Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεάΤο Άγαλμα
Στις 8 Αυγούστου 1999 ένα Σχόλιο μου στο ZNet είχε ως τίτλο: "Το Άγαλμα ενός Ευεργέτη". Ο «Ευεργέτης» ήταν ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Χάρι Τρούμαν. Δικαιούχος ήταν ο ελληνικός λαός με περίπου 160,000 απλούς Έλληνες που σκοτώθηκαν από την αστυνομία, τους συνεργάτες των Ναζί και από συντηρητικούς χριστιανούς ομοέλληνες. Μια βελτίωση της προσπάθειας του Τρούμαν στη Χιροσίμα, η οποία αριθμούσε μόλις 75.000 νεκρούς.
Στις 23 Φεβρουαρίου 1945, ο Τζόζεφ Γκέμπελς, ο αξιοθαύμαστος διανοούμενος του ναζισμού, έδωσε μια ομιλία στην οποία δήλωσε ότι «ένα «σιδηρού παραπέτασμα» είχε κατέβει» που χώριζε την πολιτισμένη Δύση από τη βάρβαρη κομμουνιστική Ανατολή.
Την 1η Μαΐου 1945, μόλις 67 ημέρες μετά την εκφορά της παραπάνω ομιλίας, ο Γκέμπελς, η επιτομή της γενναιότητας, δηλητηρίασε τα έξι παιδιά του με μια θανατηφόρα ένεση από έναν γιατρό των SS και στη συνέχεια τον ίδιο και τη σύζυγό του Μάγδα πυροβολήθηκαν από έναν ταγμένο των SS.
Στις 5 Μαρτίου 1946 στο Φούλτον του Μιζούρι, με τον Πρόεδρο Τρούμαν να κάθεται πίσω του, ο Ουίνστον Τσόρτσιλ μίλησε στους λαούς του κόσμου λέγοντας: «…ένα σιδερένιο παραπέτασμα έχει κατέβει σε όλη την ήπειρο». Για να κρατήσει την Ελλάδα στη «Δύση» του Γκέμπελς, μέσω της βίας, ο Τρούμαν, ο ευεργέτης, πλήρωσε στους Έλληνες δεξιούς 300 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ.
[Ενδιαφέρουσα παρένθεση: «Ο Γκέμπελς γεννήθηκε σε μια αυστηρή καθολική, εργατική οικογένεια… Σπούδασε σε ένα ρωμαιοκαθολικό σχολείο και συνέχισε να σπουδάζει ιστορία και λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης υπό τον καθηγητή Φρίντριχ Γκούντολφ, έναν Εβραίο (!) ιστορικό λογοτεχνίας… Οι βαθιές ρίζες του Γκέμπελς Η περιφρόνηση για την ανθρωπότητα, η παρόρμησή του να σπείρει σύγχυση, μίσος και μέθη, ο πόθος του για εξουσία και η δεξιοτεχνία του στην τεχνική της μαζικής πειθούς εκτονώθηκαν πλήρως στις προεκλογικές εκστρατείες του 1932. Ο Γκέμπελς δημιούργησε μια ατμόσφαιρα άγριων συγκινήσεων. Παίζοντας επιδέξια με τους γερμανικούς φόβους για τις «ασιατικές ορδές»…» (Robert Wistrich, «Who’s Who in Nazi Germany», σελίδες 97-99, 1982). Η ομοιότητα με την εποχή των Τρουμπίν είναι εκπληκτική. Όπως πάντα, η Ιστορία επαναλαμβάνεται ως τραγωδία όχι μόνο για τον αμερικανικό λαό αλλά αυτή τη φορά για τον πλανήτη. Τέλος της παρένθεσης.]
Ο Αμερικανοελληνικός (δηλαδή ελληνικός) Εκπαιδευτικός Προοδευτικός (!) Σύλλογος (ΑΧΕΠΑ) δεν ξέχασε τον ευεργέτη. Η AHEPA ιδρύθηκε το 1922 στις ΗΠΑ από μια ομάδα Ελληνοαμερικανών επιχειρηματιών ως αδελφική ένωση με μασονικές επιρροές. Οι AHEPA, όπως είναι γνωστοί στην Ελλάδα, για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους στον Τρούμαν χρηματοδότησαν τη δημιουργία ενός αγάλματος του Τρούμαν. Το άγαλμα, περίπου 1.3 φορές σε φυσικό μέγεθος, χυτό σε μπρούντζο τοποθετήθηκε σε έναν από τους σημαντικότερους δρόμους της Αθήνας, κοντά στο ολομάρμαρο Ολυμπιακό Στάδιο το οποίο επισκέπτονται εκατομμύρια τουρίστες.
Το άγαλμα Τρούμαν είχε ανατιναχθεί ή γκρεμιστεί από τους Έλληνες τόσες φορές που μέχρι τώρα κανείς δεν δίνει σημασία αν ανατραπεί για άλλη μια φορά. Η πιο εντυπωσιακή (και τραγική) περίπτωση των επιθέσεων κατά του αγάλματος είναι αυτή του φοιτητή ιατρικής που κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής δικτατορίας του 1967 έως το 1974 ανατίναξε το άγαλμα τρεις φορές. Κατά την τρίτη απόπειρα, ένας νεαρός αστυνομικός σκοτώθηκε, ενώ από περιέργεια ταρακουνούσε τη συσκευασία που περιείχε τα εκρηκτικά. Μου είπαν ότι ο μαθητής αργότερα, ως Γιατρός, δώριζε για χρόνια μέρος του μισθού του στους γονείς του αστυνομικού.
Μια μη βίαιη αντίδραση
Μας ενδιαφέρει πραγματικά τι θα σκεφτούν οι άνθρωποι για εμάς αφού πεθάνουμε; Φαίνεται ότι μας νοιάζει. Αν αυτό είναι αλήθεια, τότε υπάρχει λύση στο πρόβλημα της ανατροπής των αγαλμάτων.
Πριν από δέκα χρόνια, το 2010, επισκέφτηκα ένα στούντιο που έβγαζε CD. Έτσι, ζήτησα από τους ανθρώπους εκεί να φτιάξουν περίπου μια ντουζίνα αντίγραφα ενός CD για μένα. Πράγμα που έκαναν με το υλικό που τους είχα φέρει.
Η ετικέτα στα CD είναι: «EXIT DOMINUS, A Social Hymn (to Rationality) Set to the Music of Handel, Bach, and Purcell». [Η λέξη "Ορθολογισμός" προστέθηκε αργότερα].
Υπάρχει ένα Πρόλογος ποιές Πολιτείες:
Αυτή η μάλλον «ασυνήθιστη» συλλογή ομιλίας, κειμένου, οπτικού υλικού και μουσικής απευθύνεται σε άνδρες και γυναίκες όλων των ηλικιών, αλλά απευθύνεται ειδικά σε νέους.
Στόχος του είναι να τους μυήσει στη μουσική των Handel, Bach και Purcell και να τους παρουσιάσει μερικά βασικά «στοιχεία» για τα κοινωνικά προβλήματα του κόσμου, με τη βοήθεια της μουσικής αυτών των τριών εξαιρετικών ανθρώπων.
Δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι αν ένας άντρας ή μια γυναίκα δεν είχε την ευκαιρία να «προσεγγίσει» αυτή τη μουσική στη διάρκεια της ζωής του, τότε στερείται ένα πολύ σημαντικό μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας.
Υπάρχουν 19 Κεφάλαια στο CD.
Ιδού Κεφάλαιο 11.αυτό μας αφορά. Ο τίτλος του κεφαλαίου είναι:
«Στείλτε τους στην κόλαση»
Ακολουθεί το κείμενο του Κεφαλαίου:
Μπορεί κάποιος να στείλει στην «Κόλαση» τον Αλέξανδρο τον «Μέγα», τον Ναπολέοντα, τον Βασιλιά Λεοπόλδο Β' του Βελγίου, τον Χίτλερ, τον Μουσολίνι, τον Τσόρτσιλ, τον Στάλιν, τον Χιροχίτο, τον Φράνκο, τον Πινοσέτ κ.λπ.;
Βεβαίως, Το "Hell" βγήκε μαζί με το "Dominum" (στα Αγγλικά: "the Lord", ο Χριστιανός μας Θεός), τουλάχιστον πριν από αιώνες.
Τι θα μπορούσε λοιπόν να είναι η «Κόλαση» για αυτούς τους δολοφονικούς μαλάκες; Η «Κόλαση» θα μπορούσε να είναι απλώς, να δείξει στους Έλληνες, τους Γάλλους, τους Βέλγους και τους άλλους «πατριώτες» ότι οι ήρωές τους ήταν ακριβώς αυτό: «δολοφονικοί μαλάκες» και ότι τα μνημεία τους μπορούν εύκολα να μετατραπούν σε ουρητήρια ενώ τα κεφάλαιά τους στην Ιστορία μπορεί να ονομαστεί "Λύματα της Ιστορίας"
Ο δρόμος αυτών των τεράτων προς το «Hall» επιταχύνεται με τη ζωντανή μουσική από την όπερα του Χέντελ «Ξέρξης».
Οι λέξεις που βοηθούν αυτή τη διαδικασία:
«Ήρθε η ώρα να τα αποκτήσετε
Στείλτε τους να πακετάρουν στην κόλαση
Και τότε θα δούμε όλοι ότι αποδίδεται δικαιοσύνη
Εκτύπωσα μόνο μια ντουζίνα αντίτυπα για να αξιολογηθούν μερικά από αυτά από φίλους. Φυσικά ήμουν αφελής. Σε κανέναν από αυτούς δεν άρεσε το μπαρόκ.
Επιστροφή στην ανατροπή των αγαλμάτων:
Η καταστροφή των καταστατικών δεν είναι αποτελεσματική. Τα αγάλματα των «μαλάκων» θα πρέπει να είναι εκεί για να τα δουν όλες οι μελλοντικές γενιές.
Ποια πρέπει να είναι η αντίδρασή μας;
Πάρτε τον Λεοπόλδο του Βελγίου. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να διατηρήσουμε το άγαλμα του Λεοπόλδου και να επιτρέψουμε στους γλύπτες μας να δημιουργήσουν μια ομάδα μαύρων ανθρώπων, παιδιών και ενηλίκων, με τα χέρια τους κομμένα από τον Μεγάλο Βασιλιά Λεοπόλδο Β'. και τοποθετήστε τα γύρω ή μπροστά από το άγαλμα του Λεοπόλδου. Εάν οι συγγενείς του Λεοπόλδου ή των Ναζί διαμαρτυρηθούν, το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να μετακινήσουμε τα αγάλματα των θυμάτων λίγα μέτρα μακριά ή να τα τοποθετήσουμε σε άλλη περιοχή.
Ή, πάρτε το άγαλμα του Τσόρτσιλ. Στο πολύτομο έργο του για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο γράφει: «Η αποτρόπαια διαδικασία βομβαρδισμού ανοιχτών πόλεων από αέρος, που κάποτε ξεκίνησε από τους Γερμανούς, ανταποκρίθηκε είκοσι φορές… (The Second World War, Vol. 1, p. 16)». Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του 1930 «… Ο Ουίνστον Τσόρτσιλ ενέκρινε τη χρήση χημικών όπλων (με βομβαρδισμό) «κατά των απείθαρχων Αράβων ως πείραμα», καταγγέλλοντας την «αυθάδεια» όσων αντιτάχθηκαν «στη χρήση δηλητηριασμένου αερίου εναντίον απολίτιστων φυλών», κυρίως Κούρδων. πολιτική που ευνόησε σθεναρά, αναμένοντας ότι «θα σκορπούσε έναν ζωηρό τρόμο. (Noam Chomsky, «Έτος 501» σελ. 201, South End Press, 1993. "
Και ούτω καθεξής.
Εναπόκειται στους καλλιτέχνες μας να δώσουν τη μη βίαιη γλυπτική απάντηση στους «δολοφονικούς μαλάκες».