Μπορείτε να μάθετε πολλά για τον τοξικό και αυταρχικό ρόλο των αμερικανικών μέσων μαζικής ενημέρωσης (εταιρικού κράτους) ζητώντας από ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα Αμερικανών να εντοπίσουν και να σας πουν τι γνωρίζουν και τι σκέφτονται για δύο νεαρές γυναίκες πρόσφατα στις ειδήσεις. « Rachel Corrie και Jessica Lynch. Οι ερωτηθέντες σας σίγουρα θα γνωρίζουν και θα νοιάζονται πολύ περισσότερο για την Τζέσικα παρά για τη Ρέιτσελ, για λόγους που προοιωνίζονται άσχημα για την κατάσταση του αμερικανικού πολιτισμού και ως εκ τούτου τη μοίρα του κόσμου.
«Αναρωτιέμαι για αυτά τα παιδιά».
Η Ρέιτσελ Κόρι πέθανε σε ηλικία 23 ετών στις 16 Μαρτίου στη Ράφα, μια παλαιστινιακή πόλη στο νότιο άκρο της Γάζας. Μια ανώτερη στο Evergreen State College στην πολιτεία της Ουάσιγκτον, η Rachel έχασε τη ζωή της προσπαθώντας να σταματήσει την κατεδάφιση ενός παλαιστινιακού σπιτιού, που δολοφονήθηκε από έναν Ισραηλινό οδηγό μπουλντόζας. Ο οδηγός οδήγησε τη μηχανή του δύο φορές πάνω από το ευδιάκριτο σώμα της. Η Ρέιτσελ έγινε μία από τους πολλούς που σκοτώθηκαν στη Γάζα και τη Δυτική Όχθη, θύματα μιας ρατσιστικής κατοχής που παρέχει τη μοναδική μεγαλύτερη πηγή αραβικής πικρίας στο τιμόνι που είναι η Μέση Ανατολή. Ο δικός της ήταν ο πρώτος θάνατος αλλοδαπού στην Παλαιστίνη για να διαμαρτυρηθεί για τις ισραηλινές ενέργειες.
Η Ρέιτσελ Κόρι ήταν ένα «λαμπρό αστέρι, μια υπέροχη φοιτήτρια, ένα γενναίο άτομο με βαθιές πεποιθήσεις», σύμφωνα με την Evergreen, η οποία ανατρέπει τη συντηρητική τάση της αμερικανικής τριτοβάθμιας εκπαίδευσης καλλιεργώντας το ενδιαφέρον για τους καταπιεσμένους ανθρώπους στο εσωτερικό και στο εξωτερικό. Η εξαιρετική ποιότητα της σκέψης που ενημέρωσε τη σχολική της εργασία εμφανίζεται σε ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που εστάλη πέντε εβδομάδες πριν από το θάνατό της. Σε μια ενότητα αυτού του μηνύματος, η Ρέιτσελ συλλογίστηκε τη διαφορά μεταξύ της κατάστασης ζωής των Αμερικανών και των Παλαιστινίων, ιδιαίτερα των παιδιών που ζουν κάτω από τη σιδερένια φτέρνα ενός κορυφαίου τρομοκρατικού κράτους-πελάτη των ΗΠΑ:
Καμία ανάγνωση, συμμετοχή σε συνέδρια, προβολή ντοκιμαντέρ και από στόμα σε στόμα δεν θα μπορούσαν να με προετοιμάσουν για την πραγματικότητα της κατάστασης εδώ. Απλώς δεν μπορείτε να το φανταστείτε αν δεν το δείτε, και ακόμη και τότε γνωρίζετε πάντα καλά ότι η εμπειρία σας δεν είναι καθόλου πραγματικότητα: τι με τις δυσκολίες που θα αντιμετώπιζε ο ισραηλινός στρατός αν πυροβολούσε έναν άοπλο πολίτη των ΗΠΑ και με το γεγονός ότι έχω χρήματα για να αγοράσω νερό όταν ο στρατός καταστρέφει πηγάδια και, φυσικά, ότι έχω την επιλογή να φύγω. Κανείς στην οικογένειά μου δεν πυροβολήθηκε, οδηγώντας στο αυτοκίνητό του, από εκτοξευτή ρουκετών από έναν πύργο στο τέλος ενός μεγάλου δρόμου στο κέντρο της πόλης μου. Έχω σπίτι. Μου επιτρέπεται να πάω να δω τον ωκεανό. Φαινομενικά είναι ακόμα αρκετά δύσκολο για μένα να κρατηθώ για μήνες ή χρόνια χωρίς δίκη (αυτό επειδή είμαι λευκός πολίτης των ΗΠΑ). Όταν φεύγω για το σχολείο ή τη δουλειά, μπορώ να είμαι σχετικά σίγουρος ότι δεν θα υπάρχει ένας βαριά οπλισμένος στρατιώτης που θα περιμένει στα μισά του δρόμου μεταξύ του Mud Bay και του κέντρου της Ολυμπίας σε ένα σημείο ελέγχου - ένας στρατιώτης με τη δύναμη να αποφασίσει αν μπορώ να ασχοληθώ με την επιχείρησή μου , και αν μπορώ να επιστρέψω σπίτι όταν τελειώσω. Έτσι, αν νιώθω αγανάκτηση που έφτασα και μπαίνω σύντομα και ατελώς στον κόσμο στον οποίο υπάρχουν αυτά τα παιδιά, αναρωτιέμαι αντίστροφα για το πώς θα ήταν να φτάσουν στον κόσμο μου.
Γνωρίζουν ότι τα παιδιά στις Ηνωμένες Πολιτείες συνήθως δεν πυροβολούν τους γονείς τους και ξέρουν ότι μερικές φορές βλέπουν τον ωκεανό. Αλλά μια φορά έχεις δει τον ωκεανό και ζεις σε ένα ήσυχο μέρος, όπου το νερό θεωρείται δεδομένο και δεν το κλέβουν τη νύχτα οι μπουλντόζες, και μια φορά έχεις περάσει ένα βράδυ που δεν έχεις αναρωτηθεί αν οι τοίχοι του σπιτιού σου μπορεί να ξαφνικά πέσεις προς τα μέσα ξυπνώντας από τον ύπνο σου και μόλις συναντήσεις ανθρώπους που δεν έχασαν ποτέ κανέναν - αφού ζήσεις την πραγματικότητα ενός κόσμου που δεν περιβάλλεται από δολοφονικούς πύργους, τανκς, ένοπλους «οικισμούς». € και τώρα ένας γιγαντιαίος μεταλλικός τοίχος, αναρωτιέμαι αν μπορείς να συγχωρήσεις στον κόσμο όλα τα χρόνια της παιδικής σου ηλικίας που πέρασε υπάρχοντας – απλώς υπάρχοντας – στην προσπάθειά του να σε σβήσει από το σπίτι σου. Αυτό είναι κάτι που αναρωτιέμαι για αυτά τα παιδιά. Αναρωτιέμαι τι θα γινόταν αν ήξεραν πραγματικά.
Αυτά και άλλα μέρη του μηνύματός της έφεραν σε ντροπή διάσημους ιμπεριαλιστές συγγραφείς όπως ο Robert Kagan. Καθώς δεν είχε το πτυχίο της, η Rachel άφησε τον Kagan και άλλους ακαδημαϊκά πιστοποιημένους απολογητές, σχεδιαστές και προπαγανδιστές του ρατσιστικού «πολέμου» και της αυτοκρατορίας στην ηθική-διανοητική σκόνη.
Η θαρραλέα ικανότητά της για κριτική σκέψη και ο ηθικά αφοσιωμένος ακτιβισμός αντανακλούσε τις αξίες της οικογένειάς της καθώς και την προπτυχιακή της εμπειρία στο Evergreen. «Προσπαθήσαμε να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας ώστε να έχουν την αίσθηση της κοινότητας ότι ανήκαν και όλοι στον κόσμο», είπε ο πατέρας της Ρέιτσελ, ασφαλιστικός αναλογιστής. -Οι φιλελεύθεροι της τάξης και οι αριστεροί «πολεμικοί» αντιμάχονται τους Αμερικάνους δεξιούς ως υπερπρονομιούχους «μη-Αμερικανούς».
Η δολοφονία της Ρέιτσελ έλαβε σύντομη προσοχή στα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης «mainstream». Ωστόσο, η ιστορία της επισκιάστηκε γρήγορα από τον «πόλεμο» στο Ιράκ, στον οποίο η Ρέιτσελ ήταν φυσικά αντίθετη.
“Saving Private Lynch†: Γιορτάζοντας έναν αναλώσιμο Αμερικανό
Τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά με τη μεταχείριση των μέσων ενημέρωσης του διασωθέντος POW Pfc. Τζέσικα Λιντς. Όπως η Ρέιτσελ, έτσι και η Τζέσικα πριν από τον «πόλεμο» ήταν νέα, όμορφη, ξανθιά, ενδιαφέρεται να δει τον κόσμο, ανησυχούσε για τα παιδιά - πριν πάει στον στρατό, σχεδίαζε να διδάξει στο νηπιαγωγείο - και θαύμαζε για την αποφασιστικότητά της. Μετά από αυτές τις ομοιότητες, ωστόσο, προκύπτουν βασικές διαφορές.
Η Τζέσικα είναι μόλις 19 ετών, πολύ νέα για να γίνει τελειόφοιτη. Προέρχεται από μια οικογένεια με μπλε γιακά (ο πατέρας της είναι αυτοαπασχολούμενος οδηγός φορτηγού) σε μια μικροσκοπική Δυτική Βιρτζίνια που ονομάζεται "αρκετά στοιχειωμένο" Παλαιστίνη. Σε αντίθεση με τη Ρέιτσελ, η Τζέσικα δεν είχε τόσο δρόμους της μεσαίας τάξης για την επιτυχία της αμερικανικής καριέρας όσο και πρόσβαση στον κόσμο του κριτικού προβληματισμού και της έρευνας που αποκαλύπτει την πλήρη ιστορία της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ. Είναι μια από τις Αμερικανίδες που ο Τζορτζ Μπους, ο Ντόναλντ Ράμσφελντ και άλλα μέλη των υπερπλούσιων της Αμερικής θεωρούν αναλώσιμους στη βιασύνη τους για αυτοκρατορική επέκταση. Όπως πολλοί άλλοι νεαροί Αμερικανοί από την κοινωνικοοικονομική κοόρτα της, η Τζέσικα εντάχθηκε στις τάξεις των ενόπλων δυνάμεων της κυρίως εργατικής τάξης που αναζητούσαν κάτι περισσότερο από άμεση απασχόληση. Επιδίωκε επίσης βοήθεια στα δίδακτρα κολεγίου για να αποκτήσει την εκπαιδευτική πιστοποίηση που είναι τόσο απαραίτητη για να κάνει μια αξιοπρεπή διαβίωση στις Ηνωμένες Πολιτείες, το πιο άνισο έθνος στον βιομηχανοποιημένο κόσμο. Η στρατιωτική θητεία είναι το τίμημα που πληρώνουν εκείνη και πολλοί άλλοι Αμερικανοί για τη γέννησή τους στις χαμηλότερες τάξεις της αμερικανικής ιεραρχίας. Όπως το θέτει ένας εικονομάχος της Δυτικής Βιρτζίνια, «εδώ στη Δυτική Βιρτζίνια, έχουμε την υψηλότερη κατά κεφαλήν στράτευση από οποιαδήποτε πολιτεία. Υποθέτω ότι αυτό μιλάει πολύ για τις ευκαιρίες που προσφέρει αυτή η οικονομία στους νέους σε αυτά τα μέρη. Οι θέσεις εργασίας στα ανθρακωρυχεία δεν είναι πια πολλές. Η Τζέσικα ήταν μια από τις ελπιδοφόρες, αναζητώντας έναν τρόπο να αποκτήσει τις δεξιότητες και την εκπαίδευση που χρειαζόταν και τελικά να επιστρέψει στο αγαπημένο της σπίτι στο βουνό. Σίγουρα πήρε περισσότερα από όσα διαπραγματευόταν με περισσότερους από έναν τρόπους.» (Anne Tatelin, “Το Ευαγγέλιο κατά Τζέσικα Λιντς, â€)
Πληρώνοντας αυτό το τίμημα, η Jessica και οι σύντροφοί της στην 507th Maintenance Company του Στρατού των ΗΠΑ βρέθηκαν πιασμένοι πίσω από τις γραμμές «εχθρού» στο Ιράκ στις 23 Μαρτίου, μία εβδομάδα μετά τη δολοφονία της Rachel. Ως αποτέλεσμα της μάχης που ακολούθησε, η Jessica αναρρώνει από πολλαπλούς τραυματισμούς, συμπεριλαμβανομένου ενός τραύματος στο κεφάλι, ενός τραυματισμού στη σπονδυλική στήλη και κατάγματα στο δεξί της χέρι, στα δύο πόδια και στο δεξί πόδι και αστράγαλο. Έχει ήδη υποβληθεί σε πολλαπλές χειρουργικές επεμβάσεις.
Από τη στιγμή της διάσωσής της, η Τζέσικα έχει χαιρετιστεί ως μια αληθινή Αμερικανίδα ηρωίδα. Της προσφέρθηκαν υποτροφίες κολεγίου και της τιμήθηκαν επειδή άδειασε τα όπλα της σε Ιρακινούς αιχμαλώτους. Ήδη, έχει γίνει θέμα εξωφύλλου του περιοδικού People και μιας πρόσφατης τηλεοπτικής ειδικής «A&E» με τίτλο «Saving Private Lynch». Θα υπάρχουν βιβλία και ταινίες, με εταιρικούς μεγιστάνες που προσφέρουν προσοδοφόρα συμβόλαια για την ιστορία της ζωής της και δοκιμασία (ο μέγα-εκδότης HarperCollins έχει ήδη ανακοινώσει ένα συμβόλαιο βιβλίου για τον Ιρακινό δικηγόρο που πιστώνεται ότι βοήθησε στη διάσωση του Lynch. βλ. http://abclocal.go.com/wpri/news/5903-iraqlynch.html ). Ωστόσο, καμία οικονομική αποζημίωση δεν μπορεί να ξεπεράσει τη ζημιά που υπέστη στην υπηρεσία των αυτοκρατορικών ονείρων του Μπους, του Ράμσφελντ και άλλων Chicken Hawk Masters of War, που «κρύβονται στις έπαυλές τους», όπως το έθεσε ο Μπομπ Ντύλαν πριν από σαράντα χρόνια. «Ενώ το αίμα των νέων ρέει έξω από το σώμα τους και θάβεται στη λάσπη».
Αναζητήστε τους δασκάλους στον Λευκό Οίκο για να εξορύξουν πλούσια την ιστορία της Jessica για εγχώριο πολιτικό όφελος. Η εταιρική πλουτοκρατική κυβέρνηση Μπους έλκεται στραβά από την εργατική καταγωγή της Jessica, η οποία ταιριάζει πολύ με την ανειλικρινή προσπάθειά της να πουλήσει τις οπισθοδρομικές εσωτερικές πολιτικές της Dubya - φορολογικές περικοπές για τους υπερπλούσιους και περικοπές κοινωνικών υπηρεσιών για οι φτωχοί και οι υπόλοιποι από εμάς - ως έκφραση λαϊκιστικής ανησυχίας για τον Μικρό.
Άξια και Ανάξια Θύματα
Όσοι εξετάζουν με ειλικρίνεια τις οργουελικές μηχανορραφίες του Λευκού Οίκου, του Πενταγώνου και των εταιρικών-κρατικών μέσων ενημέρωσης της Αμερικής δύσκολα θα εκπλαγούν βλέποντας την τραγική ιστορία της Ραχήλ να διολισθαίνει περαιτέρω στην εταιρική «λαϊκή κουλτούρα». ιστορικός κάδος σκουπιδιών ενώ η τρομακτική ιστορία της Jessica θα τονίζεται για τους επόμενους μήνες. Το σχετικό κείμενο εδώ είναι το δεύτερο κεφάλαιο, με τίτλο “Worthy and Unworthy Victims,†του Noam Chomsky and Ed Herman's path-breaking Manufacturing Consent: The Political Economy of The Mass Media (Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη: Pantheon, 1988 ), που δημοσιεύτηκε καθώς ο Ψυχρός Πόλεμος πλησίαζε τη μερική ολοκλήρωσή του με την κατάρρευση της σοβιετικής αποτροπής στις αμερικανικές παγκόσμιες φιλοδοξίες. «Ένα σύστημα προπαγάνδας», σημείωσαν οι συγγραφείς, «θα απεικονίζει με συνέπεια ανθρώπους που κακοποιούνται σε εχθρικά κράτη ως άξια θύματα, ενώ εκείνοι που αντιμετωπίζονται με την ίδια ή μεγαλύτερη αυστηρότητα από την κυβέρνηση ή τους πελάτες του θα είναι ανάξιοι».
Όπως υποδεικνύουν οι διαφορετικές μεταχειρίσεις μέσων που παρέχονται στη Ρέιτσελ και τη Τζέσικα, αυτή η ανάλυση συνεχίζει να είναι συναφής στη «μετά τον Ψυχρό Πόλεμο» και ισχύει για Αμερικανούς καθώς και για θύματα στο εξωτερικό.
Η διχοτόμηση Ρέιτσελ-Τζέσικα δεν είναι το μόνο παράδειγμα της ζωντανής προπαγανδιστικής διάκρισης που γίνεται μεταξύ «άξιων» και «ανάξιων θυμάτων» από τα πρόσφατα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης. Καθώς οι αμερικανικές βόμβες έπεσαν βροχή πάνω σε αθώους Αφγανούς κατά τη διάρκεια των αρχικών εκστρατειών του Τζορτζ Μπους μετά το 9-11-11 «πολέμου κατά της τρομοκρατίας», οι New York Times και άλλες εφημερίδες παρείχαν λεπτομερή και εξαιρετικά εξατομικευμένα μοιρολόγια ατόμων που σκοτώθηκαν στην Η XNUMXη Σεπτεμβρίου επιτίθεται - τα υπέρτατα επίσημα άξια θύματα στην αμερικανική ιστορία (εκατομμύρια Αφροαμερικανοί σκλάβοι και εξαφανισμένοι ιθαγενείς Αμερικανοί θα άξιζαν σίγουρα το ίδιο σε ένα έντιμο και μη ρατσιστικό αρχείο). Αυτές οι γραφές ήταν ευαίσθητες, συναρπαστικές και κατάλληλες, αλλά κανένα σημαντικό αμερικανικό μέσο ενημέρωσης δεν θεώρησε σκόπιμο να παρέχει συγκρίσιμη, εξατομικευμένη μεταχείριση για χιλιάδες Αφγανούς αμάχους που έχασαν τη ζωή τους ως «παράπλευρη ζημιά» στον πόλεμο της Αμερικής κατά των Ταλιμπάν και Αλ κάιντα.
Στον τρέχοντα «πόλεμο», οι Αμερικανοί έμαθαν πολλά από τα μέσα ενημέρωσης «τους» σχετικά με τα κουρδικά και ιρανικά θύματα του παρελθόντος και των εγκεκριμένων από τις ΗΠΑ εκρήξεις αερίων του Σαντάμ. Δεν μαθαίνουν σχεδόν τίποτα για τα πολλά παλιά και σύγχρονα Παλαιστίνια θύματα του Ισραήλ, συμπεριλαμβανομένων 2000 ανθρώπων που σκοτώθηκαν μόλις από τις 9-11. Η κατάσταση των Παλαιστινίων παραμένει απελπιστικά μυστηριώδης και χωρίς ουσιαστικό πλαίσιο για τους Αμερικανούς, χάρη στην προκατειλημμένη κάλυψη και σχολιασμό των ΗΠΑ. Οι Αμερικανοί έχουν δει τι θα έπρεπε να είναι συγκλονιστικές εικόνες σκοτωμένων και τραυματισμένων Ιρακινών αμάχων. Ωστόσο, οι πιο τρομερές εικόνες φιλτράρονται από τον φόβο της πιθανής τους επίδρασης στην παγκόσμια και αμερικανική γνώμη και οι Αμερικανοί δεν ακούν ούτε διαβάζουν ποτέ τις συναρπαστικές ιστορίες ζωής αθώων Ιρακινών θυμάτων της αμερικανικής εισβολής. Τα πράγματα είναι διαφορετικά για τα θύματα και τους αιχμαλώτους των ΗΠΑ, που παρουσιάζονται και τιμούνται στα εθνικά και τοπικά μέσα ενημέρωσης, τα οποία έπαιξαν ευσυνείδητα μαζί με το ψέμα του Big Bush που έβαλε την Jessica και άλλους αναλώσιμους Αμερικανούς σε βλάβες στο Ιράκ στην πρώτη θέση - η παράλογη ιδέα ( δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη πουθενά εκτός των ΗΠΑ) ότι ο Σαντάμ αντιπροσώπευε κάποιο είδος σοβαρής απειλής για τους Αμερικανούς και τον κόσμο.
Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Μέχρι σήμερα, ο πληθυσμός των ΗΠΑ έχει εκπαιδευτεί από την αμερικανική αυτοκρατορία εταιρικών επικοινωνιών και ψυχαγωγίας να σκέφτεται τον πόλεμο του Βιετνάμ με βάση τον πόνο που προκάλεσε στην αμερικανική ψυχή και όχι από την άποψη του τι έκανε στους Βιετναμέζους, που έχασαν εκατομμύρια ως το τίμημα για το τόλμημα να αντισταθείς στην εισβολή από το πιο ισχυρό έθνος στη γη. Οι αμερικανικές απώλειες - συμπεριλαμβανομένων 58,000 νεκρών - στο Βιετνάμ ήταν σημαντικές και δυσανάλογα συγκεντρωμένες μεταξύ των φτωχών και των εργατικών τάξεων, αλλά δεν ήταν τίποτα στην απόλυτη ή ιδιαίτερα στην ανάλογη κλίμακα που γνώρισε ο λαός του Βιετνάμ.
Πονάει να σκοτώνεις: «Σαν να έκανα μόλις αυτό που λέει ο Κύριος να μην κάνεις»
«Μια εικόνα στο κεφάλι μου από την οποία δεν θα μπορέσω ποτέ να ξεφορτωθώ».
Σε συμφωνία με αυτό το διεστραμμένα ναρκισσιστικό σύνδρομο του Αμερικανικού Βιετνάμ, οι δημοσιογράφοι που καλύπτουν την «Επιχείρηση Ιρακινή Ελευθερία» έχουν δημιουργήσει ευαίσθητες αναφορές για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι αμερικανοί στρατιώτες που χειρίζονται το συναισθηματικό τραύμα που προκύπτει από τη δολοφονία Ιρακινών. Ένα άρθρο που εμφανίστηκε στους The New York Times στις αρχές του «Πολέμου» με τίτλο «Στοχειωτικές Σκέψεις Μετά από μια Σφοδρή Μάχη» αφορούσε την ηθική κρίση Sgt. Ο Mark N. Redmond αντιμετώπισε μετά τη δολοφονία αμέτρητου αριθμού Ιρακινών που αντιστέκονταν στην εισβολή στην πατρίδα τους από ανώτερες αμερικανικές δυνάμεις. «Έχω τη γυναίκα και τα παιδιά μου να επιστρέψω στο σπίτι», είπε ο Ρέντμοντ στον δημοσιογράφο των Times, Στίβεν Λι Μάγιερς. «Δεν θέλω να πιστεύουν ότι είμαι δολοφόνος.» Ο Ρέντμοντ «όχι», σημείωσε ο Μάγιερς, «θέλω να σταθώ στις λεπτομέρειες των θανάτων που προκάλεσαν τα όπλα του».
Το άρθρο ολοκληρώθηκε με τα σχόλια του ιερέα του στρατού Mark B. Nordtsrom, ο οποίος ανήκει σε έναν κλάδο των Μεννονιτών με ειρηνιστική θεολογία. Σημειώνοντας ότι τα αμερικανικά στρατεύματα είχαν «σκοτώσει χιλιάδες» τις «τελευταίες ημέρες», αυτός ο «ειρηνιστής» υπουργός παρατήρησε ότι «τίποτα δεν σε προετοιμάζει να σκοτώσεις άλλον άνθρωπο. Τίποτα δεν σας προετοιμάζει να χρησιμοποιήσετε ένα μηχάνημα για να κόψετε κάποιον στα δύο. «Ενοχλεί» τους Αμερικανούς στρατιώτες, παρατήρησε ο Nordstrom, «να αφαιρέσετε τη ζωή, ειδικά τόσο κοντά». Είναι προφανώς πιο εύκολο για την ψυχή να σκοτώσετε από τα 30,000 πόδια ή από ένα μακρινό γραφείο στόχευσης με κλιματισμό πυραύλων. «Θέλουν να μου μιλήσουν», είπε η Νόρντστρομ στον Μάγιερς, «για να ξέρουν ότι ξέρω ότι δεν είναι απαίσια ανθρώπινα όντα».
Ακόμη πιο ανατριχιαστική είναι μια ιστορία της 11ης Απριλίου της Wall Street Journal από τον πολεμικό ανταποκριτή Μάικλ Μ. Φίλιπς. Ο Φίλιπς είπε την ιστορία μιας ομάδας πεζοναυτών που μοιράζονταν εμπειρίες και προβληματισμούς που κάθονταν σε κύκλο στα ερείπια της καφετέριας των εργαζομένων του Υπουργείου Πετρελαίου του Ιράκ. Μίλησε για τις αγωνίες του Marine Cpl. Ο Τζέιμς Λιστ, 21 ετών, ο οποίος «ανησυχούσε μήπως για το υπόλοιπο της ζωής του θα τον κυνηγούσε η εικόνα: ένας ξυρισμένος, είκοσι και κάτι Ιρακινός με λευκό πουκάμισο, ξαπλωμένος πληγωμένος σε ένα δρομάκι και απλώνει το χέρι του. τουφέκι – ακριβώς όπως Cpl. Ο Λιστ έριξε δύο πυροβολισμούς στο κεφάλι του. «Κάθε φορά που κλείνω τα μάτια μου, βλέπω τα μυαλά αυτού του άντρα να ξεπηδούν από το κεφάλι αυτού του άντρα. Αυτή είναι μια εικόνα στο κεφάλι μου από την οποία δεν θα μπορέσω ποτέ να απαλλαγώ.» â€
Ένας άλλος πεζοναύτης που πήρε συνέντευξη από τον Phillips αναφέρει «ένα απόκοσμο συναίσθημα» αφού πυροβόλησε έναν τραυματισμένο Ιρακινό στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Ήταν «όπως», αντανακλούσε ο «Seargent Pierre», «απλώς έκανα αυτό που ο Κύριος στη Βίβλο λέει να μην κάνω». βεβαιωθείτε ότι οι πρόσφατα σκοτωμένοι στρατιώτες του εχθρού είναι «πραγματικά νεκροί» χώνοντάς τους στα μάτια με το ρύγχος του τουφεκιού.
Cpl. Ο Άντονι Αντίστα πανηγύρισε αρχικά αφού πυροβόλησε δύο Ιρακινούς στρατιώτες, «αλλά η χαρά έδωσε γρήγορα τη θέση της στην ενοχή.» Οι σύντροφοί του τον παρεξήγησαν όταν τους είπε επανειλημμένα: «Γεια, πυροβόλησα δύο ανθρώπους». Οι συνάδελφοι στρατιώτες νόμιζαν ότι «καυχιόταν», αλλά «αυτό που πραγματικά έκανε», σημειώνει ο Phillips, «προσπαθούσε να βρει κάποιον που θα μπορούσε να καταλάβει πόσο άσχημα ένιωθε».
Πεθαίνοντες Άραβες ως Ζώα Παιχνιδιού: «Πέρασε και πυροβόλησα τον άντρα λίγο περισσότερο»
Σύμφωνα με τον Phillips, τα μέλη της δύναμης εισβολής του Μπους «μόλις άρχισαν να αντιμετωπίζουν τον ψυχολογικό πόνο» που προέκυψε από το «να προκάλεσαν [μαζικό] θάνατο» σε πολίτες και στρατιώτες σε μια φτωχή και πρακτικά ανυπεράσπιστη γη. Αλλά μερικοί από τους συμμετέχοντες του κύκλου της καφετέριας φάνηκαν εντάξει με την εμπειρία. Το χαμηλό σημείο του άρθρου Phillips παρέχεται από έναν «Lt. Moore, 26, ο οποίος «προσπάθησε να παρηγορήσει τα στρατεύματά του αφηγούμενος τη δική του εμπειρία ως κυνηγός, μεγαλώνοντας στη Wasila της Αλάσκας». Σύμφωνα με τον Phillips, σε ένα απόσπασμα που αξίζει να αναφερθεί εκτενώς, ο Moore:
πυροβόλησε το πρώτο του καριμπού σε ηλικία επτά ή οκτώ ετών, τους είπε. Ήταν συναρπαστικό να βλέπεις το ζώο να πέφτει. Όταν πλησίασε, όμως, είδε το καριμπού να ήταν ακόμα ζωντανό, να σπάζει ακόμα από τον πόνο. Το αγόρι δεν ήταν σίγουρο αν έπρεπε να ένιωθε καλά ή άσχημα. Με τα χρόνια κυνηγώντας καριμπού, αρκούδας και άλλων ζώων, συνήθισε να χτυπάει τα μάτια και τον θάνατο. Έτσι, όταν ο υπολοχαγός Μουρ κοίταξε κάτω από μια σκάλα στο κτίριο στη Βαγδάτη και είδε τρεις Ιρακινούς από κάτω, δεν δίστασε. Οι άνδρες είχαν τραυματιστεί από μια έκρηξη πυροβολισμών πολυβόλου, αλλά εξακολουθούσαν να κινούνταν [πιάσιμος ίσως σαν φρέσκο παιχνίδι στην Αλάσκα]. Ο ανθυπολοχαγός πυροβόλησε έναν άνδρα με το κενό στο παρακολούθησαν τα αποτελέσματα. ο επόμενος άντρας έτρεμε και είχε την ίδια θεραπεία. «Είναι χυδαίο, αλλά εδώ είναι το πράγμα», είπε ο υπολοχαγός στους πεζοναύτες του. «Αυτό το δυσάρεστο συναίσθημα» δεν το καταλαβαίνω καθόλου.
Από τον άψογο δημιουργημένο λογαριασμό του Phillips, τα ψυχρά αισθήματα του Moore μοιράστηκε ο λοχίας πεζοναύτη Timothy Wolkow, 26 ετών, ο οποίος ανέφερε αρχικά ένα «αίσθημα ανησυχίας» μετά την πρώτη φορά που πυροβόλησε έναν Ιρακινό. «Έφυγε», σχετίζεται με τον Wolkow, «και πυροβόλησα τον τύπο ακόμα».
Αναρωτιέται κανείς: ο Ισραηλινός οδηγός της μπουλντόζας ένιωσε καθόλου «ανησυχία» όταν οδήγησε για πρώτη φορά πάνω από τη Rachel Corrie; Αν ναι, το συναίσθημα πρέπει να έχει περάσει γιατί γρήγορα έβαλε το μηχάνημά του ανάποδα για να τη συντρίψει «κάτι περισσότερο». Ίσως το Πεντάγωνο θα έπρεπε να απευθυνθεί στο Ισραήλ, προσφέροντας μερικές από τις ποιμαντικές του υπηρεσίες και να αντιμετωπίσει ομαδικές τεχνικές σε αυτό το αναμφίβολα ταραγμένο θύμα της ανθρωποκτονίας που διέπραξε εναντίον ενός ανάξιου θύματος που αντιστέκεται στη ρατσιστική επίθεση στη Μέση Ανατολή.
Μια μέτρια πρόταση
Ο Θεός ξέρει ότι πρέπει να παρέχουμε θεραπεία σε βετεράνους που επιστρέφουν από το Ιράκ -- ειδικά μεταξύ αυτών οι Μουρ και ο Γούλκος: είναι οι στρατιώτες που δεν στοιχειώνονται από την αποστολή τους στο Ιράκ για τους οποίους θα έπρεπε να ανησυχούμε περισσότερο. Οι βετεράνοι που επιστρέφουν θα μπορούσαν επίσης να χρησιμοποιήσουν μια υποτροφία για το Evergreen State College ή κάποιο άλλο ακαδημαϊκό ίδρυμα όπου θα μπορούσαν να λάβουν μια έντιμη εκπαίδευση στους πραγματικούς σκοπούς και την αντιδημοκρατική διαμόρφωση της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ (πολύ σπάνια στην αμερικανική «ανώτατη εκπαίδευση») . Μια τέτοια επένδυση θα τους βοηθούσε να αναπτύξουν την ικανότητα της Rachel να ανταλλάσσει τον εαυτό της με επίσημους εχθρούς που έχουν χαρακτηριστεί από το κράτος και να αντισταθεί στην αποφασιστικότητα του George W. Bush να διεξάγει μόνιμο πόλεμο στον αραβικό κόσμο και σε άλλα μελλοντικά ανάξια θύματα της αμερικανικής αυτοκρατορίας.
Ίσως καμία ομάδα δεν χρειάζεται μια τέτοια εκπαίδευση πιο επειγόντως από τους ιδιοκτήτες, τους διευθυντές και άλλα βασικά στελέχη των αμερικανικών εταιρικών-κρατικών μέσων ενημέρωσης, τα οποία αξίζουν ιδιαίτερης αναγνώρισης για το ότι βοήθησε και πράγματι οδήγησε το τρομακτικό νέο κύμα του αμερικανικού ιμπεριαλισμού. Όσο για τον Μπους, σπούδασε Ιστορία στο Γέιλ, με αποτελέσματα που είναι ξεκάθαρα για όλους. Z
Paul Street ([προστασία μέσω email] ) είναι ερευνητής αστικής κοινωνικής πολιτικής στο Σικάγο του Ιλινόις.
Περισσότερα άρθρα από Paul Street
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά