Εκατοντάδες ακτιβιστές από διαφορετικούς χώρους και γεωγραφικά πλάτη της μπολιβαριανής επανάστασης συγκεντρώθηκαν τις περασμένες 23, 24 και 25 Φεβρουαρίου με κοινό στόχο να πάρουμε το κοινοτικό μονοπάτι ως αυτό που μας οδηγεί στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού.
Η κοινότητα El Maizal [στο δήμο Simon Plana, στην πολιτεία Lara] ήταν το επίκεντρο της συγκέντρωσης αλληλεγγύης με ολόκληρο το κοινοτικό κίνημα του Simon Planas, το οποίο αυτή τη στιγμή αγωνίζεται για την εκλογική αναγνώριση του Angel Prado, ενός μέλους του κινήματός μας που πέτυχε τη νίκη στις τελευταίες δημοτικές εκλογές [τον Δεκέμβριο του 2017].
Η συγκέντρωση δεν ήταν μόνο έκφραση αλληλεγγύης αλλά και ανταλλαγή ποικίλων κοινοτικών εμπειριών που αγωνίζονται για τους ίδιους στόχους και με τις ίδιες πρακτικές. Επέτρεψε μια συζήτηση για το πώς θεωρούμε ότι είναι δυνατό να συνεχίσουμε αυτή την πορεία στο πλαίσιο της τρέχουσας κρίσης, όπου ο στρατηγικός εχθρός ελλοχεύει όσο ποτέ άλλοτε και όταν μια πολιτική για τις κομμούνες δεν εμφανίζεται ως συνεκτική γραμμή δράσης από το [τρέχον ] Μπολιβαριανή κυβέρνηση.
Για τον Ελ Μαϊζάλ και την οικοδόμηση της ηγεμονίας
Η 5η Μαρτίου πλησιάζει, μια σημαντική ημερομηνία για εκατομμύρια στη Βενεζουέλα και όχι μόνο, όταν χάσαμε τη φυσική παρουσία του διοικητή Τσάβες, μια απουσία που μας βαραίνει ακόμα και που αφήνει μια άσχημη γεύση στο στόμα μας. Αλλά [είναι μια απουσία] που μας επιτρέπει επίσης να εντοπίσουμε προκλήσεις και να κάνουμε προσπάθειες για να αναλύσουμε τις συνεισφορές του Τσάβες και τη σημασία του σήμερα.
Αυτή η ίδια ημερομηνία το 2009 αναφέρεται σε ένα άλλο γεγονός, όταν ο Διοικητής στο τηλεοπτικό του πρόγραμμα «Alo Presidente» μίλησε από ένα κομμάτι γης που είχε ανακαταληφθεί μεταξύ των πολιτειών Lara και Portuguesa. Σε αυτό το επεισόδιο, ο Πρόεδρος μας έδειξε ότι μπόρεσε να συνδεθεί με τους ανθρώπους του στον αγώνα τους ενάντια στα μεγάλα κτήματα και τα μη παραγωγικά εδάφη. Το 2009 αυτές ήταν πολιτικές που εξακολουθούσαν να βρίσκονται στην ατζέντα της κυβέρνησης. Εκείνη την εποχή, όμως, τέτοια ζητήματα συνδέονταν με ένα άλλο πολιτικό πλαίσιο που ενθάρρυνε την οργάνωση του λαού για την προώθηση της λαϊκής αυτοδιοίκησης: τις σοσιαλιστικές κομμούνες.
Η κοινότητα El Maizal πλησιάζει σχεδόν την ένατη επέτειό της. Γεννήθηκε από την ίδια αλληλεπίδραση μεταξύ του Τσάβες και των ταπεινών παραγωγών που ύψωσαν τις σημαίες της μπολιβαριανής διαδικασίας από τις πρώτες στιγμές. Πολλά έχουν συμβεί αυτά τα χρόνια σε αυτή τη γη, τόσο στην πραγματικότητα που μπορούμε να πούμε ότι η κομμούνα έχει γίνει ξεκάθαρη απόδειξη ότι το στοίχημα της παράδοσης των μέσων παραγωγής σε έναν λαό με εργασιακή κουλτούρα και οργάνωση, ο οποίος επίσης έχει επιλέξει Η συσσώρευση δυνάμεων για τη γενική ανάπτυξή τους ως δρόμος τους, είναι ένας αποτελεσματικός τρόπος για να προχωρήσουν προς το σοσιαλισμό στη Βενεζουέλα.
Η παραγωγική ικανότητα του El Maizal επέτρεψε τη δημιουργία της υλικής βάσης για ποικίλες κοινωνικές σχέσεις καθώς και για αγώνες που σχετίζονται με την ανάκτηση μη παραγωγικών εδαφών και περιοχών. Τέτοιες εκτάσεις υπό κοινοτική διαχείριση και ενεργοποίηση έχουν τεθεί στην υπηρεσία του λαού, και μπορούμε να πούμε ότι η ικανότητα διανομής τροφίμων της κοινότητας ήταν πολύ σημαντική για να μετριάσει ελαφρώς ορισμένες από τις σκληρές συνθήκες του οικονομικού πολέμου, που οδηγείται από τους εχθρούς της επανάστασης κατά του πληθυσμού.
Τα περισσότερα από 1,100 εκτάρια που σπάρθηκαν με καλαμπόκι πέρυσι από την κοινότητα El Maizal πωλήθηκαν ως επί το πλείστον στο κράτος της Βενεζουέλας, αλλά ένα σημαντικό ποσοστό διανεμήθηκε επίσης στις άμεσες κοινοτικές αγορές.
Ομοίως, μόνο τον Δεκέμβριο διανεμήθηκαν περισσότερα από 12,500 κιλά κρέας, 1,000 κιλά τυρί, καθώς και καφές, λαχανικά και διάφορα φρούτα, ωφελώντας τον πληθυσμό τουλάχιστον 80 κοινοτικών συμβουλίων σε έναν δήμο με λιγότερους από 30,000 κατοίκους. κάτοικοι. Μετά την προηγούμενη έγκριση από το Κοινοτικό Κοινοβούλιο, όλοι οι πόροι που προκύπτουν από τις πωλήσεις (μετά την κάλυψη του κόστους) κατευθύνονται σε κοινωνικές επενδύσεις σε διάφορους τομείς και έργα. Έχουν κατασκευαστεί δύο σχολεία, έχει γίνει γενική συντήρηση στο δημοτικό νοσοκομείο και έχουν αποκατασταθεί αγροτικοί δρόμοι, για να δώσουμε μερικά παραδείγματα.
Με ισχυρή παρουσία στον δήμο Simón Planas και καθώς είμαστε η πρώτη επίσημα συγκροτημένη κοινότητα σε αυτόν τον δήμο, η οργανωτική ανάπτυξη του El Maizal συνέβαλε στη δυναμική άλλων κοινοτήτων πέρα από το πεδίο εφαρμογής των 22 κοινοτικών συμβουλίων που αποτελούν το πρώτο.
Έχουμε οδηγήσει στη δημιουργία οκτώ ακόμη κοινοτήτων που καλύπτουν εδαφικές περιοχές όχι μόνο στην πολιτεία Lara αλλά και στην πολιτεία Portuguesa, όπως και το El Maizal, καθώς και στην πολιτεία Yaracuy. Η διαμόρφωση αυτών των άλλων κοινοτήτων έχει αναπτυχθεί σύμφωνα με τις ιστορικές και γεωγραφικές συνθήκες, ξεπερνώντας τις παραδοσιακές πολιτικές εδαφικές διαφορές. Εξαιτίας αυτού, σήμερα θίγουμε το ζήτημα της Κοινοτικής Ομοσπονδίας και της τοπικής κινητήριας δύναμης αγροτικής/διατροφικής ανάπτυξης, για το οποίο έχει σχεδιαστεί ο σχηματισμός δύο Κοινοτικών Πόλεων (1).
Τελικά, αυτό είναι ένα παράδειγμα αυτοδιοίκησης με πραγματική ικανότητα να κυβερνά με βάση τη δυναμική που αναπτύσσει αυτόνομα η κομμούνα: η συσσώρευση δυνάμεων της κομμούνας συνεπάγεται ότι χτίζοντας ηγεμονία μπορούμε να προχωρήσουμε και να καταλάβουμε όλους τους χώρους που είναι απαραίτητοι για να συνεχίσουμε να προχωράμε. .
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το όνομα του Angel Prado προτάθηκε ως υποψήφιος εδαφικός χώρος από τον δήμο Simón Planas στην Εθνική Συντακτική Συνέλευση (ANC). Ο Πράδο είναι μέλος της κοινότητας El Maizal και ένας από τους εκπροσώπους του κοινοβουλίου τους, κερδίζοντας τη νίκη με περισσότερο από το 80% των ψήφων στις εκλογές του ANC της 30ης Ιουλίου. Ενσαρκώνει την υπερβατική προβολή μιας προσπάθειας που ξεφεύγει από το πεδίο της επίσημα συγκροτημένης κομμούνας.
Για να επιτευχθεί αυτός ο θρίαμβος, τα μέλη των κοινοτήτων του δήμου αποτελούσαν μια δομή που εξασφάλιζε την παρουσία τους σε όλα τα εκλογικά τμήματα. Η ίδια κοινότητα κινητοποιήθηκε για να εξασφαλίσει μια μάζα ψήφων [απαραίτητων] για να κερδίσει ξανά στις εκλογές της 15ης Οκτωβρίου. Ως εκ τούτου, ήταν λογικό ότι όταν το κίνημα της κοινότητας έκανε έκκληση στο ίδιο Πράδο να κατέβει στις δημαρχιακές εκλογές της 10ης Δεκεμβρίου, ο θρίαμβος μας ήταν εξασφαλισμένος.
Έτσι, η ανάπτυξη του «νέου» είχε επαρκή λαϊκή υποστήριξη που του επέτρεψε να αναλάβει τις επίσημες δομές εξουσίας που ήταν πάντα ο εχθρός της κομμούνας. Η χρήση της λαϊκής διαβούλευσης για να καθαρίσει το δρόμο από τους αντιπάλους ήταν μια κοινή μέθοδος αυτά τα χρόνια της επανάστασης, αλλά σε αυτή την περίπτωση ο αντίπαλος αποδείχθηκε ότι ήταν ο ίδιος πολιτικός μηχανισμός που ηγείται της επαναστατικής κυβέρνησης.
Την 1η Νοεμβρίου, την ημέρα που εγγράφηκαν οι υποψήφιοι, το Ενωμένο Σοσιαλιστικό Κόμμα της Βενεζουέλας (PSUV) μας είπε ότι δεν επρόκειτο να υποστηρίξει τον Άνχελ Πράδο και σε συμφωνία με την απόφαση μιας λαϊκής συνέλευσης αποφασίστηκε να εγγραφεί στο δικό μας ιδία πρωτοβουλία, ξεκινώντας έτσι έναν μακρύ αγώνα που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Χιλιάδες εμπόδια έχουν ξεπεραστεί για να φτάσουμε στις εκλογές, τις οποίες κερδίσαμε με το 57.45% των ψήφων, πράγμα που σημαίνει ότι ο Πράδο θα έπρεπε να είχε διαπιστευθεί ως ο νόμιμος δήμαρχος του δήμου Simón Planas στην πολιτεία Lara. Ωστόσο, η νίκη του δεν αναγνωρίστηκε από το Εθνικό Εκλογικό Συμβούλιο (CNE) με το αιτιολογικό ότι δεν εγκρίθηκε ως υποψήφιος από την ηγεσία της Εθνικής Συντακτικής Συνέλευσης (ANC), η οποία αιτιολόγησε την απόφασή της δηλώνοντας ότι είναι ο εδαφικός του ANC αντιπρόσωπος για τον ίδιο δήμο.
Ο αγώνας για δύναμη, κατεύθυνση και στρατηγικό ορίζοντα μέσα στο Chavismo
Αυτό που συνέβη στον Σίμωνα Πλανά αντιπροσωπεύει έναν αγώνα που ξεπερνά τη δημαρχία ενός μικρού δήμου. Είναι η κεντρική διαμάχη στην καρδιά του Chavismo σε κάθε επίπεδο, ή τουλάχιστον αποκαλύπτει την ανάπτυξη εσωτερικών εντάσεων σχετικά με το πώς να κυβερνηθεί και πώς να συνεχιστεί η διαδικασία εκ των έσω, πέρα από τη μόνιμη αντιπαράθεση με την αντιπολίτευση και τα ξένα συμφέροντα. που σκοπεύουν να τερματίσουν τη διαδικασία του Μπολιβαριανού.
Ο τρόπος με τον οποίο κάποιοι ασκούν εξουσία μπορεί να οριστεί ως περιορισμός της ανάπτυξης των δυνάμεων που τους αντιτίθενται εσωτερικά, αρνούμενος την επίλυση των διαφορών στο επίκεντρο της επανάστασης με κώδικες συμπεριφοράς που έχουν εκπονηθεί σύμφωνα με τα αξιώματα της δημοκρατίας, αποτρέποντας ταυτόχρονα τη δυνατότητα εξεύρεσης τρόπων επίλυσης αυτών των εντάσεων που θα έπρεπε μάλλον να δώσουν ζωντάνια στην άσκηση της κυβέρνησης.
Επιπλέον, μια τέτοια συμπεριφορά θέτει υπό αμφισβήτηση το νόημα της ίδιας της επανάστασης, όσον αφορά τις πιθανές οδούς για να προχωρήσουμε και να θριαμβεύσουμε σε στιγμές που κυριαρχεί η απελπισία και ο σοσιαλιστικός ορίζοντας φαίνεται ολοένα και πιο διάχυτος.
Η μπολιβαριανή επανάσταση, με όλες τις αποχρώσεις της, παίρνει ως μέρος της ταυτότητάς της αυτό που προτάθηκε από τον Τσάβες σε πολλές περιπτώσεις, από την Μπλε βιβλιο στο "Golpe de Timon"*: "Ένα από τα ουσιαστικά νέα πράγματα στο μοντέλο μας είναι ο δημοκρατικός του χαρακτήρας, μια νέα δημοκρατική ηγεμονία, και αυτό μας αναγκάζει να μην επιβάλλουμε αλλά να πείσουμε."
Αυτό πρέπει να συνδυαστεί με μια άλλη διορατικότητα, δηλαδή «τον μετασχηματισμό της οικονομικής βάσης της χώρας για να γίνει ουσιαστικά και ουσιαστικά δημοκρατική» με σκοπό «την αλλαγή όλων των γεωγραφικών-ανθρώπινων, κοινωνικο-εδαφικών και πολιτισμικών σχέσεων».
Πολλά από αυτά που ορίζουν το κοινοτικό κίνημα και όσα εκφράστηκαν στη συγκέντρωση αλληλεγγύης μας με το κοινοτικό κίνημα, καθώς και αυτά που παρακίνησαν πολλούς να παρευρεθούν, ορίζονται σε αυτές τις φράσεις (2).
Η ενότητα του Chavismo απαραίτητη για την επανεκκίνηση του κοινοτικού κινήματος
Στη συγκέντρωση, παρόντες ήταν μια ποικιλία θεμάτων που άκουσαν το κάλεσμα: ακτιβιστές βάσης από διαφορετικές εμπειρίες, κοινότητες και πολιτισμούς, διανοούμενοι, συλλογικότητες εναλλακτικών και κοινοτικών μέσων ενημέρωσης, πολιτικά κόμματα, μεταξύ άλλων.
Αυτό καταδεικνύει διάφορες περιστάσεις που συμπλέκονται σε αυτή τη στιγμή, ιδιαίτερα την αποτελεσματική ύπαρξη ενός πολιτικού υποκειμένου που έχει οικοδομηθεί αυτά τα χρόνια από τότε που ο Τσαβισμός ανέλαβε την κοινοτική οδό ως τρόπο οικοδόμησης της επανάστασης, σε αντίθεση με το σημερινό ήθος στη γραφειοκρατία χώρων ή στην παραδοσιακή άσκηση της πολιτικής.
Δείχνει επίσης την αδυναμία αυτής της κοινοτικής διαδρομής: παρά την ύπαρξη εκατοντάδων εμπειριών, μπορεί να ειπωθεί ότι η ανάπτυξη των δυνατοτήτων της είναι περιορισμένη.
Παρά τις προόδους που έχουν επιτευχθεί, αυτές οι αδυναμίες περιλαμβάνουν την αδυναμία ανάπτυξης αυτόνομων σχεδίων αγώνα, διαχείρισης οικονομικών σχεδίων που θα επέτρεπαν μια πραγματική παραγωγική ανάπτυξη και πρόοδο στη συγκέντρωση ή άρθρωση για τον καθορισμό μιας ταυτότητας ενός κινήματος πέρα από αυτά. υφιστάμενους οργανισμούς.
Η υπέρβαση αυτών των αδυναμιών θα μας επιτρέψει να πιέσουμε για την εφαρμογή μιας σαφούς ατζέντας, η οποία μπορεί να περιλαμβάνει αυτή που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Μαδούρο στα Προεδρικά Συμβούλια για τις Κομμούνες ή την υπεράσπισή τους ενάντια στις επιθέσεις και τα εμπόδια που δημιουργούνται από τη γραφειοκρατία και τα πολιτικά συμφέροντα. επίπεδα, ιδίως στην τοπική αυτοδιοίκηση.
Σε όλες αυτές τις αδυναμίες πρέπει να προσθέσουμε την αποτυχία να δούμε τις κοινότητες ως ένα έργο που υπερβαίνει τα κοινοτικά συμβούλια και τις ίδιες τις κομμούνες, σαν να ήταν καθήκον ενός συγκεκριμένου τομέα και όχι της κοινωνίας στο σύνολό της. Αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους, σίγουρα όχι οι μόνοι, που εξηγούν την έλλειψη προσπάθειας προσανατολισμού της κατεύθυνσης και του απαραίτητου ορίζοντα της μπολιβαριανής επανάστασης.
Χωρίς αμφιβολία, η λογική που προέκυψε από το εξορυκτικό οικονομικό μοντέλο της Βενεζουέλας είχε επιρροή σε κάθε πολιτική σκηνή, και η κοινοτική αρένα δεν αποτελεί εξαίρεση.
Η αναδιαμόρφωση του τρόπου με τον οποίο κάνουμε τα πράγματα έτσι ώστε να το ξεπεράσουμε αυτό είναι ένα από τα επείγοντα καθήκοντα που εξετάζουμε. Η συνεχής πρακτική επιβίωση των κοινοτικών εμπειριών έχει πολύ να κάνει με αυτό, αλλά αυτή η αναδιαμόρφωση των ιδεών είναι μια ενεργή διαδικασία που πρέπει να ενθαρρύνουμε. Η διατήρηση της ουσίας του κοινοτικού αγώνα είναι θεμελιώδους σημασίας για να μην εξαφανιστεί στο πλαίσιο της κρίσης και για να μην επαναδιατυπωθεί από κάποιους εκπροσώπους της κυβέρνησης, που οι ίδιοι είναι αποσυνδεδεμένοι από τα εγχειρήματα του εαυτού -η κυβέρνηση και οι επαναστατικές της δυνατότητες.
Επιπλέον, πρέπει να ειπωθεί, ότι η κρίση έχει επιφέρει σκληρό πλήγμα σε ολόκληρο τον κοινωνικό ιστό της επανάστασης και δυστυχώς ορισμένα από τα σχέδια για την υπέρβασή της έχουν, μέχρι στιγμής, ενισχύσει τις φόρμουλες της κυβέρνησης για μεμονωμένες λύσεις ή λύσεις μέσω μορφών η συνεργασία αντί να ενθαρρύνει την κοινοτική οργάνωση ως κλειδί. Τέτοιοι τύποι έρχονται σε αντίθεση με την εμπειρία που παρατηρήθηκε μέχρι τώρα στην επανάσταση, και ενώ υπήρχαν πάντα, προηγουμένως αυτές οι επιλογές συνδυάζονταν με άλλες που στόχευαν στην επέκταση της κοινωνικής βάσης του Chavismo παρακινώντας τις λαϊκές οργανώσεις διαφορετικής φύσης.
Από αυτή την άποψη, η συγκέντρωση είναι ένα σημαντικό ορόσημο που μας επιτρέπει να αμφισβητήσουμε αυτά τα κυβερνητικά σχέδια για την υπέρβαση της κρίσης, να τα αμφισβητήσουμε με αρκετά επείγοντα καθήκοντα, πολλά από τα οποία παρουσιάστηκαν ως συμφωνίες ομάδων εργασίας, όπως: η απαραίτητη οικοδόμηση ενότητας εντός Το Chavismo, το οποίο πρέπει να θεωρηθεί ως μια ποικιλόμορφη κατασκευή που επέτρεψε σε ένα πολιτικό έργο να συνεχίσει από μια ηγεμονική θέση που πρέπει να ανακτηθεί. Η ενίσχυση και τα προσόντα των οικονομικών επιχειρήσεων που δείχνουν προς την ανάπτυξη ενός πραγματικού κοινοτικού οικονομικού συστήματος, σε αντίθεση με αυτό που έχουν εκφράσει κυβερνητικά στελέχη, που προτείνουν ένα βήμα προς τα πίσω από οικονομική άποψη, απομάκρυνση από το σοσιαλισμό. καθώς και να προχωρήσουμε στην ανάπτυξη συστημάτων συντονισμού που περιγράφονται από τους νόμους της λαϊκής εξουσίας, καθιστώντας σαφές ότι το Κοινοτικό Κράτος δεν είναι μόνο καθήκον των κοινοτικών συμβουλίων και των κοινοτήτων.
Ως εκ τούτου, η κοινότητα και το άθροισμα των μερών της δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως η λήψη του εντύπου εγγραφής στο Υπουργείο Κοινοτήτων, ούτε ως τομέας, αλλά μάλλον ως σύνθεση του στρατηγικού καθήκοντος του κτιρίου. το Κοινοτικό Κράτος, το οποίο ήταν ένα καθήκον που προτάθηκε από τον διοικητή Τσάβες και επίσης από τον Πρόεδρο Μαδούρο στην πρώτη ομιλία του στην Εθνική Συντακτική Συνέλευση.
Εδώ πιστεύουμε ότι η οικοδόμηση του Κοινοτικού Κράτους είναι ένα αναπόφευκτο έργο των επαναστατών που δραστηριοποιούνται σε διάφορους τομείς: εργάτες, αγρότες, φοιτητές, γυναίκες και τοπικές εκφράσεις της λαϊκής εξουσίας, που περιλαμβάνουν κοινοτικά συμβούλια και κομμούνες (σε όλες τις πιθανές παρουσιάσεις τους) . Όλα αυτά τα θέματα πρέπει να ενωθούν σε έναν κοινό αγώνα, όπως φάνηκε στη συγκέντρωση. Πρέπει να ισχυριστούμε τους εαυτούς μας ως κομμουνάρους που επιδιώκουν να οικοδομήσουμε ένα ιστορικό μπλοκ των καταπιεσμένων για την υπεράσπιση της ζωής και των κοινών, όπως είναι απαραίτητο για τον ηγεμονικό επανεξοπλισμό της μπολιβαριανής επανάστασης.
Επιμένουμε ότι ένας από τους τομείς που χρειάζεται οικοδόμηση από τους επαναστάτες, από τους κομμουνάρους, χέρι-χέρι με τη βολιβαριανή κυβέρνηση, είναι ένα Σύστημα Λαϊκής Κυβέρνησης, το οποίο πρέπει να δημιουργήσει την απαραίτητη μεταβατική ένταση μεταξύ αυτού που δεν έχει ακόμη πεθάνει και αυτού που γεννιέται. .
Αυτό το σύστημα πρέπει να ξεκινά από το γεγονός ότι ο λαός πρέπει να αναλάβει το έργο της οικοδόμησης του Κοινοτικού Κράτους με την εγκαθίδρυση λαϊκών αυτοδιοικητικών και εμπειριών από την άσκηση συγκυβέρνησης με την επαναστατική κυβέρνηση (σε όλες τις μορφές εκπροσώπησής της). το οποίο αναπτύσσει το νέο θεσμικό πλαίσιο που είναι απαραίτητο για να προχωρήσουμε προς τα εμπρός.
Όλα αυτά συμβαίνουν στο πλαίσιο σκληρών επιθέσεων από όλες τις πιθανές πλευρές. Η διεθνής επίθεση είναι η καλύτερα ενορχηστρωμένη εδώ και πολλά χρόνια, με πραγματικές πιθανότητες να σταματήσει η διαδικασία μας. Ωστόσο, ο τοπικός διχασμός της αντιπολίτευσης μας επιτρέπει να πειραματιστούμε με τη διπλή εξουσία και τη μεταβίβαση ευθυνών στον οργανωμένο λαό όχι μόνο ως μέρος της απαραίτητης δράσης μιας επαναστατικής κυβέρνησης, αλλά και για τη δημιουργία στρωμάτων λαϊκής αντίστασης σε περίπτωση οποιοδήποτε δυσμενές σενάριο.
Η πλειοψηφία των ομάδων εργασίας επιβεβαίωσε εκ νέου την υποστήριξή της στην υποψηφιότητα του Νικολάς Μαδούρο στις επερχόμενες προεδρικές εκλογές. Ένας σημαντικός αριθμός επικρίσεων παρουσιάστηκε σχετικά με την κυβέρνησή του, αλλά ήταν επίσης σαφές ότι ο αγώνας για την υλοποίηση της κοινοτικής οδού προς το σοσιαλισμό είναι δυνατός μόνο στο πλαίσιο μιας κυβέρνησης Chavista, από την οποία θα απαιτήσουμε περισσότερη προσπάθεια και την οποία θα συνοδεύει ενώ το κάνει.
Η πρόκληση είναι εδώ. Η συγκέντρωση επέτρεψε σε περισσότερους από λίγους από εμάς να ανακτήσουμε τις δυνάμεις μας για να συνεχίσουμε σε αυτόν τον δρόμο. Δεν είναι εύκολες εποχές, αλλά είναι μια ευκαιρία για απαραίτητη αυτόνομη ανάπτυξη, ώστε να αναδιαμορφωθεί και να προχωρήσουμε μπροστά στην κοινοτική εμπειρία. Η συνέχεια όλων αυτών που προτάθηκαν βρίσκεται στα χέρια των πολλών. Το Chavismo εξακολουθεί να ορίζει τα μονοπάτια του και συνεχίζουμε στον σοσιαλιστικό δρόμο που προτείνει ο διοικητής Τσάβες.
(1) Κοινοτική Κίνηση Σίμωνος Πλανάς συνεχίζεται με την κατασκευή του έργου του Διοικητή Τσάβες: Θα προωθήσουμε το Σύστημα Λαϊκής Διακυβέρνησης της μελλοντικής μας Κοινοτικής Ομοσπονδίας.
(2) Δήλωση της συνάντησης αλληλεγγύης στο κίνημα της Κομμούνας του Σίμωνα Πλανά: Κομμούνα ή τίποτα!
*Το Golpe de Timon ήταν μια ομιλία που έγινε από τον Τσάβες τον Οκτώβριο του 2012 λίγο πριν πεθάνει στην οποία ο Τσάβες εξέθεσε τη σημασία της επαναστατικής αποτελεσματικότητας, της ανανέωσης της ηγεσίας και της αναγέννησης του μπολιβαριανού κινήματος
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά