En la lastaj naŭ jaroj, Gangabai perdis kaj ŝian edzon kaj ŝian filon pro memmortigo; ŝia filo, senkuraĝa kaj senespera, prenis lian vivon la 8-an de decembro 2014. Larmoj en ŝiaj okuloj, ŝi priskribis la malfacilaĵojn de vivo en la kotonbienoj. Malantaŭ ŝi, Yogita, 25, nova vidvino, flegas sian filon Kanhanniya, 1. Li havas febron hodiaŭ sed feliĉe kuras ĉirkaŭe; li estas tro juna por scii, ke li estas subite orfo. La movoj de Yogita estas iom konsciaj - ŝi naskos sian duan infanon post 3 monatoj. Ŝi havas malfacilan vivon antaŭen.
Moreshwar Chaudhary, 32-jara, mortigis sin ĉirkaŭ la 3-a horo de la 8-a de decembro per trinkado de insekticido. Malgrandskala kotonfarmisto kun 3 akreoj por kultivi, Moreshwar estis enŝuldiĝinta al bankoj, privataj pruntedonantoj, kaj al mikrokreditinstalaĵo kaj ne povis plenumi la pagojn. La familio hipotekis ĉion inkluzive de la geedziĝjuvelaĵoj de Yogita. Gangabai, lia malfortika sesdekjara patrino, revenis al laboro kiel taglaboristo por gajni iom da mono sed tamen ili ne povis sukcesi pagi siajn pagojn. Moreshwar vere volis ricevi la juvelaĵojn de Yogita el akcipitro sed ne povis trovi la monon. Kaj la kampoj ne helpis. Ĉi-jare, la sekecaj kondiĉoj estas la plej malbonaj en jardekoj kaj la kotono estas malabunda. Dume la prezo de ĉi tiuj varoj malaltiĝis kaj la enigokostoj altiĝis. Tiu ĉi kruela tritrafo komisiis por igi kultivadon ekonomie malutila agado kaj plue malfeliĉigis la familion; Senigita de enspezo kaj espero, Moreshwar ne plu povis preni la enorman streson kaj doloron kaj elektis fari memmortigon.
Kunpremitaj en ilia modesta hejmo, ni vidis la geedziĝbildon de Moreshwar. Li aspektis paca kaj fiera. Lia pli maljuna fratino sidis stoike, apogante Gangabai. Amiko de la familio, juna viro, ludis kun Kanhanniya rakontante al ni pri la vivstato en la vilaĝo ĝuste nun. Aliaj kunpremis en kaj ekster la hejmo. La gepatroj de Yogita venis el sia vilaĝo por esti kun ŝi. En ĉi tiu signifo, Gangabai kaj Yogita estas bonŝancaj- ili havas komunumon; tio ne ĉiam estas la kazo ĉar la tradiciaj sociaj obligacioj en vilaĝoj estis luigitaj de diversaj faktoroj kiuj povas kune esti nomitaj "moderneco". Veterana ĵurnalisto Jaideep Hardikar, kiu aranĝis nian viziton al la vilaĝo de Gangabai, diris tion plej bone: "estas nenio por romantikigi pri la vilaĝo."
La morto de Moreshwar ne signifas la forviŝon de ŝuldo. La ŝuldo kiu turmentis la familion kaj finfine kaŭzis la memmortigon de Moreshwar, estas ankaŭ en la nomo de Gangabai. La vojo antaŭen estas dolora- kaj soleca. Soleca precipe por Yogita, kiu je 25 jaroj estos nun transdonita al malfacila vivo; en ŝia komunumo vidvino reedziĝo estas proskribita. Ŝi eble restos kun Gangabai aŭ eble translokiĝos kun siaj gepatroj, ankaŭ malesperaj farmistoj. Ĝuste nun, estas tro frue. Moreshwar estis for nur kelkajn tagojn.
Shyamrap Bhoyar de Anji-vilaĝo sentas la saman kavecon kiun Gangabai sentas. La 8-an de decembro, lia pli juna filo Suraj, 29-jara, vokis sian pli maljunan filon Swapnil, 33-an, ĉirkaŭ la 3-a. “Mi englutis venenon, nun vi prizorgu aferojn mi petas. Mi ne plu povos paroli kun vi” li diris dum li kuŝis mortanta.
Shyamrap kaj Swapnil sidas sur lito en sia dometo rigardante malklare kaj parolante haltige. Suraj havis multajn aferojn en sia menso dum la lastaj tagoj antaŭ sia memmortigo. La agrikultura mizero en Vidharbha daŭras kaj la ciklo de malriĉeco-ŝuldo-malriĉeco atingis lin. Aldonu al tio du aliajn faktorojn: iuj seriozaj medicinaj fakturoj (laŭ uzuraj tarifoj) kaj la perspektivo de jam prokrastita geedziĝo- kun ĝiaj akompanaj kostoj- estis tro multe por ĉi tiu junulo por preni.
La Bhoyar-familio havas 12 akreojn da tero kiun ili kultivas. Dum tio estas 4 fojojn pli multe ol la familio de Gangabai havas, la rezultoj ne estas multe pli bonaj. 12 akreoj da plejparte neproduktema tero, kun la lineara kresko de enigkostoj kaj laboro, metis la familion en pliajn perdojn ĉi-jare.
Alta, malgrasa, ĝentila kaj milda viro, Swapnil kontraŭbatalas larmojn; liaj okuloj estas ruĝaj kaj akvemaj. "Mi perdis fraton kaj partneron" li diras en maratio (tradukita por mi de Jaideep). Li havas junan filinon, kiu gestas al ni ame. "Diru adiaŭ al Onklo" diras Swapnil. Ŝi diras "ĝis revido, ĝis revido." Mi certas, ke ŝi sopiros sian onklon.
Ĉi tiuj estas du suferantaj familioj el centoj da miloj, kiuj perdis amatojn pro memmortigo. Ĉi tiuj estas du suferantaj familioj el milionoj da kamparanoj, kies vivoj ĉiam pli malesperas.
Premiita ĵurnalisto P. Sainath dokumentis tiujn rakontojn kaj disponigis profundan strukturan klarigon de agrara aflikto. La gravaj aferoj por kompreni estas ke ĉi tiuj rakontoj pri senkuraĝigo kaj malriĉeco estas nek izolitaj nek malkonektitaj de tutmondaj kaj hejmaj procezoj, kiuj favoras spekuladon super agrikultura produktado kaj subvencias ŝvelintajn urbajn areojn super la kamparaj landinternoj de Hindio. Aldonitaj al tio estas prezoj kaj IP-bazitaj reĝimoj antaŭenigitaj de MNC-oj kiuj ne nur detruas lokajn metodojn de daŭrigebla agrikulturo sed kreas koststrukturon kiu ne estas pagita per prezoj ricevitaj en la vendoplaco.
Gangabai kaj Shyamrap perdis siajn infanojn al tiuj procezoj. La malplej la ceteraj el ni povas fari estas reekzameni nian fidon al la ekonomia sistemo, kiun ni persekutas, kaj eviti senpripense recitadojn, kiuj sugestas, ke ni ĉiuj "kreskas", "brilas", "viglajn" kaj "nekredeblajn".
Malproksime de ĝi. Demandu Gangabai. Demandu Shyamrap.