Πηγή: Spectre
Αυτή τη στιγμή στη Νέα Υόρκη είχαμε μερικές περιπτώσεις όπου η αστυνομία άρπαξε τον αδερφό και τον χτύπησε ανελέητα – και στη συνέχεια τον κατηγόρησε ότι τους επιτέθηκε. Χρησιμοποίησαν τον Τύπο για να φανεί ότι αυτός είναι ο εγκληματίας και ότι είναι το θύμα. Έτσι το κάνουν και αν μελετήσετε πώς το κάνουν εδώ, τότε θα μάθετε πώς το κάνουν εδώ. Είναι το ίδιο παιχνίδι που γίνεται συνέχεια.1
-Malcolm X, "Educate Our People in the Science of Politics" (1965)
Η πολιτική παραπόνων με μελανιασμένη γροθιά ως παλιό αυτοκρατορικό τέχνασμα
Ο Malcolm X δεν ήταν ούτε ο πρώτος ούτε ο τελευταίος που εντόπισε αυτό το μοτίβο. Γεγονός είναι ότι ακόμη και οι χειρότεροι ρατσιστές προσπαθούν να οικειοποιηθούν την αιτία της αυτοάμυνας, αφού είναι ευκολότερο να επιτεθείς από ηθικά υψηλά επίπεδα.
Το σχέδιο είναι απλό. Στο βιβλίο του Ο Αντιδραστικός Νους, ο Κόρεϊ Ρόμπιν το συνέδεσε με «αυτό που είναι πραγματικά παράξενο για τον συντηρητισμό: μια άρχουσα τάξη που στηρίζει τη διεκδίκηση της εξουσίας στην αίσθηση του θύματος».2 Αυτό είναι ένα καλά ανεπτυγμένο τέχνασμα. Ο Reinhold Niebuhr, ο κλασικός ηθικολόγος της αμερικανικής εξουσίας, είδε αυτό το τέχνασμα ως πυλώνα αυτού που περιέγραψε ως «την αυτοκρατορική υπεροχή των λευκών φυλών στον σύγχρονο κόσμο». Για τα μάτια του Niebuhr, ο ρατσισμός ήταν ισχυρότερος εκεί όπου θόλωσε τη γραμμή μεταξύ «θέλησης για ζωή και θέλησης για δύναμη». Όπου αυτή η γραμμή θολώνει, η ηθική ζέση ενός αγώνα για επιβίωση μπορεί να επιστρατευτεί για να υποστηρίξει την αυτοκρατορική κυριαρχία: «Τόσο άρρηκτα είναι τα δύο αλληλένδετα, που το ένα μπορεί πάντα να χρησιμοποιηθεί για να δικαιολογήσει το άλλο σε συνειδητή και ασυνείδητη εξαπάτηση».3
Αυτό το τέχνασμα είναι στάνταρ. Στη γλώσσα της ευρωαμερικανικής ακροδεξιάς, το τέχνασμα συσκευάζεται στα συνθήματα της «λευκής γενοκτονίας» ή της «λευκής αντικατάστασης». Η απόπειρα πραξικοπήματος της λευκής εξουσίας στις 6 Ιανουαρίου 2021 στην Ουάσιγκτον, DC υποκινήθηκε από αυτήν την παραποιημένη αφήγηση αυτοάμυνας.4 Η ιστορία, όπως λένε οι νεοναζί της εποχής μας, είναι ότι οι αυτόχθονες, οι Αφρικανοί και οι Ασιάτες ετοιμάζονται να κάνουν στους Ευρωπαίους ό,τι έκαναν οι Ευρωπαίοι σε αυτούς. Από αυτό προκύπτει ότι περαιτέρω λευκή βία είναι απαραίτητη για την επιβίωση των λευκών.
Αυτή είναι μια μισητή ανοησία – αλλά είναι επίσης τυπική, κατανοητή ανοησία. Κανένας καταπιεστής, όσο βάναυσος κι αν είναι, δεν παραχώρησε ποτέ το ηθικό υψηλό επίπεδο χωρίς μάχη. Το ψεύτικο θύμα είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους τρόπους διεκδίκησης αυτού του λόγου. Όπως μας θυμίζει ο Domenico Losurdo: «Στις ΗΠΑ, όσο πιο ανελέητα προχωρούσε η διαγραφή των ιθαγενών Αμερικανών από προσώπου γης, τόσο πιο αποκρουστικά απεικονίζονταν. Οι μεροληπτικοί πόλεμοι και οι πόλεμοι εξόντωσης εναντίον αποικιακών πληθυσμών, είτε εξωτερικοί είτε εσωτερικοί της μητρόπολης, δικαιολογούνταν με την απανθρωποποίησή τους. και αυτό επιτεύχθηκε με την καθαρή εφεύρεση των «ωμοτήτων» ή με τον πληθωρισμό και τη μονόπλευρη ανάγνωση των φρικαλεοτήτων που διαπράχθηκαν πραγματικά».5Οι κλασικοί φασίστες της Ευρώπης διάβασαν από το ίδιο σενάριο όταν επιτέθηκαν στους Εβραίους ως την αιχμή του δόρατος της «ιουδαομπολσεβικιστικής» επιθετικότητας.6
Με άλλα λόγια, οι αντιπαλαιστινιακές κηλίδες του 2021 είναι στριμμένες, αλλά δεν είναι πρωτότυπες. Στην πραγματικότητα, τα επιχρίσματα δεν μπορούν να γίνουν κατανοητά με ακρίβεια μεμονωμένα. Είναι τόσο αυτοκρατορικής καταγωγής όσο και τα πολεμικά αεροσκάφη που έχουν τρομοκρατήσει τη Γάζα. Όπως επέμεινε ο Malcolm X, «το ίδιο παιχνίδι συμβαίνει συνέχεια».
Ιστορικά, μια από τις υπηρεσίες του Ισραήλ στην αυτοκρατορία ήταν να κάνει το ψεύτικο θύμα του ισχυρού ήχου πειστικό – να προσδώσει νομιμοποίηση στο τέχνασμα του «αντίστροφου ρατσισμού». Σε μια σκληρή ειρωνεία, οι εκστρατείες συκοφαντίας υπέρ του Ισραήλ έπαιξαν έτσι μερικά από τα πιο επικίνδυνα θέματα του «ρεβιζιονισμού» του ολοκαυτώματος. Ένας από τους κύριους στόχους των «ρεβιζιονιστών» του ολοκαυτώματος είναι να αποκηρύξουν την ευθύνη της Δύσης για τον ναζιστικό αντισημιτισμό προβάλλοντας την ευθύνη για αυτόν στους παραδοσιακούς στόχους του δυτικού μίσους. Για τον διαβόητο Γερμανό ρεβιζιονιστή Έρικ Νόλτε, το ναζιστικό ολοκαύτωμα, αφού ήταν κακό, δεν θα μπορούσε να ήταν δυτικό. πρέπει να ήταν μια «ασιατική πράξη».7 Η λευκή υπεροχή αναδύεται από αυτή την αφήγηση εντελώς αλώβητη. Ο φιλο-ισραηλινός επιχειρεί να απεικονίσει τους στόχους του ισραηλινού ρατσισμού ως το πραγματικός οι αντισημίτες παίζουν σε αυτό το παιχνίδι.8
Εκτοπίζουν τον αντισημιτισμό στους Παλαιστίνιους, στα κοινωνικά κινήματα που ηγούνται οι Μαύροι και στον Τρίτο Κόσμο, διαστρέφοντας την κληρονομιά και την πραγματικότητα του αντισημιτισμού σε μια ηθική εντολή για τη δυτική εξουσία.
Το 2021, αυτό το τέχνασμα χάνει επιτέλους την κοινωνική του δύναμη. Οι σύνδεσμοι είναι πολύ προφανείς. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο πιο σημαντικός εκπρόσωπος της κλασικής λευκής υπεροχής είναι ο Tucker Carlson του Fox News. Όπως η Ayelet Shaked στο Ισραήλ, ο Carlson έχει παίξει με τη χρήση του όρου «φασισμός» σε πρώτο πρόσωπο.9 Αυτόν τον Απρίλιο, ο Carlson επισήμανε ότι δικαιολογούσε τον εθνικισμό των λευκών στις ΗΠΑ πανηγυρίζοντας την εκδίωξη των Παλαιστινίων από το Ισραήλ. Δεν χρειάστηκε πολλή φαντασία, αφού ο Μπέντζαμιν Νετανιάχου είχε κάνει τον ίδιο παραλληλισμό. Σε μια περιοδεία συμπάθειας στο Τέξας το 2002, ο Νετανιάχου υποστήριξε ότι μια κυρίαρχη ομάδα πρέπει να διώχνει άλλους με σιγουριά. «Ξέρετε για αυτό», είπε στο Ντάλας. "Αυτός είναι ο λόγος που έχετε INS."10 Επεκτείνοντας αυτόν τον παραλληλισμό για την υπεράσπιση της θεωρίας της «λευκής αντικατάστασης», ο Carlson υποστήριξε ότι ο εθνικισμός των λευκών των ΗΠΑ είναι τόσο δικαιολογημένος όσο η απέλαση των Παλαιστινίων από το Ισραήλ.11
Σε αυτό το σημείο, όσοι αποτυγχάνουν να δουν την επικάλυψη μεταξύ του συνθήματος του «νέου αντισημιτισμού» και της «λευκής αντικατάστασης» δεν έχουν κοιτάξει προσεκτικά. Τα τελευταία χρόνια, ο αντιπαλαιστινιακός ρατσισμός του Ισραήλ έχει γίνει τόσο ακραίος που προκαλεί εκπληκτικές συγκρίσεις σε απροσδόκητα μέρη. Ακόμη και ένθερμοι υποστηρικτές του Ισραήλ έχουν συγκρίνει την πολιτική της κοινοβουλευτικής ακροδεξιάς του Ισραήλ με την πολιτική της Κου Κλουξ Κλαν και της ναζιστικής Γερμανίας. Όλο και περισσότερο, ο μόνος τρόπος για τους απολογητές του Ισραήλ να σταματήσουν την κριτική στον ισραηλινό ρατσισμό είναι να σταματήσουν τον αντιρατσισμό κάθε είδους. Ο αντιρατσιστής μελετητής David Theo Goldberg προειδοποιεί ότι βρίσκονται σε εξέλιξη ευρύτερες προσπάθειες για να γίνει αυτό.12 Ιστορικά, ωστόσο, τα συνθήματα «νέου αντισημιτισμού» προσέφεραν μια ισχυρότερη γραμμή επίθεσης, εν μέρει επειδή το Ισραήλ κράτησε σιωπηλή την αντιπαλαιστινιακή βία. Αυτή η εποχή έχει πλέον τελειώσει. Η δύναμη του εκφοβισμού υπέρ του Ισραήλ παραμένει. αλλά είμαστε ήδη μάρτυρες, και πρέπει να επισπεύσουμε, την κατάρρευση της ηθικής του αξιοπιστίας.
Η φύση και η έκταση του ισραηλινού ρατσισμού το 2021
Ένας από τους χειρότερους σύγχρονους συντελεστές του ρεβιζιονισμού του ολοκαυτώματος είναι μια φιλοϊσραηλινή ομάδα συκοφαντίας γνωστή ως Διεθνής Ένωση Μνήμης του Ολοκαυτώματος (IHRA). Για την IHRA, ο αντιρατσισμός είναι αντισημιτισμός. Το ίδιο είναι και η βασική ειλικρινής σκέψη. Μπορούμε να ξεκινήσουμε, λοιπόν, με ένα από τα παραποιημένα παραδείγματα αντισημιτισμού της IHRA: «Συγκρίσεις της σύγχρονης ισραηλινής πολιτικής με αυτή των Ναζί».13 Για την IHRA, ένας από τους πρώτους προμηθευτές της μάστιγας του «νέου αντισημιτισμού» ήταν ο ιδρυτής πρωθυπουργός του Ισραήλ, Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν.
Παραδοσιακά, τα κύρια πολιτικά κόμματα του Ισραήλ ήταν οι Εργατικοί και το Λικούντ. Ο Μπεν-Γκουριόν ηγήθηκε του Εργατικού Κόμματος. ο πρόδρομος του Κόμματος Λικούντ ήταν κάποιος Βλαντιμίρ Τζαμποτίνσκι. Ο Μπεν-Γκουριόν παρομοίαζε συχνά την πολιτική του Γιαμποτίνσκι με τον φασισμό και τον αποκαλούσε «Βλαντιμίρ Χίτλερ».14 Τώρα, αυτό δεν πρέπει να κρύβει το γεγονός ότι ήταν Μπεν Γκουριόν που οργάνωσε τις κύριες απελάσεις των Παλαιστινίων το 1948. Αλλά για να τονίσουμε την απόλυτη ασυνέπεια του ρεβιζιονισμού του IHRA, ας στραφούμε από τους Εργατικούς στο Λικούντ. Ούτε καν το Κόμμα Λικούντ του Γιτζάκ Σαμίρ δεν ήταν αρκετά αντιπαλαιστινιακό για να ξεφύγει από τον ορισμό του αντισημιτισμού της IHRA. Η δεξιά πτέρυγα της ισραηλινής Κνεσέτ, ή κοινοβουλίου, του 2021, γιορτάζει ένα ρατσιστικό δόγμα γνωστό ως Καχανισμός. Στα πλαίσια Κόμμα Λικούντ του Σαμίρ, οι δεξιοί Σιωνιστές συνέκριναν τον Καχανισμό με τον Ναζισμό ως αυτονόητο.
Τα συνθήματα «νέου αντισημιτισμού» προσέφεραν μια ισχυρότερη γραμμή επίθεσης, εν μέρει επειδή το Ισραήλ κράτησε σιωπηλή την αντιπαλαιστινιακή βία. Αυτή η εποχή έχει πλέον τελειώσει.
Οι ιστορικά θεμελιωμένοι αντιρατσιστές μπορούν να ερμηνεύσουν τη γενεαλογία του Καχανισμού με διάφορους τρόπους. Ο Meir Kahane, από τον οποίο ονομάστηκε ο Kahanism, ήταν ένας ακτιβιστής κατά των Μαύρων, στις Ηνωμένες Πολιτείες προτού προχωρήσει στην οργάνωση ισραηλινών ομάδων μίσους για να επιτεθούν στους Παλαιστίνιους. Λέξη προς λέξη, το πρόγραμμά του αναπαράγει τα πουριτανικά δόγματα του μίσους κατά των ιθαγενών. Στο Ισραήλ, ωστόσο, οι μνήμες του ναζισμού επισκιάζουν άλλες ιστορίες κατά των Μαύρων και κατά των Ιθαγενών, έτσι οι Ισραηλινοί συγκρίνουν συχνότερα τον Καχανισμό με τον ναζιστικό αντισημιτισμό. Όποιο παράλληλο κι αν επιλέξει κανείς, ο καχανιστικός ρατσισμός δεν υστερεί σε κανέναν.
Το 2019, ο τότε πρωθυπουργός του Ισραήλ Μπέντζαμιν Νετανιάχου έφερε τον Καχανισμό στο κυρίαρχο ρεύμα του Ισραήλ. Παλιές συγκρίσεις με την Κου Κλουξ Κλαν και τη Ναζιστική Γερμανία διαδόθηκαν αμέσως στους σκληροπυρηνικούς υποστηρικτές του Ισραήλ.15 Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Batya Ungar-Sargon, ο συντάκτης κοινής γνώμης του the Προς τα εμπρός, προειδοποίησε ότι «το ισοδύναμο του Ισραήλ του ΚΚΚ» είχε εισέλθει στην κυβέρνηση.16 Στο Ισραήλ, ο Ραβίνος Benny Lau – «πυλώνας του θρησκευτικού σιωνισμού», όπως ο New York Times τόνισε – επανέλαβε η παλιά σύγκριση του Καχανιστή με τη ναζιστική πολιτική. Ο Ραβίνος Λάου υπενθύμισε στους Ισραηλινούς ότι ακόμη και Λικούντ υπό τον Σαμίρ έκανε αυτή τη σύγκριση και προέτρεψε «το κοινό να επανεξετάσει τη σύγκριση που έκανε ο MK Michael Eitan τη δεκαετία του 1980 μεταξύ των Νόμων της Νυρεμβέργης και εκείνων που ο Kahane προσπάθησε να θεσπίσει».17
Ο Εϊτάν, ένα Likud MK υπό τον Σαμίρ, είχε απλώς περιγράψει την ομοιότητα μεταξύ των Νόμων της Νυρεμβέργης των Ναζί και του προγράμματος Kahanist. Για να καταλάβει κανείς αυτόν τον παραλληλισμό, μπορεί κανείς να παρακολουθήσει τη ρητορική του Kahane. Το 1985, ο Kahane εκφώνησε την ακόλουθη ομιλία στη Χάιφα. Πρώτον, επιτέθηκε στους Παλαιστίνιους πολίτες του Ισραήλ ως «κατσαρίδες», καθαγιάζοντας τη γενοκτονική βία: «Ή θα τους κόψουμε το λαιμό ή θα τους πετάξουμε έξω». Στη συνέχεια διέταξε ότι θα σφαγιάσει τους Παλαιστίνιους μόλις είχε τον έλεγχο του ισραηλινού στρατού: «Θα έρθουν σε μένα, θα με προσκυνήσουν, θα μου γλείψουν τα πόδια και θα είμαι ελεήμων και θα τους επιτρέψω να φύγουν. Όποιος δεν φύγει θα σφαχτεί».18 Ξανά και ξανά, ο Kahane υπέγραφε το όνομά του σε λέξεις όπως αυτές. Σε βιβλία που τα δίκτυα μίσους των Kahanist εξακολουθούν να διανέμουν περήφανα, ο Kahane προέτρεψε τη γενοκτονία, ή με τα λόγια του, την «ολική εξόντωση».19
Αυτές οι πολιτικές έχουν σαρώσει στο κυρίαρχο ρεύμα του Ισραήλ. Τον Απρίλιο του 2021, ο MK Itamar Ben-Gvir πήρε την ευκαιρία της πρώτης του ομιλίας στην Κνεσέτ για να επαινέσει ονομαστικά τον Kahane.20 Ο Μπεν-Γκβίρ εξελέγη από Ισραηλινούς ψηφοφόρους που γνώριζαν ότι παρευρέθηκε σε έναν γάμο όπου «οι συμμετέχοντες στο χορό μαχαίρωσαν μια φωτογραφία του Ali Dawabshe[h], ενός παλαιστίνιου μικρού παιδιού που είχε σκοτωθεί σε επίθεση με βόμβα εποίκου».21 Αυτό που ακολούθησε, σαν ένα τρένο που ποτέ δεν αργεί, ήταν μια μετάβαση από τη ρητορική στη δράση. Οι ομάδες Klanist του Ben-Gvir σημείωσαν την ομιλία του με βομβιστικές επιθέσεις εναντίον Παλαιστινίων στην Ιερουσαλήμ. «Καίμε τους Άραβες σήμερα», διάβασε ένας ισραηλινός τίτλος, αναφέροντας το έργο του Ben-Gvir τον Απρίλιο του 2021 πογκρομτσικ.22 Με τη σειρά τους, οι ισραηλινές κρατικές δυνάμεις εισέβαλαν στο τέμενος al-Aqsa και βομβάρδισαν τη Λωρίδα της Γάζας. Ο Ben-Gvir έχει καθιερωθεί ως κεντρικό πρόσωπο στην κάλυψη και τις συζητήσεις στα ισραηλινά μέσα ενημέρωσης.
Το πιο εντυπωσιακό, όπου η Ayelet Shaked και ο Tucker Carlson έπαιξαν με την ταύτιση φασισμός, οι Καχανιστές έπαιξαν με την ταύτιση Ναζισμός. Εβραίοι Ισραηλινοί συγγραφείς έχουν από καιρό τεκμηριώσει την ταύτιση ενός περιθωρίου εποίκων με τη ναζιστική πολιτική.23 Το 2018, η κορυφαία καθημερινή εφημερίδα του Ισραήλ, Yedioth Ahronoth, ανέφερε τη σκηνή όταν ο παππούς του Ali Dawabsheh, του παλαιστίνιου μικρού παιδιού που δολοφονήθηκε από τους ψηφοφόρους του Ben-Gvir, παρευρέθηκε σε ένα δικαστήριο για έναν από τους χαμογελαστούς υπόπτους: «Πού είναι ο Ali; Κάηκε! Όχι άλλο Αλί! Νεκρός, καμένος! Στη σχάρα, στη φωτιά!». ήταν οι χαρούμενοι χλευασμοί που καλωσόρισαν τον Hussein Dawabsheh αυτή την εβδομάδα καθώς κατευθυνόταν στο Περιφερειακό Δικαστήριο του Lod». Ξαφνιασμένος, Yedioth υποστήριξε ότι «το «Αλί καίγεται, στη σχάρα» είναι ένα είδος εβραϊκής ανάκτησης του φούρνου».24 Μετά ήρθαν τα καχανιστικά λιντσαρίσματα την άνοιξη του 2021. «Δεν είμαστε πλέον Εβραίοι σήμερα», έγραψε ένας Ισραηλινός χρήστης του Telegram: «Σήμερα είμαστε Ναζί».25 Ο Ben-Gvir αντιστέκεται στη ναζιστική ταμπέλα, αλλά φαίνεται ότι δεν το κάνουν όλοι οι ψηφοφόροι του.26
Ωστόσο, η πραγματική φρίκη αυτή την άνοιξη ήταν πώς οι βόμβες πυρός του Otzma Yehudit του Ben-Gvir ακολουθήθηκαν από τις οβίδες πυροβολικού των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων [sic] (IDF). Σε επίπεδο γλώσσας, αυτό μπορεί να παρακολουθηθεί με τον Καχανισμό στο κυρίαρχο ρεύμα του Ισραήλ. Πώς, ρώτησε κάποτε ο Kahane, θα μπορούσε να φταίει που είπε ότι «οι Άραβες ανάμεσά μας είναι ένας καρκίνος που εξαπλώνεται»; Ο Kahane έγραψε ότι αρκούσε να «αναφερθεί ο Μπενιαμίν Νετανιάχου, ο οποίος προειδοποίησε τους Άραβες της Γαλιλαίας για τον κίνδυνο να γίνουν μέρος του «καρκίνου της Ιντιφάντα».27 Αυτά τα απεχθή τροπάρια ευθυγραμμίζονται τώρα με την πολιτική της διοίκησης του IDF. Ο «κεντρώος» Moshe Ya'alon ανακοίνωσε τόσα πολλά το 2002 κατά τη διάρκεια της θητείας του ως αρχηγός του επιτελείου του IDF. Είπε στον Τύπο ότι ο Καχάνε και ο Νετανιάχου είχαν δίκιο για την παλαιστινιακή πολιτική: «Υποστηρίζω ότι είναι καρκίνος», είπε. Στη συνέχεια συνόψισε τη διαφωνία της διοίκησης των IDF με τον Καχανισμό: «Κάποιοι θα πουν ότι είναι απαραίτητο να ακρωτηριαστούν τα όργανα. Αλλά αυτή τη στιγμή, κάνω χημειοθεραπεία».28
Για άλλη μια φορά, το τροπάριο της «αυτοάμυνας» είναι απεριόριστο σε εφαρμογή. Μπορούμε να το διαβάσουμε στην αρχική επίθεση των ΗΠΑ στους «ανελέητους Ινδούς αγρίους».29 Μπορούμε να το διαβάσουμε στην αρχική φασιστική επίθεση στη δημοκρατία ως «έναν πόλεμο του χεριού ενάντια στον εγκέφαλο».30 Πιο πρόσφατα, το διαβάσαμε από τον δολοφόνο πίσω από τη σφαγή των λευκών εθνικιστών του 2019 στο Ελ Πάσο του Τέξας, ο οποίος «υποστήριξε ότι η επίθεσή του ήταν μια προληπτική ενέργεια κατά των Ισπανόφωνων εισβολέων και ότι «αυτοί είναι οι υποκινητές, όχι εγώ».31
Σε τι διαφέρει ο αντιπαλαιστινιακός ρατσισμός; Ο σημερινός υπουργός «άμυνας» του Ισραήλ, Benny Gantz, επέβλεψε τη δολοφονία του 2,251 Παλαιστίνιοι στη Γάζα το 2014. Έχει διαφημίσει τις δολοφονίες του ως σημείο υπερηφάνειας.32 Στις 11 Μαΐου 2021, ο Gantz έστειλε ακόμη και ένα βιντεοσκοπημένο μήνυμα στους Παλαιστίνιους στη Γάζα, καυχιόντας για την «τελευταία φορά που συναντηθήκαμε το Eid al-Fitr» και απειλώντας: «Η Γάζα θα καεί».33Αυτές είναι οι πράξεις και τα λόγια ενός κράτους που στέκεται εκτεθειμένο μπροστά στα μάτια του κόσμου ως υποκατάστατο της αμερικανικής ισχύος.
Κάποτε, οι διπλωμάτες των ΗΠΑ μπορούσαν να γιορτάσουν το ψεύτικο θύμα του Ισραήλ. Το 1976, ο Ντάνιελ Πάτρικ Μόινιχαν πήρε την ευκαιρία της XNUMXετίας από την ανεξαρτησία των ΗΠΑ για να επαινέσει το Ισραήλ ως το ωραιότερο σύμβολο της δυτικής δύναμης στη γη. «Σε θανάσιμο κίνδυνο», είπε ο Moynihan, το Ισραήλ «έχει γίνει μια μεταφορά για την κατάσταση της δημοκρατίας στον κόσμο σήμερα».34 Τώρα όπως και τότε, το Ισραήλ ενσαρκώνει τον ψεύτικο ηθικισμό των πιο ισχυρών χορηγών του. Αλλά καθώς τα μίση του Μπεν-Γκβίρ και του Γκαντζ αποκαλύπτονται στον κόσμο, αυτό που κάποτε αποτελούσε σημείο αυτοκρατορικής δύναμης γίνεται όλο και περισσότερο ευθύνη.
Ο «νέος αντισημιτισμός» ως λανθασμένη κατεύθυνση αντίστροφου ρατσισμού
Η πραγματικός Η ιστορία του αντισημιτισμού είναι επίσης μια ιστορία ρατσισμού.
Ο κλασικός αντισημιτισμός προϋπέθετε μια αντι-μαύρη και αυτοκρατορική κοσμοθεωρία. Για τον πρωτοναζί αντισημίτη Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν, «ο Εβραίος» ήταν «μια διασταύρωση νέγρου και λευκού άνδρα», ένας «σημίτης» που αναδύθηκε «από τις ερήμους της Αραβίας» για να διεισδύσει στον δυτικό πολιτισμό.35Το όλο θέμα ήταν να επιτεθούν στους Ευρωπαίους Εβραίους ως φυλετικοί πέμπτοι αρθρογράφοι. Αναγνωρίζοντας την καθιερωμένη επίθεση κατά των Εβραίων ως «ασιάτικη», ο Γάλλος Λουί-Φερδινάν Σελίν προέτρεψε τις επιθέσεις των λευκών υπεροχής στους Ευρωπαίους Εβραίους ακριβώς επειδή ήταν «νεγροειδής Εβραίοι."36 Στη Γερμανία, εν τω μεταξύ, το Journal of Racial and Social Biology επικεντρώθηκε στον ρατσισμό κατά των Μαύρων για δεκαετίες πριν προσθέσει τον αντι-εβραϊκό ρατσισμό στις σελίδες του το 1935.37 Με άλλα λόγια, πραγματικός Ο αντισημιτισμός είναι μίσος πολλών θεμάτων, που στοχεύει τους Εβραίους ως συμμάχους των φανταστικών βαρβάρων στις πύλες του δυτικού πολιτισμού. Σε αυτή την κληρονομιά ο εχθρός Sieg Heiled στο Charlottesville με φωνές «Οι Εβραίοι δεν θα μας αντικαταστήσουν».38
Καθώς τα μίση του Μπεν-Γκβίρ και του Γκαντζ αποκαλύπτονται στον κόσμο, αυτό που κάποτε αποτελούσε σημείο αυτοκρατορικής δύναμης γίνεται όλο και περισσότερο ευθύνη.
Η φράση «νέος αντισημιτισμός» –σε έντονη αντίθεση– αναφέρεται σε αντιρατσισμός. Είναι ένα κλασικό παράδειγμα αυτού που ο Frantz Fanon ονόμασε «λεκτικό μυστικισμό», τη λεκτική λογοτεχνία με την οποία ο ρατσισμός οδηγεί στην αρετή.39 Είναι επίσης μια κήρυξη πολέμου στην αντιρατσιστική μνήμη. Στη Γερμανία, η προσπάθεια να ξαναγραφεί η ιστορία του αντισημιτισμού προς όφελος της Δύσης οδήγησε στον ρεβιζιονισμό του Έρικ Νόλτε, ο οποίος υποστήριξε ότι η ναζιστική βία δεν ήταν δυτική αλλά «ασιατική πράξη».40 Το τέχνασμα του «νέου αντισημιτισμού» είναι πιο λεπτό. Αλλά όπως έχει δείξει ο Peter Novick στη μελέτη του Το Ολοκαύτωμα στην Αμερικανική ζωή, δεν έχει καμία σχέση με αρχέγονη αντιναζιστική μνήμη.41 Και σπρώχνει προς την κατεύθυνση του Νόλτε. Ακόμη και θαυμαστές του τέχνασμα τονίζουν ότι η πολιτική του λειτουργία είναι να «δραματοποιήσει την ιδεολογία της Δύσης».42
Καθώς ο αντιπαλαιστινιακός ρατσισμός καταναλώνει την ισραηλινή πολιτική, το τέχνασμα του «νέου αντισημιτισμού» ριζοσπαστικοποιείται. Ο Νετανιάχου ήταν τόσο μοναχικός στο αντιπαλαιστινιακό μίσος του που αγκάλιασε τον ρεβιζιονισμό του ολοκαυτώματος του πιο χοντροκομμένου είδους. Ήταν μια θεαματική ντροπή. Ο Νετανιάχου κατασκεύασε κυριολεκτικά στοιχεία σε μια προσπάθεια να μετατοπίσει την ευθύνη για το ναζιστικό ολοκαύτωμα από τη Γερμανία στους Παλαιστίνιους, κερδίζοντας τον έπαινο των νεοναζί και μια άτιμη αναφορά στο έργο του Federico Finchelstein. Σύντομη ιστορία των φασιστικών ψεμάτων.43 Αλλά αυτό είναι ένα ακραίο παράδειγμα. Τις περισσότερες φορές, «νέος αντισημιτισμός» σημαίνει κάτι περίπου ισοδύναμο με «αντίστροφο ρατσισμό».
Αυτή η γραμμή επίθεσης μπορεί να χρονολογηθεί στην κρίση νομιμότητας των ΗΠΑ στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Οι ειδικοί στις λευκές αντιδράσεις όπως ο Daniel Patrick Moynihan πρωτοστάτησαν, επιτιθέμενοι στην καταφατική δράση ως αντισημιτική.44 Τα βασικά περιγράμματα αυτού του λεκτικού μυστικισμού είναι τα ακόλουθα. Ενώ πραγματικός Ο αντισημιτισμός επιτίθεται στους Εβραίους ως μη δυτικοί ξένοι, η θεωρία του «νέου αντισημιτισμού» ανατρέπει το σενάριο. Αντιπροσωπεύει τους Εβραίους ως διαχρονικά λευκούς και δυτικούς, στη συνέχεια επιτίθεται σε προκλήσεις στους λευκούς ή στη δυτική εξουσία ως αντι-Εβραϊκή. Γενιές αντιρατσιστών το έχουν αποκαλύψει ως προς αυτό που είναι: ένα προϊόν εκφοβισμού αυτού που ένας Εβραίος ηγέτης των ΗΠΑ κατήγγειλε ως «[η] αντίδραση των λευκών (συμπεριλαμβανομένου του Θεού βοηθήστε μας, των Εβραίων).45
Η γραμμή ήταν ότι ο «αντι-λευκισμός» ήταν το πραγματικό πρόβλημα και ότι ο «αντισημιτισμός» ήταν μόνο μια μορφή που πήρε αυτό το πρόβλημα. Παραθέτω τον Nathan Glazer, τον επί χρόνια συνεργάτη του Moynihan. Ο Γκλέιζερ κατηγόρησε τα κινήματα φυλετικής δικαιοσύνης: «Σε κάθε μαύρη γειτονιά κάθε πόλης, έχουν εμφανιστεί εκπρόσωποι που ήταν ασυγκράτητοι στις επιθέσεις τους κατά των λευκών, στη «δομή εξουσίας», σε αστυνομικούς, δασκάλους, κοινωνικούς λειτουργούς, ιδιοκτήτες, επιχειρηματίες και – όπου αυτοί είναι Εβραίοι – για τους Εβραίους».46 Σε αυτή την ιστορία, η αμερικανική «δομή εξουσίας» έπρεπε να καταστείλει έναν «αντι-λευτικισμό» που καταδίωκε την αστυνομία.47
Σε αυτό το πλαίσιο ο Kahane έμαθε τις πρώτες του γραμμές. Έσπρωξε προς τα εμπρός με τη λογική της «λευκής αντικατάστασης» που ήταν ανιχνεύσιμη στο έργο των Moynihan και Glazer. Η ιστορία του ήταν ότι η μετανάστευση των μαύρων στις βόρειες πόλεις των ΗΠΑ από την πρώην Συνομοσπονδία ήταν φυλετικά επεμβατική. Έτσι ακούστηκε η ιστορία: «Οι άνθρωποι κάθονταν σε σκύψεις και παγκάκια όλες τις ώρες της ημέρας και της νύχτας», είπε ο Allan Mallenbaum, ένας παιδικός φίλος του Kahane. «Κανείς δεν φοβόταν το έγκλημα. Δεν είδες ποτέ μαύρο πρόσωπο.»48 Ο Kahane κήρυξε έτσι τη σύνθετη λευκή δύναμη ως θέμα αυτοάμυνας. Είναι σημαντικό ότι ο Kahane παρουσίασε το πρόγραμμά του για τον εορτασμό της φυλετικής λευκότητας. Είπε: «Ο Εβραίος είναι ο πιο αδύναμος κρίκος της λευκής αλυσίδας και ο μαύρος αγωνιστής γνωρίζει ότι λίγοι μη Εβραίοι ενδιαφέρονται για τα δεινά του Εβραίου. Ο Εβραίος ήταν πάντα πιο φιλελεύθερος από άλλες λευκές εθνότητες. Έτσι τώρα οι περισσότερες εβραϊκές γειτονιές είναι ενσωματωμένες και οι μαχητικοί μαύροι εκεί ασκούν τον τρόμο».49
Αυτή η ιστορία σχεδιάστηκε για να ταιριάζει στις ανάγκες της κυρίαρχης κουλτούρας των ΗΠΑ. Αυτό είναι ξεκάθαρο στην καταγγελία του Γκλέιζερ για τον ρατσισμό των Μαύρων κατά της αστυνομίας.50 Αλλά περισσότερο από αυτό, ο Novick δείχνει ότι οι πατριώτες των ΗΠΑ είδαν τη δική τους πρωτοποριακή ιστορία στον ευρωπαϊκό εβραϊκό οικισμό στην Παλαιστίνη. Λίγο πριν από τις παλαιστινιακές απελάσεις του 1948, ο εκδότης του Boston Herald θα μπορούσε να παρομοιάσει την εκκένωση των Παλαιστινίων με την «κατάκτηση των Ινδών και την αναπόφευκτη υποχώρηση ενός οπισθοδρομικού λαού μπροστά σε έναν πιο σύγχρονο και πρακτικό».51 Το δόγμα του «αντι-λευτικισμού» ως «νέου αντισημιτισμού» ήταν επομένως πολύπλευρο. Προσέφερε ένα μέσο για τον εορτασμό τόσο του ρατσισμού κατά των Μαύρων όσο και του πρωτοποριακού μυστηρίου.
Η ψευδοθρησκευτική αίσθηση του ισραηλινού ρατσισμού δεν πρέπει να κρύβει πόσο πιστά διαμορφώθηκε στο παράδειγμα των ΗΠΑ. Από την πλευρά της, η λευκή υπεροχή των ΗΠΑ επικεντρώθηκε επίσης σε μια ψευδο-βιβλική απαξίωση των Μαύρων ως απογόνων του Χαμ.52 Αλλά ήταν το αντιϊθαγενικό παράδειγμα των Ηνωμένων Πολιτειών που έκοψε βαθύτερα την Παλαιστίνη. Η Roxanne Dunbar-Ortiz καταγράφει πώς οι πουριτανοί πρωτοστάτησαν κατά των ιθαγενών δαιμονοποίηση με την κυριολεκτική έννοια. Μόλις έφτασαν Άγγλοι άποικοι στη Βόρεια Αμερική, «αναγνώρισε τον αυτόχθονα πληθυσμό ως εγγενώς παιδιά του Σατανά και «υπηρέτες του διαβόλου» που άξιζαν να σκοτωθούν».53
Το αποτέλεσμα ήταν μια χαρακτηριστική αποικιακή θεολογία. Πρώτα στη Νέα Αγγλία και μετά στην Παλαιστίνη, οι άποικοι άρπαξαν μια γραμμή από το Βιβλίο του Σαμουήλ: "Τώρα πηγαίνετε, επιτεθείτε στον Αμαλέκ. . . Μη λυπάστε κανέναν, αλλά σκοτώστε άντρες και γυναίκες, βρέφη και θηλάζοντα, βόδια και πρόβατα, καμήλες και γαϊδούρια!».54 Ενώ αυτή η γραμμή είναι εγγενώς ανησυχητική, οι περισσότερες θρησκευτικές παραδόσεις περιηγούνται σε αυτές τις γραμμές με εξαιρετική προσοχή. Η σύνδεση του «Αμαλέκ» με ζωντανούς ανθρώπους είναι ευκαιριακή κακία. Αυτή η ανάγνωση των γραφών από εποίκους είναι ξένη προς την παραδοσιακή εβραϊκή σκέψη, όπως και ο Σιωνισμός γενικότερα.55 Ωστόσο, η μεταφορά του από τη Νέα Αγγλία στην Παλαιστίνη έγινε εύκολα. Ένας λόγος είναι ότι η προτεσταντική λευκή υπεροχή πλαισιώθηκε γύρω από τον ισχυρισμό ότι ο προτεσταντικός χριστιανικός κόσμος ήταν ο ίδιος το Ισραήλ για το οποίο μίλησε η Βίβλος. Μέχρι το 1871, το περιοδικό των Η.Π.Α Εποχή Ζωής θα μπορούσε ακόμα να γιορτάσει τη βία κατά των ιθαγενών με αυτό το θέμα: «Όπως οι Ισραηλίτες σκότωσαν τους Αμαληκίτες, έτσι και οι Προσκυνητές σκότωσαν το Pequot».56
Με τη σειρά του, το post-1948 Το Ισραήλ – ένας κατ’ εξοχήν αποικιακός εποίκος – απορρόφησε τη θεολογία των εποίκων των ΗΠΑ σχεδόν τόσο εύκολα όσο απορρόφησε τα αμερικανικά όπλα. Μέχρι το 1956, ο Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν μπορούσε να αναφερθεί στους Παλαιστίνιους τους οποίους οι πολιτοφυλακές του είχαν εκδιώξει στη Λωρίδα της Γάζας ως «οικοδεσπότες του Αμαλέκ».57 Αυτό ήταν αρκετά βίαιο από τον Μπεν-Γκουριόν. Αλλά όταν ο Kahane έφτασε από τη Νέα Υόρκη, βοήθησε τους Ισραηλινούς να οξύνουν αυτό το θέμα με τον χειρότερο εξτρεμισμό που μπορεί κανείς να φανταστεί. Εάν οι Παλαιστίνιοι είναι Αμαληκίτες, κήρυττε ο Kahane, τότε Παλαιστίνιοι ενήλικες και παιδιά θα πρέπει να σκοτώνονται εξίσου ως «χαμάνοι, μεγάλοι και μικροί», από ομάδες μίσους που έχουν εμπιστοσύνη στη γνώση ότι «ο Παντοδύναμος διατάσσει ότι είναι σκληροί».58
Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται γελοίο να ισχυριζόμαστε ότι η αντίθεση στην αντιπαλαιστινιακή σκληρότητα δείχνει αναισθησία στην καταπίεση των Ευρωπαίων Εβραίων. Και εδώ, όμως, το πρότυπο είχε ήδη σχεδιαστεί. Η αγγλοαμερικανική δύναμη δεν υστερούσε σε κανέναν στο να περιστρέφει τη σκληρότητα ως συμπόνια. Και είχε αναπτύξει μια ισχυρή παράδοση ηθικής παραπλάνησης. Αυτό το σημείο επισημαίνεται από τον Gerald Horne, έναν από τους κορυφαίους αντιρατσιστές ιστορικούς στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πώς, ρωτά ο Χορν, ήταν δυνατό να σβήσει η βία κατά των Μαύρων και κατά των Ιθαγενών που είναι ενδημική στην ιστορία των ΗΠΑ; Ο ρατσισμός μόλις κρυβόταν. Πώς θα μπορούσε να παραμεριστεί για τον εορτασμό της ελευθερίας των ΗΠΑ; Ο Χορν προτείνει ότι μια «εξήγηση για αυτήν την απαίσια υποκρισία είναι ότι πάρα πολλοί δεν μπόρεσαν να δουν πέρα από την απελευθέρωση των φτωχότερων Ευρωπαίων από τη βαρβαρότητα που υπέμειναν στην πατρίδα τους ήπειρο σε μια συμπάθεια με όσους πέφτουν θύματα στη διαδικασία».59 Αυτό το τέχνασμα είναι ένα κλασικό χαρακτηριστικό του ηθικισμού των εποίκων.
Η ψευδοθρησκευτική αίσθηση του ισραηλινού ρατσισμού δεν πρέπει να κρύβει πόσο πιστά διαμορφώθηκε στο παράδειγμα των ΗΠΑ.
Ξεκινά με μια αλήθεια. Ευρωπαίους έκανε υπομένουν τη βαρβαρότητα στην πατρίδα τους ήπειρο, από τα αγγλικά sweatshops μέχρι την λιμοκτονούσα ιρλανδική ύπαιθρο. Το τέχνασμα μεταφέρεται στη συνέχεια σε ένα ψέμα: ότι αυτό δικαιολογεί τη βία κατά των Μαύρων και των Ιθαγενών, προκειμένου να απελευθερωθούν οι Ευρωπαίοι από την καταπίεση. Η μετάβαση από την αλήθεια στο ψέμα είναι έργο ρατσιστικού ηθικισμού και το να κάνεις την κίνηση να ακούγεται πειστική είναι έργο λεκτικού μυστικισμού.
Δύο πρώιμα παραδείγματα δείχνουν πώς λειτούργησε αυτό. Το πρώτο είναι βρετανικό. Ένα από τα χειρότερα ξεσπάσματα βίας κατά των Μαύρων από τη Βρετανία ήταν η σφαγή των Τζαμαϊκανών εργατών ως τιμωρία για την εξέγερσή τους το 1865. Οι δολοφονίες ήταν φρικτές.60 Καλύπτοντάς τους, διακεκριμένοι Άγγλοι ισχυρίστηκαν ότι το να εναντιωθείς στη βία κατά των Μαύρων ήταν να δείξεις ασέβεια προς τους Άγγλους φτωχούς. «Η Carlyle και ο Ruskin, ο Kingsley και ο Dickens επέμειναν ότι δεν άξιζε να ληφθούν υπόψη οι αδικίες που διαπράχθηκαν εναντίον των Τζαμαϊκανών «n*****s» όσο οι Άγγλοι εργάτες συνέχιζαν να στενάζουν κάτω από την καταπίεση του εργοστασιακού συστήματος».61 Το δεύτερο παράδειγμα είναι το αμερικανικό. Στις ΗΠΑ, οι ηγέτες παρουσίασαν την επίθεση προς τα δυτικά στη ζωή των ιθαγενών ως μια προσπάθεια εξασφάλισης γης για τους φτωχούς της Ευρώπης. Σύμφωνα με τα λόγια ενός άλλου συντηρητικού ιστορικού, «η έννοια της Αμερικής ως ασύλου για τις «συγκεντρωμένες μάζες που λαχταρούν να αναπνεύσουν ελεύθερες» έγινε για να υπηρετήσει αυτή τη μυώδη εκδοχή του εθνικού πεπρωμένου».62
Υπό αυτό το ιστορικό φως, η ηθικολογική λογική της δυτικής υποστήριξης προς το Ισραήλ έρχεται στο επίκεντρο. Οι αυτοκρατορικοί ηθικολόγοι είχαν ήδη ασπρίσει την αποικιακή βία παρουσιάζοντάς την ως έναν τρόπο για να βοηθήσουν τους Ευρωπαίους να ξεφύγουν από «τη βαρβαρότητα που υπέμειναν στην ήπειρό τους». Στη συνέχεια, όπως το περιέγραψε ο Aimé Césaire, ήρθαν οι Ναζί και επέφεραν στην Ευρώπη τη «στεφανωμένη βαρβαρότητα» της σύγχρονης δυτικής ιστορίας.63 Η θεαματική κακία του ναζιστικού ρατσισμού βοήθησε να ωθήσει τη λευκή υπεροχή σε μια κρίση νομιμότητας σε πλανητική κλίμακα.64 Καθώς η κρίση νομιμότητας του ρατσισμού βάθυνε τη δεκαετία του 1960, οι αμερικανοί ηθικολόγοι βρήκαν στην Παλαιστίνη ένα μέσο για να μετατρέψουν τη ναζιστική φρίκη σε αποικιακά πλαίσια αναφοράς.65
Μέσα σε ένα αμερικανικό πλαίσιο, η ιστορία της Παλαιστίνης έγινε μια ιστορία αποικιακής λύτρωσης, με τους Παλαιστίνιους ως νέους «Αμαληκίτες» και τους Ευρωπαίους Εβραίους ως νέες «στριμωγμένες μάζες που λαχταρούν να αναπνεύσουν ελεύθερες». Ήταν μια ισχυρή αλληγορία για τη δυτική αρετή. Η ερμηνεία του Ισραήλ ως ηθικής δύναμης δικαίωσε ολόκληρη τη λογική της αποικιοκρατίας των εποίκων. Η δικαιοσύνη απαίτησε για άλλη μια φορά τη βαναυσότητα των ιθαγενών από εποίκους που λαχταρούσαν να αναπνεύσουν ελεύθεροι. Τα ευκαιριακά οφέλη ήταν προφανή. Εφόσον ολόκληρος ο Τρίτος Κόσμος υποστήριζε τους Παλαιστίνιους, η αντι-αποικιοκρατία θα μπορούσε να επιτεθεί ως «νέος αντισημιτισμός», επιβεβαιώνοντας τη δυτική ανοχή ενάντια στο αλουμινόχαρτο του αφρο-ασιατικού φανατισμού.66
Μια τέτοια εξαπάτηση είναι η παραδοσιακή αποικιακή αγορά. Όπως προειδοποίησε ο Aimé Césaire, όταν πρόκειται για την αποικιοκρατία, «η πιο κοινή κατάρα είναι να είσαι καλόπιστος κοροϊδευτής μιας συλλογικής υποκρισίας που έξυπνα παραποιεί τα προβλήματα, τόσο καλύτερα να νομιμοποιήσεις τις απεχθής λύσεις που τους παρέχονται».67 Αλλά το τέχνασμα του «νέου αντισημιτισμού» χρησιμοποιείται τώρα εδώ και μισό αιώνα. Εκεί που κάποτε φαινόταν έξυπνο, τώρα φαίνεται παράξενο. Ένας λευκός φιλελευθερισμός που κρύβει τη δική του παραπλανητική ηθική πίσω από τον ισραηλινό ρατσισμό, όλο και περισσότερο δεν κρύβεται καθόλου. Η Phyllis Chesler γιόρτασε κάποτε τον συμβολισμό του Ισραήλ δηλώνοντας εκ μέρους των Ηνωμένων Πολιτειών: «είμαστε όλοι Ισραηλινοί».68 Σε αυτό το στάδιο, ένα τέτοιο μήνυμα μπορεί μόνο να βυθίσει περαιτέρω την ισχύ των ΗΠΑ σε μια βαθύτερη κρίση νομιμότητας.
Ένας Μακαρθισμός σε κρίση εναντίον του Παλαιστινιακού αγώνα για την ελευθερία
Μετά τη συγκέντρωση των νεοναζί του 2017 στο Charlottesville, η Catherine Squires αναλογίστηκε τα ψέματα με τα οποία κατακλυζόμαστε συνεχώς. Κάποιος ωθείται να αμφιβάλλει για τον εαυτό του, έγραψε ο Squires, «όταν κάθε νέος τίτλος ή tweet κάνει κάποιον να θέλει να τρίψει τα μάτια του για να ελέγξει αν είναι απλώς ένα τέχνασμα του φωτός. . . Ήταν μόνο η φαντασία μου ότι παρέλασαν με πυρσούς tiki και έκαναν ναζιστικούς χαιρετισμούς;"69
Το Charlottesville, τουλάχιστον, ήταν δύσκολο να ασπρίσει. Τα συνθήματα της «λευκής αντικατάστασης» δεν ξεγέλασαν κανέναν. Ο Squires συνέχισε: «Δεν ξέρω αν ήταν πιο τρομακτικό όταν ο ρατσισμός επέμενε ότι δεν υπήρχε πια ή όταν οι ρατσιστές κρατούσαν τους πυρσούς tiki ψηλά για να φωτίσουν τα πρόσωπά τους και διακήρυξαν την πίστη τους στην πλήρη λάμψη των καμερών του CNN».70 Το ίδιο ερώτημα τίθεται και στην Παλαιστίνη, καθώς το Ισραήλ ασπάζεται ανοιχτά την πολιτική του μίσους. Μετά το Charlottesville, ήταν αδύνατο να αρνηθούμε τον ρατσισμό του Λευκού Οίκου Τραμπ. Η ψεύτικη ιστορία της ισραηλινής αυτοάμυνας θα χρειαστεί περισσότερη δουλειά για να απομακρυνθεί.
Αλλά αυτά τα πράγματα χρειάζονται πάντα χρόνο. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, ήταν ακόμα δυνατό για τους ρατσιστές των ΗΠΑ να επιτεθούν σε ακτιβιστές κατά της Κλαν για τους παλιούς λόγους. «Έτσι σε ψυχολογούν», προειδοποίησε ο Malcolm X, ξανά και ξανά. «Λέτε, «Λοιπόν, δεν θέλω να γίνω η Κου Κλουξ Κλαν αντίστροφα».71 Τα επόμενα χρόνια, οι φιλο-ισραηλινές συκοφαντίες αντισημιτισμού θα είναι εκτεθειμένες ως περισσότερες από τις ίδιες. Τα αντιπαλαιστινιακά τροπάρια θα ακούγονται ακριβώς όπως ακούγονται όταν ακούμε τον Tucker Carlson να συμφωνεί ότι ο ρατσισμός είναι, φυσικά, ένα τρομερό πρόβλημα, ένα πρόβλημα «αντιλευκού ρατσισμού, που είναι πλέον η μόνη αποδεκτή μορφή ρατσισμού στη Δύση. ” κλπ., κ.λπ.72 CΟ Arlson, ο Netanyahu και οι υπόλοιποι τραγουδούν αρμονικά. Εν μέσω της σφαγής των Καχανιστών τον Μάιο του 2021 σε «μεικτές πόλεις», ο ισραηλινός πρόεδρος Reuvin Rivlin κατηγόρησε τους Παλαιστίνιους πολίτες του Ισραήλ για αντισημιτική επιθετικότητα.73 Στο Κογκρέσο των ΗΠΑ, η Marjorie Taylor Greene μίλησε για «μια ισλαμική εισβολή στα κυβερνητικά μας γραφεία».74 Στη Βρετανία, ο διαβόητος ισλαμοφοβικός Τόμι Ρόμπινσον γιόρτασε εν τω μεταξύ τις ισραηλινές θηριωδίες υπό τον θόρυβο των φωνημάτων, όπως «να καεί το χωριό σου».75
Αυτοί οι τύποι αξίζουν ο ένας τον άλλον.
Εν τω μεταξύ, το σαφές γεγονός είναι ότι ο παλαιστινιακός αγώνας για την ελευθερία βρίσκεται στην πρώτη γραμμή του διεθνούς αγώνα ενάντια στην αυξανόμενη πολιτική του μίσους. Τα ψέματα λοιπόν θα συνεχίσουν να έρχονται. Αλλά τα ψέματα χάνουν την ικανότητά τους να εξαπατούν και όσοι συνεχίζουν να τα αναπαράγουν θα βοηθήσουν μόνο τους ανθρώπους με συνείδηση να διακρίνουν τον φίλο από τον εχθρό. Ο λαός της Παλαιστίνης έχει δείξει στον κόσμο τι σημαίνει γενναιότητα – θα πρέπει να χρειαστούν περισσότερα από μπαγιάτικα κηλιδώματα για να κάνει οποιονδήποτε άλλο να πτοηθεί. Οι μακαρθισμοί μπορούν να διαρκέσουν μόνο τόσο πολύ. Είναι καιρός να καταρρεύσει αυτό.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεάΣχετικές αναρτήσεις
Δεν υπάρχουν σχετικές θέσεις.