Kaj la nura kialo, ke mi nun kantas al vi ĉi tiun kanton, estas ĉar vi eble konas iun en simila situacio, aŭ vi eble estas en simila situacio, kaj se vi estas en tia situacio, estas nur unu afero, kiun vi povas fari kaj tio estas eniru en la ŝrumpadon kie ajn vi estas, nur eniru diru "Ŝrumu, Vi povas ricevi ion ajn, kion vi volas, ĉe la restoracio de Alico." Kaj eliru. Vi scias, se unu homo, nur unu homo faras tion, ili eble pensas, ke li estas vere malsana kaj ili ne prenos lin. Kaj se du homoj, du homoj faras tion, en harmonio, ili eble pensos, ke ili estas ambaŭ. [samseksema] kaj ili ne prenos neniun el ili. Kaj se tri homoj faros tion, tri, ĉu vi povas imagi, tri homoj enirante kantante trinkejon de Alice's Restaurant kaj elirante. Ili eble pensas, ke ĝi estas organizo. Kaj povas vi, ĉu vi povas imagi kvindek homojn tage, mi diris, ke kvindek homoj tage promenas en trinkejon de la Restoracio de Alico kaj eliras. Kaj amikoj ili eble pensas, ke ĝi estas movado.
Kaj jen kio ĝi estas, la Alice's Restaurant Anti-Massacre Movement, kaj ĉio, kion vi devas fari por aliĝi, estas kanti ĝin la venontan fojon kiam ĝi venos sur la gitaro.
-Arlo Guthrie, La Restoracio de Alico, 1966
Certe, konstrui movadon bezonas pli ol kanti aŭ skribi blogaĵojn. Precipe en tempoj kiel nun, kiuj ŝajnas pli senfruktaj por defendantoj de rasa justeco, ekologiistoj, pacnikistoj, maldekstruloj, ktp. en Usono ol la kompare gajaj tagoj de la 1960-aj jaroj.
Aŭskultante la popularan vivan registradon de Alice's Restaurant, estas bonega interagado inter la ridigaj divagadoj de Arlo Guthrie kaj la ridado kaj kantado de la spektantaro. Sen kalumni la multajn bonajn kaj socie konsciajn muzikistojn kaj spektantarojn de hodiaŭ, certa elano aperas en la registrado, kiu estas pli malfacile sentebla nuntempe, pri kiu povus esti pensinda por tiuj, kiuj interesiĝas pri konstruado de movado.
Jen kelkaj demandoj, provokitaj de la komenca citaĵo de la Restoracio de Alico. Kion ni (kiu ajn ni estas) petas homojn aliĝi? Ĉu ĝi konstruas al io konkreta? Samtempe, ĉu ĝi estas almenaŭ iomete amuza? Ĉu ĝi estas parto de io granda kaj asertanta, kvankam ampleksanta lukton... movado? Ĉu ekzistas organizstrategio verŝajne allogos larĝan bazon, aŭ ĉu ĝi estas tajlorita por konveni la koruson en antaŭvideblaj kaj neefikaj manieroj?
Ĉi tiuj demandoj aperas sufiĉe ofte sur Z, ĉirkaŭ projektoj kiel la propono de Kvina Internacio kaj konstruado de institucia kadro por partoprena ekonomio. Laŭ mia propra sperto kiel advokato en Usono, mi trovis, ke mia partopreno en la Nacia Advokato-Gildo estas tre pozitiva. La Gildo havas solidan bazon en socia justeco kaptita en la moto "al la fino ke homaj rajtoj estu rigardataj kiel pli sanktaj ol posedaĵinteresoj", kun reto de popolaj advokatoj tra la lando, kaj eĉ kun iu diligenta kunlaborantaro en nacia. oficejo kaj en grandaj ĉapitroj kaj projektoj tra la lando, financitaj per modestaj buĝetoj, kiujn multaj aliaj organizaĵoj pri socia justeco ne havas. Sed almenaŭ en mia loka ĉapitro, kaj iagrade sur la nacia nivelo kaj en multaj aliaj ĉapitroj tra la lando, ni ne tre sentas kiel movado, kaj tio estas parto de la problemo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci