"Πραγματική δημοκρατία είναι όταν οι άνθρωποι συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων, η δημοκρατία σήμερα είναι παραποιημένη συναίνεση» – παράφρασε ο Έριχ Φρομ.
Δάχτυλο – το (δείκτης) δάχτυλο, είναι ένα ιδίωμα της Βενεζουέλας που αναφέρεται σε υψηλόβαθμες αρχές που διορίζουν υπουργούς, διευθυντές και υποψηφίους εκλογών, αντί να διαβουλεύονται ή να εκλέγουν αυτές τις θέσεις από τον συγκεκριμένο τομέα που τους αντιστοιχεί.
Έχουμε δει πολύ χρήση του δακτύλου τελευταία, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις της εργατικής και κρατικής Industrias Diana και των εργοστασίων CVG, όπου οι διευθυντές διορίζονταν από υπουργούς και όχι από εργάτες, καθώς και στην πρόσφατη επιλογή του PSUV-GPP υποψήφιοι για τις δημοτικές εκλογές του Δεκεμβρίου.
Το περίεργο με τις δημαρχιακές εκλογές είναι ότι πολλοί υποψήφιοι του PSUV είχαν ήδη προταθεί σε προκριματική εκλογική διαδικασία. Όταν αργότερα επιλέχθηκαν από ψηλά, πολλοί Βενεζουελάνοι και διεθνείς υποστηρικτές της μπολιβαριανής επανάστασης έμειναν να αναρωτιούνται τι είχε συμβεί.
Οι συνελεύσεις του PSUV πραγματοποιήθηκαν από τις 23 Φεβρουαρίου για να ξεκινήσει η διαδικασία των προκριματικών εκλογών. Οι συνελεύσεις επέλεξαν υποψηφιότητες για τις προκριματικές εκλογές, που επρόκειτο να διεξαχθούν στις 7 Απριλίου, και οι πραγματικές δημαρχιακές εκλογές είχαν προγραμματιστεί για τον Ιούλιο. Αντί να μπορούν να συμμετάσχουν κανένα μέλος του PSUV (πολλά από τα οποία είναι στην πραγματικότητα υποστηρικτές της αντιπολίτευσης ή ανενεργά), δημοσιεύτηκε διαδικτυακή λίστα με όσους δικαιούνταν να ψηφίσουν. δηλαδή όσοι είχαν δραστηριοποιηθεί στις δύο τελευταίες προεκλογικές εκστρατείες. Κάθε συνέλευση αποφάσισε για τρεις υποψηφιότητες, οι οποίες στη συνέχεια καταχωρήθηκαν στον ιστότοπο του PSUV, και αυτές οι συνελεύσεις εξακολουθούσαν να πραγματοποιούνται όταν πέθανε ο Τσάβες στις 5 Μαρτίου. Έπρεπε να προκηρυχθούν νέες προεδρικές εκλογές, οι δημαρχιακές εκλογές, όπως ανακοινώθηκε τελικά, αναβλήθηκαν για τον Δεκέμβριο και στις αρχές Ιουνίου οι ηγέτες του PSUV ανακοίνωσαν ότι οι προκριματικές εκλογές δεν θα γίνονταν.
Αντίθετα, οι υποψήφιοι επιλέχθηκαν από την εθνική και περιφερειακή ηγεσία του PSUV, με κάποια περιορισμένη διαβούλευση με τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλο (GPP) – δηλαδή με το PPT και το PCV. Οι πληροφορίες από στελέχη του PSUV σχετικά με τη διαδικασία ήταν περιορισμένες και ο υποψήφιος λίστα ανακοινώθηκε νωρίτερα αυτό το μήνα.
Στη Μέριδα, ο κυβερνήτης Αλέξις Ραμίρεζ (ο οποίος επιλέχθηκε επίσης με το δάχτυλο από την εθνική εκτελεστική εξουσία) επέλεξε έναν από τους εργάτες του, και φέρεται επίσης τη φίλη του, Μαρία Καστίγιο, να είναι υποψήφια για την πόλη Μέριδα - μια έδρα που κέρδισαν οι υποστηρικτές της κυβέρνησης. στο παρελθόν, αλλά επί του παρόντος κρατείται από την αντιπολίτευση. Το PSUV, το JPSUV (νεολαία) και οι επαναστάτες στη Μέριντα απάντησαν με έκπληξη και θυμό – τόσο λόγω της έλλειψης διαβούλευσης, όσο και επειδή κανείς σε αυτή τη μικρή πόλη δεν είχε ακούσει ποτέ για αυτήν. Οι ακτιβιστές του JPSUV, που οργανώνουν τις περισσότερες εκδηλώσεις πολιτιστικού τύπου του PSUV, μου είπαν ότι υποψιάζονταν ότι η υποψηφιότητα έγινε για να «διατηρηθούν τα κεφάλαια της εκστρατείας στην οικογένεια», αλλά είπαν επειδή θα ήταν δύσκολο να εκστρατεύσουν για έναν τέτοιο υποψήφιο, θα επικεντρώνουν τις προσπάθειές τους αντ' αυτού στην εκστρατεία εναντίον του υποψηφίου της αντιπολίτευσης (Carlos Garcia, ένα αντίγραφο των Capriles).
Η εκστρατεία για την Καστίγιο έχει ήδη ξεκινήσει, με άλλους αξιωματούχους του PSUV να την προωθούν με τη βάση ότι είναι «γυναίκα» (χωρίς να αναφέρει κανέναν τρόπο με τον οποίο θα υποστήριζε τα δικαιώματα των γυναικών). Οι πολιτικές που έχει ανακοινώσει για τη βελτίωση της συλλογής σκουπιδιών και την υποστήριξη των οδηγών ταξί μοτοσικλετών θεωρούνται πολύ μέτριες και όχι τόσο διαφορετικές από ό,τι ψευδώς υπόσχεται να κάνει η αντιπολίτευση. (Μέχρι στιγμής η αντιπολίτευση έχει υποσχεθεί ανακύκλωση, κάτι που είναι αστείο δεδομένου ότι ο σημερινός δήμαρχος δεν έχει μαζέψει καθόλου σκουπίδια, αφήνοντας τους δρόμους της Μέριδας να ξεχειλίζουν από σωρούς σκουπιδιών και να «διαβουλεύεται με τις κοινότητες γιατί ξέρουν τι χρειάζονται») . Ο Ραμίρεζ επισκέφτηκε την Κυριακή το μπαράκι μου στη Σάντα Ανίτα, μαζί με μια ομάδα ακτιβιστών του PSUV και ντόπιους, και πλήρωσε επισκέψεις στο σπίτι. Οι υποστηρικτές του φορούσαν ροζ ή γαλάζια μπλουζάκια με το όνομά του και το σύνθημα «πίστη πάντα» με μεγάλα γράμματα στο μπροστινό μέρος. Δυστυχώς, το σύνθημα αναφέρεται στην πίστη των μελών προς τους επιλεγμένους υποψηφίους και όχι στην πίστη των αρχών στον λαό.
Γιατί η κυβέρνηση υποστηρίζει ότι η χρήση του δακτύλου ήταν απαραίτητη
Ο θάνατος του Τσάβες οδήγησε ορισμένους ανθρώπους να αισθάνονται ότι το PSUV ήταν πιο ευάλωτο σε εσωτερικές διαιρέσεις, καθώς και σε επίθεση της αντιπολίτευσης. Στις 16 Αυγούστου, σε μια συνάντηση με τους 335 υποψηφίους δημάρχους για το PSUV και τους συμμάχους του, ο Μαδούρο είπε ότι, «Αν είχαμε πάει σε μια διαδικασία προκριματικών εκλογών, πώς νομίζετε ότι θα ήμασταν τώρα; Έχω μια άποψη, θα είχαμε καταλήξει χωρισμένοι σε τρία, τέσσερα και πέντε κομμάτια».
Υποστήριξε ότι η διεξαγωγή προκριματικών θα περιλάμβανε τη «μόνιμη απειλή των ατομικιστικών παθών ορισμένων ανθρώπων που φιλοδοξούν να κατέχουν δημόσιες θέσεις με ύποπτο ενθουσιασμό».
«Η ενιαία μέθοδος αξιολόγησης, διαβούλευσης και απόφασης... επέτρεψε την ένωση των κυβερνητικών δυνάμεων, καθώς εγγυάται τον κύριο στόχο: ένωση επαναστατικών, πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων σε κάθε δήμο της χώρας», είπε, δηλώνοντας ότι οι προκριματικές δεν θα διεξαχθεί από το PSUV και το GPP ενώ «επικρατεί η αστική κουλτούρα των καρναβαλικών δημοκρατιών». Μια μέρα, όταν ο σοσιαλισμός θα εδραιωθεί στη Βενεζουέλα, είπε ότι θα υπάρξει μια «νέα ηθική και πολιτική κουλτούρα, με ένα νέο εκλογικό σύστημα, ένα νέο δημόσιο και σοσιαλιστικό σύστημα εκλογών που αντιπροσωπεύει την άσκηση της αυτονομίας, της εξουσίας και της λαϊκής κυριαρχίας». .
Ένας άλλος λόγος για τον οποίο η κυβέρνηση επέλεξε το δάχτυλο, νομίζω, σχετίζεται με τις υποτιθέμενες συνωμοσίες εναντίον της από την αντιπολίτευση και τους φίλους της στις ΗΠΑ και την Κολομβία. Είναι δύσκολο να είμαστε σίγουροι εάν υπάρχει ή όχι σχέδιο για απόπειρα δολοφονίας του Μαδούρο, όπως ισχυρίζεται, αλλά η μέθοδος με τα δάχτυλα σημαίνει να έχεις κάποιον έλεγχο για το ποιος μπαίνει σε θέσεις εξουσίας και να αποτρέπει τη διείσδυση.
Προβλήματα με τη μέθοδο του δακτύλου
Η μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε για την επιλογή των υποψηφίων, καθώς και τα προφίλ ορισμένων από αυτούς τους υποψηφίους - γνωστούς υπουργούς όπως ο Βιλέγκας και ο Δάντε Ρίβας, και ορισμένα πρόσωπα του αθλητισμού και των μέσων ενημέρωσης - αντικατοπτρίζει την έλλειψη εμπιστοσύνης στο να μπορέσουμε να βρούμε ικανούς πολιτικούς ακτιβιστές και στην ικανότητα της βάσης να επιλέγει τους υποψηφίους τους. Αν υποθέσουμε ότι ένας υποψήφιος θα πάρει περισσότερες ψήφους επειδή είναι πολύ γνωστός ή επειδή είναι «γυναίκα» και ούτω καθεξής, υποτιμά πόσο πολιτικά οξυδερκείς έχουν γίνει οι Βενεζουελάνοι τα τελευταία 14 χρόνια.
Το κύριο πράγμα που δεν πάει καλά με τη μέθοδο όμως είναι ότι θέτει βραχυπρόθεσμους στόχους (να κρατήσει έξω την αντιπολίτευση) πριν από τους μακροπρόθεσμους στόχους δομικής πολιτικής αλλαγής και ανάπτυξης ενός πληθυσμού που έχει πολιτικά συνείδηση και ικανό. Η συμμετοχή στις διάφορες μορφές της - προκαταρκτικές, αλλά και συζήτηση, συζήτηση, αυτοοργάνωση μελών της βάσης PSUV (καθώς και άλλες μορφές που δεν αναφέρονται σε αυτό το άρθρο: κοινοτικά συμβούλια, αυτοδιαχείριση εργαζομένων κ.λπ.) είναι αυτό που διδάσκει στους ανθρώπους να μπορούν να οργανωθούν για να μεταμορφώσουν την κοινωνία. Είναι ακριβώς η συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων που θα οδηγήσει τη Βενεζουέλα προς τον πολιτικό κόσμο που οραματιζόταν ο Μαδούρο όταν αναφέρθηκε σε μια «νέα πολιτική κουλτούρα». Στη συνάντηση ο Μαδούρο είπε στους δημάρχους ότι μόλις εκλεγεί, θέλει να είναι τα «μάτια και τα χέρια» της βολιβαριανής επανάστασης στους δήμους και να βοηθήσουν στην «αποτελεσματική ανάπτυξη» της μεθόδου της διακυβέρνησης του δρόμου, ωστόσο είναι υποψήφιοι που επιλέγονται από ο λαός, και όχι αυτοί που επιλέχθηκαν με βάση amiguismo (φίλοι) ή πελατειακός, ποιος θα το έκανε καλύτερα.
Τρίτον, και αυτό έχει συμβεί πολλές φορές στο παρελθόν με τις εκλογές, υπάρχει αυτή η έννοια της «πιστότητας», όπου οι ακτιβιστές του PSUV αισθάνονται ότι δεν μπορούν να επικρίνουν τις επιλογές των υποψηφίων και πρέπει να αποδεχτούν όποιον τους επιβληθεί. Η αλήθεια είναι ότι πολλά μέλη του PSUV και άλλοι επαναστάτες απορρίπτουν τέτοιες επιβολές, αλλά πολλοί επίσης τις αποδέχονται, με περίπου 300 διαδηλωτές την Κυριακή στη μικρή πόλη Ejido, Merida, για τον υποψήφιο Rodolfo Zerpa, που επέλεξε ο Ramirez, και διαφορετικό από αυτόν. με τη μεγαλύτερη υποστήριξη από τους ακτιβιστές του PSUV στην περιοχή κατά τη διάρκεια των προκριματικών. Ωστόσο, η δυσαρέσκεια είναι σημαντική και αναμφίβολα θα αντανακλάται σε μεγάλο ποσοστό αποχής στις εκλογές του Δεκεμβρίου. Ως εκ τούτου, ακόμη και η βραχυπρόθεσμη αιτιολόγηση για τη χρήση του δακτύλου δεν είναι απαραίτητα δικαιολογημένη.
Η επιβολή υποψηφίων στις βάσεις του PSUV και η απαίτηση πίστης ουσιαστικά αποπολιτικοποιεί τη συζήτηση (στις συνελεύσεις και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης) ή μειώνει την πολιτική σε μια σειρά βαθμίδων, μειώνοντάς την στο υπερβολικά απλοϊκό «Chavistas εναντίον της αντιπολίτευσης», όταν οι εκλογές θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν τόσο πιο βαθιά από αυτό. Οι επιβολές διακυβεύουν τα κέρδη που πετύχαμε τα τελευταία 14 χρόνια, είναι ένα βήμα πίσω από την αφύπνιση του λαού, την ορατότητα των αποκλεισμένων από την ενεργό συμμετοχή στην κοινωνία και την πολιτική, τις κοινότητες που λύνουν τα δικά τους προβλήματα, τις εθνικοποιήσεις και τον έλεγχο των εργαζομένων . Επιπλέον, το αντίδοτο στα βασικά προβλήματα στη Βενεζουέλα γενικά και στη μπολιβαριανή επανάσταση (γραφειοκρατία, διαφθορά, έγκλημα, οπορτουνισμός, κλίκες και πελατεία), είναι ακριβώς η αυξημένη ενδυνάμωση, η οργάνωση και η συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων. Μόνο μια ανοιχτή, πραγματική και περιεκτική συζήτηση (σε αντίθεση με τα φόρουμ όπου ο κυβερνήτης εκφωνεί μια χνουδωτά ομιλία και όλοι χειροκροτούν) μπορεί να κάνει αυτά τα θέματα γυμνά και απαράδεκτα. Ακόμα κι αν χάνονται λίγες δημαρχιακές θέσεις εξαιτίας αυτού, μια τέτοια πολιτική συμμετοχή αξίζει τον κόπο.
Ο Μαδούρο έχει δίκιο σε ένα πράγμα, πρέπει να προχωρήσουμε πέρα από τις εκλογές τύπου «καρναβαλιού». Αυτό δεν σημαίνει ότι οι εκλογές πρέπει να πάψουν να είναι οι χαρούμενες, ήρεμες μέρες που είναι, αλλά ότι η εκλογική πολιτική πρέπει να έχει ουσία, περιεχόμενο, βάθος. Λιγότερες από τις επιτηδευμένες αφίσες με πρόσωπο, καρδιά και τη φράση «ψηφίστε το x», και περισσότερη αυτοκριτική και ανάπτυξη στελεχών και ηγεσίας μέσω δημιουργικών και συμμετοχικών μεθόδων.
Γιατί συμβαίνει αυτό σε μια επανάσταση;
Γιατί βρισκόμαστε σε μια κατάσταση όπου η κυβέρνηση θέλει και μπορεί να χρησιμοποιήσει την επιβολή; Δεν είναι τόσο απλό όσο «το PSUV είναι χάλια», ή όπως έχουν υποστηρίξει λίγοι άνθρωποι, «επειδή δεν είναι μια πραγματική επανάσταση». Αυτή είναι μια επανάσταση γιατί εκατομμύρια άνθρωποι οργανώνονται ενεργά, καθημερινά, προκειμένου να καταπολεμήσουν πολλά από τα θεμελιώδη προβλήματα της κοινωνίας και να τα αντικαταστήσουν με κάτι πιο ανθρώπινο. Ωστόσο, υπάρχουν τέσσερα βασικά προβλήματα (ή αδυναμίες ή προκλήσεις) που επιτρέπουν την υπερβολική ή περιττή χρήση του dedo:
1. Εμείς οι πολίτες πρέπει να αναλάβουμε ένα μεγάλο μέρος της ευθύνης για το γεγονός ότι η κυβέρνηση δεν αισθάνεται μεγάλη πίεση από εμάς. Το να επιβάλλουμε υποψηφίους, να μιλάμε στο όνομα του λαού ή των κοινοτήτων χωρίς ουσιαστικά να συνεννοούμαστε μαζί τους, έχει συμβεί πολλές φορές στο παρελθόν, εδώ και χρόνια, και κάθε φορά που παραπονιόμαστε μεταξύ μας, γράφονται άρθρα, μερικές φορές υπάρχει μια μικρή διαμαρτυρία, αλλά όχι πολύ περισσότερο. Η βάση είναι δεμένη στα δικά της έργα - κοινοτικά συμβούλια, συλλογικότητες, μέσα ενημέρωσης κ.λπ. επιτυχία). Οι οργανώσεις βάσης είναι διάσπαρτες, εργάζονται πολύ σκληρά στους ιδιαίτερους χώρους τους, αλλά αποδιοργανωμένες σε εθνικό και κρατικό επίπεδο.
Το PSUV μετά βίας λειτουργεί ως μαζικό, σοσιαλιστικό, εκλογικό κόμμα, πόσο μάλλον ως επαναστατικό οργανωτικό εργαλείο. Αυτό όμως συγκρίνεται με τα δικά μας πρότυπα εδώ για το τι επιθυμούμε από ένα πάρτι. Σε σύγκριση με το tweedledum και το tweedledee που ανταγωνίζονται στην Αυστραλία αυτή τη στιγμή για να είναι πιο ρατσιστές από τους άλλους και περισσότερο χασμουρητό προκαλώντας στο γύρισμα τους δημιουργούσαν καθημερινές ασήμαντες φράσεις ενόψει των εθνικών εκλογών της Αυστραλίας, ωστόσο, το PSUV και ο αντιιμπεριαλισμός του, οι δωρεάν κοινωνικές υπηρεσίες. και η ατελής πολιτική της κυβέρνησης του δρόμου μοιάζει με κάποιο όνειρο.
2. Ο καπιταλισμός (καταναλωτισμός, ιδιωτικά μέσα παραγωγής, ιδιωτικά μέσα, εκμετάλλευση, μεγαλογαιοκτήμονες κ.λπ.) κυριαρχεί ακόμα στη Βενεζουέλα. Αυτό σημαίνει ότι οι καπιταλιστικές αξίες της απληστίας, που οδηγούν στη διαφθορά, τον οπορτουνισμό και τον πελατειακό χαρακτήρα εξακολουθούν να επικρατούν και τα μέσα ενημέρωσης έχουν μεγάλη επιρροή.
3. Πολλοί από αυτούς τους καπιταλιστές ή τους φίλους τους, και άλλους οπορτουνιστές έχουν μιλήσει και μπήκαν στην κυβέρνηση, στους κρατικούς θεσμούς και στο PSUV. Οι καπιταλιστές δεν τους πειράζει πώς λέγεται το κόμμα τους ή τι χρώμα έχει το μπλουζάκι τους, αρκεί να συνεχίσουν να κερδίζουν χρήματα, και αυτή η διείσδυση αντανακλάται σε πολιτικές του PSUV, όπως ο δακτυλισμός. Φυσικά πολλοί άλλοι σε θέσεις εξουσίας στο PSUV είναι επίσης ρεφορμιστές, «ελαφροί» σοσιαλιστές κλπ, κάτι που έχει παρόμοιο αποτέλεσμα.
4. Η οργανωμένη αντιπολίτευση –όσο γελοία, επιτηδευμένη και χειριστική κι αν είναι– έχει μεγάλο αριθμό υποστηρικτών και ισχυρή δύναμη στα ιδιωτικά μέσα ενημέρωσης και στην οικονομία. Το να έχουμε μια ισχυρή αντιπολίτευση θα μπορούσε να παίξει τον χρήσιμο ρόλο να μας κρατήσει σε στάση, αλλά αντίθετα αυτό σημαίνει ότι καταβάλλουμε συνεχώς την ενέργειά μας για να υπερασπιστούμε τα μέχρι τώρα κέρδη και τη δύναμη που έχουμε, σε βάρος της χρήσης αυτής της ενέργειας για προώθηση και εμβάθυνση της επανάστασης και προώθηση ολοένα και περισσότερου ελέγχου της κοινότητας, των εργαζομένων και της βάσης.
Κάποια αντίσταση
Υπάρχουν, ωστόσο, ορισμένα παραδείγματα αντίστασης στον δακτυλισμό. Στην πρόσφατη περίπτωση του Υπουργού Τροφίμων Felix Osorio που επέβαλε μια φάτνη στην εργατική Industrias Dianas, οι εργάτες αντιστάθηκαν για ένα μήνα, ενώ συνέχισαν την παραγωγή, και είχαν ημι-νίκη.
Όταν το PSUV ανακοίνωσε τη λίστα του, στο Μπαρλοβέντο, η πολιτεία Μιράντα, χίλια μέλη του PSUV παραιτήθηκαν λόγω της επιβολής του υποψηφίου. «Δεν μας λείπει ο σεβασμός, δεν είμαστε αντεπαναστάτες, αυτό είναι μια λαϊκή εξέγερση. Εάν ο λαός, οι βάσεις, 17 από τα 18 κόμματα στον Πατριωτικό Πόλο (GPP) είπαν σε μια εσωτερική διαδικασία κατάθεσης στο Mamporal [στο δήμο Buroz, Miranda] ότι θέλουμε τον Ramon Gomez Serrano [ως υποψήφιο] με το 83% των ψήφων , γιατί θα μας επιβάλουν τον [Deivis] Caceres;» Ο Celedonio Martinez, επικεφαλής ενός κλάδου περιπολίας του PSUV είπε. Ο Κάσερες είναι επί του παρόντος δήμαρχος και ο Μαρτίνεθ τον κατηγόρησε ότι «απήγαγε» ή ότι ελέγχει την ηγεσία του PSUV στην περιοχή.
«Είμαστε πιστοί στην κληρονομιά του κυβερνήτης Ο Τσάβες και μας δίδαξε ότι η βούληση του λαού είναι σεβαστή, ένα κόμμα δεν υπερισχύει ποτέ των όσων έχει αποφασίσει ο λαός», είπε.
Ομοίως, μικρές διαμαρτυρίες ήρθαν από τον Τρουχίλο και τον Ματουρίν στο γραφείο του PSUV στο Καράκας. Στην περίπτωσή τους ισχυρίστηκαν ότι ορισμένοι από αυτούς που επιλέχθηκαν ως υποψήφιοι ήταν διεφθαρμένοι και ζήτησαν από το εθνικό στέλεχος να επιλέξει άλλους. Περαιτέρω, το Κομμουνιστικό Κόμμα (PCV) ανακοίνωσε ότι υπάρχουν ορισμένοι υποψήφιοι του PSUV που δεν θα υποστηρίξει για «ηθικούς και ηθικούς» λόγους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με «επιβεβαιωμένες ενδείξεις» διαφθοράς, και θα θέσει δικούς του υποψηφίους ή θα υποστηρίξει εναλλακτικούς υποψηφίους σε εννέα πολιτείες.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά