En junio 2012, movadoj kaj gvidantoj renkontiĝos en Rio por Rio+20, 20 jarojn post kiam la Tera Pintkunveno estis organizita en 1992 por trakti urĝajn ekologiajn defiojn kiel ekzemple formorto de specioj, erozio de Biodiverseco kaj Klimata Ŝanĝo. La Tera Pintkunveno donis al ni du tre signifajn internaciajn mediajn leĝojn, la Konvencion de Unuiĝintaj Nacioj pri Biologia Diverseco kaj la Kadra Konvencio de Unuiĝintaj Nacioj pri Klimata Ŝanĝo. Ĝi ankaŭ donis al ni la Rio-principojn, inkluzive de la Antaŭzorga Principo, kaj la Poluisto Pagas Principon.
La mondo radikale ŝanĝiĝis ekde 1992, kaj bedaŭrinde, ne por pli bone. Ekologia daŭripovo estis sisteme oferita por aparta modelo de la ekonomio, kiu mem estas en krizo.
1995 kreis tektonan ŝanĝon en kiuj valoroj gvidas niajn decidojn, kaj kiu faras la decidojn. Rio estis bazita sur valoroj de ekologia daŭripovo, socia justeco kaj ekonomia egaleco, trans landoj, kaj ene de landoj. Rio estis formita de ekologiaj movadoj kaj ekologia scienco, kaj de suverenaj registaroj. La establado de WTO, kaj la paradigmo de tutmonda kompania regado, malprecize nomita "libera komerco", pli precize priskribita kiel kompania tutmondiĝo, ŝanĝis la valorojn kaj la strukturojn de administrado kaj decidiĝo. Konservado de la resursoj de la Tero, kaj justa kundivido estis anstataŭigitaj per avideco kaj la kaptado kaj privatigo de resursoj. Daŭrigeblaj ekonomioj kaj socioj estis anstataŭigitaj per nedaŭrigeblaj produktadsistemoj, kaj senĉesa klopodo disvastigi la viruson de konsumismo. Decidado translokiĝis en la manojn de tutmondaj korporacioj, kaj rekte kaj nerekte. Tial ne estas mirinde, ke kiam ni renkontiĝas ĉe Rio+ 20, la ekologia krizo estas pli profunda ol tio, kio estis en la tempo de la Tera Pintkunveno, kaj la volo kaj kapablo de registaroj estas pli malfortaj.
Dum la korporacioj skribis la regulojn de WTO kaj tutmonda libera komerco, ili ankaŭ subfosis la mediajn regulojn kiuj laŭsupoze reguligis siajn komercajn agadojn por certigi daŭripovon. Ili mutaciis mediajn leĝojn, kiuj supozeble reguligas komercon en leĝojn por komercigi kaj komercigi la resursojn kaj ekologiajn funkciojn de la tero. Ili subfosis la Klimata Traktaton kaj la Konvencion pri Biodiverseco. Anstataŭ ke poluantoj pagas kaj estas reguligitaj je nacia kaj internacia nivelo por ĉesigi poluadon, la plej grandaj atmosferaj poluantoj, kiuj plej kontribuis al klimata ŝanĝo, metas la regulojn pri kiel trakti klimatan ŝanĝon. La bioteknologia industrio, kiu kaŭzis genetikan poluon liberigante genetike realigitajn organismojn en la medion, metas la regulojn pri kiel administri biodiversecon kaj kiel regi Biosekurecon. La provo enkonduki BRAI, la Bioteknologio-Reguliga Aŭtoritato de Hindio, estas ekzemplo.
La origina celo de la Klimata Traktato estis meti laŭleĝe devigajn emisiajn reduktocelojn por la historiaj poluantoj, kiuj en la antaŭ-tutmondiĝa periodo estis koncentritaj en la riĉa industria Nordo. La traktato estis detruita ĉe la Klimata pintkunveno en Kopenhago, per provo anstataŭigi ĝin kun ne-deviga Kopenhaga Akordo. La Kioto-Protokolo lanĉis emisiokomercon, kio efektive signifis ke la poluanto estis pagita, ne punita. La grandaj industriaj poluantoj unue estis pagitaj permesante al ili akiri privatajn rajtojn al niaj atmosferaj komunaĵoj. Ili tiam estis pagitaj per profitado el karbonkomerco. Profitoj pliiĝis kaj emisioj pliiĝis. Klimata kaoso estas pli malbona hodiaŭ ol en 1992. Kaj la poluantoj serĉas novajn vojojn por gajni monon kaj kapti rimedojn. Nun ili volas komercigi la ekologiajn funkciojn kaj servojn, kiujn la naturo provizas. Ĉi tio estos la granda debato pri Klimato en Rio+20.
La origina celo de la Konvencio pri Biologia Diverseco estis la konservado de biodiverseco kaj ĝia daŭrigebla kaj justa uzo. Ĉi tiu celo estis renversita kaj estas ĉiam pli anstataŭigita per celoj de komerco de genetikaj rimedoj, profitoj kaj privatigo. La Nagoja Protokolo pri Aliro kaj Kundivido de Profitoj limigas aliron nur al tutmondaj ludantoj, ignorante la aliron de lokaj komunumoj. Ĝi traktas kiel utiligon nur utiligon por esplorado kaj komerco, ignorante la postvivbezonojn de lokaj komunumoj. Ĝi estas fakte leĝigita Biopiratado, ĉar ĝi ebligas la translokigon de genetika riĉaĵo de lokaj komunumoj al tutmondaj korporacioj, ĝi subfosas la biodiversecajn ekonomiojn kaj kulturojn kiuj konservis biodiversecon, kaj estas necesaj por konservi ĝin por la estonteco.
Kaj en la Klimata Traktato kaj en la Konvencio pri Biodiverseco, komerco kaj komerco anstataŭas konservadon kaj komunpaŝtejon. Rightsof Corporations anstataŭas la Rajtojn de Naturo kaj Homoj.
Kaj ĉi tiu ŝanĝo en valoroj, de konservado kaj kundivido al ekspluatado kaj privatigo, estas pravigita nome de ekonomia progreso kaj ekonomia kresko. Tamen la ekonomia paradigmo, por kiu la Tero kaj la Socio estas prirabitaj kaj detruitaj, estas mem en profunda krizo. Rigardu la kamparanojn memmortigoj kaj malsato kaj subnutrado krizo en Barato. Rigardu la protestojn en Grekio, aŭ Hispanio, aŭ la movado Occupy de la 99% en Usono.
Kiel diris la hispanaj indignuloj
"Ni ne komprenas kial ni devus pagi la kostojn de la krizo, dum ĝiaj instigantoj daŭre afiŝas rekordajn profitojn. Ni estas malsanaj kaj lacaj de unu maljusto post alia. Ni denove volas la homan dignon reen.
Ĉi tiu ne estas tia mondo, en kiu ni volas vivi, kaj estas ni, kiuj devas decidi, kian mondon ni volas. Ni scias, ke ni povas ŝanĝi ĝin, kaj ni amuziĝas pri ĝi."
Paradigma ŝanĝo estas senespere necesa. Kaj ĝi ne venos al tiuj, kiuj kreis la krizon, kaj kiuj serĉas novajn manierojn por plilongigi la vivon de la Greed-ekonomio per komercigo kaj privatigo de la tuta vivo sur la tero. Ili venos al Rio+20 por pentri la Avidecon de Ekonomio Verda, kaj nomos ĝin la Verda Ekonomio. Kaj ili havos potencajn registarojn sur sia flanko.
Movadoj por ekologia daŭripovo, socia justeco kaj profunda demokratio venos al Rio+20 kun alia paradigmo, unu centrita sur la Rajtoj de Patrino Tero, la rajtoj de estontaj generacioj, de virinoj, indiĝenaj komunumoj kaj kamparanoj.
La plej signifa aspekto de Rio+20 estas ĉi tiu epopea konkurso inter detrua kaj forvelkanta malmoderna paradigmo kaj vivo-pliboniganta emerĝa paradigmo. La rezulto de ĉi tiu konkurso determinos la estontecon de la homaro. Ĝi ne eniros la intertraktadojn, kiuj povas esti nur la plej malalta komuna denominatoro en la nuna kunteksto de kompania influo. Sed ĝi provizos la energion por la Popola Pintkunveno, kaj multajn registarajn iniciatojn ĉe Rio Centro. Ĉi tiu konkurso daŭros preter Rio, en ĉiu lando, en ĉiu vilaĝo kaj urbo, ĉiu bieno kaj laborejo, ĉiu hejmo kaj strato. Neniu el ni estas imuna kontraŭ la krizo, aŭ la respondo al ĝi. Neniu el ni estas spektantoj. Ni ĉiuj estas mergitaj en procezoj kiuj aŭ minacas la planedon kaj nian propran estontecon, aŭ trovas kreivajn manierojn formi daŭrigeblan kaj justan estontecon. Ĉiu tago estas tera pinto en niaj vivoj. Kaj ĉiu el ni negocas nian kolektivan sorton sur la tero.