Unu el la plej famaj kaj politikaj el modernaj pentraĵoj, Guernica de Picasso, potence esprimas la hororon de moderna milito. Okaze de la parolado de usona ŝtata sekretario Colin Powell al la Sekureca Konsilio en februaro por konvinki ilin pri la neceso de milito kontraŭ Irako, la tapiŝoreproduktaĵo de la pentraĵo, kiu pendas ekster Unuiĝintaj Nacioj, estis kovrita per blua kurteno.
Kial la plej potenca nacio en la historio timus pentraĵon?
Feminisma aktivulo kaj sciencisto Ursula Franklin rakontis ĉi tiun rakonton al spektantaro de 850 ĉe la Muzikejo de Toronto dum la unua nokto de la unua plena semajnfino de la Socia Forumo de Toronto. Ĝi estis okazaĵo malsimila al iu ajn la urbo vidis.
En ĉi tiu unua nokto ĝi estas varieteo pri la temo 'artistoj kontraŭ imperio.' kaj la salono estas plena de ridado, amara kaj dolĉa. Artistoj, de sinkronigi poetoj ĝis romanverkistoj ĝis afro-karibaj muzikensembloj, deplojas armilojn de mokado kaj ritmo, beleco kaj kortuŝa. La Testudo-Ginoj, Indiĝena spektaklo-ensemblo, prezentas nombrojn kiel la "Genocida Valso", uzante la muzikon de muzika komedio sed kun enhavo de Unuaj Nacioj, transformante melodiojn kiel "Somewhere Over the Rainbow" en ĉanton de la Unuaj Nacioj.
Alia kulminaĵo estis komikulo Shoshana Sperling, aperanta kiel satira adoleska popreĝino 'Shasti the Nasty', apudmetante la usonan retorikon de libereco kun la realeco de ĝia imperiismo kaj malsprita konsuma kulturo, ĉio envolvita en malkaŝo de la hipokriteco de amerika seksa puritanismo.
Post la nokto de muziko, deklamado kaj revolucio, preskaŭ ĉiuj en la publiko scias kial Usono timis Gernikon - ĉar arto havas potencon. Ĝi povas diri veron al niaj koroj kaj, en momento, tratranĉi la plej ellaboritajn kaj zorgemajn trompojn. Ĝi povas movi nin al novaj mondoj de kompreno. La potenco de Colin Powell estis de trompo, kaj la sanigado de milito; La arto de Picasso elmontris la brutalan perforton de milito en maniero kiel kiun neniu PowerPoint-prezento povis deturni.
La Socia Forumo de Toronto estis inspirita de la Mondaj Sociaj Forumoj okazigitaj dum la lastaj tri jaroj en Porto Alegre, Brazilo. Sharmini Peries, organizanto de TSF, nomas ĝin 'la plej mirinda politika evento, kiun mi iam spertis en Kanado.' Irana aŭtoro Reza Baraheni nomas la eventon 'artistoj kontraŭ imperio' sia unua feliĉa nokto en Kanado. La semajnfino, proklamita kiel "unu spaco, multaj movadoj", altiris pli ol 1500 pagajn partoprenantojn. Organizantoj elpensis ĝin kiel spacon kie sociaj movadoj havas pezon kaj povas esti viditaj kune en maniero kiel ili neniam antaŭe estis. La forumo ankaŭ estis ŝanco vidi, kiaj aliaj specoj de aktivismo okazas kaj reimagi nian hejmon kaj la mondon kiel ni ŝatus, ke ili estu.
Spirito de amuzo kaj kreado ĉiam funkciis dum la tritaga forumo, kiel pulmoj kviete pumpantaj esencan spiron en kompleksan organismon. Ekzistis kultura produktadareo kie homoj pasigas ekscitajn horojn farante feniksojn kaj pentrante signojn por la kontraŭmilita demonstraĵo de la venonta tago. Homamaso pakis la 'Kultura Kaldronon,' aktivulan kabaredon 'de la frontlinioj de Surda Kulturo kaj Handikapo-inspira arto.'
En sabata vespero, homoj miksiĝis kaj miksiĝis dum lokaj aktivuloj rezultis. Ĉe la dimanĉa demonstraĵo, marŝantoj portas la feniksojn kaj gigantajn marionetojn, kaj partoprenas en manifestacio de "kreto kaj respekto", falante teren kvazaŭ mortigitaj per bombo, dum iu desegnas kretkonturon ĉirkaŭ ili. Unufoje, kiel diras la organizanto Janet Conway, multaj homoj efektive ekscitas porti protestan signon.
Sen esti eksplicite kritika de malnovaj maldekstraj kutimoj, tiu emfazo de arto defiis la tradicie severan kulturon de la maldekstro kaj asertis ke ĝojo kaj festado estas ĉe la koro de la revolucio. 'Ni lernis lecionon de Brazilo,' organizantino Judy Rebick diras, 'politiko ankaŭ devas nutri la animon.'
Eble tial la evento ŝajnas brili kun nova fido. La pluralismo de partopreno estas okulfrapa. Iu ajn povas surmeti laborrenkontiĝon kondiĉe ke ĝi taŭgas ene de la socia foruma mandato de opozicio al novliberalismo kaj antaŭvidado de alternativoj. La kutimaj suspektatoj estas ĉi tie, sed ili ne estas solaj. La plej okupata laborejo el ĉiuj estas la Kultura Kaldrono. Ankaŭ estas pli da laborrenkontiĝoj organizitaj de aktivuloj de la Unuaj Nacioj kaj de novvenintaj komunumoj ol mi atendus. Kvankam Peries kaj aliaj TSF-organizantoj 'deziintus havi multe pli larĝan reprezenton de novulkomunumoj, kaj en organizado de eventoj kaj partoprenado en ili', estas bone ke partoprenantaj grupoj ankaŭ sentis sin liberaj paraŝuti, surmeti sian eventon kaj foriri.
Kompate, ne estis ersatz konsento aŭ manifesto por esti ellaborita ĉe la fino de la afero. Aliflanke, ĉe la fino de la socia forumo ŝajnas, ke ne estis ŝanco rigardi malsupren de la monto por vidi kiom malproksimen ni venis. Kio mankas, Janet Conway diras, estas ‘spaco por kunigi ĉiujn kaj vidigi al ĉiuj la tuton de kiu estis tie.’ Plurismo estas nur parto de la socia foruma misio: krucfekundigo kaj la ligo de strategioj estas alia parto. Ĉi tie, la Socia Forumo montris pli da promeso ol rezultoj.
La sekva etapo de la procezo en Kanado estas la eble epok-fara inico de la Socia Forumo Kanado-Kebeko-Unuaj Nacioj. Lunde post la TSF, grupo de ĉirkaŭ kvindek homoj, egale dividitaj inter Kanado kaj Kebekio, kun malabunda reprezentantaro de Unuaj Nacioj, kunvenis por diskuti la lanĉon de tri-nacia Socia Forumo. Dum estis divido en la ĉambro pri la horaro por adopti, tiu ĉi divido neniam rompis laŭ la malnovaj lingvaj linioj. Rebick diras, 'Estas malfacile por iu ajn malpli ol kvardekjara aprezi kian profundan ŝanĝon ĉi tio reprezentas.'
Oni faris decidon bati kunordigan komitaton kaj sekretariejon, kiuj organizos serion da eventoj ekde novembro de ĉi tiu jaro, kulminantaj en la printempo de la venonta. Enkonstruita en ĉi tiuj eventoj devas esti pli eksplicita provo faciligi kolektivan (sed tamen plurecan) politikan vizion. La sociaj forumoj devas daŭre montri ekzistantajn lokajn kaj internaciajn alternativojn al novliberalismo, koloniismo, patriarkeco kaj milito.
Kunhavigi ĉi tiun scion kaj sperton riĉigas kaj inspiras, sed se la procezo de la socia forumo devas esti pri konstruado de strategia kapablo de la movadoj, pri konstruado de movado pli granda ol iu ajn afero, tiam iam ne sufiĉas diri ke alia mondo estas. ebla aŭ imagi kiel ĝi aspektus, vi devas realigi la eblan mondon.
Corvin Russell estas aktivulo, tradukisto kaj verkisto, kiu loĝas en Toronto. Ĉi tiu artikolo unue aperis en www.rabble.ca