitalo
agordojn. Nigruloj kiuj deziras eviti blankulojn en siaj kvartaloj kutime faros
trovas sin limigitaj al la plej malriĉaj, plej homplenaj areoj de urbolokoj kiuj
blankuloj antaŭ longe forlasitaj-de kiam ili trovis kaŭkazajn liberajn zonojn en pli prosperaj
antaŭurboj povas esti sufiĉe malfacila tasko. Blankuloj povas pli-malpli vivi kie ajn ni
deziro; se ni ne troviĝas en aparta censa sekcio, vi povas veti, ke ĝi estas
ĉar ni elektis foresti, aŭ eble simple ne povas pagi tion ĉar
de la kapricoj de la klassistemo. Tia oni ne povas diri kial nigruloj estas
tamen ofte forestanta de pli riĉaj areoj. Mono aŭ sen mono, bona kredito
aŭ malbona, milionoj alfrontas diskriminaciajn barojn en loĝebleco ĉiu
jaro.
iam
denove, eĉ se homoj de koloro malestimas blankulojn kaj serĉas eviti nin, la kapablon
fari tion estos rekte limigita de la pli granda ŝancostrukturo kiu
distordis potencon kaj rimedojn en nia direkto. Blankuloj serĉantaj eviti nigrulojn
kaj latinamerikanoj aliflanke, povas fari tion facile, kun la helpo de hipoteko
diskriminacio, ruĝlinio, zonaj leĝoj kaj tielnomitaj "merkataj fortoj"
prezigante multajn nigrulojn el la pli bonaj loĝmerkatoj (kvankam ni nur ricevis
en tiujn merkatojn pro registaraj subvencioj, kaj preferoj ambaŭ privataj
kaj publiko).
It
ĉio memorigas min pri io, kion diris antaŭ ĉirkaŭ dek jaroj, nov-orleana haŭto
al raportisto, provante klarigi kial nigra rasismo kontraŭ blankuloj estis la
'reala problemo', kiu bezonis atenton: li notis tion, dank' al
'nigra rasismo,' blankuloj ne povus senti sin sekuraj, starante sur a
stratangulo en la interna urbo dum ses horoj samtempe, tiel certaj ili estus
estu iĝi viktimoj de perforta krimo.
kaj
sendube li pravis. Nigra rasismo kontraŭ blankuloj, kiom ni povas nomi ĝin
tio verŝajne limigas la kapablon de blankuloj stari ĉirkaŭe nigre
kvartaloj dum ses horoj samtempe. Sed vidante kiel ne estas tuto
amaso da ni batalas por tiu aparta privilegio, ĝia foresto apenaŭ indikas
ĝenerala stato de malavantaĝo suferita de ni malfeliĉaj blankuloj. Tio
tia ekzemplo de malavantaĝo estis la plej bona ĉi tiu "kolera blankulo"
povus elpensi, estas la tuta pruvo, kiun oni devus bezoni tion ja, blanka
rasismo-kvankam eble ne la sola speco tie-estas certe de malsama
naturo, kaj kvante kaj kvalite ol tiu de aliaj. Kaj
finfine, ĝi estas la speco de rasismo, kiu devus maltrankviligi koncernatojn
kun mortigado de la besto por ĉiam.
tim
Wise estas Naŝvil-bazita verkisto, aktivulo kaj preleganto. Li povas esti atingita ĉe[retpoŝte protektita].##