Πηγή: Truthout
Ενώ οι αξιωματούχοι διατυπώνουν ψευδείς αφηγήσεις κατηγορώντας το βίαιο έγκλημα στη μεταρρύθμιση της εγγύησης, και η αστυνομία επιμένει ότι πάρα πολλοί άνθρωποι βγαίνουν από τη φυλακή, οι συνθήκες στις φυλακές και τις φυλακές των ΗΠΑ παραμένουν εφιαλτικές. Σε αυτό το επεισόδιο του "Movement Memos", η Kelly Hayes μιλά με την διοργανώτρια Brooke Terpstra για μια απεργία πείνας στη φυλακή Santa Rita στην Καλιφόρνια και για μερικές από τις πολυπλοκότητες και την πολιτική δυναμική της οργάνωσης σε φυλακές και φυλακές.
Η Κέλι Χέις: Καλώς ήρθατε στο «Movement Memos», α Αλήθεια podcast για πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε αν θέλετε να αλλάξετε τον κόσμο. Είμαι η οικοδέσποινα, συγγραφέας και διοργανώτρια, Kelly Hayes. Μιλάμε πολύ σε αυτή την εκπομπή για την οικοδόμηση κινήματος, την κατάργηση των φυλακών και την ανάγκη να τερματιστεί ο καπιταλισμός πριν αυτός τελειώσει εμάς. Σήμερα, θα ακούσουμε για μια απεργία πείνας που οργανώθηκε από φυλακισμένους στην Καλιφόρνια, και θα μιλήσουμε επίσης για ορισμένες από τις συνθήκες, τη δυναμική και τις αντιφάσεις που πρέπει να περιηγηθούν στη δουλειά τους οι φυλακισμένοι διοργανωτές και οι συναγωνιστές τους. Θα ακούσουμε από την Brooke Terpstra με το Oakland Abolition & Solidarity, μια οργάνωση που υποστηρίζει τις «προσπάθειες των φυλακισμένων να οργανωθούν για τη δική τους αυτοάμυνα ενάντια στην απάνθρωπη μεταχείριση».
Είτε είστε υποστηρικτής της κατάργησης είτε όχι, θα πρέπει όλοι να αισθανόμαστε υποχρεωμένοι να τονίσουμε τι συμβαίνει σε φυλακές και φυλακές σε αυτή τη χώρα αυτή τη στιγμή. Το συγκρότημα φυλακών-βιομηχανιών είναι ένα σύστημα κοινωνικής διάθεσης και σε περιόδους κρίσης, τέτοια συστήματα γίνονται ακόμη πιο βάναυσα, θανατηφόρα και εκμεταλλευτικά. Αυτό συνέβη με τους έγκλειστους κατά τη διάρκεια της πανδημίας, οι οποίοι έχουν υποστεί συνθήκες όπως συνεχές lockdown - που σημαίνει μαζική απομόνωση - και αχαλίνωτη μόλυνση από COVID χωρίς τη δυνατότητα να εφαρμόζουν κοινωνική απόσταση ή πρόσβαση σε λειτουργική υγειονομική περίθαλψη. Αντιμετωπίζουν επίσης ελλείψεις νερού, μη βρώσιμα τρόφιμα και περισσότερες φρικαλεότητες από αυτές που μπορώ να απαριθμήσω εδώ. Εν τω μεταξύ, βλέπουμε τοπικούς αξιωματούχους να χαρτογραφούν τις δικές τους αποτυχίες, συμπεριλαμβανομένης της καρκινικής βίας που επιβλέπουν, με τον φόβο που προκαλεί το έγκλημα και την ανάγκη να πατάξουν τους βίαιους εγκληματίες. Οι δήμαρχοι λένε ήδη απομυθοποιημένα ψέματα σχετικά με τη μεταρρύθμιση της εγγύησης που οδηγεί στο έγκλημα και η αστυνομία επιμένει ότι εάν περισσότεροι άνθρωποι κάθονταν στη φυλακή, θα ήμασταν πιο ασφαλείς, παρόλο που κανένα στοιχείο δεν υποστηρίζει αυτό το συμπέρασμα. Οδηγούν μια αφήγηση για την ανάγκη για μια μορφή διάθεσης στην οποία η ενοχή καθορίζεται με τη σύλληψη αξιωματικών και οι ποινές αρχίζουν αμέσως. Η εστίαση στον «νόμο και την τάξη» ως λύση σε πολλές από τις κρίσεις που αντιμετωπίζουμε, μας εμποδίζει να κάνουμε βαθύτερες ερωτήσεις σχετικά με το γιατί βιώνουμε βία και πώς θα ήταν η πραγματική ασφάλεια. Επίσης, απανθρωποποιεί εκατομμύρια ανθρώπους που έχουν παγιδευτεί από το συγκρότημα φυλακών-βιομηχανιών και ενισχύει την ιδέα ότι είναι προς το καλύτερο εάν απλώς εξαφανιστούν στο σύστημα.
Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε την ομαλοποίηση της ανθρώπινης χρήσης να είναι αδιαμφισβήτητη τώρα, ή ποτέ, αλλά ειδικά τώρα. Πρέπει να αντισταθούμε στους τρόπους με τους οποίους οι φυλακές εξαφανίζουν τους ανθρώπους από τα μάτια μας και στον τρόπο που τα εταιρικά μέσα τους εξαφανίζουν από το μυαλό μας. Η εγκατάλειψη και η απόρριψη των ανθρώπινων όντων εντείνονται, ώστε ο καπιταλισμός να μπορέσει να επιβιώσει και να αποκαταστήσει κάποια εμφάνιση ενός status quo. Αλλά οι άνθρωποι πίσω από τις φυλακές και τους τοίχους της φυλακής δεν αποδέχονται παθητικά την καταπίεσή τους – αντεπιτίθενται. Για να βοηθήσω την κατανόησή μας για αυτόν τον αγώνα, ζήτησα από την Μπρουκ Τέρπστρα κάποιο υπόβαθρο σχετικά με μερικούς από τους αντιστασιακούς που ηγούνται οι φυλακισμένοι στο Όκλαντ τον τελευταίο καιρό.
Μπρουκ Τέρπστρα: Εδώ στο Όκλαντ, έχουμε τη φυλακή της κομητείας μας, και όσον αφορά το τι συμβαίνει εκεί αυτή τη στιγμή, η Σάντα Ρίτα είναι μια μεγάλη φυλακή. Ολοκληρώθηκε το '89, την ίδια στιγμή που το Pelican Bay SHU [Ειδική Μονάδα Στέγασης], η φυλακή μας supermax, ολοκληρώθηκε εδώ στη Βόρεια Καλιφόρνια ακριβώς κατά τη διάρκεια της έκρηξης των κτιρίων των φυλακών. Η Santa Rita, στην κορυφαία σχεδιαστική της χωρητικότητα, μπορεί να χωρέσει περίπου 4,000 άτομα, ακόμη και λίγο περισσότερο, και ο γείτονάς της εκεί έξω, σε αυτό το μεγάλο συγκρότημα στα προάστια, που ήταν μια στρατιωτική βάση, υπάρχει επίσης FCI [Ομοσπονδιακή Διορθωτική Ίδρυμα] Δουβλίνο, που είναι μια ομοσπονδιακή εγκατάσταση για γυναίκες.
Η Σάντα Ρίτα είναι ένα διαβόητο σκαλοπάτι. Όπως, όλες οι φυλακές και οι φυλακές έχουν ουσιαστικά την ίδια εντολή και τα ίδια ζητήματα που συμβαίνουν μέσα τους, αλλά ακόμη και συγκριτικά, η Σάντα Ρίτα έχει ιδιαίτερη φήμη.
Στο άμεσο μέλλον, υπάρχουν πολλά πράγματα που συμβαίνουν στη Σάντα Ρίτα αυτή τη στιγμή, ανεξάρτητα από τον COVID. Κυρίως, αυτό στο οποίο εστιάζουμε αυτή τη στιγμή είναι μια απεργία πείνας που ξεκίνησε στις 8 Ιανουαρίου, από μια ομάδα μερικών δεκάδων κρατουμένων, γύρω από τις συνθήκες του φαγητού, γύρω από τις αυξομειώσεις των τιμών και το φτηνό φαγητό που σερβίρεται στους δίσκους τους, αυτό είναι αποκρουστικό, βρώμικο και ανεπαρκές. Βρισκόμαστε ουσιαστικά στη δεύτερη φάση αυτής της απεργίας πείνας τώρα, όπου από πολλές δεκάδες φυλακισμένους σε πολλές μονάδες σε απεργία πείνας μόνο με υγρά σε μια κυλιόμενη απεργία πείνας σε μια μονάδα, με μια βασική ομάδα που κάνει εναλλάξ απεργία πείνας .
Τώρα, για όλους εκείνους από εμάς που είτε έχουμε εγκλωβιστεί είτε είχαμε οικογένεια εγκλωβισμένη, είμαστε αρκετά εξοικειωμένοι με τις πραγματικότητες του κομισάριου. Το Commissary είναι όπου μπορείτε να αγοράσετε συμπληρωματικά τρόφιμα και προμήθειες υγιεινής, και χαρτί, στυλό, μολύβια μέσα, αλλά επίσης, μπορείτε να αγοράσετε πακέτα για να στείλετε στους ανθρώπους σας μέσα. Και μια μεγάλη ομάδα που το κάνει αυτό ονομάζεται Keefe Group, KEEFE, και είναι μία από αυτές τις εταιρείες που διαχειρίζονται πολλές «υπηρεσίες» για έγκλειστους, είτε πρόκειται για τηλέφωνα είτε για χρηματοοικονομικές υπηρεσίες, όπως μεταφορές χρημάτων, αλλά διεξήγαγε, πρωτίστως, μια μεγάλη επιχείρηση επιτροπείας.
Τώρα, όταν πηγαίνετε στον ιστότοπό τους για να παραγγείλετε ένα πακέτο για τους ανθρώπους σας μέσα, θα παρατηρήσετε ότι πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ορίσετε από ποια εγκατάσταση παραγγέλνετε, επειδή οι τιμές αλλάζουν από εγκατάσταση σε εγκατάσταση. Οι συμφωνίες που συνάπτουν με τους δεσμοφύλακες ποικίλλουν από τη μια κομητεία στην άλλη και είναι πολύ διαφορετικές. Όταν ένας ελεύθερος πολίτης, στον έξω κόσμο, ένας λεγόμενος ελεύθερος πολίτης, όταν παραγγέλνεις από το Amazon, οι τιμές είναι ίδιες πανελλαδικά. Όταν είσαι κλεισμένος, οι τιμές ποικίλλουν εντελώς ανάλογα με τις ιδιοτροπίες του δεσμοφύλακά σου ή το πόσο σε ξεσκίζουν.
Ουσιαστικά λοιπόν, ο όμιλος Keefe καλύπτει επιτροπές για πολλές κομητείες εδώ στην περιοχή Bay, San Mateo, Santa Clara, San Francisco, Alameda County. Κατά τη διάρκεια του COVID, μόλις πέρασαν στα τέλη Δεκεμβρίου, τη δεύτερη μεγάλη αύξηση των τιμών κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Και για να σας δώσω μια ιδέα για την αύξηση των τιμών που συμβαίνει…. Και όλα αυτά είναι αντικείμενα που ουσιαστικά πρέπει να αγοράσετε για να συμπληρώσετε το βρώμικο και ανεπαρκές φαγητό που σας δίνουν. Δεν λαμβάνετε αρκετά για να ζήσετε βασικά μέσα σας και δεν έχετε αρκετά είδη υγιεινής. Αυτός είναι ένας μύθος από τις ταινίες, ότι παίρνεις αυτό το μικρό πακέτο με πράγματα. Σου δίνουν την πετσέτα σου, την οδοντόκρεμα σου, και την οδοντόβουρτσά σου, και όλα αυτά, και σου ταΐζουν αυτούς τους δίσκους σε μια μεγάλη αίθουσα φαγητού, που είναι μεγάλοι… Είναι ατημέλητοι, αλλά σαν πολλά.
Αυτά τα πράγματα μπαίνουν σε πλαστικούς ή λαστιχένιους δίσκους, από την πόρτα σας ή στον κοιτώνα σας, ξέρετε, στον κοιτώνα σας, πολύ μικρές μερίδες, βαριές υδατάνθρακες, βαριές λιπαρές ουσίες, φθηνές, μερικές φορές προερχόμενες από συστατικά που φέρουν την ένδειξη "Δεν είναι κατάλληλο για ανθρώπινη κατανάλωση », στις τσάντες και τα κουτάκια, και αυτά τώρα παρασκευάζονται σε μεγάλο βαθμό από άλλες εταιρείες, ότι η Santa Rita, το εσωτερικό φαγητό, μαγειρεύεται και διανέμεται από την Aramark, μια άλλη μεγάλη εταιρεία που υπάρχει ουσιαστικά για να ιδιωτικοποιήσει ό,τι ήταν πριν από τη λειτουργία του δηλώνουν, ή ξέρετε, τη λεγόμενη εργασία κατάδικων εντός εγκαταστάσεων. Διαχειρίζονται μια κερδοσκοπική κουζίνα από τη μεγάλη φυλακή μας στη Σάντα Ρίτα, και μάλιστα στέλνουν φαγητό σε άλλες εγκαταστάσεις από αυτήν την κουζίνα, που χτίστηκε με χρήματα των φορολογουμένων.
Ουσιαστικά λοιπόν, πρέπει να αγοράσεις κομισάριο μόνο και μόνο για να μην πεθάνεις από την πείνα, ή ακόμα και για να πιεις καφέ, ή ακόμα και να πιεις οδοντόκρεμα. Πρέπει λοιπόν να αγοράσεις αυτά τα πράγματα για να ζήσεις. Ακόμα και απλά να αγοράσετε τα δικά σας παπούτσια ντους, μια επιπλέον πετσέτα. Ουσιαστικά, ράμεν και καφές, πάλι για τους λαούς που είναι κλεισμένοι ή είχαν τους λαούς κλειδωμένους, βασικά η μισή χώρα ξέρει ότι αυτά είναι τα δύο μεγάλα αντικείμενα. Αυτό και τα ψωμάκια με μέλι είναι τα μεγάλα αντικείμενα μέσα. Τώρα, για τους υπόλοιπους ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς είναι να είσαι κλειδωμένος, αυτά είναι βασικά… Μπορείτε να τα ανταλλάξετε ή να τα πιείτε, αλλά είναι σχεδόν νόμισμα μέσα, αλλά και σαν βασικά τρόφιμα στο κελί σας.
Τώρα, το ramen κοστίζει 25 έως 30 σεντς στο γωνιακό σας κατάστημα. Αυτό το πρόσφατο άλμα τιμών τον Δεκέμβριο την ανέβασε από 13 δολάρια σε 49 δολάρια, σχεδόν έξι φορές από αυτό που θα πληρώνατε στο γωνιακό κατάστημα. Ο καφές, ένα μικρό σακουλάκι στιγμιαίο καφέ, κοστίζει 79 δολάρια, όπως στο Walmart. Ήταν 4 $ τον Δεκέμβριο. Τώρα έχει ανέβει στο 6.75. Και για να σας δώσω μια ιδέα για αυτό, θέλω να διαβάσω μια μικρή δήλωση από κάποιον από μέσα, που βασικά εξηγούσε τι συμβαίνει.
Το όνομά του είναι JJ. Είναι απεργός πείνας. Παραθέτω, αναφορά:
Άρχισα να κάνω τα μαθηματικά και κάθε μήνα, συνήθως ξοδεύω 500 έως 550 $ για φαγητό, και αυτό συμβαίνει για σχεδόν τρία χρόνια, άρα είναι περίπου 18,000 $. Δεν προέρχομαι από οικογένεια με χρήματα. Η μαμά μου δουλεύει σε ένα παντοπωλείο. Δουλεύει καθ' όλη τη διάρκεια της πανδημίας, παρόλο που πολλοί άνθρωποι εκεί αρρώστησαν και τα παράτησαν, και εξακολουθεί να βάζει χρήματα στα βιβλία μου κάθε μήνα, παρόλο που δεν της το ζητάω. Έχω φάει το φαγητό της φυλακής, και μερικές φορές το έχω ανακατέψει με κομισάριο. Ήταν όταν έμαθα για τα κέρδη που με χάλασε, γιατί η μαμά μου πληρώνει για να βάζει χρήματα στα βιβλία μου. Η μαμά μου πληρώνει φόρους και η φυλακή βγάζει λεφτά από αυτήν και από εμάς που είμαστε κρατούμενοι, και το ξεφεύγουν.
Αυτό είναι ουσιαστικά ένα είδος στιγμιότυπου της παρτίδας σου στη ζωή όταν είσαι κλεισμένος, και εκτός κομισάριου, ο σερίφης παίρνει το 40 τοις εκατό των κερδών εδώ. 40 τοις εκατό. Ισχυρίζονται ότι πηγαίνει σε ένα ταμείο πρόνοιας κρατουμένων, εκτός από το ότι κανείς από μέσα δεν το βλέπει αυτό. Δεν υπάρχουν προγράμματα μέσα, δεν πληρώνεται τίποτα [από] το ταμείο πρόνοιας των κρατουμένων και όλες οι προσπάθειες εξωτερικών ομάδων να ελέγξουν το τμήμα του σερίφη αντιμετωπίστηκαν με πολιτική μάχη και απορρίφθηκαν.
Ουσιαστικά λοιπόν, αυτοί οι άνθρωποι μέσα έχουν χορτάσει, και στο εξωτερικό, υπάρχει μια ομάδα ανθρώπων που έχουν συγκεντρωθεί για να ασκήσουν πίεση και να συνεργαστούν μαζί τους όσον αφορά την αλλαγή των συνθηκών τους μέσα. Και τώρα, βασικά πλησιάζουμε, σε περίπου μια εβδομάδα, σε δύο μήνες οργάνωσης μέσα-έξω. Αυτές είναι ουσιαστικά οι συνθήκες μέσα στη φυλακή αυτή τη στιγμή.
Και ως στόχος, το Σαν Φρανσίσκο πρόσφατα έθεσε βασικά τον πήχη για την τιμολόγηση ως παράδειγμα. Δυσκολευόμαστε βασικά να εξομαλύνουμε τις τιμές σε όλο τον κόλπο. Το Σαν Ματέο είχε πρόσφατα απεργία πείνας με παρόμοιους όρους, αλλά ήταν κατά τη διάρκεια της εξέγερσης το 2020. Οι δεσμοφύλακες και οι αστυνομικοί ήταν νευρικοί και ενέδωσαν αρκετά γρήγορα και ουσιαστικά, σταμάτησαν να εξοντώνουν τους κρατούμενους στον βαθμό που είναι, εξακολουθούν να είναι , εδώ στην Alameda, και ισοφάρισαν τις τιμές τους με το Σαν Φρανσίσκο, οπότε το ramen είναι βασικά 52 σεντ, ουσιαστικά το 40 τοις εκατό από αυτό που είναι τώρα εδώ, και αυτό κάνει τεράστια διαφορά στη ζωή των ανθρώπων, αλλά και σε ό,τι αφορά τις οικονομικές δυσκολίες σε οικογένειες.
KH: Η Brooke ανέπτυξε μερικές από τις σημαντικές διαφορές μεταξύ της οργάνωσης σε φυλακές και φυλακές και πώς ο COVID-19 έχει επηρεάσει αυτές τις δυναμικές.
BT: Οι απαιτήσεις σε εθνικό επίπεδο, ακόμη και στο μεγαλύτερο μέρος του παγκόσμιου Βορρά και του Νότου, είναι γύρω από τις συνθήκες, τα πιο βασικά πράγματα. Η δραστηριότητα και η ταραχή των κρατουμένων ανεβαίνει, μειώνεται, και έρχεται όταν δεν το περιμένεις. Όπως εδώ, δεν οργανώσαμε αυτή την απεργία πείνας απ' έξω. Βασικά παίζουμε catch-up, και οι άνθρωποι στο εσωτερικό το έχουν ήδη αναλάβει.
Έτσι, η οργάνωση συμβαίνει συνεχώς μέσα, αν οι άνθρωποι δεν ξέρουν, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, και η αντίσταση φαίνεται πολύ διαφορετική, και συμβαίνει με 1,000 διαφορετικούς τρόπους, είτε φροντίζει ο ένας τον άλλον, είτε αρνείται κινήσεις, είτε Είναι η διατήρηση ενός ορισμένου βαθμού αυτονομίας, είτε πρόκειται για μη συνεργασία με τους αστυνομικούς, είτε για κοινή χρήση τροφίμων και φαρμάκων, τα οποία είναι λαθραία μέσα. Αυτό απαγορεύεται. Όλοι αυτοί οι διαφορετικοί τρόποι συνεχίζεται ένα ορισμένο επίπεδο οργάνωσης, και σε όλες τις αυλές των φυλακών και στους κοιτώνες των φυλακών, υπάρχει ένα συγκεκριμένο είδος μικροσκοπικής κοινωνίας, με τους δικούς της κανόνες και κουλτούρα που αναπτύσσεται.
Τώρα, μέσα στις φυλακές, υπάρχουν άνθρωποι που υπηρετούν πολύ περισσότερο χρόνο σε μια πολύ πιο καθιερωμένη κουλτούρα, κάτι που είναι κατανοητό, αν σκεφτεί κανείς ότι μερικοί άνθρωποι περνούν το υπόλοιπο της ζωής τους εκεί. Μέσα στις φυλακές της κομητείας, είναι λίγο διαφορετικά. Αν και ουσιαστικά, η εντολή και η δομική λειτουργία μιας φυλακής είναι πολύ παρόμοια με μια φυλακή, και αυτό είναι να αποσταθεροποιεί τις κοινότητες, ουσιαστικά να είναι ένα βίαιο εμπόδιο και ένα είδος βίαιης υποστήριξης σε κάθε είδους αίτημα και εντολή που σας δίνει το κράτος, και Επίσης, ένα είδος αορατοποίησης κάθε μεμονωμένου κοινωνικού προβλήματος ή αντίφασης που υπάρχει στον έξω κόσμο σπρώχνεται ουσιαστικά στη φυλακή και σε ένα μαύρο κουτί που προσπαθούν να κρατήσουν ανέπαφο και μακριά από το δρόμο. Εδώ, στη φυλακή μας, είναι στην πραγματικότητα ακόμη και εκτός οπτικού πεδίου από κατοικίες. Βρίσκεται πίσω από μεγάλους φραγμούς, επομένως όχι μόνο υπάρχει συσκότιση στις επικοινωνίες, ένα πολιτικό μπλακ άουτ, αλλά και πραγματική, φυσική απόκρυψη του τι συμβαίνει.
Αλλά εντός των κομητειών, είναι ένας πολύ πιο παροδικός πληθυσμός. Υπάρχουν άνθρωποι που μπαινοβγαίνουν συνέχεια, πράγμα που ουσιαστικά εξυπηρετεί τον ίδιο σκοπό. Σε αυτή τη χώρα, γίνονται 11 εκατομμύρια συλλήψεις κάθε χρόνο, και βασικά, πεντέμισι, έξι εκατομμύρια άνθρωποι αναδεύονται στις φυλακές και στη συνέχεια αφήνονται ελεύθεροι, και αυτό είναι ένα διαρκές μάθημα αντικειμένου που επιβάλλεται στους πληθυσμούς που αστυνομεύονται και φυλακισμένος. Είναι μια συνεχής υπενθύμιση, ένα συνεχές χτύπημα, μια σταθερή σαν γροθιά στο πρόσωπο, ακριβώς για αυτό που μπορείτε να περιμένετε αν βγείτε από τη γραμμή, και είναι μια συνεχής αποσταθεροποίηση αυτών των κοινοτήτων.
Τώρα, αλλά μέσα, αυτό οδηγεί σε έναν πληθυσμό που δεν περνά πολύ χρόνο μαζί, που δεν έχει πολύ χρόνο να αναπτύξει αυτού του είδους την οργανωτική κουλτούρα ή αυτού του είδους την καθιερωμένη ιεραρχία, ή ακόμα και να δημιουργήσει το δικό του είδος γραμμών επικοινωνίας μέσα και έξω από τις εγκαταστάσεις ή μεταξύ τους σε διαφορετικές αυλές. Σε μια φυλακή, ουσιαστικά, ακόμα κι αν σε μεταφέρουν σε άλλη αυλή, υπάρχει ένα πολύ ανεπτυγμένο είδος δικτύου ανθρώπων. περνώντας χαρταετούς ή να λέμε ο ένας στον άλλον μέσω των τετάρτων, λόγω του είδους της αυθόρμητης σταθερότητας που δημιουργείται με αυτές τις μεγάλες προτάσεις.
Αλλά με τον COVID, υπήρξε ένα μπούμερανγκ. Όπως, τόσοι πολλοί άνθρωποι περνούν τόσο πολύ χρόνο μέσα τους, περιμένοντας να τελειώσουν οι υποθέσεις τους, δίνεται σε αυτόν τον πληθυσμό πολύ περισσότερη μακροζωία και χρόνο μεταξύ τους για να αναπτύξουν ένα είδος κουλτούρας μεταξύ τους, και επίσης πολύ περισσότερους χρόνους ουσιαστικά μέσα για να παρακολουθήσετε το μοτίβο του τι συμβαίνει. Όταν μπαίνεις μέσα, μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι απλώς επισκέπτονται, και μετά χρειάζονται βασικά τρεις έως έξι μήνες για να τελειώσει και να συνειδητοποιήσουν: «Εντάξει, αυτή θα είναι η ζωή μου για λίγο, όσο περνάω δύο, τρία χρόνια παλεύω την υπόθεσή μου, γιατί είμαι φτωχός και εργατική τάξη, και δεν μπορώ να αγοράσω το δρόμο μου από εδώ», ότι βλέπουν τα μοτίβα να μπαινοβγαίνουν, τους ανθρώπους να μπαίνουν και να βγαίνουν και ουσιαστικά, Η καθημερινή ζωή τους καθοδηγεί ακριβώς για τις αντιφάσεις και τη φύση του κράτους και τη φύση της φυλάκισης. Άρα υπήρξε ένα μπούμερανγκ. Δεν είναι μόνο το άγχος του COVID και το είδος της κλιμάκωσης της κατάχρησης και της παραμέλησης που έρχεται με την πανδημία που οδήγησε σε αυξημένη δραστηριότητα των φυλακισμένων στο εσωτερικό και αναταραχή, αλλά οφείλεται στον μεγαλύτερο χρόνο και τη σταθερότητα που έχει παραχωρηθεί σε αυτούς τους πληθυσμούς.
KH: Η Brooke και εγώ συζητήσαμε επίσης την πολυπλοκότητα της ενασχόλησης με αγώνες για καλύτερες συνθήκες μέσα σε ιδρύματα που δεν θα έπρεπε να υπάρχουν. Στο δικό μου οργανωτικό έργο, οι απαιτήσεις που σχετίζονται με τη φυλάκιση τείνουν να επικεντρώνονται στο να βγάλουν ανθρώπους από τη φυλακή, τη φυλακή ή την κράτηση. Αλλά όταν οι άνθρωποι εγκλωβίζονται μέσα, η ευημερία τους πρέπει να υπερασπιστεί και με εκατομμύρια ανθρώπους εγκλωβισμένους σε βασανιστικές, φασιστικές συνθήκες, θα δούμε κινητοποιήσεις γύρω από αυτές τις συνθήκες, με επικεφαλής τους φυλακισμένους. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτές τις κινητοποιήσεις όπως θα συναντούσαμε οποιαδήποτε ομάδα περιθωριοποιημένων ανθρώπων που επαναστατεί ενάντια στις θανατηφόρες συνθήκες που τους επιβάλλονται.
BT: Ως υποστηρικτές της κατάργησης και ως άνθρωποι που έχουν καταλήξει σε μια κατανόηση για το τι δομεί τον κόσμο μας, και αυτό είναι κυρίως οι ανταγωνισμοί και η κυριαρχία, και οι άνθρωποι που έχουν καταλήξει σε μια ανάλυση που δείχνει προς μια επαναστατική διαδικασία, ποιο είναι το νόημα της οργάνωσης γύρω από αυτά άμεσες συνθήκες; Προσπαθούμε ουσιαστικά να φτιάξουμε, κομμάτι κομμάτι, μια πιο ανθρώπινη φυλακή; Είναι αυτοί οι άνθρωποι που ταράζονται εναντίον των ιδιοκτητών τους για να ενεργοποιηθεί η θερμότητά τους, όπως ταραχές για μια υγιή εκμεταλλευτική σχέση εκμετάλλευσης ιδιοκτητών; Οι άνθρωποι που οργανώνονται στο χώρο εργασίας τους προσπαθούν ουσιαστικά να εξαφανίσουν τον ανθρώπινο καπιταλισμό ή την ανθρώπινη εκμετάλλευση;
Με ορισμένους τρόπους, ο φιλελευθερισμός λέει ναι, ότι είναι ουσιαστικά μια διαφθορά ή η αποτυχία της δέσμευσης, η δέσμευση του πολίτη ή απλώς ένα είδος σχέσης που έχει πάει στραβά, αλλά η θεραπεία βρίσκεται μέσα στις νομικές διαδικασίες ή τη μεταρρύθμιση, για να διορθωθεί ουσιαστικά το πλοίο που βυθίζεται και αυτό είναι κάτι που αξίζει να σώσετε. Για όσους από εμάς δεν πιστεύουμε καθόλου σε αυτό και βρίσκουμε ότι είναι εντελώς ανιστόρητη, αλλά και μια θλιβερή παρανόηση της ιστορίας και των παρόντων συνθηκών, ποια είναι η έννοια της οργάνωσης γύρω από τις συνθήκες;
Τώρα, ουσιαστικά εμπλακούμε στην πολιτικοποίηση. Δεν πρόκειται να οργανωνόμαστε ατελείωτα γύρω από τις συνθήκες φαγητού, ή αυτό, ή εκείνο, και δεν το κάνουμε. Αξιολογούμε πού πρέπει να αφιερώσουμε τον χρόνο και την ενέργειά μας ως πολιτικά δεσμευμένοι άνθρωποι στον αγώνα, προς ό,τι έχει νόημα σε μια συγκεκριμένη τροχιά, σε μια συγκεκριμένη χρονική έκταση. Πρέπει να δείχνει προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση.
Τώρα, όταν είσαι κλειδωμένος… Θέλω να πω, αν δεν ξέρεις ήδη, μόλις κλείσεις, όλες οι εξηγήσεις για το τι είναι το ίδρυμα ή γιατί είσαι εκεί, τίποτα δεν έχει νόημα. Τίποτα δεν έχει νόημα πια. Βασικά σε απαγάγουν και σε κρατούν όμηρο χωρίς κανένα λόγο. Όπως, ακόμα κι αν δεν έχετε καταδικαστεί, τίποτα από αυτά που σας συμβαίνουν δεν έχει νόημα. Δεν υπάρχει αποκατάσταση. Όποια ζημιά κι αν έχετε προκαλέσει, αυτό επιδεινώνεται, και κάθε κατάσταση που βασικά σας οδήγησε σε κακό, ακόμα κι αν συνέβη, και πρέπει να θυμάστε, οι μισοί άνθρωποι μέσα στις κομητείες δεν έχουν ακόμη καταδικαστεί για τίποτα [Σημείωση του συντάκτη: Στην Καλιφόρνια, τα τρία τέταρτα από όλους τους φυλακισμένους στις κομητειακές φυλακές δεν έχουν καταδικαστεί για έγκλημα], εκτός από το ότι είναι de facto φτωχό. Όπως, δεν μπορείτε να αγοράσετε την έξοδο σας.
Ουσιαστικά, σας επικρίνουν για βίαιο τρόπο, ή κλοπή, ή όποια άλλη κατηγορία είναι, και να έχετε υπόψη σας ότι οι κατηγορίες σας δεν έχουν σχεδόν καμία σχέση με αυτό που πραγματικά συνέβη. Οι χρεώσεις σας είναι συνάρτηση αυτού που έχει ο DA, των χαρτιών που πρέπει να παίξουν ή της καριέρας τους ή αν σας το έχουν οι αστυνομικοί, αλλά τίποτα μέσα δεν έχει νόημα στην καθημερινή σας ζωή. Ουσιαστικά λοιπόν, από κάθε δευτερόλεπτο κάθε μέρας, βρίσκεσαι πρόσωπο με πρόσωπο με μια βίαιη, έντονη αντίφαση, όλη μέρα. Όπως, η αυθαιρεσία του, η μικροπρέπειά του, η βία του. Φανταστείτε ότι σας κατηγορούν και σας κατηγορούν για κατηγορίες βίας, ενώ βασικά, αντιμετωπίζετε βίαια 24 ώρες το 7ωρο, κάθε μέρα, το αποκορύφωμα αυτής της υποκρισίας.
Οπότε, ουσιαστικά οι άνθρωποι αναζητούν εξηγήσεις γι' αυτό, και όταν αναζητούν εξηγήσεις, υπάρχουν ορισμένα πράγματα έτοιμα για να τους πιάσουν, όπως η ιδεολογία ή ο φιλελευθερισμός, που πρέπει να μεταρρυθμίσουμε το σύστημα, πρέπει να νομοθετήσουμε ή να ψηφίσουμε κάτι σε θέση να αλλάξει αυτό. Ή, έχετε την άλλη μυθολογία της νομικής δράσης, ότι αυτά τα πράγματα θα αλλάξουν, αυτές οι συνθήκες ή η δομή που σας οδήγησε εκεί μπορεί να αλλάξει με δικαστική υπόθεση ή αντιδικία. Καταλάβαμε ότι κανένα από αυτά δεν είναι αλήθεια. Πρόκειται για μυθολογίες που είναι με τον δικό τους τρόπο αντεξεγερτικές και καταπιεστικές. Αυτές είναι οι μέθοδοι με τις οποίες το σύστημα διατηρείται στη θέση του.
Και πάλι λοιπόν, για να το επαναφέρουμε στην οργάνωση γύρω από τις συνθήκες. Πώς η οργάνωση γύρω από συνθήκες αμφισβητεί ή ξεπερνά αυτές τις μυθολογίες; Λοιπόν, κατά την κατανόηση αυτής της τρέχουσας ιστορικής περιόδου, ότι τα κύρια εμπόδια για να εμπλακούν βασικά οι άνθρωποι της εργατικής τάξης, για αυτό που ονομάζουμε πλειοψηφικό κόσμο, όπως μη λευκοί, ή διασπορικοί, ή μετανάστες, μαύροι, νέοι αφρικανικοί πληθυσμοί, εργαζόμενοι των λευκών της τάξης, για να εμπλακούν, ή να υπερασπιστούν τον εαυτό τους ή να οικοδομήσουν ένα πραγματικό απελευθερωτικό κίνημα. Το νούμερο ένα είναι η νεοφιλελεύθερη κοινωνικοποίηση της παθητικότητας ή της μοιρολατρίας, αυτή ή μια επαγγελματική ή αντεξεγερτική βιομηχανία υπεράσπισης, οι μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί. Και στο νούμερο τρία επίσης, τα κοινωνικά κινήματα εξακολουθούν να κυριαρχούνται από τη μεσαία τάξη.
Έτσι, ενάντια σε αυτά τα βασικά μπλοκ, ουσιαστικά βοηθάμε τους ανθρώπους να οργανωθούν για λογαριασμό τους, αλλά σαν να ξεπεράσουμε αυτή την παθητικότητα και τη μοιρολατρία. Το δεύτερο, το να βοηθάμε τους ανθρώπους να οργανωθούν στο εσωτερικό, και το δικό μας, το βλέπουμε ουσιαστικά ως μια συλλογική διευθέτηση. Δεν σώζουμε κανέναν και είμαστε πρόθυμοι να συνεργαστούμε μαζί σας σε βασικά σημεία ευθυγράμμισης τα οποία έχουν διαπραγματευτεί. Δεν οργανωνόμαστε με λευκούς υπερασπιστές ή με ομάδες κρατουμένων που στοχεύουν άλλες ομάδες κρατουμένων. Έχουμε ορισμένα κριτήρια, αλλά πρέπει να δείχνει προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Αλλά όπως οι άνθρωποι που οργανώνονται για λογαριασμό τους, όπως σε αυτήν την απεργία πείνας γύρω από τις συνθήκες, λαμβάνουν την πιο άμεση δραστηριότητα.
KH: Αν και ο Brooke και οι συναγωνιστές του δεν πιστεύουν ότι το σύστημα των φυλακών μπορεί να εξαργυρωθεί μέσω των δικαστηρίων, συμμετέχουν σε κάποιες συνεργατικές προσπάθειες με δικηγόρους και νομίζω ότι ο Brooke εξέθεσε ορισμένες σημαντικές σκέψεις για τους διοργανωτές που θέλουν να διασφαλίσουν ότι αξιοποιούν νομικούς πόρους, αντί να παραδώσουν τον έλεγχο του αγώνα τους σε δικηγόρους ή μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς.
BT: Λαμβάνουμε με κάθε μέσο απαραίτητο, στο πρόσωπό του. Δεν απορρίπτουμε μια τακτική επειδή δεν ταιριάζει με μια αρχή καθαρότητας, αλλά στην πραγματικότητα τι προσφέρει, και τι συμβαίνει από την άποψη της πολιτικής οικονομίας και των σχέσεων και της ευρύτερης τροχιάς, έχει νόημα;
Και η κυρίαρχη μέθοδος, πρέπει να συνειδητοποιήσετε… Απλώς αναφέρετε τα βασικά δεδομένα του παρόντος πλαισίου. Το παρόν πλαίσιο είναι ότι η νομική οδός παρουσιάζεται ως μια έλξη που επιβεβαιώνει το σύστημα, ένα βαρυτικό κέντρο, ως μια πλήρως λειτουργική μυθολογία που είναι ηγεμονική. Παρουσιάζεται από το κράτος και παρουσιάζεται από τον φιλελευθερισμό ως ο σωστός τρόπος να προχωρήσουμε, και είναι κυρίαρχο. Επομένως, εάν πρόκειται να ασχοληθείτε με αυτό, πρέπει να είστε πολύ σαφείς σχετικά με το πού βρίσκεται η εξουσία και τους όρους με τους οποίους συμμετέχετε στις νομικές διαδικασίες.
Όπου κι αν πάτε σε αυτή τη χώρα, οι δικηγόροι θα προσπαθήσουν να καθορίσουν τη στρατηγική. Πρέπει να οργανωθείς για λογαριασμό σου και να βάλεις τα καλά σου, και επίσης τα κριτήρια πολύ ξεκάθαρα, ότι οι δικηγόροι είναι υπηρέτες του πολιτικού αγώνα. Η πολιτική δεν είναι υπηρέτης ενός νομικού αγώνα. Πρέπει βασικά να διατηρήσετε το προνόμιο να πείτε όχι ή να καθορίσετε την πορεία αυτού που κάνουν οι δικηγόροι.
Τώρα, όσον αφορά τη διεξαγωγή επιτυχημένων εκστρατειών, νομίζω ότι πρέπει να είστε ειλικρινείς σχετικά με το ποιος ορίζει τις ατζέντες και το κόστος-όφελος, και να κάνετε δύσκολες ερωτήσεις, και αυτό απαιτεί ειλικρίνεια, η οποία, να πω την αλήθεια, είναι μια πολύ σπάνια ποιότητα στην κίνηση κύκλους. Όπως, αυτό το επίπεδο αυτοεξέτασης ή ακόμα και κατανόησης της ρεαλπολιτικής μιας κατάστασης. Άρα είναι δύσκολο, αλλά δεν είναι ακατόρθωτο. Απλώς δεν παίρνεις εντολές από τους δικηγόρους, ούτε και εντολές από τη νομική ιδεολογία. Αλλά τώρα συνεργαζόμαστε με δικηγόρους, γιατί έτσι είναι στην πραγματικότητα οι συνθήκες και οι αλλαγές… πώς το κράτος τα κάνει ευανάγνωστα. Ακόμα κι αν παραχωρήσει κάτι, και ακόμα κι αν αυτή η παραχώρηση είναι απλώς μια στρατηγική συγκράτησης για ένα κίνημα, έτσι εκδηλώνεται στον μηχανισμό του κράτους, ως γραπτή πολιτική, ως ψήφισμα, ως νομικό προηγούμενο.
Αλλά η πραγματική ένταση είναι ανάμεσα σε κάτι που είναι… Δεν είναι ανάμεσα στο μενού των τακτικών με το οποίο ασχολείστε. Νομίζω ότι το πολύ πιο δύσκολο πράγμα να μετρήσετε και να αξιολογήσετε από την άποψη της κίνησης και της επαναστατικής στρατηγικής είναι στην πραγματικότητα να μετράτε και να διατηρείτε μια καθαρή ματιά στο πού βρίσκεται η εξουσία ψέματα. Για παράδειγμα, ποιος λαμβάνει αποφάσεις και πολιτικοποιούμε με επιτυχία από το να γίνουμε λομπίστες, να κηρύττουμε συμμετοχή στα κοινά ή να κάνουμε καλούς πολίτες μέσω δικαστικών διαφορών, ή η τροχιά μας είναι στην πραγματικότητα τοποθετημένη προς τα έξω, προς μια αυτόνομη, αυτοδύναμη και επαναστατική βάση της εξουσίας. Για παράδειγμα, πιστεύουμε πραγματικά στον εαυτό μας; Είμαστε πραγματικά ικανοί να πούμε όχι σε μια νομική στρατηγική;
Διότι αν δεν μπορείτε να πείτε ναι ή όχι ή να τροποποιήσετε μια νομική στρατηγική, δεν κάνετε καμία επιλογή. Και αυτό είναι, ποια είναι η ουσία της στρατηγικής; Όπως, ένα από τα λίγα πράγματα που έχουμε είναι η στρατηγική. Δεν έχουμε όλα τα όπλα. Δεν έχουμε θέση. Δεν έχουμε κεφάλαιο. Όλα τα κινήματα είναι πολύ μειοψηφικά, αλλά ένα από τα πράγματα που έχουμε είναι η στρατηγική, και ποια είναι η ουσία της στρατηγικής; Κάνει επιλογές.
Και αν δεν έχετε επιλογή ως προς το τι επιδιώκετε, μερικές φορές αυτό υπαγορεύεται από το πλαίσιο, αλλά μερικές φορές υπαγορεύεται από τον μπάτσο στο κεφάλι σας ή την ιδεολογία στο κεφάλι σας. Επομένως, δεν είμαστε αντίθετοι στη χρήση ενός νομικού εργαλείου, αρκεί να αναγνωρίσουμε ότι είναι ένα εργαλείο και ότι δεν είμαστε το εργαλείο που χρησιμοποιείται από το νομικό σύστημα.
KH: Τον Δεκεμβριο, Η Roxanne Barnes έγραψε για τον Timothy Phillips, ο οποίος είναι έγκλειστος στη φυλακή Santa Rita. Ο Phillips είναι δικηγόρος στη φυλακή, που σημαίνει ότι είναι ένα φυλακισμένο άτομο που εκπροσωπεί τον εαυτό του και παρέχει νομική βοήθεια σε άλλους χρησιμοποιώντας τεχνογνωσία που έχει αποκτήσει μόνος του, αντί για επίσημη εκπαίδευση. Ο Φίλιπς περιέγραψε ότι τον έριξαν σε μοναχικό ή με άλλον τρόπο τον αποχωρίστηκαν με βίαιο τρόπο από άτομα που βοηθούσε, όπως ένας αυτιστικός φίλος και πρώην κελί που ο Φίλιπς θα βοηθούσε να γράψει παράπονα. Σε μια περίπτωση, ο Φίλιπς ρώτησε γιατί τον έβαλαν στην απομόνωση και ένας αναπληρωτής του είπε ότι τιμωρούνταν επειδή «παραπονιόταν πάρα πολύ». Όπως έγραψε ο Μπαρνς, «Ο [Prison Litigation Reform Act] επιβάλλει κυριολεκτικά ότι οι φυλακισμένοι εξαντλούν τη διαδικασία παραπόνων πριν από τη δικαστική προσφυγή. Ωστόσο, ο Phillips στάλθηκε στην απομόνωση επειδή «παραπονιόταν πάρα πολύ» — με άλλα λόγια, επειδή ήταν εξουθενωτικός».
Το σύστημα είναι στημένο ενάντια στους ανθρώπους που επιδιώκει να διαχειριστεί και να ελέγξει, και η απήχησή του διευρύνεται διαρκώς. Θυμάμαι, όταν τα προηγούμενα κύματα του COVID κορυφώθηκαν σε ορισμένες πόλεις, υπήρχαν ιστορίες για τα κρεματόρια που έτρεχαν όλο το εικοσιτετράωρο. Ορισμένοι δήμοι έκαναν ειδικά δικαιώματα για την ατμοσφαιρική ρύπανση που παράγεται. Σε καταστροφικούς καιρούς, οι φυλακές και οι φυλακές δεν χρειάζεται να λάβουν ειδική άδεια για να προκαλέσουν περισσότερη πείνα, ταλαιπωρία ή θάνατο. Δεν ζήτησαν άδεια να γίνουν βασικοί κινητήρες για την εξάπλωση μιας θανατηφόρας μετάδοσης, παρόλο που οι επιπτώσεις του συστήματος ήταν προβλέψιμες. Τα κρεματόρια χρειάζονταν άδεια για να δημιουργήσουν πρόσθετο καπνό, καθώς απομάκρυναν τους νεκρούς, αλλά το συγκρότημα φυλακών-βιομηχανιών δεν χρειάζεται άδεια για να προκαλέσει περισσότερα δεινά και θάνατο. Οι φυλακές και οι φυλακές εξάγουν χρόνο από τις ζωές των ανθρώπων, ενώ συγκρατούν και ελέγχουν τα ανθρώπινα όντα, προκειμένου να διατηρηθούν οι νόρμες του καπιταλισμού. Κάνουν αυτό που προορίζονται να κάνουν, αυτή τη στιγμή, με όλη την ένταση που φέρνει η κρίση, και με την αυθάδεια που προσφέρει η αορατότητα. Διότι σε αντίθεση με τον καπνό των κρεματόρια, η ζημιά που γίνεται στις φυλακές και τις φυλακές δεν αντιμετωπίζεται ως κακό για το κοινό που πρέπει να σταθμιστεί και να ληφθεί υπόψη. Δεν αντιμετωπίζεται καθόλου σαν κρίση. Γίνεται αόρατο ενώ οι αξιωματούχοι μας λένε ότι η πραγματική κρίση είναι ότι δεν υπάρχει αρκετός κόσμος σε αυτά τα μέρη και ότι πάρα πολλοί άνθρωποι βγαίνουν έξω.
Μπορείτε να συμβάλετε στην καταπολέμηση αυτής της διαγραφής, ανεβάζοντας ιστορίες αγώνα, όπως αυτό που συμβαίνει στη φυλακή Santa Rita, και υποστηρίζοντας ομάδες που οργανώνονται μέσα και έξω από τους τοίχους της φυλακής για την ευημερία, την επιβίωση και την απελευθέρωση των φυλακισμένων. Εάν θέλετε να συμμετάσχετε περισσότερο στην υποστήριξη των κρατουμένων διοργανωτών και άλλων εργασιών αλληλεγγύης, θα έχουμε μερικούς συνδέσμους που μπορείτε να δείτε στις σημειώσεις εκπομπής αυτού του επεισοδίου στον ιστότοπό μας στο trueout.org. Θέλω να ευχαριστήσω την Brooke Terpstra που μίλησε μαζί μου σχετικά με την κατάσταση στη φυλακή Santa Rita και μερικές από τις ισχυρές οργανώσεις που κάνουν οι έγκλειστοι. Θέλω επίσης να ευχαριστήσω τους ακροατές μας που ήρθαν σήμερα μαζί μας και να θυμάστε ότι η καλύτερη άμυνά μας ενάντια στον κυνισμό είναι να κάνουμε καλό και να θυμόμαστε ότι το καλό που κάνουμε έχει σημασία. Μέχρι την επόμενη φορά, θα σε δω στους δρόμους.
Εμφάνιση σημειώσεων
- Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για το Oakland Abolition & Solidarity εδώ.
- Το Jailhouse Lawyers Speak (JLS) είναι μια εθνική συλλογικότητα φυλακισμένων που αγωνίζονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα παρέχοντας σε άλλους κρατούμενους πρόσβαση σε νομική εκπαίδευση, πόρους και βοήθεια. Η JLS διοργανώνει με διοργανωτές σε όλη τη χώρα εντός και εκτός των φυλακών. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για το πώς μπορείτε να εμπλακείτε και να υποστηρίξετε το έργο τους εδώ.
- Το Survived and Punished είναι ένα δίκτυο ομάδων που εργάζονται για τον τερματισμό της ποινικοποίησης των επιζώντων ενδοοικογενειακής και σεξουαλικής βίας. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα για τη δουλειά τους εδώ.
Αναφορά:
- "Οι δικηγόροι της φυλακής τιμωρούνται συχνά με απομόνωση«από τη Roxanne Barnes
- Cal Θέματα (δεδομένα COVID)
- "Οι κρατούμενοι της Σάντα Ρίτα πραγματοποιούν απεργία πείνας" της Τζούντι Γκρίνσπαν
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά