Τους τελευταίους μήνες, ένας εκπληκτικός αριθμός ανθρώπων νηστεύει ή κάνει απεργία πείνας για ειρήνη και δικαιοσύνη σε όλο τον κόσμο, κερδίζοντας σχετικά αραιή κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης και κερδίζοντας λίγα αιτήματα. Αλλά αυτό το τρέχον κύμα απεργιών πείνας έχει επεκτείνει την παραδοσιακή προσέγγιση σε αυτές τις τακτικές και προσφέρει μια ματιά σε μερικές νέες τεχνικές — καθώς και προκλήσεις για όσους νηστεύουν επί του παρόντος ή σκέφτονται να χρησιμοποιήσουν την πείνα τους ως δρόμο προς τη δικαιοσύνη.
Στο ζενίθ του αυτό το καλοκαίρι, 30,000 απεργοί πείνας στην Καλιφόρνια Το σωφρονιστικό σύστημα νηστεύτηκε για επαρκή και θρεπτική τροφή, εποικοδομητικό προγραμματισμό και τερματισμό της βασανιστικής απομόνωσης. Τον Ιούλιο, περίπου 100 οι κρατούμενοι στο Γκουαντάναμο ήταν πεινασμένοι απεργία απαιτώντας δίκαιη διαδικασία και απαλλαγή από την παράνομη φυλάκιση.
Οι νηστείες αλληλεγγύης συμπαθών μελών της κοινότητας σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και τον κόσμο διόγκωσαν αυτούς τους αριθμούς. Το Code Pink και το CloseGitmo.net πραγματοποιούν κλήσεις ζητώντας από τους ανθρώπους να συμμετάσχουν σε ένα κυλώντας γρήγορα, με άτομα να νηστεύουν για τουλάχιστον 24 ώρες. Αρκετοί μακροχρόνιοι απεργοί αλληλεγγύης ενώθηκαν, συμπεριλαμβανομένης της Νταϊάν Γουίλσον, η οποία επίσης προσπάθησε να μιλήσει απευθείας με τον Ομπάμα την 57η ημέρα της νηστείας της. σκαρφαλώνοντας πάνω από τον φράχτη του Λευκού Οίκου, να Αντρές Κοντέρις, που έχει νηστέψει για πάνω από 75 ημέρες. Στις 6 Σεπτεμβρίου, μπροστά από τον Λευκό Οίκο, τον «τάισαν με το ζόρι» για να παρουσιάσει δημόσια τη διαδικασία ρινογαστρικής σίτισης που χρησιμοποιείται στους κρατούμενους του Γκουαντάναμο. Αλλά το γεγονός δεν έλαβε μεγάλη κάλυψη από τα εθνικά μέσα ενημέρωσης.
Έχουν περάσει αρκετές εβδομάδες από τους απεργούς πείνας στις φυλακές της Καλιφόρνια ανέστειλαν την ιστορική τους απεργία αφού δύο νομοθέτες της πολιτείας δεσμεύτηκαν να πραγματοποιήσουν δημόσιες ακροάσεις για να αντιμετωπίσουν ορισμένα από τα αιτήματα των κρατουμένων. Αν και αυτό σηματοδοτεί μόνο το τέλος μιας φάσης του κινήματός τους - αυτή ήταν η τρίτη απεργία πείνας από το 2011 - υπάρχει ελπίδα και μια ανακούφιση για τους κρατούμενους που λιμοκτονούν.
Στη φυλακή του Γκουαντάναμο, η κυβέρνηση Ομπάμα εξακολουθεί να προσπαθεί να τροφοδοτήσει με το ζόρι την έξοδο της από μια ανθρωπιστική κρίση. Μόνο δύο κρατούμενοι έχουν μεταφερθεί έξω από τη φυλακή σε περισσότερο από ένα χρόνο, ενώ ακόμη και οι 84 κρατούμενοι που αφέθηκαν ελεύθεροι πριν από χρόνια παραμένουν έγκλειστοι. Έχουν γίνει απεργίες πείνας συμβαίνει στο Γκουαντάναμο από το 2002. Μια απεργία το 2005 ανάγκασε μια συμφωνία για τη συμμόρφωση του στρατοπέδου με τις Συμβάσεις της Γενεύης. Αυτή η απεργία ανεστάλη, μόνο για να ξαναρχίσει μια εβδομάδα αργότερα επειδή τίποτα δεν άλλαξε στο στρατόπεδο. Σύμφωνα με όσους παρακολουθούν την τρέχουσα απεργία πείνας, από τις 19 Σεπτεμβρίου συμμετέχουν 19, με 18 να τρέφονται με αναγκαστική σίτιση.
Δυστυχώς, ο τεράστιος αριθμός των ατόμων που συμμετέχουν δεν δείχνει επιτυχία. Αυτό εγείρει πολλά ερωτήματα: Είναι οι νηστείες και οι απεργίες πείνας αποτελεσματικές ενέργειες στις Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα. Βοηθούν τους ακτιβιστές να επιτύχουν τους στόχους τους ή τα άτομα να ικανοποιήσουν τις προσωπικές τους ανάγκες; Επιπλέον, μπορεί να έχει νόημα η σωματική βλάβη ή ακόμα και ο θάνατος ως αποτέλεσμα αυτών των τακτικών;
Μια σύντομη ιστορία
Οι απεργίες πείνας και η νηστεία έχουν πολύ ξεχωριστά χαρακτηριστικά — αν και και τα δύο βασίζονται στην εκούσια μη κατανάλωση φαγητού ή ποτού. Η νηστεία θεωρείται συχνά ως προσωπική θρησκευτική ή πνευματική πρακτική. Προσθέστε ένα πολιτικό ή ακτιβιστικό πλαίσιο και οι νηστείες γίνονται απεργίες πείνας — ενσωματωμένες αναφορές, διαμαρτυρίες και παρεμβάσεις στις πολιτικές και τις ενέργειες των αρχών.
Οι νηστείες έχουν αγκαλιάσει σχεδόν κάθε θρησκεία για αμέτρητους λόγους - από την αναζήτηση εξιλέωσης, τον εξαγνισμό και την ενίσχυση της συγκέντρωσης/συνείδησης μέχρι τη διδασκαλία του ελέγχου του νου/σώματος, την έκκληση στον Θεό, την εμπειρία της αλληλεγγύης με τους φτωχούς/πεινασμένους και την επίτευξη πνευματικής διαύγειας. Υπάρχει επίσης η κατανόηση ότι η πρόθεση μπορεί ακόμη και να μας τροφοδοτήσει μέσω της στέρησης των βασικών μας αναγκών. Η αξία της νηστείας για να διδάξει κανείς τον έλεγχο των επιθυμιών ή των συνηθειών του μπορεί να είναι το μόνο πράγμα στο οποίο συμφωνούν όλοι οι Μουσουλμάνοι, οι Εβραίοι, οι Βουδιστές και οι Χριστιανοί.
Αυτές οι βαθιές αρχαίες πνευματικές ρίζες οδήγησαν σε παραδόσεις σε πολλές χώρες που επέκτειναν τη νηστεία από μια έντονα προσωπική πράξη σε μια πράξη μη βίαιου εξαναγκασμού ή πολιτιστικής πίεσης. Με την πάροδο του χρόνου μια μεγάλη ποικιλία μεθόδων νηστείας και απεργίας πείνας έχει χρησιμοποιηθεί από ακτιβιστές σε πολλές εκστρατείες.
Στην προχριστιανική Ιρλανδία, οι απλοί κάτοικοι μπορούσαν να έχουν αξίωση εναντίον κάποιου ανώτερου επιπέδου «νηστεύοντας» στο κατώφλι του οφειλέτη. Στην κουλτούρα εκείνη την εποχή θεωρείτο ντροπή να μην πληρώνεις. Εάν το άτομο πέθαινε ενώ ήταν «νηστικό», υπεύθυνος ήταν ο οφειλέτης.
Αυτή η πολιτιστική παράδοση οδήγησε σε ευρεία χρήση απεργιών πείνας από τους φυλακισμένους Ιρλανδούς εθνικιστές στον αγώνα τους κατά των Βρετανών, συμπεριλαμβανομένων των γνωστών θανάτων του Μπόμπι Σαντς και εννέα άλλων που απαιτούσαν καθεστώς πολιτικού κρατούμενου το 1981. Στρατηγικά, είχαν κλονίσει τις ημερομηνίες έναρξης νηστεία με νερό και αλάτι για να αυξηθεί το παράθυρο πρόσκρουσης, αλλά η νηστεία ακυρώθηκε αφού αυτοί οι 10 άνδρες πέθαναν και δεν προέκυψαν παραχωρήσεις από το Στέμμα. Αυτή η ενέργεια όχι μόνο δημιούργησε μάρτυρες για το κίνημα, αλλά τους θανάτους ακολούθησε επίσης μια περίοδος αυξημένης στρατολόγησης για τον IRA. Τα διεθνή μέσα ενημέρωσης υποστήριξαν πολύ περισσότερο τον σκοπό τους.
Στην Ινδία, ο Μοχάντας Γκάντι χρησιμοποίησε τη νηστεία ως το μη βίαιο όπλο της επιλογής του 17 διαφορετικές περιστάσεις, πολεμώντας για τους απεργούς εργάτες, την ενότητα Ινδουιστών και Μουσουλμάνων και ενάντια στη βρετανική κυριαρχία. Νήστευε επίσης για εξιλέωση της βίας που ασκήθηκε από μέλη του κινήματος σε πνευματικό πλαίσιο. Αν και όλες οι απεργίες πείνας του ήταν σχετικά σύντομες — διήρκεσαν 21 ημέρες ή λιγότερο — είχαν μεγάλο αντίκτυπο.
Το 1917 το κίνημα των σουφραζιστών των ΗΠΑ ακολούθησε τα ριζοσπαστικά βήματα των Βρετανών ομολόγων τους που άρχισαν να κάνουν απεργίες πείνας το 1909 όταν τους αρνήθηκαν το καθεστώς πολιτικού κρατούμενου. Η αναγκαστική τροφοδοσία ακολούθησε γρήγορα ως ανταπόδοση για τις γυναίκες που πολιτικοποιούσαν όχι μόνο τις πράξεις τους, αλλά και το σώμα τους. Η αποκάλυψη των σκληρών τεχνικών καταναγκαστικής σίτισης που επιβλήθηκαν στις γυναίκες της μεσαίας τάξης σε μια φυλακή κοντά στον Λευκό Οίκο βοήθησε να ανατραπεί το κύμα του αισθήματος υπέρ του δικαιώματος ψήφου των γυναικών, περισσότερο από ό,τι η φυλάκιση από μόνη της.
Άλλες εκστρατείες των ΗΠΑ για τα δικαιώματα των αγροτών και την υπεράσπιση των αστέγων έχουν κάνει στρατηγική χρήση των απεργιών πείνας και της νηστείας. Στη δεκαετία του 1960, ο Σέζαρ Τσάβες νήστεψε για να προετοιμαστεί πνευματικά για την πολιτική ανυπακοή, καθώς και για να προωθήσει τη μη βία ως κατευθυντήρια αρχή για τους αγώνες των αγροτών.
Στη δεκαετία του 1970, για να υποστηρίξει την Ουάσιγκτον, DC Κοινότητα Δημιουργικής Μη Βίαςκαταφύγιο, ο Μιτς Σνάιντερ ασχολήθηκε με πολλές δημιουργικές μη βίαιες τακτικές: διοργάνωση δημόσιων κηδειών για ανθρώπους που πάγωσαν μέχρι θανάτου στο δρόμο, στήσιμο του «Reaganville» στο πάρκο μπροστά από τον Λευκό Οίκο, κατάληψη δημόσιων κτιρίων για να ζητήσει τη δημιουργία πρόσθετων καταφυγίων και φυσικά νηστεία. Μέσω πολλών ευρέως δημοσιευμένων νηστειών που έκαναν απαιτήσεις από τον Πρόεδρο Ρίγκαν, η έλλειψη στέγης έγινε εθνικό ζήτημα. Στην πραγματικότητα, η πρώτη νηστεία του Σνάιντερ οδήγησε σε μια υπόσχεση τη νύχτα των εκλογών να δώσει το κατεχόμενο ομοσπονδιακό κτίριο στην Κοινότητα Δημιουργικής Μη Βίας για χρήση ως καταφύγιο. Ωστόσο, τα χρήματα που υποσχέθηκαν για ανακαινίσεις δεν υλοποιήθηκαν - προκαλώντας άλλες ενέργειες, συμπεριλαμβανομένων δύο ακόμη απεργιών πείνας σε έναν αγώνα τεσσάρων ετών.
Πέρα από το αλάτι και το νερό
Η ημερήσια πρόσληψη του Γκάντι περιελάμβανε νερό, αλάτι και λίγο χυμό λεμονιού. Οι σημερινοί απεργοί πείνας έχουν χρησιμοποιήσει μια μεγάλη ποικιλία τροφών, από μόνο νερό, μέχρι νερό και νερό καρύδας, βιταμίνες, αλάτι και ακόμη και νηστείες «χαμηλών θερμίδων». Ο Αντρές Κοντέρις σκέφτεται να υποβληθεί σε σίτιση δύο φορές την ημέρα σε ένδειξη αλληλεγγύης με τους κρατούμενους του Γκουαντάναμο. Αυτό είναι ένα νέο σύνορο απεργιών πείνας αλληλεγγύης - η εκδήλωση «αναγκαστική σίτιση θεάματος». Η έξυπνη διαχείριση της πρόσληψης μπορεί να επιτρέψει στον πολιτικό γρηγορότερο να ασχοληθεί περισσότερο με τη συνεχιζόμενη στρατηγική δουλειά, καθώς και να είναι αρκετά ικανός να παρακολουθήσει δημόσιες εκδηλώσεις, να μιλήσει στα μέσα ενημέρωσης και να φροντίσει τον εαυτό του για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.
Οι εναλλακτικές λύσεις για τις απροσδιόριστες νηστείες μέχρι θανάτου περιλαμβάνουν τις «κυλιόμενες νηστείες», μια διαδικασία με την οποία τα άτομα μοιράζονται τις δυσκολίες της νηστείας σε ένα συνεχές πρόγραμμα. Όπως οι υποστηρικτικές νηστείες που γίνονταν γύρω από τον Κόλπο του Γκουαντάναμο και τους κρατούμενους στην Καλιφόρνια, η Κίνα βίωσε μια σειρά από «rOling πείνα απεργίεςΤο 2006. Οι επαναλαμβανόμενες νηστείες είναι ένας άλλος τρόπος συμμετοχής σε κανονικό πρόγραμμα — για παράδειγμα, επιλέγοντας μία ημέρα την εβδομάδα για να συμμετάσχετε σε μια ομάδα που συμμετέχει σε μια συμβολική νηστεία. Η Global Vision χορηγεί διεθνείς «χρονισμένους λιμούς», όπου σε μια καθορισμένη ημερομηνία, οι άνθρωποι δεσμεύονται να το κάνουν νηστεία για 24 έως 40 ώρες σε μια εκδήλωση αφιερωμένη στην εκπαίδευση και τη συγκέντρωση κεφαλαίων για την παγκόσμια πείνα.
Οδηγίες επιτυχίας
Υπάρχουν ορισμένα κοινά νήματα που υποστηρίζουν την επιτυχή χρήση της νηστείας και των απεργιών πείνας σε εκστρατείες, ειδικά στις Ηνωμένες Πολιτείες, και προσφέρουν παραμέτρους για στρατηγικό σχεδιασμό.
Πρώτον, η ύπαρξη μιας πολιτιστικής καταγωγής που διευκολύνει την γενική κατανόηση της δύναμης της νηστείας και επομένως μεταφέρει τη βαρύτητα σε αυτήν ως τακτική είναι κρίσιμης σημασίας. Στις Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα, έχουμε μια σχετικά εκκοσμικευμένη κοινωνία όπου οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν προσωπική ή θρησκευτική σχέση με τη νηστεία στο επίπεδο της Ινδίας ή της Ιρλανδίας τους προηγούμενους αιώνες. Εάν ο στόχος της νηστείας είναι η επίτευξη πνευματικής προετοιμασίας για μια δράση ή το πρότυπο ηγεσίας για μια συγκεκριμένη κοινότητα που αναγνωρίζει τις νηστείες ως νόμιμη έκφραση - σκεφτείτε τις νηστείες του Σέζαρ Τσάβες ή του Γκάντι για μετάνοια ή προετοιμασία - τότε υπάρχει μεγαλύτερη πιθανότητα επιτυχίας. Οι νηστείες έχουν αυξήσει την ομαδική και ατομική ετοιμότητα για δράση, έχουν αναγκάσει τα μέλη ομάδων που στοχοποιούνται από νηστείες να συμπεριφέρονται διαφορετικά και έχουν συγκεντρώσει αποζημιώσεις. Το να εμφανιστείτε στο κατώφλι ενός διευθύνοντος συμβούλου ή εκλεγμένου αξιωματούχου που δεν έχει καμία σχέση με τη νηστεία, πιθανότατα θα σας οδηγήσει μόνο στη φυλακή (ή νεκρό) χωρίς νίκη.
Δεύτερον, οι απεργίες πείνας που ήταν πιο αποτελεσματικές για την επίτευξη των στόχων τους ήταν ή βρίσκονται σε ένα πλαίσιο καλά σχεδιασμένων, μακροχρόνιων ενεργών εκστρατειών, με άτομα πρόθυμα να νηστέψουν μέχρι θανάτου και ένα ευρύ δίκτυο ανθρώπων που στηρίζουν τους απεργούς. Είναι κρίσιμο να παίξετε ένα κορυφαίο παιχνίδι μέσων ενημέρωσης, την ίδια στιγμή που υποστηρίζετε τους επιθετικούς ιατρικά και χτίζετε τη βάση σας. Μερικές φορές προτείνονται νηστείες επειδή φαίνονται εύκολο να γίνουν, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν σημαντικές ανησυχίες για την υγεία που πρέπει να ληφθούν υπόψη. Η υποστήριξη των απεργών πείνας είναι δύσκολη δουλειά. Ακόμη και στις Ηνωμένες Πολιτείες, όταν ο Ρήγκαν ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις του Μιτς Σνάιντερ δύο φορές, χρησιμοποιήθηκαν πολλές άλλες τακτικές σε συνδυασμό με μια συνολική καθιερωμένη εκστρατεία - και βοήθησε το γεγονός ότι ο Ρίγκαν ήταν ιρλανδικής καταγωγής.
Τρίτον, ο χρόνος που δαπανάται για τον προσδιορισμό των ιατρικών και υλικοτεχνικών αναγκών για τους σκοπούς της απεργίας πείνας θα βοηθήσει στην ανάπτυξη ενός ισχυρού στρατηγικού πλαισίου. Θα λειτουργήσει καλύτερα η λήψη λίγων θρεπτικών συστατικών, βιταμινών ή συμπληρωμάτων, ώστε ο επιθετικός να παραμείνει ξεκάθαρος και ικανός όσο το δυνατόν περισσότερο για τα μέσα ενημέρωσης και την προβολή; Τι είδους άνθρωποι και οικονομικοί πόροι χρειάζονται; Ποιες είναι οι επιλογές του σεναρίου κλεισίματος (πέρα από τον θάνατο);
Τέλος, οι απεργίες πείνας που γίνονται στον τόπο του αδικήματος, στο σημείο του τραυματισμού - μια φυλακή, για παράδειγμα - αντλούν δύναμη από την ίδια την αντίσταση. Οι κρατούμενοι έχουν περιορισμένο αριθμό διαθέσιμων επιλογών για διαμαρτυρία για αρχή. Η άρνηση του φαγητού, η μη συνεργασία με το τάισμα με το ζόρι, ή ακόμα και ο θάνατος, γίνεται μια προκαταρκτική λύση. Υπάρχει μόνο ένα μικρό πρόβλημα με αυτό: Μπορεί να καταλήξετε νεκρός, ανίκανος να συνεχίσετε να πολεμάτε. Και αυτό θα μπορούσε πραγματικά να σας αφήσει πεινασμένους για δικαιοσύνη.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά