Estas malfacile scii kion pensi pri lastatempa anonco de Russell Simmons pri kontrolado de la enhavo de hip-hop. Oni ne povas nei, ke la plimulto el ni ŝatus, ke la vortoj "bitch", "ho" kaj "nigger" tute malaperu el la angla leksikono. Sed ve, la situacio estas multe pli komplika ol tio. Unuflanke, estas vere, ke seksismo kaj homofobio abundas ne nur en repo sed en la tuta popola kulturo. Aliflanke, necesas defendi la muzikon kontraŭ tiuj, kiuj ĝin denuncas por politika profito.
Kaj sur ankoraŭ tria mano (aŭ eble piedo), ni havas la kuntekston de la anonco: meze de kontraŭreago kontraŭ la glora maldungo de Don Imus.
Pomoj kaj Oranĝoj
Por esti klare, la supozita defendo de Imus, ke li nur ripetas la "lingvon" en hiphopo estas la plej granda amaso da abo? nu, lia spektaklo. Hiphopo estas respondo al la longdaŭra degradado de nigruloj kaj aliaj subpremataj popoloj en Usono. Kiel ĉiu muziko ĝi estas misa, sed kiel neniu alia ĝenro ĝi restas spegulo tenita ĝis la plej malbonaj malsanoj en la usona socio. Imus, aliflanke, estas buŝpeco por konservi tiujn malsanojn. Bone pagita veterana dissendanto, li pasigis la pasintajn dudek kaj pliajn jarojn nomante arabojn ĉifonkapuloj, samseksemaj viroj faguloj kaj nigrulinoj "purigantaj sinjorinoj". Li alportis sian produktanton surŝipen ĉar li ŝatis "negroŝercojn." Kaj dum la tuta tempo li intervjuis la plej altprofilajn politikistojn, amaskomunikilarojn kaj milionulojn en sia spektaklo. Imus kaj hip-hop estas en tute malsamaj ligoj.
Krome, diri ke seksismo estas iel unika al repo estas ridinde. Aŭskultu ion de Merle Haggard aŭ Ted Nugent, "Cat Scratch Fever" de la Rolling Stones, aŭ la sukceson de Fountains of Wayne "Stacy's Mom" (kies vidbendo prezentis stereotipan "MILF" paradantan en striptizisto) kaj oni povus ricevi. bona ideo pri kiom abundas tiel nomata "blanka" muziko kun mizoginio.
Sed la tordita logiko de ĉi tiu defendo ŝajnas esti trempita tre preter Imus mem. Barack Obama (kies propra rolo en mildigado de blanka liberala kulpo fariĝas pli kaj pli granda ĉiutage) klarigis al kiu flanko li staris per siaj komentoj la pasintsemajne: "Ni devas konfesi al ni mem, ke ne estis la unua fojo, ke ni aŭdis la vorton 'ho.' Ŝaltu la radiostacion. Estas multaj kantoj kiuj uzas la saman lingvon kaj ni permesis ĝin en niaj hejmoj, en niaj lernejoj, kaj sur iPod-oj." Do, Barack, kiom longe ĝis vi revivigos la PMRC?
Ĝi estas la sama speco de bootstrap retoriko kiun ni aŭdis de Obama ekde la unua tago. Estas tia parolado, kiu plifortigas la ideon, ke rasismo ne ekzistas, kaj nigruloj estas malriĉaj nur ĉar ili estas maldiligentaj kaj mem-abomenataj. Kiam Obama pasigas pli da tempo parolante pri "forigo de Onklo Jethro de la kanapo" ol pri Uragano Katrina, ajna kritiko, kiun li povas havi de repo, devus esti mutigita.
Ŝlimigante la Mesaĝon
Eniru Russell Simmons. Foje, lia propra defendo de repo estis elokventa kaj antaŭvidebla. Lia respondo al Obama donis rigardeton en la naturon de tiu debato: "Homoj kiuj estas koleraj? kaj venas de grandega lukto; ili havas poezian licencon, kaj kiam ili diras aferojn kiuj ofendas vin, vi devas paroli pri la kondiĉoj kiuj kreas tiujn. specoj de kantotekstoj. Kiam vi parolas pri privilegia viro kiu havas ĉefan veturilon kaj ĉefan subtenon kaj estas sur radiostacio tia, vi devas trakti ilin alimaniere."
Tamen malpli ol semajnon poste, Simmons kaj lia Hip-hop Summit Action Network sciigas ke ĝi lanĉas kampanjon por plibonigi la enhavon de la propraj Def Jam-registradoj de Simmons. Aparte, li volas bremsi la uzon de la vortoj "ho", "hundino" kaj "nigger". Kvankam dialogo pri tia afero estas bonvena, ĝi devus esti iniciatita de la artistoj mem, ne de etikedposedanto. Kiam ĝi estas iniciatita de iu en la pozicio de Simmons, kaj en tempo tia, oni demandas sin, ĉu ĉi tiu "diskuto" okazas pro vera bezono, aŭ pli ĝuste pro premo de la samaj homoj, kiuj estas minacataj de hiphopoj. tre ekzistado.
Antaŭ ĉio, nek Obama, Oprah, aŭ iu el la pli dekstraj figuroj deturnantaj la aferon ŝajnas scii ion pri hip-hop. Oni demandas sin kial ne estas mencio pri la socie trafaj rimoj de The Roots, Common aŭ Talib Kweli. Aŭ eĉ kelkaj el la pli konsciaj (se ankoraŭ kontraŭdiraj) ĉefaj artikoj venantaj de similaĵoj de Nas aŭ Kanye West.
Eble estas ĉar ekzistas tiuj, kiuj faris miliardojn el la plej malbonaj elementoj de merkatado de repo, dum malgravigas ĝian longan historion de esti forumo por paroli pri malegaleco kaj malriĉeco. Ekde kiam "La Mesaĝo" de Grandmaster Flash unue trafis la sendondojn, similaĵoj de MTV, BET kaj Clear Channel serĉis ĉiam pli efikajn metodojn por igi repon vendebla per stultado de ĝi. Tio nomiĝas ekspluatado.
Rep-historiisto Jeff Chang ilustris tiajn merkatigpadronojn kun la ekzemplo de Stillmatic de Nas en artikolo de 2002. Kvankam la albumo estis plena de protestoj kontraŭ milito kaj rasismo en la post-9/11 mondo, ĝi ankaŭ inkludis kantojn kun homofoba lingvo kronikanta lian bovaĵon kun Jay-Z. Ne necesas diri, ke ĉi-lasta ricevis la elsendon, sed la unua estis ignorita.
Ĉio Temas Pri la Ĉedaro
Konsiderante ĉi tion, estas dubinde kiom Simmons mem efektive povos ŝanĝi. Li povas havi rektan kontrolon de la enhavo kiun sia propra etikedo elmetas, sed Def Jam daŭre estas kondiĉigita de la samaj merkatprincipoj kiel iu alia grava muzikeldonejo. Kun Clear Channel havanta sufokadon en radioelsendo, kaj same kun MTV en televido, ĉu la klopodoj de Simmons faros diferencon?
Mia amiko de MC el Baltimoro lastatempe atentigis, ke Simmons vivas en tre malsama mondo ol la plej multaj el la agoj sur sia etikedo. Malgraŭ lia admirinda rekordo pri civitanrajtaj temoj, la pli lastatempa konduto de Simmons povas indiki iom de ŝanĝo. Multaj progresemaj rep-adorantoj estis konsternitaj kiam li apogis la Respublikanan Vicgubernatoron de Marilando Michael Steele por Senato lasta elekto. Kiam li ricevis kritikon por organizado de turneo tra Afriko kun DeBeers Jewelers, Simmons respondis ke ekzistas tro multe da fokuso sur konfliktaj diamantoj.
Ĉu lia subteno de Steele povus esti nur la komenco? Ĉu ĉi tiu anonco povus esti pli ol publikeco, sed koncesio al Obama kaj similaĵoj? Ĉu eblas, ke sub sia progresema bildo, Simmons provas amikiĝi kun la fortegaj politikistoj de ĉi tiu lando?
Nur la tempo diros, sed estas pli granda problemo. Farante ĉi tiun anoncon pri la enhavo de repo nun, en la kunteksto de kontraŭreago en respondo la pafado de Imus, la koncesio de Simmons ŝajnas diri ke la du estas ligitaj. Ili ne estas. Pli malbona ankoraŭ, la ago de Simmons malfermas la pordon por tiuj, kiuj volas forigi ne nur la "seksisma" aŭ "mizoginan" elementojn, sed hip-hopon entute. John McWhorter de la konservativa Manhattan Institute deklaris ke li faras neniun distingon inter "konscia" repo kaj "gangsta" repo. Li vidas kaj kiel perforta kaj deprava. Se temas pri tio, li ankaŭ verŝajne ŝatus tute premplatigi la artan formon. Simmons nun malfermis la pordon al la argumentoj de McWhorter.
La Imus-skandalo estu okazo por paroli pri la tre reala rasa kaj seksa malegaleco en ĉi tiu lando. Ĝi devus esti la ŝanco demandi kial virinoj gajnas 75 cendojn al vira dolaro. Demandi kial pli da nigruloj estas en malliberejo ol kolegio, kaj kial la NYPD opiniis necesa pumpi kvindek raŭndojn en la aŭton de Sean Bell. Anstataŭe, la debato ŝanĝiĝis al ĉiuj difektoj en nigra kulturo, kaj simple plifortigis la duoblan normon, al kiu "blanka" kulturo simple ne estas tenita. Kien Russell Simmons kondukos la debaton? Nur la tempo diros, sed ĝi ne aspektas promesplena.
*****
Alexander Billet estas muzikĵurnalisto kaj aktivulo vivanta en Washington DC. Li estas regula verkisto por Znet, kaj ankaŭ aperis en Socialist Worker, CounterPunch, Dissident Voice, kaj MRzine. Li laboras pri sia unua libro, The Kids are Shouting Loud: The Music and Politics of the Clash.
Lia blogo, Rebel Frequencies, rigardeblas ĉe http://rebelfrequencies.blosgspot.com, kaj li povas esti atingita ĉe [retpoŝte protektita]