Πηγή: Waging Nonviolence
Παραδόξως, για μια κυρίαρχη καθημερινή εφημερίδα, η Philadelphia Inquirer έληξε στις 22 Μαρτίου άρθρο για τον κορωνοϊό καλώντας για αλλαγή συστήματος, γράφοντας: «Αυτή η κρίση αποκάλυψε μερικές σκληρές αλήθειες: ότι έχουμε χτίσει μια κοινωνία που έχει αφαιρέσει τις προστασίες για τους εργαζόμενους, υποστήριξε τη δημιουργία και την ανάπτυξη της οικονομίας των συναυλιών, κράτησε χαμηλούς μισθούς και συνέχισε να συρρικνώνεται βασικές ενισχύσεις για βασικές ανάγκες».
Το άρθρο συνέχισε αποκαλώντας την επιδημία COVID-19 «μια έκτακτη ανάγκη για τη δημόσια υγεία που έχει αποκαλύψει τις αδυναμίες που είναι εγγενείς στο σύστημα στο σύνολό του» και είπε «Είναι σαφές ότι το σύστημα θα πρέπει να ξαναχτιστεί. Ελπίζουμε μόνο ότι μπορεί να ξεκινήσει στο εγγύς μέλλον».
Μια μεγάλη πόλη, mainstream συντακτική επιτροπή μιλάει για «αλλαγή συστήματος». Εμείς οι ακτιβιστές πρέπει να είμαστε σε θέση να ανταποκριθούμε σε μια τέτοια πρόσκληση όχι με αποσπασματικές πολιτικές, αλλά με μια εναλλακτική λύση συστήματος - μια εναλλακτική λύση που να προσφέρει αυτό που έδειξε η πανδημία ότι χρειαζόμαστε.
Το πιο ελκυστικό σημείο εκκίνησης σε μια τέτοια συζήτηση, βρήκα, είναι η πολιτική οικονομία των σκανδιναβικών χωρών. Έχουν δημιουργήσει περισσότερη κοινή ευημερία, δικαιοσύνη, προσαρμογή στο κλίμα και ατομική ελευθερία από οποιονδήποτε άλλον.
Ως απάντηση στον κορωνοϊό, η Δανία έφτασε στη εργαλειοθήκη του σοσιαλιστικού σχεδιασμού για να αναλάβει μια τολμηρή οικονομική πρωτοβουλία. Το σχέδιο της Δανίας να διατηρήσει θέσεις εργασίας — το οποίο περιέγραψα το πρώτο μου άρθρο αυτής της σειράς — εγκωμιάστηκε την επόμενη μέρα από Οι Νιου Γιορκ Ταιμς!
Η συντακτική επιτροπή προτιμά τη στρατηγική «πάγωμα» της απασχόλησης της Δανίας από εκείνη της προσέγγισης διάσωσης της κυβέρνησης των ΗΠΑ, η οποία έχει σχεδόν ισοδύναμο τίμημα. Ο τίτλος του συντακτικού είναι μια άμεση πρόκληση για το Κογκρέσο:Γιατί η Αμερική επιλέγει τη μαζική ανεργία;"
Μπορεί να είναι δύσκολο για τους ακτιβιστές να παρακολουθούν πώς το έδαφος μετατοπίζεται κάτω από τα πόδια μας, δίνοντάς μας μια νέα ευκαιρία. Μερικοί από εμάς που επιθυμούμε πιο ριζική αλλαγή από ό,τι έχουν πετύχει οι Σκανδιναβοί μέχρι στιγμής, μπορεί να υποχωρήσουμε στις κριτικές μας για αυτές τις χώρες: δεν αγωνίζονται αρκετά γρήγορα για να μηδενίζουν τις εκπομπές άνθρακα, διατηρούμε ακόμη στρατούς, δεν ενισχύουμε ακόμη πλήρως τους εργαζομένους σε εταιρείες εκτός του κλάδου των συνεταιρισμών.
Αλλά οι Σκανδιναβοί είναι οι πρώτοι που σας λένε ότι δεν ζουν στην ουτοπία και οι ριζοσπάστες εκεί εργάζονται για να πηδήξουν ακόμα πιο μπροστά. Σκεφτείτε την αξιοσημείωτη πρωτοβουλία της Γκρέτα Τούνμπεργκ.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου οι ακτιβιστές είναι ενσωματωμένοι σε μια αυτοκρατορία που αρνείται το κλίμα που δομείται σε συνθήκες φτώχειας και εδραιωμένης κυριαρχίας από την οικονομική ελίτ, η αφύπνιση των συμπολιτών μας στην πιθανότητα για κάτι πολύ, πολύ καλύτερο προσφέρει μια σημαντική στιγμή.
Είναι προς το συμφέρον του 1 τοις εκατό να μην χρησιμοποιήσουμε το σκανδιναβικό μοντέλο ως τρόπο να μιλήσουμε για την όραση. Παρακολούθησαν με ανησυχία την αυξανόμενη δημόσια απήχηση του Medicare for All και του Green New Deal, που είναι μερικές εκδόσεις του σκανδιναβικού μοντέλου. Ειδικά τώρα, δεν θέλουν να επεκταθούμε, να μιλήσουμε με ελκυστικό τρόπο για αλλαγή συστήματος.
Προσπάθειες να «μας ξεπεράσουν το πάσο»
Βλέποντας την ελκυστικότητα των Σκανδιναβών για τους Αμερικανούς, οι ειδήμονες του φιλελεύθερου κατεστημένου έχουν αρχίσει να δραστηριοποιούνται. Στο πρώτο άρθρο αυτής της σειράς περιέγραψα τη νέα ρητορική τους στρατηγική. Εδώ, θέλω να αναλύσω ένα άλλο παράδειγμα αυτής της στρατηγικής: έναν διάσημο δημοσιογράφο — τον Thomas Friedman Οι Νιου Γιορκ Ταιμς — ισχυριζόμενος ότι «Ο Τζο Μπάιντεν, όχι ο Μπέρνι, είναι ο αληθινός Σκανδιναβός. "
Μέσω σχεδιασμού βασισμένου σε στοιχεία, οι Σκανδιναβοί σχεδόν κατάργησαν τη φτώχεια, ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες της ελεύθερης αγοράς, βυθισμένες στη φτώχεια για όλο τον πλούτο τους, έχουν ένα κατεστημένο που ασκεί βέτο σε ό,τι λειτουργεί.
Η co-optation φαίνεται να είναι ο στόχος της πρόσφατης στήλης του Friedman. Υποστηρίζει ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες και οι σκανδιναβικές χώρες μοιράζονται ήδη το ίδιο μοντέλο: μια οικονομία της αγοράς. Αναγνωρίζει ότι η Δανία, για παράδειγμα, έχει ένα ανώτερο δίχτυ κοινωνικής ασφάλειας σε σύγκριση με το δικό μας, αλλά βλέπει μια τέτοια διευθέτηση στην προσιτότητά μας, εάν την καθοδηγούν φιλελεύθεροι όπως ο Μπάιντεν που πιστεύουν στον πλουτοπαραγωγικό χαρακτήρα της ελεύθερης επιχείρησης.
Στη στήλη του, ο Friedman δεν εξηγεί γιατί η Δανία —με ιστορικά πολύ λιγότερο πλούτο από τις Ηνωμένες Πολιτείες— απολαμβάνει το δίχτυ ασφαλείας της για πάνω από μισό αιώνα, ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν προσπαθούν καν να το χτίσουν εδώ. Ο Μπάιντεν, για παράδειγμα, αντιτίθεται στο δανικό σύστημα υγειονομικής περίθαλψης με ένα μόνο πληρωτή για τους Αμερικανούς παρά τα σταθερά ανώτερα αποτελέσματά του.
Μια ψεύτικη επιλογή
Ο Φρίντμαν απαιτεί από τον Μπέρνι Σάντερς να επιλέξει είτε το ελεύθερο επιχειρηματικό σύστημα είτε τον κεντρικό σχεδιασμό, δηλαδή τον «σοσιαλισμό». Θέτοντας αυτό είτε/ή, ο Friedman ισχυρίζεται κάτι που δεν θα έκανε περιγράφοντας ένα αυτοκίνητο: Τα αυτοκίνητα πρέπει να κινούνται είτε με βενζίνη είτε με ηλεκτρισμό — δεν επιτρέπονται τα υβρίδια.
Ευτυχώς για τους σκανδιναβικούς οικονομολόγους, το είτε/ή του Friedman είναι μια λανθασμένη επιλογή. Οι Σκανδιναβοί αναμιγνύουν αυτά που βλέπουν ως τα θετικά χαρακτηριστικά και των δύο προσεγγίσεων. Πιστεύουν ότι μια αγορά για εμπορία ορισμένων αγαθών και υπηρεσιών μπορεί να είναι καλό πράγμα. είναι ευέλικτο και δεν ζητά από τους σχεδιαστές να είναι Θεός. Για ορισμένους σκοπούς, όπως η υγειονομική περίθαλψη, μια αγορά είναι τρομερή. Να είστε πραγματιστές: Κάντε έρευνα για να μάθετε πού μπορεί να είναι χρήσιμη η αγορά.
Ο προγραμματισμός είναι επίσης καλό πράγμα, γιατί μπορεί να θέσει στόχους που υποστηρίζουν την ευημερία του συνόλου και μπορεί να δομήσει την αγορά με τρόπο που να την αποτρέπει από το να καταστρέψει τις ζωές των ανθρώπων.
Σε πραγματικές χώρες ελεύθερης αγοράς όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, ο πελάτης είναι το κεφάλαιο. Στο σκανδιναβικό μοντέλο, ωστόσο, ο πελάτης είναι το κοινό καλό, όπως εκφράζεται μέσω της δημοκρατικής συζήτησης και λήψης αποφάσεων.
Για παράδειγμα, οι Σκανδιναβοί επανασχεδίασαν τις οικονομίες τους με στόχο την κατάργηση της φτώχειας, συνειδητοποιώντας, όπως δείχνω σε ένα κεφάλαιο στο βιβλίο μου «Οικονομία των Βίκινγκ», ότι καμία μέθοδος δεν θα κάνει τη δουλειά. Αντικατέστησαν τις υπηρεσίες που ελέγχονται από τα μέσα — αυτό που ονομάζουμε «πρόνοια» — με καθολικές υπηρεσίες, και πολλά άλλα επιπλέον. Μέσω του σχεδιασμού που βασίζεται σε στοιχεία, έχουν σχεδόν καταργήσει τη φτώχεια, ενώ οι Ηνωμένες Πολιτείες της ελεύθερης αγοράς, βυθισμένες στη φτώχεια για όλο τον πλούτο τους, έχουν ένα κατεστημένο που ασκεί βέτο σε ό,τι λειτουργεί.
Σε ένα άλλο παράδειγμα σχεδιασμού, οι Νορβηγοί κάνουν διάκριση μεταξύ αυτού που αποκαλούν «πραγματική οικονομία» και του χρηματοπιστωτικού τομέα. Η Νορβηγία σχεδίασε το υβριδικό της έτσι ώστε το χρηματιστήριο της να παραμένει μικρό και να μην μπορεί να στρεβλώσει την πραγματική οικονομία. Υπάρχει επίσης η προφύλαξη των νορβηγικών δημόσιων φορέων όπως κυβερνήσεις που κατέχουν περίπου το ένα τρίτο του χρηματιστηρίου.
Η Νορβηγία αρνείται να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση εν μέρει λόγω της πίστης της ΕΕ στην ελεύθερη αγορά. Οι Νορβηγοί οικογενειακοί αγρότες θα εξαφανίζονταν ουσιαστικά. Η πλειοψηφία των Νορβηγών εκτιμά τους οικογενειακούς τους αγρότες, για πολιτιστικούς λόγους και για την επισιτιστική ασφάλεια.
Για τους Σκανδιναβούς, αυτές είναι σχεδιαστικές αποφάσεις, όπως τα υβριδικά και τα plug-in αυτοκίνητα. Μια επαγγελματική ένωση Σκανδιναβών οικονομολόγων με προσκάλεσε στη Νορβηγία για να παρουσιάσω το κεντρικό συνέδριό τους και τους βρήκα πολύ πραγματιστές. Μου φάνηκαν άνθρωποι που προτιμούσαν να είναι μηχανικοί ή αρχιτέκτονες παρά ιεροκήρυκες.
Όπως οι αρχιτέκτονες, ρωτούν τον πελάτη τους ποιες είναι οι προτεραιότητές του. Σε πραγματικές χώρες ελεύθερης αγοράς όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, ο πελάτης είναι το κεφάλαιο. Στο σκανδιναβικό μοντέλο, ωστόσο, ο πελάτης είναι το κοινό καλό, όπως εκφράζεται μέσω της δημοκρατικής συζήτησης και λήψης αποφάσεων.
Ο Friedman αναφέρει ότι ο πρώην πρωθυπουργός της Δανίας Λαρς Λόκε Ράσμουσεν είπε στη Σχολή Διακυβέρνησης Κένεντι του Χάρβαρντ, «Θα ήθελα να ξεκαθαρίσω ένα πράγμα: η Δανία απέχει πολύ από μια σοσιαλιστική σχεδιασμένη οικονομία. Η Δανία είναι μια οικονομία της αγοράς».
Το 1920 οι Σκανδιναβοί είχαν πραγματικά οικονομίες ελεύθερης αγοράς. Οι οικονομικές ελίτ διοικούσαν αυτές τις χώρες, χωρίς καμία πρόθεση να εγκαταλείψουν τα προνόμια και την κυρίαρχη θέση τους.
Είναι περίεργο να ακούς έναν Δανό ηγέτη να καταφεύγει σε αυτήν την ψευδή διχογνωμία. Αλλά οι Σκανδιναβοί είναι μικρές χώρες που προσπαθούν να διαχειριστούν συμμαχίες με μεγάλες χώρες σε έναν περίπλοκο κόσμο. Οι εκπρόσωποί τους είναι συνήθως διπλωματικοί, ελαχιστοποιώντας τις διαφορές και μεγιστοποιώντας τα κοινά σημεία.
Ο πολιτικός τους λόγος είναι επίσης αρκετά διαφορετικός από τον δικό μας γιατί το φάσμα τους είναι λοξό προς τα αριστερά. Για να απλοποιήσουμε λίγο, μεταξύ των μεγάλων παικτών στη σκανδιναβική πολιτική, η λεγόμενη «δεξιά πτέρυγα» έχει την πολιτική της Εθνικής Επιτροπής των Δημοκρατικών στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Μακάρι οι δημοσιογράφοι που κάνουν ρεπορτάζ από τις σκανδιναβικές χώρες να το έκαναν ξεκάθαρο στους ακροατές των ΗΠΑ. Μετά από μια σκανδιναβική εκλογή, όταν οι δημοσιογράφοι αναφέρουν ότι «η πολιτική δεξιά κέρδισε έδρες στο κοινοβούλιο», είναι ισοδύναμο με το να πούμε ότι «οι εκλογές έδειξαν αυξανόμενη δύναμη από μετριοπαθείς Δημοκρατικούς» στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Θυμάμαι μια ηγέτη του Νορβηγικού Συντηρητικού Κόμματος που μου είπε ότι θα ήθελε ο Μπαράκ Ομπάμα να ήταν Νορβηγός, αφού θα ήταν ένα θαυμάσιο μέλος του κόμματός της.
Πριν από έναν αιώνα, η Δανία ήταν, στην πραγματικότητα, μια οικονομία ελεύθερης αγοράς, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες. Η σύγχρονη πολιτική οικονομία του Ράσμουσεν είναι πολύ διαφορετική από εκείνη την εποχή, αλλά είναι κατανοητό ότι θα ελαχιστοποιούσε τη διαφορά από τις Ηνωμένες Πολιτείες όταν μιλούσε στο Χάρβαρντ.
Ο Thomas Friedman ισχυρίζεται ότι το σκανδιναβικό μοντέλο είναι ένας θρίαμβος της εξέλιξης, όχι επανάστασης, αλλά η πραγματική ιστορία είναι εντελώς διαφορετική.
Ο Friedman μας λέει ότι προσκλήθηκε σε ένα καταφύγιο στη Δανία στην πρωθυπουργική κατοικία, όπου βρήκε «όλους τους ενδιαφερόμενους φορείς της χώρας — εταιρικούς ηγέτες, ηγέτες εθνικών συνδικάτων, εκπαιδευτικούς, κοινωνικούς επιχειρηματίες και υπουργούς» συγκεντρωμένους για να σκεφτούν μαζί για το μέλλον της Δανίας. Έμεινε έκπληκτος από μια συζήτηση που έλαβε υπόψη την «εξισορρόπηση όλων των συμφερόντων τους» και μακάρι να μπορούσε να το βρει εδώ.
Πριν από έναν αιώνα ο Friedman δεν θα είχε βρει αυτή τη συνέλευση στο σπίτι του πρωθυπουργού. Το 1920 οι Σκανδιναβοί είχαν πραγματικά οικονομίες ελεύθερης αγοράς. Οι οικονομικές ελίτ διοικούσαν αυτές τις χώρες, χωρίς καμία πρόθεση να εγκαταλείψουν τα προνόμια και την κυρίαρχη θέση τους.
Ο μαζικός αγώνας δημιούργησε το σκανδιναβικό μοντέλο
Τι άλλαξε; Ο Friedman ισχυρίζεται ότι το σκανδιναβικό μοντέλο είναι ένας θρίαμβος της εξέλιξης, όχι επανάσταση, αλλά η πραγματική ιστορία είναι εντελώς διαφορετική.
Στη σκανδιναβική ιστορία, όπως και στη δική μας, η οικονομική ελίτ χρησιμοποίησε κάθε κόλπο —ακόμα και καλώντας τα στρατεύματα— για να διατηρήσει την ισχύ και τα προνόμιά της. (Δείτε την περιγραφή μου για τον μαζικό αγώνα στη Δανία το πρώτο μου άρθρο σε αυτή τη σειρά.)
Η ιστορία του μεγαλύτερου από τους Σκανδιναβούς, της Σουηδίας, έρχεται σε αντίθεση με την εντύπωση του Friedman. Στις αρχές του 1900 οι αγρότες οργάνωσαν συνεταιρισμούς και οι βιομηχανικοί εργάτες οργάνωσαν συνδικάτα. Όταν οι Σουηδοί εργοδότες αποφάσισαν να μειώσουν τους μισθούς το 1909, εκατοντάδες χιλιάδες εργάτες αντιστάθηκαν κάνοντας απεργίες, χωρίς επιτυχία. Η σύγκρουση συνεχίστηκε μεταξύ των πλουσίων, που έπαιρναν τις αποφάσεις, και των αγροτών και των εργαζομένων, που είχαν κουραστεί από την ανασφάλεια, τις μεγάλες μέρες εργασίας και τη φτώχεια. Απρόθυμοι να τα παρατήσουν, οι σοσιαλιστές εργάτες συζήτησαν το αναδυόμενο όραμά τους για ένα εναλλακτικό, δίκαιο σύστημα — με τη συμβολή εξαιρετικών οικονομολόγων όπως ο νομπελίστας Gunnar Myrdal.
Το 1931, στη νότια Σουηδία, 4,000 απεργοί εργάτες ξυλουργείου έκαναν πικετοφορία στους ιδιοκτήτες και τις πολιτικές αρχές που τους υποστήριξαν. Εθνικοί στρατιώτες κινητοποιήθηκαν για να συντρίψουν την απεργία, σκοτώνοντας πέντε και τραυματίζοντας άλλους πέντε. Χιλιάδες παρευρέθησαν στις κηδείες των σκοτωμένων εργατών.
Η θλίψη και η οργή των εργαζομένων μπορεί να είχαν γίνει μια στιγμή για να στραφούν στη βία, αλλά αντ' αυτού η συμμαχία των εργατικών συνδικάτων κάλεσε μια μαζική γενική απεργία σε όλη τη Σουηδία. Η κυβέρνηση έπεσε.
Προκηρύχθηκαν εκλογές και οι Σουηδοί εξέλεξαν τους Σοσιαλδημοκράτες το 1932, οι οποίοι άρχισαν να εφαρμόζουν τη σουηδική έκδοση του υβριδικού σκανδιναβικού μοντέλου. Συνέχισαν να ηγούνται της χώρας σχεδόν χωρίς διάλειμμα μέχρι το 1976.
Εν ολίγοις, η συζήτηση μεταξύ των ενδιαφερομένων που απολάμβανε ο Φρίντμαν, κοινή πλέον σε όλες τις σκανδιναβικές χώρες, κατέστη δυνατή χάρη στις επιτυχείς μη βίαιες εκστρατείες κατά της οικονομικής ελίτ και του συστήματος ελεύθερης αγοράς που κατείχε. Ο απλός λαός και οι σύμμαχοί τους, εμπνευσμένοι από ένα δημοκρατικό σοσιαλιστικό όραμα, χρειαζόταν να δημιουργήσουν μια αλλαγή εξουσίας που ανάγκασε έναν συμβιβασμό και την εφαρμογή του υβριδικού μοντέλου.
Εάν ο Friedman θέλει αυτή την ευχάριστη συνομιλία με τους ενδιαφερόμενους στις Ηνωμένες Πολιτείες - και πιστεύει ότι δεν θα χρειαστεί αλλαγή εξουσίας - πρέπει πρώτα να διαβάσει η «μελέτη ολιγαρχίας» του Πρίνστον, η οποία διαπίστωσε ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες λαμβάνουν σχεδόν όλες τις σημαντικές αποφάσεις τους σύμφωνα με τις επιθυμίες της οικονομικής τους ελίτ. Για να εισάγει το υβριδικό σκανδιναβικό μοντέλο σε αυτή τη χώρα, ο Friedman θα έβρισκε εδώ την ίδια αντίσταση που αντιμετώπισαν εκεί οι Σκανδιναβοί.
Αμφιβάλλω ότι η διεξαγωγή μιας μη βίαιης επανάστασης για την ανατροπή της κυριαρχίας της οικονομικής ελίτ είναι αυτό που έχει στο μυαλό του ο Τζο Μπάιντεν.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά