Βρίσκεται στην καρδιά της Νότιας Αμερικής, η Βολιβία περιέχει τα μεγαλύτερα κοιτάσματα λιθίου στον κόσμο – μια αξιοζήλευτη θέση, στα μάτια πολλών χωρών, καθώς η αγορά ηλεκτρικών οχημάτων απογειώνεται. Αν και EVs εκπέμπουν λιγότερα αέρια θερμοκηπίου από τα οχήματα που κινούνται με καύσιμο, τις μπαταρίες τους απαιτούν περισσότερα μέταλλα - ιδιαίτερα το λίθιο, που χρησιμοποιείται επίσης για την κατασκευή μπαταριών για smartphone και υπολογιστές.
Σε αντίθεση με τους γείτονές του Χιλή και Αργεντινή, η Βολιβία δεν έχει ακόμη γίνει σημαντικός παίκτης στο παγκόσμια αγορά λιθίου. Εν μέρει, αυτό οφείλεται στο ότι αλυκές σε μεγάλο υψόμετρο δεν ταιριάζουν στα συνηθισμένα μέθοδος εκχύλισης, ηλιακή εξάτμιση.
Αλλά αυτό φαίνεται έτοιμο να αλλάξει: Τον Ιανουάριο του 2023, η κρατική εταιρεία YLB υπέγραψε συμφωνία με την κινεζική κοινοπραξία CBC, η οποία περιλαμβάνει τον κόσμο μεγαλύτερος παραγωγός μπαταριών ιόντων λιθίου, Με εισάγουν μια νέα μέθοδο που ονομάζεται άμεση εξαγωγή λιθίου.
Μπορεί να αποδειχθεί οικονομικό όφελος. Αλλά από την εποχή της αποικιοκρατίας, η κληρονομιά της αφθονίας ορυκτών στη Βολιβία υπήρξε επίσης μια περιοχή ρύπανσης, φτώχειας και εκμετάλλευσης. Ενώ ορισμένοι κάτοικοι είναι αισιόδοξοι για τα πιθανά οφέλη της αναπτυσσόμενης βιομηχανίας λιθίου, άλλοι ανησυχούν τοπικές επιπτώσεις της εξόρυξης. Ειδικότερα, η άμεση εξαγωγή λιθίου απαιτεί πολλά γλυκό νερό, ενδεχομένως θέτοντας σε κίνδυνο τα γύρω οικοσυστήματα όπως συνέβη σε άλλα μέρη της Το «τρίγωνο λιθίου» της Νότιας Αμερικής. "
Μια ταχεία κλιμάκωση της εξαγωγής λιθίου στις Άνδεις της Βολιβίας αντιπροσωπεύει επίσης μια διαφαινόμενη σύγκρουση μεταξύ δύο θεμελιωδώς διαφορετικών απόψεων της φύσης: της σύγχρονης βιομηχανικής κοινωνίας και αυτό του Αυτόχθονες κοινότητες που αποκαλούν την περιοχή σπίτι - ένα επίκεντρο του ρεύματος μου ερευνητικές συνεργασίες και διατριβή.
Η Παχαμάμα
Η Βολιβία φιλοξενεί 36 εθνοτικές ομάδες στις ορεινές και πεδινές περιοχές της. Αϊμάρα και Quechua οι λαοί αποτελούν τις περισσότερες από τις αυτόχθονες κοινότητες τα βουνά των Άνδεων.
Για αυτούς τους πολιτισμούς, η φύση δεν είναι μέσο για τους ανθρώπινους σκοπούς. Αντίθετα, θεωρείται ως μια ομάδα όντων με προσωπικότητα, ιστορία και δύναμη πέρα από τον άνθρωπο. Για παράδειγμα, η γυναικεία θεότητα της γονιμότητας, στην οποία οι άνθρωποι οφείλουν σεβασμό, είναι η Pachamama. Εφόσον συντηρεί και διασφαλίζει την αναπαραγωγή της ζωής, οι ιθαγενείς των Άνδεων κάνουν προσφορές στο Pachamama στο προγονικές τελετουργίες γνωστή ως “challas” που επιδιώκουν να ενισχύσουν τη σύνδεσή τους μαζί της.
Ομοίως, οι ορεινές ομάδες αναγνωρίζουν τα βουνά όχι ως ένα σύνολο αδρανών βράχων, αλλά ως προγονικούς φύλακες που ονομάζονται «Αχαχίλας» στην Αϊμάρα και «Apus» στα Κέτσουα. Κάθε κοινότητα των Άνδεων επαινεί ένα κοντινό βουνό που πιστεύουν ότι προστατεύει και επιβλέπει τη ζωή τους.
Στο Uyuni, για παράδειγμα, όπου ένα από τα δύο νέα εργοστάσια λιθίου θα κατασκευαστεί, οι αυτόχθονες κοινότητες αναγνωρίζουν την παρουσία αυτών των ιερών όντων. Μέχρι σήμερα, οι πιστοί στην κοντινή περιοχή Lipez εξηγούν την προέλευση της αλυκής με ένας παραδοσιακός θρύλος: Είναι το μητρικό γάλα του Apu τους, ενός θηλυκού ηφαιστείου που ονομάζεται Tunupa.
Ωστόσο, θρησκευτικές έννοιες όπως το «ιερό» ή το «θείο» δεν αποτυπώνουν απαραιτήτως τις σχέσεις που οι ιθαγενείς των Άνδεων έχουν δημιουργήσει από καιρό με αυτούς περισσότερα από ανθρώπινα όντα, που ήταν γνωστό από την προαποικιακή εποχή ως «huacas.» Αυτές οι οντότητες δεν θεωρούνται «θεοί» ή θεωρούνται ότι έχουν να κάνουν με αλλότριες πεποιθήσεις. Αντιθέτως, αντιμετωπίζονται ως αναπόσπαστο κομμάτι της επίγειας καθημερινότητας των ανθρώπων.
Για παράδειγμα, πριν τα γεύματα, οι λαοί Κέτσουα και Αϊμάρα πετούν φύλλα κόκας ή χύνουν τα ποτά τους στο έδαφος για να μοιραστούν το φαγητό τους με αυτά τα όντα ως ένδειξη ευγνωμοσύνης και αμοιβαιότητας.
Άψυχη ύλη
Στις βιομηχανικές κοινωνίες, από την άλλη πλευρά, η φύση νοείται ως κάτι εξωτερικό για την ανθρωπότητα – ένα αντικείμενο που μπορεί να κατακτηθεί μέσω της επιστήμης και της τεχνολογίας. ο σύγχρονη οικονομία μετατρέπει τη φύση σε πηγή πρώτες ύλες: ηθικά και πνευματικά αδρανές θέμα που υπάρχει για εξαγωγή και κινητοποίηση παγκοσμίως. Σε αυτό το πλαίσιο, ένα ορυκτό όπως το λίθιο είναι ένας πόρος που πρέπει να αναπτυχθεί για την επιδίωξη οικονομικών κερδών για τον άνθρωπο.
Στην πραγματικότητα, η ιστορία αυτών των ανταγωνιστικών εννοιών είναι βαθιά συνυφασμένη με την ιστορία της αποικιακής εποχής, καθώς διαφορετικοί πολιτισμοί ήρθε σε βίαιη σύγκρουση. Καθώς οι Ισπανοί ανακάλυψαν την αφθονία των ορυκτών του λεγόμενου Νέου Κόσμου, όπως ο χρυσός και το ασήμι, άρχισαν μια εντατική εξόρυξη του πλούτου της, βασιζόμενοι στην καταναγκαστική εργασία από ντόπιους και εισαγόμενους σκλάβους.
Η έννοια των «πρώτων υλών» μπορεί να εντοπιστεί στη θεολογική έννοια του «πρωταρχικό θέμα.» Ο όρος προέρχεται αρχικά από τον Αριστοτέλη, το έργο του οποίου εισήχθη στον Χριστιανισμό μέσω λατινικών μεταφράσεων γύρω στον 12ο αιώνα. Στον τρόπο που οι Χριστιανοί προσάρμοσαν την ιδέα του για την πρωταρχική ύλη, όλα ήταν διατάσσεται από το επίπεδο της «τελειότητάς του», που κυμαίνονται από το χαμηλότερο επίπεδο – την πρωταρχική ύλη, το πιο βασικό «πράγμα» του κόσμου – μέχρι τους βράχους, τα φυτά, τα ζώα, τους ανθρώπους, τους αγγέλους και, τέλος, τον Θεό.
Η Καθολική Εκκλησία και η Ισπανική Αυτοκρατορία χρησιμοποίησαν αργότερα αυτή τη μεσαιωνική κατανόηση της ύλης ως κάτι παθητικό, χωρίς πνεύμα, για να δικαιολογούν την εξαγωγή των πόρων κατά την περίοδο της αποικιοκρατίας. Όσο πιο κοντά ήταν τα πράγματα στην πρωταρχική ύλη, υποτίθεται το επιχείρημά τους, τόσο περισσότερο χρειάζονταν το ανθρώπινο αποτύπωμα και έναν εξωτερικό σκοπό για να τα κάνει πολύτιμα.
Αυτή η έννοια χρησιμοποιήθηκε επίσης από χριστιανούς αποικιστές που είχαν σκοπό να καταστρέψουν τις παραδόσεις που θεωρούσαν ειδωλολατρικές. Στα μάτια τους, η ευλάβεια προς ένα βουνό ή την ίδια τη γη λάτρευε ένα απλό «πράγμα», έναν ψεύτικο θεό. Η εκκλησία και η αυτοκρατορία πίστευαν ότι ήταν κρίσιμο αποιεροποιήσει αυτά τα περισσότερα από ανθρώπινα όντα και να τα αντιμετωπίζουμε ως απλούς πόρους.
Αυτό το ισοπεδωμένο όραμα της φύσης χρησίμευσε ως βάση για τη σύγχρονη οικονομική αντίληψη των πρώτων υλών, η οποία εισήχθη τον 18ο αιώνα με την γέννηση της οικονομίας ως κοινωνική επιστήμη.
Ο δρόμος μπροστά
Τα έργα λιθίου της Βολιβίας δημιουργούν μια νέα πιθανή σύγκρουση κοσμοθεωριών. Ωστόσο, οι πρωτοβουλίες εξόρυξης έχουν αντιμετωπίσει σοβαρές αναποδιές τα τελευταία χρόνια, συμπεριλαμβανομένων κοινωνικές διαμαρτυρίες, Η 2019 πολιτική κρίση και έλλειψη της απαραίτητης τεχνολογίας. Η κινεζική συμφωνία αντιπροσωπεύει ένα νέο ορόσημο, Ακόμη τα αποτελέσματά του είναι ακόμα αβέβαια: για την οικονομία, για τις τοπικές κοινωνίες και για τη Γη.
Σήμερα, τα ηλεκτρικά οχήματα θεωρούνται ευρέως μέρος της λύσης κλιματική κρίση. Ωστόσο, θα απαιτήσουν ένα κύμα εξόρυξης προς την ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις της μπαταρίας τους. Εάν οι κοινωνίες θέλουν πραγματικά ένα πιο πράσινο μέλλον, οι τεχνολογικές αλλαγές όπως τα EV θα είναι μόνο μέρος της απάντησης, μαζί με άλλες αλλαγές όπως πιο βιώσιμες πολεοδομία και βελτίωση των μέσων μαζικής μεταφοράς.
Αλλά επιπλέον, ίσως άλλοι πολιτισμοί θα μπορούσαν να μάθουν από τις σχέσεις των Άνδεων με τη φύση ως περισσότερα από ανθρώπινα όντα: μια έμπνευση για επανεξετάσει την ανάπτυξη και να μετατρέψουμε τον δικό μας τρόπο ζωής σε κάτι λιγότερο καταστροφικό.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά