Οι οικολογικοί ακτιβιστές που στοχεύουν μουσεία και αριστουργήματα μπορούν σωστά να ισχυριστούν ότι η μη βίαιη πολιτική ανυπακοή τους δικαιολογείται από την αποτυχία των δημοκρατιών μας να δείξουν επαρκή ενδιαφέρον για τα συμφέροντα των μελλοντικών γενεών. Όπως οι σουφραζέτες πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, οι σημερινοί νέοι δεν έχουν φωνή.
Τον περασμένο Ιούλιο, δύο ακτιβιστές της Just Stop Oil μπήκαν στην Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου και πήραν το δρόμο τους προς το John Constable's Το Hay Wain, ένας εμβληματικός πίνακας της αγροτικής Αγγλίας όπως ήταν πριν από 200 χρόνια. Αφού κάλυψαν τον πίνακα με μια εικόνα περιβαλλοντικής καταστροφής, κόλλησαν τα χέρια τους στο πλαίσιο και περίμεναν τη σύλληψη.
Τρεις μήνες αργότερα, ένα άλλο ζευγάρι ακτιβιστών πήγε στην Εθνική Πινακοθήκη και πέταξαν σούπα ντομάτας στο Βίνσεντ Βαν Γκογκ Ηλιοτρόπια. Στην Ολλανδία, ένας ακτιβιστής κόλλησε το κεφάλι του στο κεφάλι του Johannes Vermeer Κορίτσι με το Μαργαριταρένιο Σκουλαρίκι, ενώ ένας άλλος του έριξε κάτι κόκκινο. Στη Βιέννη, μέλη της Last Generation, μιας οργάνωσης που ονομάστηκε για να τονίσει ότι είμαστε η τελευταία γενιά που μπορεί να αποτρέψει την καταστροφική κλιματική αλλαγή, έριξαν μαύρο ελαιώδες υγρό πάνω από τον Gustav Klimt. Θάνατος και Ζωή. Και στο Πότσνταμ, άλλοι άλειψαν με πουρέ πατάτας στον Κλοντ Μονέ Χορταρια.
Σε όλα αυτά τα περιστατικά, οι ακτιβιστές επέλεξαν πίνακες προστατευμένους από γυαλί, τραβώντας την προσοχή σε σπουδαία έργα τέχνης, χωρίς όμως να τα καταστρέφουν. Με Το Hay Wain, το μήνυμα ήταν ότι αν δεν σταματήσουμε να χρησιμοποιούμε ορυκτά καύσιμα, σκηνές όπως αυτή που ζωγράφισε ο Αστυφύλακας θα εξαφανιστούν για πάντα.
Ο τίτλος του Klimt μας υπενθυμίζει ότι η κλιματική αλλαγή είναι ένα ζήτημα ζωής και θανάτου. Οι ακτιβιστές χρησιμοποίησαν το Κορίτσι με το Μαργαριταρένιο Σκουλαρίκι να αμφισβητήσουμε τις αξίες μας, ρωτώντας τους σοκαρισμένους θεατές πώς ένιωσαν όταν είδαν τον όμορφο πίνακα να καταστρέφεται προφανώς. «Νιώθεις αγανακτισμένος;» αυτοί ρώτησε – και μετά απάντησε στη δική τους ερώτηση: «Καλά. Πού είναι αυτό το συναίσθημα όταν βλέπεις τον πλανήτη να καταστρέφεται μπροστά στα μάτια σου;»
Εκτιμούμε την τέχνη, αλλά αυτό που πρόκειται να χάσουμε από την κλιματική αλλαγή είναι ασύγκριτα πιο σημαντικό. Όλα όσα εκτιμούμε σε αυτόν τον πλανήτη διακυβεύονται, συμπεριλαμβανομένης της συνέχειας τόσο της ανθρώπινης όσο και της μη ανθρώπινης ζωής. Γιατί, λοιπόν, πολλοί άνθρωποι υποστηρίζουν τον στόχο της ισχυρότερης δράσης κατά της κλιματικής αλλαγής εναντιώνομαι τις ενέργειες που έγιναν από το Just Stop Oil και το Last Generation;
Έχει ξαναγίνει. Η «Επιστολή από τη φυλακή του Μπέρμιγχαμ» του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, είναι μια απάντηση σε οκτώ λευκούς κληρικούς που, γράφοντας σε μια εφημερίδα του Μπέρμιγχαμ της Αλαμπάμα, είχαν συμφωνήσει με τους στόχους του Κινγκ, αλλά όχι με τις «ακραίες» ενέργειές του (οι οποίες ήταν εξ ολοκλήρου μη βίαιο). Προέτρεψαν τον Κινγκ να περιμένει υπομονετικά για «μια πιο βολική εποχή». Ο Κινγκ απάντησε ότι βρήκε αυτή τη χλιαρή αποδοχή «πιο μπερδεμένη από την καθαρή απόρριψη». Οι οικολογικοί ακτιβιστές μπορεί να βιώσουν παρόμοια σύγχυση όταν τους επικρίνουν άτομα που λένε ότι συμμερίζονται τους στόχους τους αλλά αντιτίθενται στις μη βίαιες προσπάθειές τους, οι οποίες, ενώ φροντίζουν να μην βλάψουν την τέχνη, επιδιώκουν να ευαισθητοποιήσουν τη σημασία της αποφυγής ορυκτά καύσιμα.
Τιμούμε πολλούς διαδηλωτές, πρώην και παρόντες, που παραβίασαν το νόμο για να προωθήσουν έναν καλό σκοπό. Οι σουφραζέτες στόχευσαν τη μεγάλη τέχνη στον αγώνα τους να κερδίσουν ψήφους για τις γυναίκες και, σε αντίθεση με τους σημερινούς οικολογικούς ακτιβιστές, σκόπιμα έκοψαν πίνακες ζωγραφικής. Σήμερα, όμως, τις θεωρούμε ηρωικές φεμινίστριες πρωτοπόρους. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, τα γενέθλια του King είναι ομοσπονδιακή αργία. Υποστηρίζουμε τις θαρραλέες γυναίκες του Ιράν στις διαμαρτυρίες τους ενάντια στη θεοκρατία εκεί. Και όμως δεν υποστηρίζουμε επίσης μη βίαιες διαμαρτυρίες ενάντια στις κυβερνητικές πολιτικές που είναι προφανώς ανεπαρκείς για την επίτευξη του στόχου, που ενσωματώνεται στη συμφωνία του Παρισιού του 2015 για το κλίμα, του περιορισμού της υπερθέρμανσης του πλανήτη στους 2º Κελσίου και κατά προτίμηση 1.5ºC, πάνω από τα προβιομηχανικά επίπεδα;
Στην αναζήτηση καταδίκης κατά των ανθρώπων που κόλλησαν τα χέρια τους στο πλαίσιο του Το Hay Wain, ο εισαγγελέας προσπάθησε να διακρίνει τις ενέργειες των σουφραζέτες από αυτές των ακτιβιστών που δικάζονται λέγοντας ότι οι πρώτοι «δεν είχαν δημοκρατικά μέσα με τα οποία θα μπορούσαν να προωθήσουν τον σκοπό τους», ενώ σήμερα «Έχουμε μια εγκατεστημένη δημοκρατία».
Ωστόσο, οι ακτιβιστές για την κλιματική αλλαγή έχουν μια ισχυρή απάντηση σε αυτό το επιχείρημα. Σήμερα, φαίνεται αυτονόητο ότι η δημοκρατία απαιτεί να επιτρέπεται στις γυναίκες να ψηφίζουν, αλλά όχι περισσότερο από έναν αιώνα πριν, οι συντηρητικοί υποστήριξαν ότι οι γυναίκες δεν είχαν ανάγκη να ψηφίσουν επειδή τα συμφέροντά τους προστατεύονταν ήδη από τους συζύγους ή τους πατέρες τους. Γελάμε με αυτό το επιχείρημα τώρα, αλλά μπορεί να είμαστε εξίσου τυφλοί σε σοβαρά ελαττώματα στις δικές μας δημοκρατίες.
Αναρωτηθείτε ποιος θα υποφέρει περισσότερο εάν αποτύχουμε να αποτρέψουμε την καταστροφική κλιματική αλλαγή. Η απάντηση είναι οι νέοι και αυτοί που θα γεννηθούν – και οι δύο κατηγορίες δεν εκπροσωπούνται στα πολιτικά μας συστήματα. Σε Δικαιοσύνη ανά τους αιώνες, Η Juliana Uhuru Bidadanure, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, αναφέρει στατιστικά στοιχεία που δείχνουν ότι ακόμη και μεταξύ των ατόμων που είναι αρκετά ηλικιωμένα για να ψηφίσουν, τα άτομα ηλικίας 18-35 ετών δεν αντιπροσωπεύονται σημαντικά στα νομοθετικά σώματα. Στις ΗΠΑ, αυτή η προκατάληψη κατά των νέων ενσωματώνεται στο σύνταγμα, το οποίο περιορίζει τη συμμετοχή στη Βουλή των Αντιπροσώπων και στη Γερουσία σε όσους είναι τουλάχιστον 25 και 30 ετών, αντίστοιχα, και ο πρόεδρος των ΗΠΑ δεν μπορεί να είναι νεότερος από 35 .
Για χώρες που δεν έχουν συνταγματικούς φραγμούς έναντι των νεότερων νομοθετών, ο Bidadanure προτείνει μια λύση. Ακολουθώντας το παράδειγμα των χωρών που έχουν ποσοστώσεις για να εξασφαλίσουν φωνή για τους αυτόχθονες πληθυσμούς ή άλλες μειονότητες, θα μπορούσαμε να έχουμε ποσοστώσεις για τους νεότερους. Ο Thomas Wells, του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας του Leiden, έχει πρότειναν εκλέγοντας αντιπροσώπους που υπηρετούν ως διαχειριστές για τις μελλοντικές γενιές. Και, φυσικά, θα μπορούσαμε να μειώσουμε την ηλικία ψήφου, στα 16 ή και χαμηλότερα.
Ελλείψει τέτοιων μέτρων, οι οικολογικοί ακτιβιστές μπορούν να ισχυριστούν σωστά ότι η μη βίαιη πολιτική ανυπακοή τους δικαιολογείται από την αποτυχία των δημοκρατιών μας να δείξουν επαρκή ενδιαφέρον για τα συμφέροντα των μελλοντικών γενεών. Όπως οι σουφραζέτες πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, οι σημερινοί νέοι δεν έχουν φωνή.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά