Ο Karl Rove έχει έναν απλό κανόνα, λένε: Όταν υστερείτε, επιτεθείτε στους αντιπάλους σας στο δυνατότερο σημείο τους. Στις επερχόμενες εκλογές, το ισχυρότερο σημείο των Δημοκρατικών θα πρέπει προφανώς να είναι το Ιράκ. Με τα φώτα της δημοσιότητας αιώνια στραμμένα στον καταστροφικό πόλεμο εκεί, ο Ρόουβ πρέπει να βρει πώς να μετατρέψει την εκθαμβωτική του δέσμη προς όφελος του κόμματός του.
Οπότε δανείζεται μια σελίδα από ένα αρχαίο ιρανικό παραμύθι και μιμείται τη Σεχεραζάντ, την κοπέλα της οποίας η πολιτική του συζύγου ήταν «παντρευτείτε τους, βάλτε τα και σκοτώστε τα την αυγή». Ο Ρόουβ λέει στους Ρεπουμπλικάνους υποψηφίους να ακολουθήσουν τον κανόνα του Σεχεραζάντ: Όταν η πολιτική σας καταδικάσει, αρχίστε να λέτε ιστορίες — ιστορίες τόσο υπέροχες, τόσο συναρπαστικές, που ο βασιλιάς (ή, σε αυτήν την περίπτωση, ο Αμερικανός πολίτης που θεωρητικά κυβερνά τη χώρα μας) ξεχνά τα πάντα. μια θανατηφόρα πολιτική.
Οι ιστορίες του GOP είναι οι ίδιες που λένε ο ένας στον άλλον οι λευκοί από τότε που πάτησαν το πόδι τους στις ακτές της Βόρειας Αμερικής: Αν θέλετε να είστε ασφαλείς, πηγαίνετε στα σύνορα και εξοντώστε τους Ινδιάνους. Ως πρώην στέλεχος του Στέιτ Ντιπάρτμεντ John Brown σημείωσε, οι ινδικοί μας πόλεμοι δεν έχουν τελειώσει ακόμα.
Τώρα ο Ρόουβ και ο Πρόεδρός του προσπαθούν να πουλήσουν και τον πόλεμο στο Ιράκ ως συνοριακή σύγκρουση. Θέλουν να δούμε τα αμερικανικά στρατεύματα ως το ιππικό που καταστρέφει τους «Injuns». Ή καλύτερα, ως πρωτοπόροι που δημιούργησαν μικρούς θύλακες πολιτισμού (στο Ιράκ ονομάζονται Πράσινες Ζώνες) μέσα σε μια απέραντη ερημιά γεμάτη αγρίμια. Τι δύναμη, τι κουράγιο χρειάζεται για να επιβιώσεις. Αλλά έχουν μια δουλειά να κάνουν: Πρέπει να διδάξουν στους άγριους πώς να είναι ελεύθεροι. Και πάνω απ' όλα, όπως οι πρωτοπόροι πρόγονοί τους, πρέπει να έχουν τα κότσια να το κολλήσουν μέχρι να τελειώσει η δουλειά.
Πώς ξέρουμε ότι ο στρατός μας στο Ιράκ έχει τόσο ευεργετικά κίνητρα; Η απάντηση είναι απλή — είναι Αμερικανοί, εξ ορισμού οι ήρωες, τα καλά παιδιά. Κάθε φορά που σκοτώνουν έναν κακό τύπο όπως ο Abu Musab al-Zarqawi, αποδεικνύουν μόνο για άλλη μια φορά πόσο καλά παιδιά είναι. (Σε πρόσφατο Δημοσκόπηση Washington Post-ABC, το 68% των Αμερικανών είπε ότι ο πόλεμος των ΗΠΑ εναντίον του Ιράκ «βοήθησε στη βελτίωση της ζωής του ιρακινού λαού».)
Φυσικά ελπίζουν, μια μέρα, να μπορέσουν να πάνε σπίτι στα αγαπημένα τους πρόσωπα και να ζήσουν την ειρηνική ζωή που λαχταρούν. Αλλά δεν είναι παραιτημένοι όπως εκείνοι οι (Δημοκρατικοί) μαθητευόμενοι πίσω στην Ανατολή στις αίθουσες του Κογκρέσου. Είναι πραγματικοί συνοριοφύλακες, με θέληση και αποφασιστικότητα να παραμείνουν στην πορεία. Δεν θα φοβηθούν από τα βάσανα ή το αίμα. μερικές φορές — ας είμαστε ειλικρινείς — χρειάζεται αίμα για να βελτιωθεί η ζωή.
Ρεπουμπλικανικά παραμύθια της ηρωικής αρρενωπότητας
Ο George W. Bush έχει ήδη βγει στην εκστρατεία του Κογκρέσου, ριφίζοντας αυτό το παλιό νήμα. Σε έναν έρανο για ένας υποψήφιος για τη Γερουσία το εξέθεσε με όλη του την υπέροχη απλότητα: «Υπάρχει ένας Παντοδύναμος. ένα μεγάλο δώρο του Παντοδύναμου είναι η ελευθερία για κάθε άνδρα, γυναίκα και παιδί. … Ο αμερικανικός λαός περιμένει από την κυβέρνηση να τους προστατεύσει. Είναι η πιο σημαντική δουλειά μας. … Το Ιράκ είναι τώρα το κεντρικό μέτωπο, και έχουμε ένα σχέδιο για να πετύχουμε. … Υπάρχει μια ομάδα στο κόμμα της αντιπολίτευσης που είναι πρόθυμη να υποχωρήσει πριν ολοκληρωθεί η αποστολή. Είναι πρόθυμοι να κυματίσουν τη λευκή σημαία της παράδοσης».
Και εκεί, φίλοι μου, είναι η πραγματική επιλογή που μας προσφέρει η ρητορική των Ροβιανών: δειλοί Δημοκρατικοί με αδύναμη θέληση ενάντια στους Ρεπουμπλικάνους που σκληραίνουν, όποιο κι αν είναι το κόστος, γιατί — πάνω απ’ όλα — είναι πραγματικοί άντρες.
Η παρόρμηση να αποδείξουμε τον ανδρισμό είναι κεντρική στην ιστορία. Μπορεί να είναι αυτό που μας οδήγησε στο Ιράκ εξαρχής. Εδώ και τέσσερις δεκαετίες, οι νεοσυντηρητικοί θρηνούν τη θηλυκοποίηση της Αμερικής. Ένα έθνος όπου οι γυναίκες μπορούν να φορούν κοστούμια και οι άνδρες μπορούν να έχουν μακριά μαλλιά, ακόμα και σε εταιρικές σουίτες, τις τρελαίνει. Από τη δεκαετία του 1970 έχουν διαφημίσει πολεμικές πολιτικές, φασαριόζικες συζητήσεις και τεράστιους στρατιωτικούς προϋπολογισμούς ως τον μόνο τρόπο για να σταματήσουν τους φιλελεύθερους να επιβάλλουν την ασφυξία στο έθνος.
Οι νεοσυντηρητικοί θέλουν να επαναφέρουν ένα έθνος μαλακών, τεμπέληδων, ψώνια σε εμπορικά κέντρα, ηθικά σκληροτράχηλου «σχετικιστών» στην αντρική «κοπιαστική ζωή» που κήρυτταν ο Θίοντορ Ρούσβελτ και ο Ρόναλντ Ρίγκαν. Αυτός είναι ένας μεγάλος λόγος που δούλεψαν τόσο σκληρά για να στείλουν τα «αγόρια» (και τα «κορίτσια» μας) στα πεδία μάχης του Ιράκ. Ο ίδιος ο Karl Rove μπορεί να μην είναι νεοσυντηρητής, αλλά στοιχηματίζει ότι οι ψηφοφόροι θα γοητευτούν από ιστορίες τύπου John-Wayne για «πραγματικούς άνδρες» που πολεμούν το κακό στα σύνορα — τουλάχιστον αρκετοί Αμερικανοί για να αποφύγουν τη θανατική ποινή που οι ψηφοφόροι θα μπορούσαν διαφορετικά αποφανθεί για το κόμμα που μας έφερε την καταστροφή στο Ιράκ.
Οι ιστορίες των συνόρων μπορεί σε κάποιους να ακούγονται τετριμμένες και απατηλά, αλλά δεν θα εξαφανιστούν. Μάλλον τους γνωρίζετε από καρδιάς. Στην πραγματικότητα, χωρίς δεύτερη σκέψη, πιθανότατα τα συνδυάζετε διαισθητικά και ασυνείδητα για να σχηματίσετε μια ενιαία ενιαία αφήγηση, κάνοντας τη δουλειά των Ρεπουμπλικανών για αυτούς. Πολλοί από τους συμπατριώτες σας Αμερικανούς εξακολουθούν να θεωρούν αυτή τη μεγάλη αφήγηση ως τη δοκιμασμένη και αληθινή ιστορία για τις αρετές που έκαναν την Αμερική σπουδαία.
Θα πέσουν οι γυναίκες αλλά και οι άντρες σε αυτά τα παραμύθια της ηρωικής αρρενωπότητας; Υπάρχει ακόμα ένα χάσμα μεταξύ των φύλων στην πολιτική των ΗΠΑ. Αλλά από την 9η Σεπτεμβρίου έχει περιοριστεί σημαντικά. Πολλές γυναίκες ψηφοφόροι επιλέγουν τώρα την υποψήφια που ενσαρκώνει καλύτερα τις «ανδρικές αρετές», επειδή στην πραγματικότητα δεν έχει να κάνει με το φύλο ή το φύλο. Πρόκειται για μια πανάρχαια πολιτισμική προκατάληψη που λέει ότι τα αρσενικά κάνουν σαφείς διακρίσεις μεταξύ καλού και κακού και στη συνέχεια κάνουν ό,τι χρειάζεται για να καταστρέψουν το κακό, ενώ οι γυναίκες προσφέρουν επικίνδυνα τρυφερή κατανόηση σε όλους.
Αυτό μας οδηγεί στην καρδιά της στρατηγικής Scheherazade. Παίζει με την ανασφάλεια των Αμερικανών που αισθάνονται ότι η ζωή τους είναι εκτός ελέγχου. Ο Karl Rove γνωρίζει ότι (όπως είπε κάποτε ο Gary Bauer, ένας θρησκευτικός δεξιός πολιτικός) «Ο Joe Six-Pack δεν καταλαβαίνει γιατί ο κόσμος και η κουλτούρα του αλλάζουν και γιατί δεν έχει λόγο σε αυτό». Έτσι ο Ρόουβ επινοεί συνεχώς απλοϊκές ιστορίες καλού-εναντίον του κακού για να τις διηγούνται οι υποψήφιοί του. Προσπαθεί να μετατρέψει κάθε εκλογές σε ηθικό δράμα, έναν διαγωνισμό ηθικής διαύγειας των Ρεπουμπλικανών έναντι της ηθικής σύγχυσης των Δημοκρατικών.
Ο Ρόουβ θέλει κάθε ψήφος για έναν Ρεπουμπλικανό να είναι μια συμβολική δήλωση: Δεν είμαι απλώς ένα φτερό που φουσκώνει γύρω από αυτό που ο Τζορτζ Μπους έχει αποκαλέσει «οι άνεμοι της αλλαγής». Η ψήφος μου με αγκυροβολεί στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα — στιβαρός σαν βράχος, σκληρός ως ο πιο σκληρός πρωτοπόρος, πρόθυμος και ικανός να φέρει την άγρια έρημο αυτού του τρομοκρατικού πλανήτη υπό τον αυστηρό αμερικανικό έλεγχο.
Η στρατηγική Scheherazade είναι μια μεγάλη απάτη, που βασίζεται στην ψευδαίσθηση ότι οι απλές ηθικολογικές ιστορίες μπορούν να μας κάνουν να νιώθουμε ασφαλείς, ανεξάρτητα από το τι πραγματικά συμβαίνει εκεί έξω στον κόσμο. Αν και δεν εκπληρώνει ποτέ την υπόσχεσή της, πάρα πολλοί Αμερικανοί συνεχίζουν να την ερωτεύονται. Γιατί; Εδώ είναι μερικές ενδείξεις από μελετητές που το εντοπίζουν στις ρίζες του στον Αμερικανικό Χριστιανισμό. Η Catherine Albanese του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στη Σάντα Μπάρμπαρα γράφει: «Η διατεταγμένη συμπεριφορά της εξωτερικής πολιτικής, σύμφωνα με τη συντηρητική ηθική, θα κρατήσει μακριά το κακό και θα δημιουργήσει τις δικλείδες ασφαλείας που προστατεύουν τη χριστιανική ζωή. Έτσι, περιορισμός για τους συντηρητικούς σημαίνει διαχείριση του κακού». Αλλά η διαχείριση του κακού είναι έργο ζωής. Μακριά από το να ανακουφίζει το άγχος, είναι βέβαιο ότι θα δημιουργήσει περισσότερα από αυτό - και, υποτίθεται ο Rove ελπίζει, περισσότερους ανθρώπους που λαχταρούν την αντρική βεβαιότητα που υποτίθεται ότι ανακουφίζει το άγχος.
Ο John F. Wilson του Princeton εξηγεί γιατί. Η εμμονή με τη διαχείριση του κακού προέρχεται από «μια ανησυχία, συχνά υπερβολική, να επιτύχουμε τον έλεγχο σε εκείνες τις πτυχές της ζωής που αντιμετωπίζονται ως αβέβαιες». Από τους Πουριτανούς μέχρι σήμερα, οι άνθρωποι που θέλουν να ελέγχουν τη ζωή τους έχουν στοιχειωθεί από τον αναπόδραστο φόβο ότι μπορεί να χάσουν αυτόν ακριβώς τον έλεγχο. Όταν διαπιστώνουν ότι δεν μπορούν να ελέγξουν τον εαυτό τους ή τη ζωή ή το περιβάλλον τους τόσο απόλυτα όσο θα ήθελαν διακαώς, αισθάνονται αποτυχημένοι. Και, προσθέτει ο Albanese, εάν τυχαίνει να πιστεύουν ότι είναι μέρος του εκλεκτού λαού του Θεού, μπορεί επίσης να αισθάνονται μια ισχυρή υποχρέωση να ανταποκριθούν στις προσδοκίες του Θεού για τέλειο αυτοέλεγχο. Έτσι καταλήγουν να αισθάνονται όχι απλώς σαν αποτυχημένοι αλλά σαν ένοχοι αμαρτωλοί.
Ποιος θέλει να επωμιστεί ένα τόσο βαρύ φορτίο; «Το να παραδεχτεί κανείς ότι πάρα πολλά ήταν λάθος θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την πίστη της Αμερικής στο καθεστώς της ως εκλεκτού έθνους», λέει ο Albanese. «Οι Αμερικανοί δεν μπορούσαν να παραδεχτούν τις βαθύτερες πηγές της ενοχής τους χωρίς να καταστρέψουν την αίσθηση του ποιοι ήταν». Έτσι, αντ 'αυτού, πήγαν (και εξακολουθούν να πηγαίνουν) αναζητώντας άλλους ανθρώπους για να ελέγξουν και να τους κατηγορήσουν για τα προβλήματά τους. Οι πιο πρόσφατοι υποψήφιοι μας είναι, φυσικά, οι τρομοκράτες.
Πριν το καταλάβετε, έχετε, σύμφωνα με τα επιστημονικά λόγια του Wilson, «ουσιαστικά διπολικά πλαίσια για τη σύλληψη του κόσμου: καλό έναντι κακού, εμείς εναντίον τους. Ο πουριτανός Αμερικανός, ενώ είναι αυστηρά πειθαρχημένος, είναι επιρρεπής στο να μην επικρίνει τον εαυτό του και να υπερκριτικά τους άλλους… [Αυτό] προϋποθέτει ένα θεμελιωδώς αυταρχικό μοτίβο σχέσεων μέσα στον κόσμο και ενισχύει αυτό το μοτίβο». Με άλλα λόγια, όταν ο αμερικανικός στρατός προσπαθεί να επιβάλει μια παραγγελία κατασκευασμένη στην Αμερική στο Ιράκ (ή οπουδήποτε αλλού), μας επιτρέπει να αποφύγουμε να αντιμετωπίσουμε τα άφθονα δεινά, τα κακά και τις ανασφάλειες εδώ στο σπίτι.
Φαντασίες Scheherazade και συνοριακές πραγματικότητες
Αυτά είναι σίγουρα βαθιά ριζωμένα, πολύπλοκα και πραγματικά συναισθήματα. Η απάτη του Rove λειτουργεί επειδή το διπολικό πλαίσιο φαίνεται τόσο πιστευτό. Υπάρχει πάντα περισσότερη αμερικανική ανασφάλεια για να τροφοδοτήσει την όρεξή μας να «παραμείνουμε στην πορεία» στο Ιράκ. Η παρουσία των ΗΠΑ εκεί γεννά περισσότερους Ιρακινούς «εξεγερμένους», που κάνουν την όλη ιστορία να φαίνεται πολύ πιστευτή στις βραδινές ειδήσεις. Ο κύκλος είναι ατελείωτος, γιατί η παλιά ιστορία των συνόρων που υποτίθεται ότι ανακουφίζει την ανασφάλειά μας στην πραγματικότητα τον τροφοδοτεί.
Σίγουρα κάνει το κοινό ανασφαλές για τον πόλεμο. Σε εκείνη τη δημοσκόπηση της Washington Post-ABC, μόνο το 37% των Αμερικανών ενέκρινε τον τρόπο που το χειρίζεται ο Μπους. Έτσι, η στρατηγική του Rove μπορεί να είναι μια πράξη απόγνωσης. Αλλά είναι επίσης ένα έξυπνο τέχνασμα - μερικοί μπορεί να το αποκαλέσουν ιδιοφυΐα - επειδή παίζει με τον αυξανόμενο φόβο ότι το Ιράκ αντιπροσωπεύει κάτι πραγματικά στραβά στο αμερικανικό σύμπαν. Συνδέει το Δημοκρατικό Κόμμα με το χάος του Ιράκ μετατρέποντας και τα δύο σε σύμβολα της αμερικανικής αδυναμίας, ερημιάς και αστάθειας.
Οι Ρεπουμπλικάνοι Σεχεραζάδες λένε, στην πραγματικότητα, «Τα πράγματα μπορεί να φαίνονται εκτός ελέγχου τώρα, αλλά είναι βέβαιο ότι θα είναι πολύ χειρότερα κάτω από τους Δημοκρατικούς, οι οποίοι είναι εντελώς ανίκανοι να κρατήσουν την εύθραυστη ζωή μας προστατευμένη από τους ανέμους της βίαιης αλλαγής». Λένε τις παλιές γνωστές ιστορίες για να φυτέψουν τους σπόρους της αμφιβολίας, για να στείλουν τον ψηφοφόρο στο περίπτερο κάνοντας μια μεγάλη ερώτηση: «Ακόμα κι αν οι Ρεπουμπλικάνοι προφανώς δεν ελέγχουν αυτόν τον επικίνδυνο κόσμο, τολμώ να ρισκάρω σε αυτούς τους αδύναμους- θέλησαν να κάνουν σαγιονάρες δημοκράτες;» Εάν μια ψήφος κατά των Δημοκρατικών γίνει ψήφος κατά της ανεξέλεγκτης αλλαγής - τότε οι Ρεπουμπλικάνοι είναι πιθανό να έχουν άλλες εκλογές στην τσέπη τους.
Αν και η ιστορία των συνόρων και οι διαστρεβλωμένοι απόγονοί της έχουν βαθιές ρίζες στον πουριτανικό Χριστιανισμό, μην κατηγορείτε μόνο τους Χριστιανούς για αυτές. Πριν από πολύ καιρό αυτές οι ιστορίες έγιναν κοινή ιδιοκτησία της κοσμικής αμερικανικής κουλτούρας, επίσης. Και μην κατηγορείτε μόνο τους Ρεπουμπλικάνους. Αυτές είναι οι ίδιες ιστορίες που οδήγησαν τους Δημοκρατικούς από τον Woodrow Wilson μέχρι τον Bill Clinton σε μέρη όπως το The Somme, το My Lai και το Mogadishu, υποσχόμενοι πολέμους για τον τερματισμό του πολέμου ή του κομμουνισμού ή της τρομοκρατίας.
Ωστόσο, από τότε που ο Ρόναλντ Ρίγκαν νίκησε τον Τζίμι Κάρτερ, οι Ρεπουμπλικάνοι κατάφεραν να κάνουν τις παλιές ιστορίες δική τους ιδιωτική ιδιοκτησία. Όταν οι Δημοκρατικοί προσπαθούν να τους το πουν, απλώς δεν ακούγονται πλέον πιστευτοί. Αυτήν τη στιγμή, στην πραγματικότητα, τίποτα από όσα έχουν να πουν οι περισσότεροι δημοκρατικοί δεν φαίνεται να έχει το δαχτυλίδι της πιστότητας - διαφορετικά η στρατηγική Σεχεραζάντ δεν θα είχε την ευκαιρία να σώσει την πολιτική ζωή των Ρεπουμπλικανών τον Νοέμβριο. Τι πρέπει λοιπόν να κάνει ένας Δημοκρατικός;
Ένας Δημοκρατικός μπορεί να ξεκινήσει βλέποντας τους κινδύνους στη στρατηγική Scheherazade. Πρώτον, η ιστορία του Rove εξαρτάται από πιστευτές εικόνες της αμερικανικής δύναμης. Εάν οι αμερικανικές δυνάμεις στο Ιράκ συνεχίσουν να υποφέρουν από καταστροφές από τώρα μέχρι την ημέρα των εκλογών, οι ψηφοφόροι που θα μπουν στο περίπτερο θα δυσκολευτούν να κολλήσουν στην εικόνα των Ρεπουμπλικανών ως αντρίκοι σωτήρες τους.
Εξαρτάται επίσης από τους ψηφοφόρους που αφήνουν τα παραμύθια και όχι τη λογική σκέψη για τις πολιτικές, να καθορίσουν την ψήφο τους. Οι Δημοκρατικοί δεν πρέπει να υποθέσουν ότι οι περισσότεροι ψηφοφόροι θα πέσουν θύματα δελεαστικών αλλά παράλογων παραμυθιών, όπως έκανε ο βασιλιάς στη Σεχεραζάντ. Μπορούν να πουν στους ψηφοφόρους -και στους εαυτούς τους- μια ιστορία αιχμής για μια άλλη παραδοσιακή αμερικανική αρετή: το θάρρος να εμπιστεύονται ότι οι απλοί άνθρωποι θα χρησιμοποιήσουν σκληρή κοινή λογική για να διαχωρίσουν τα γεγονότα από τη φαντασία.
Οι παλιές ιστορίες μας λένε ότι οι πραγματικοί πρωτοπόροι, όχι αυτοί που κατοικούσαν τόσο καιρό στις κινηματογραφικές μας οθόνες, έπρεπε να αντιμετωπίσουν τη ζωή με ειλικρίνεια. Δεν είχαν την πολυτέλεια να «παραμείνουν στην πορεία» μόνο και μόνο για να σώσουν το πρόσωπο. Και δεν είχαν την πολυτέλεια να παίζουν πολιτική με θέματα ζωής ή θανάτου. Όταν τα πράγματα πήγαιναν στραβά, ήταν αρκετά γενναίοι για να το παραδεχτούν και χρησιμοποίησαν την παλιά καλή αμερικανική εφευρετικότητα για να διορθώσουν τα πράγματα. Ήταν αληθινοί δημοκράτες, που περίμεναν από όλους να επωμιστούν το μερίδιο ευθύνης τους και δίνοντας στους γείτονές τους το δικαίωμα να εκφράσουν τις δικές τους απόψεις. Δεν αποκάλεσαν τη διαφωνία «απιστία». Ήξεραν ότι ακόμη και ο πιο ταπεινός τύπος ή κοπέλα μπορεί να έχει την καλύτερη ιδέα για να διορθώσει τα πράγματα.
Στα σύνορα, οι πρωτοπόροι χρειάζονταν αυτό το θάρρος και την κοινή λογική για να βεβαιωθούν ότι αυτοί και οι οικογένειές τους θα επιζήσουν. Μπορεί να είναι ακριβώς αυτό που χρειάζονται και οι Δημοκρατικοί για να επιβιώσουν — να εμπιστεύονται τους απλούς ανθρώπους, ακόμη και τους Ιρακινούς, για να βρουν πρακτικές λύσεις σε πρακτικά προβλήματα. Εάν οι Ρεπουμπλικάνοι υποψήφιοι θέλουν να παίξουν τον Σεχεραζάντ, πρέπει να αναγνωρίσουν ότι οι Δημοκρατικοί μπορεί να έχουν μια πιο ειλικρινή, συναρπαστική ιστορία να πουν. Και εμείς οι ψηφοφόροι είμαστε ο βασιλιάς. Πρέπει να αποφασίσουμε ποιος παραμένει ζωντανός τα ξημερώματα της 8ης Νοεμβρίου και ποιος καταλήγει πολιτικό πτώμα.
Η Ira Chernus είναι Καθηγήτρια Θρησκευτικών στο Πανεπιστήμιο του Κολοράντο στο Boulder και συγγραφέας του προσεχούς βιβλίου Monsters To Destroy: The Neoconservative War on Terror and Sin. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του στο [προστασία μέσω email].
[Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις Tomdispatch.com, ένα ιστολόγιο του Ινστιτούτου Έθνους, το οποίο προσφέρει μια σταθερή ροή εναλλακτικών πηγών, ειδήσεων και απόψεων από τον Tom Engelhardt, επί μακρόν συντάκτη στις εκδόσεις, συνιδρυτής της το American Empire Project και συγγραφέας του Πολιτισμός του τέλους της νίκης, μια ιστορία του αμερικανικού θριάμβου στον Ψυχρό Πόλεμο και ενός μυθιστορήματος, Οι τελευταίες μέρες της έκδοσης.]
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά