I was recently asked to do a short essay on “Engaging the State” for the innovative new Left Turn Magazine. My submission appears below…
Engaĝi la Ŝtaton - Hodiaŭ kaj Morgaŭ
De Michael Albert
Por engaĝi la ŝtaton oni devas respondi al du ŝlosilaj demandoj. Kion ni volas nun? Kion ni volas poste?
Koncerne nun, ni volas plibonigojn en la vivoj de homoj, de ĉesigo de militoj kaj kompania tutmondiĝo ĝis plibonigo de elektaj leĝoj, gajnado de serioza favora agado, redistribuo de enspezoj, redirektado de la federacia buĝeto kaj gajnado de pli bonaj laborleĝoj.
Por gajni tiajn gajnojn, ni devos konstrui movadojn kiuj altigas sufiĉajn sociajn kostojn por ke elitoj ne havu alian elekton ol cedi al niaj postuloj. Sed gajni mallongdaŭrajn celojn ne estu nia sola celo. Ni ne devus batali por modestaj gajnoj hodiaŭ por iri hejmen morgaŭ. Ni devus batali por modestaj gajnoj hodiaŭ por pluiri al pli kaj pli grandaj gajnoj morgaŭ.
Pri politiko, en la estonteco ni volas plenumi leĝaron de normoj, juĝado de disputoj kaj efektivigo de kolektivaj projektoj kongruaj kun dezirindaj valoroj.
Stephen Shalom, inter aliaj, pritraktis la taskon skizi politikan vizion en partoprena kuneco, aŭ mallonge parpolico. Li argumentas ke bona kuneco devus produkti solidarecon ne kontraŭ-sociecon kaj devus aprezi kaj generi diversecon prefere ol homogenigado de opcioj. Justeco estas alia centra politika valoro, kiun Shalom emfazas, traktante la distribuadon de rajtoj kaj respondecoj, inkluzive de reparo por malobservoj de socia bonfarto, kaj memadministrado estas lia kvara gvida valoro. Ĉiu aganto en la socio devus influi decidojn proporcie kiel li aŭ ŝi estas trafita de ili.
Por leĝaro Shalom rekomendas "nestitajn konsiliojn" kie "la primarnivelaj konsilioj inkludos ĉiun plenkreskulon en la socio. La nombro da membroj en ĉi tiuj primarnivelaj konsilioj [eble] estu ie inter 25-50."
Everyone is in one of these basic political units situated where people live. Some folks are elected to higher level councils as well since “each primary-level council will choose a delegate to a second-level council” where “each second-level council [would again] be composed of 25-50 delegates.” And this would proceed again, for another layer, and another, “until there is one single top-level council for the entire society.”
La delegitoj al ĉiu pli alta konsilio "estus akuzitaj je provi reflekti la faktajn vidojn de la konsilio de kiu ili venis." Aliflanke, "oni ne dirus al ili 'tiel vi devas voĉdoni', ĉar se ili estus tiam la pli alta konsilio, kiun ili ĉeestis, ne estus konsiderada organo."
Shalom suggests that “the number of members on each council should be determined on the basis of a society-wide decision … to [be] small enough to guarantee that people can be involved in deliberative … face-to-face discussions; but big enough so that (1) there is adequate diversity included; and (2) the number of layers of councils … is minimized.”
En tiuj ĉi interkonsiliĝaj kaj publikaj konsilioj okazas voĉdonado pri normoj kaj kolektivaj tagordoj. Ene de la limoj de tempo kaj la graveco de specialaj temoj, la konsilioj disponigas memadministran decidon. La preciza kombinaĵo de voĉdonado ĉe la bazo kontraŭ en pli altaj nivelaj konsilioj kaj de proceduroj por prezenti, debati kaj kalkuli vidpunktojn plej konsekvenca kun memadministrado aperos el praktiko. Sed detaloj flankenmetite, en bona politika sistemo, Shalom argumentas, ke la leĝdona branĉo estos konstruita sur vizaĝo-al-vizaĝa nestitaj konsilioj kun malferma interkonsiliĝo uzante metodojn de informtransigo, debato kaj kalkulo celantaj provizi ĉiujn aktoroj memadministrantajn parolojn pri la decidoj kiuj influas ilin. .
Kio pri plenumaj funkcioj? Pensu pri liverado de la poŝto, aŭ pri esploro kaj provi limigi epidemiojn de malsano, aŭ pri mediprotektaj funkcioj.
Ĉio el tiuj implikas produktadon kaj asigno-aspekton pritraktita de la strukturoj de ekonomiko, inkluzive de, en bona socio, ekvilibraj laborkompleksoj por elimini klasdividon, pagon por fortostreĉo kaj ofero por ekhavi justan rekompencon, kaj partoprenan decidon por ekhavi memadministradon. La poŝtoficejo liveranta poŝton estas en tiuj sencoj ne aparte diferencas de fabriko produktanta biciklojn, nek la centro por malsankontrolo estas tre malsama tiurilate de tipa hospitalo, kaj same por la Mediprotekta Agentejo kaj tipa esplorinstituto.
Sed en alia senco la tri politikaj institucioj diferencas de siaj ekonomiaj ekvivalentoj. La Poŝtejo, CDC, kaj EPA funkciigas kun la sankcio de la kuneco plenumanta taskojn kiujn la kuneco postulas. Ĉi-lastaj du agentejoj agas havas politikan aŭtoritaton esplori kaj sankcii aliajn kie tipaj ekonomiaj unuoj ne havas tiajn rajtojn kaj respondecojn.
Do la ekzekutivo plejparte establas politike postulitajn funkciojn kiuj tiam estas tipe plenumitaj per la normoj de bona ekonomio, kvankam kun politika aspekto difinanta iliajn tagordojn kaj perante kromajn potencojn.
Supozeble la rimedoj por ekzekutivo por postuli kaj efektivigi ĝiajn tagordojn estus la leĝdonaj branĉoj konsiliovoĉoj, same kiel unuoj kiel la CDC, ktp.
Kio pri juĝistaro? Kiel Shalom asertas, "Juĝaj sistemoj ofte traktas tri specojn de zorgoj: jura revizio (ĉu la leĝoj estas justaj?), krimjuro (ĉu specifaj individuoj malobservis la leĝojn?), kaj burĝa juĝado (kiel estas solvitaj disputoj inter individuoj?)."
Por la unua konzerno, Shalom ofertas kortumsistemon pli-malpli kiel la kasacia kortumo funkcias nun, kun partoj sur la niveloj de la konsilioj adjudikantaj disputojn pri konsilielektoj. Ĉu ĉi tio estas la plej bona aŭ la sola aliro kaj ĉu ĝi povas funkcii konsekvence kun memadministrado? Mi ne scias. Ĝi certe meritas proksiman konsideron.
Por la dua kaj tria juraj funkcioj inkluzive de krimaj aferoj same kiel civila juĝado, Shalom proponas kortumsistemon modeste diferencan de kion ni havas nun kaj plie polico kiuj kompreneble havas ekvilibrajn laborkompleksojn, rekompencon por fortostreĉo kaj ofero, ktp.
Koncerne havi polican forton—kio estas por multaj homoj pli polemika ol aferoj de tribunaloj, ktp.—Mi ne vidas nesolveblajn problemojn. Estos krimoj en bona socio, foje perfortaj kaj eĉ terure malbonaj, kaj esploro kaj kapto de kulpuloj estos seriozaj aferoj postulantaj specialajn kapablojn. Ŝajnas evidente, ke iuj homoj faros tian laboron kun specialaj reguloj por certigi, ke ili faras ĝin bone kaj kongruaj kun sociaj valoroj, same kiel iuj homoj pasigos iom da sia labortempo flugante aviadilojn aŭ farante aliajn malfacilajn kaj postulemajn laborojn kun specialaj reguloj kontrolante. iliaj agoj pro tio ili estas faritaj bone.
Certe, en bona socio multaj kialoj por krimo malaperis kaj krimaj agoj verŝajne estos multe malpli ol nun, sed tio ne signifas, ke tute ne estos krimoj. Kaj la ideo, ke policado povas esti farita de volontuloj, ne havas pli da senco ol diri, ke flugantaj aviadiloj povas esti farita de volontuloj. Ĝi ignoras ke dezirinda policado implikas specialajn kapablojn postulantajn trejnadon eviti la misuzon de policprerogativoj. Kaj ĝi troigas la danĝerojn de speciale dungita polico, forgesante, ke ili en bona ekonomio havas ekvilibrajn laborkompleksojn, rekompencon pro fortostreĉo kaj ofero, kaj memadministratajn decidajn metodojn, same kiel larĝajn sociajn limojn, ĉio kune minimumigante eblecojn de troo, pligrandigo, aŭ malobservo, same kiel aviadilpilotoj faras, aŭ kuracistoj, ktp.
Ne estas la polica parto, do, sed la tribunaloj kaj juraj defendantoj kaj ĵurio parto de la vizia ekvacio pri kiu mi trovas min necerta.
Unuflanke la aktivula modelo de jurisprudenco havas iom da senco. Ni ne volas, ke homoj devas defendi sin, por ke tiuj, kiuj kapablas pri tio, havu grandegan avantaĝon super tiuj, kiuj ne estas. Ni bezonas bone trejnitajn advokatojn kaj prokurorojn disponeblajn por ĉiuj disputantoj. Ni ankaŭ volas, ke ĉi tiuj defendantoj klopodu. Sed samtempe la ordono, ke prokuroroj kaj defendaj advokatoj devas ĉiu klopodi gajni favoran verdikton sendepende de sia scio pri la vera kulpo aŭ senkulpeco de la akuzito kaj per iu ajn rimedo ili povas kolekti ĉar tio donos la plej grandan probablecon de veraj rezultoj. ŝajnas al mi tiom kredebla kiel la ordono, ke ĉiu ekonomia aganto serĉu egoisman privatan antaŭeniĝon ĉar tio donos la plej solidarajn rezultojn. Sed pri kiel ŝanĝi la kombinaĵon de tribunaloj, juĝistoj, ĵurioj kaj agresema pledado, mi ne havas bonajn ideojn.
Kiom ekzistas politika vizio, eble rafinita formuliĝo de parpolico kiel priskribite fare de Shalom, kiajn implicojn ĝi devus havi por hodiaŭa politika strategio, tio estas, por engaĝiĝi kun la ŝtato?
The main implication will bear on two dimensions of activism—(1) what we demand and (2) how we organize ourselves.
Pri tio, kion ni postulas, havi politikan vizion diros al ni diversajn aferojn, kiujn ni povus utile postuli en la nuntempo. Tio estas, ni devus provi gajni ŝanĝojn en politikaj praktikoj nun, kiuj reflektas kaj moviĝas al nia politika vizio. Ĉi tiuj povus inkluzivi tujan forpasadon de voĉdonado, vastaj etendaĵoj de publikaj amaskomunikiloj kaj debato, efektivigo de programoj inkluzive de publika superrigardo de buĝetado, kaj juĝaj reformoj, kiujn mi ne certas, kiel eĉ intimi.
Pri kiel organiziĝi, kiam movadoj batalas por ŝanĝoj, du tre larĝaj kriterioj devus informi la celojn. Unue, ni devus provi gajni plibonigojn en la vivo de homoj. Due, tamen, ni devus provi gajni povigi homojn serĉi ankoraŭ pli da gajnoj kaj inspiri homojn fari tion.
Ambaŭ punktoj, politika vizio devus helpi nin distingi aktualajn ŝanĝojn kiuj profitus, povigus kaj inspirus homojn, al la politika estonteco, kiun ni deziras.
Sed la dua granda implico de politika vizio por nuna praktiko rilatas al movada strukturo. Se ni volas, ke la estonta politiko havu iujn ecojn, certe ni devus provi enigi tiujn ecojn en niajn nunajn klopodojn, kiom ni povas.
Alivorte, niaj movadoj devus organize korpigi solidarecon, diversecon, justecon kaj memadministradon. La kondiĉoj sub kiuj ni funkcias hodiaŭ estas malfacilaj kaj malsimilaj al tiuj de estonta socio, kompreneble. Sed tamen, la implico de politika vizio estas ke ni devus konstrui movadojn bazitajn sur bazorganizo kaj partopreno, kaj eĉ sur nestitaj niveloj de memadministraj konsilioj por decidofarado, tuj kiam ni povas.
Ĉar politika vizio iĝas pli konvinka, ĝiaj implicoj por kiel realigi komunajn movadagordojn, juĝi movadajn disputojn, kaj leĝdoni movadajn normojn kaj alveni al movadaj decidoj devus iĝi pli klaraj kaj, kun la tempo, pli susceptibles al aliĝo en niaj klopodoj.
Lasu min prezenti nur unu eblan lecionon. Tipe, nuntempaj movadoj estas fragmentigitaj en unu-temajn klopodojn kiuj venas kaj iras kun okazaĵoj. Sed se movado devas krei novan socion, tiam ĝi ne devus esti ĉefe atomigita kiel niaj movadoj nuntempe tipe estas - sed ĝi devus anstataŭe enkorpigi diferencojn kaj trakti ilin laŭbezone, kaj tiel farante esti des pli forta.
Supozu ke anstataŭ krei koaliciojn organizitajn ĉirkaŭ malplej komuna denominatora lavlisto de reciproke interkonsentitaj postuloj, entute ampleksa movado de movadoj estis kreita. Tio estus amalgamo de ĉiuj organizoj, projektoj, movadoj, kaj iliaj membroj, kaj eble ankaŭ individuaj membroj, kiuj abonis larĝan gamon de prioritatoj kaj valoroj same kiel organizajn normojn, inkluzive de kaj ampleksanta larĝan gamon de diferencoj.
Tiu movado de movado prenus sian gvidadon koncerne specialajn aspektojn de sia fokuso de tiuj plej rekte traktantaj tiun areo - de la movado de la virinoj pri sekstemoj, de nigraj kaj latinamerikanaj movadoj pri raso, de la kontraŭmilita movado pri paco, de laboro. kaj ekonomiaj movadoj pri ekonomiaj aferoj, ktp. La tuto estus la totala sumo de ĉiuj ĝiaj komponaj grupoj, kontraŭdiroj kaj ĉio (kiel estas socio).
Ĉi tiu movado de movadoj estus nova socio en embrio. Ĝia interna organizo kaj operacioj supozeble inkludus konsilian organizon kaj memadministradon. Por ĉi tiu speco de projekto, engaĝiĝi kun la ŝtato ne signifus elimini kunecon en si mem, aŭ kapti la ekzistantan kunecon. Ĝi signifus krei novan kunecon, parte ŝanĝante kio estas kaj parte konstruante la infrastrukturon de kio estos.
Tia politika aliro, kunligita kun ekonomiaj, parencecaj, kulturaj, ekologiaj kaj internaciistaj orientiĝoj same enradikiĝintaj en la realaĵoj de la nuntempo kaj celanta al dezirata estonteco, laŭ mi gajnus kaj tujajn reformojn kaj longdaŭrajn revoluciajn ŝanĝojn en la plej sekura kaj efika maniero. Ĉi tio montras al kelkaj gravaj aspektoj, mi kredas, de dezirinda maniero engaĝiĝi kun la ŝtato, kaj ankaŭ kun la ekonomio, kulturo, sekso, ekologio kaj internaciaj rilatoj.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci