Στο ιστορικό τους 1848 Κομμουνιστικό Μανιφέστο, οι μεγάλοι ριζοσπάστες στοχαστές Καρλ Μαρξ και Φρέντερικ Ένγκελς πρόσφεραν μια περίεργη διαλεκτική γιορτή του αρπακτικού βιομηχανικού καπιταλισμού. Σίγουρα, ο Μαρξ και ο Ένγκελς δεν είχαν αυταπάτες για το κακό αυτού του συστήματος. Παρατήρησαν ότι «η αστική τάξη» (οι καπιταλιστές επενδυτές και κατασκευαστές στα μέσα του 19th αιώνα) ανέλαβαν «την υποταγή των δυνάμεων της Φύσης στον άνθρωπο» όχι για να ωφελήσουν την ανθρωπότητα αλλά για να συσσωρεύσουν εγωιστικά κέρδη σύμφωνα με την άψυχη μείωση της «προσωπικής τους αξίας» σε «ανταλλαγή αξίας». Οι καπιταλιστές «δεν άφησαν κανέναν άλλο δεσμό μεταξύ ανθρώπου και ανθρώπου από την σκληρή «πληρωμή με μετρητά»,…πνίγοντας [την κοινωνία και τον πολιτισμό] …στο παγωμένο νερό του εγωιστικού υπολογισμού». Για την οικονομική εκμετάλλευση «καλυμμένη» κάτω από τη φεουδαρχία «από θρησκευτικές και πολιτικές ψευδαισθήσεις», έγραψαν οι ιδρυτές του σύγχρονου κομμουνισμού, το αστικό σύστημα «υποκατέστησε τη γυμνή, ξεδιάντροπη, άμεση, βάναυση εκμετάλλευση… Στη θέση των πολυάριθμων ακατάβλητων κατοχυρωμένων ελευθεριών», το σύστημα κερδών «Εγκαταστήστε αυτή την ενιαία ασυνείδητη ελευθερία – Ελεύθερο εμπόριο».
Δεν υπήρχε ελευθερία για τους εργαζόμενους πίσω και πέρα από τους τοίχους των εργοστασίων, ήξεραν ο Μαρξ και ο Ένγκελς. «Ως στρατιώτες του βιομηχανικού στρατού», έγραψαν, οι μισθωτοί «τέθηκαν υπό τη διοίκηση μιας τέλειας ιεραρχίας αξιωματικών και λοχιών. Δεν είναι μόνο σκλάβοι της αστικής τάξης και του αστικού κράτους. υποδουλώνονται καθημερινά και ωριαίως από τη μηχανή, από τον παρατηρητή και, πάνω απ' όλα, από τον ίδιο τον μεμονωμένο αστό κατασκευαστή. Όσο πιο ανοιχτά αυτός ο δεσποτισμός διακηρύσσει το κέρδος ως σκοπό και στόχο του, τόσο πιο ασήμαντο, τόσο πιο μισητό και πιο πικρό είναι».
Ωστόσο, οι εμπνευστές του «επιστημονικού σοσιαλισμού» ενθουσιάστηκαν από την εμφάνιση μιας τεράστιας βιομηχανικής εργατικής τάξης που μόχθησε στα εργοστάσια, τα ναυπηγεία, τα ορυχεία και τους μύλους που δημιούργησε ο καπιταλισμός. Ανταγωνιστικά αναγκασμένοι να «επαναφέρουν συνεχώς την επανάσταση[e] στα όργανα παραγωγής, και ως εκ τούτου στις σχέσεις παραγωγής», Προκήρυξη Υποστηρίχθηκε, οι καπιταλιστές δημιούργησαν τους δικούς τους τυμβωρύχους – το «πικρό[ed]» προλεταριάτο, τον φυσικό παράγοντα της σοσιαλιστικής και κομμουνιστικής επανάστασης. «Όχι μόνο η αστική τάξη έχει σφυρηλατήσει τα όπλα που φέρνουν τον θάνατο στον εαυτό της [τελικά απελευθερωτικές δυνάμεις παραγωγής είναι πολύ μεγάλες για να διοχετευθούν στα αστικά όρια στην ανάλυση του Μαρξ]. έχει επίσης φέρει σε ύπαρξη τους ανθρώπους που θα χρησιμοποιήσουν αυτά τα όπλα - τη σύγχρονη εργατική τάξη - τους προλετάριους».
Η μαία του σοσιαλισμού ως γωνία θανάτου
Ενώ η ριζοσπαστική κριτική και ανάλυση του Ένγκελς και κυρίως του Μαρξ για τον καπιταλισμό παραμένει αξιοσημείωτα επίκαιρη στην τρέχουσα εποχή, η μετέπειτα ιστορία δεν ήταν τρομερά ευγενική με τον διαλεκτικό ρομαντισμό τους με τον βιομηχανικό καπιταλισμό ή με την πίστη τους στην τελική χειραφέτηση της σύγχρονης βιομηχανίας. Ο σοσιαλισμός σύμφωνα με το ριζοσπαστικό-δημοκρατικό μοντέλο του Μαρξ – ή με οποιοδήποτε άλλο είδος – δεν έχει αναδυθεί από τα κινήματα της εργατικής τάξης σε κανένα από τα πιο «προηγμένα» βιομηχανικά-καπιταλιστικά έθνη του κόσμου – στην Αγγλία, στην ευρωπαϊκή ήπειρο, στην Ιαπωνία, στην Κίνα, ή στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η βιομηχανική εργατική τάξη έχει ενταχθεί και έχει σχηματίσει επαναλαμβανόμενα αξιόλογα κοινωνικά και πολιτικά κινήματα σε διαφορετικούς χρόνους και τόπους, αλλά δεν έχει αποδειχθεί επαναστατική με την έννοια που περίμενε με «επιστημονική» βεβαιότητα ο νεαρός Μαρξ και ο Ένγκελς. Οι κλασικές ζώνες της αστικής και βιομηχανικής επανάστασης παρέμειναν αιχμάλωτες του κεφαλαίου και της αστικής κυριαρχίας, εν μέρει χάρη στην προνομιακή τους θέση στην κορυφή του παγκόσμιου καπιταλιστικού και αυτοκρατορικού κρατικού συστήματος.
Ο σοσιαλισμός ενός είδους πολύ διαφορετικού από το ριζοσπαστικό και δημοκρατικό είδος που αγκάλιασε ο Μαρξ εμφανίστηκε τον περασμένο αιώνα όχι στις καρδιές του καπιταλισμού, του βιομηχανισμού και της αστικής επανάστασης αλλά στην κυρίως προβιομηχανική, προκαπιταλιστική, αγροτική και αυταρχική έθνη της Ρωσίας και της Κίνας. Στη Σοβιετική Ένωση και την αυτοκρατορία, μια αυταρχική μορφή κρατικού σοσιαλισμού ανέλαβε το έργο της εκβιομηχάνισης, αναπαράγοντας τον ταξικό εταιρικό και από πάνω προς τα κάτω καταμερισμό και διοίκηση εργασίας του δυτικού καπιταλισμού, αν και (χωρίς μικρές διαφορές) χωρίς καπιταλιστές και ιδιωτικές εταιρείες κερδοσκοπικού χαρακτήρα των κορυφαίων οικονομικών θεσμών και με την αρμοδιότητα του κράτους για την οικονομία και την παροχή βασικών κοινωνικών αγαθών.
Ταυτόχρονα, η σύγχρονη βιομηχανία μαζικής παραγωγής/μαζικής κατανάλωσης έχει αποδειχθεί λιγότερο μαία του σοσιαλισμού (δημοκρατικού ή άλλου) παρά καρκινική απειλή για τη ζωή στη Γη. Οι δύο μεγάλοι βιομηχανικοί και υπερδύναμες αντίπαλοι του δεύτερου μισού του 20th αιώνα –οι κρατικοκαπιταλιστικές Ηνωμένες Πολιτείες και η γραφειοκρατική-κολεκτιβιστική και κρατικοσοσιαλιστική Σοβιετική Ένωση– και οι δύο συμμετείχαν σε κολοσσιαίες επιθέσεις κατά της βιώσιμης οικολογίας. Ο κορυφαίος καταστροφέας για το περιβάλλον και την υγεία υπήρξε μακράν το δυτικό, υπό την ηγεσία των ΗΠΑ αστικό σύστημα μαζικής κατανάλωσης και ενσωματωμένης απαξίωσης, πάντα πολύ πιο «παραγωγικό» (και καταστροφικό) από τεχνολογική άποψη από το σοβιετικό σύστημα που δεν λειτουργεί τώρα. Αυτό το κοινωνικοοικονομικό καθεστώς που καταστρέφει τον πλανήτη έχει επεκτείνει την εμβέλειά του όσο ποτέ άλλοτε σε ολόκληρο τον πλανήτη στη νεοφιλελεύθερη και μεταψυχροπολεμική εποχή. Ωστόσο, το μοντέλο πρωτοπορίας/εντολής του βιομηχανικού κρατικού σοσιαλισμού που επικρατούσε στη σταλινική Ρωσία και τη σοβιετική αυτοκρατορία για πολλές δεκαετίες, επίσης εμπλέκεται σε σημαντική οικολογική εγκληματικότητα με ορυκτά καύσιμα για να προωθήσει το δικό του μοντέλο υπερσυσσώρευσης που επιτίθεται στη Φύση. Η «κομμουνιστική» επανάσταση του Μάο κατέληξε ως ο κυβερνήτης από το κράτος, ο συναρμολογητής και ο πειθάρχης ενός γιγαντιαίου βιομηχανικού προλεταριάτου που δημιουργήθηκε για μνημειώδη παγκόσμια καπιταλιστική εκμετάλλευση και οικοκτονική, με ορυκτά καύσιμα μαζική παραγωγή που κατευθύνεται σε μεγάλο βαθμό από γιγάντιες πολυεθνικές αμερικανικές και άλλες δυτικές εταιρείες στα τεράστια βιομηχανικά σύνορα της Κίνας (η κορυφαία στον κόσμο ζώνη δημιουργίας και συσσώρευσης υπεραξίας καπιταλιστικής υπεραξίας από τη δεκαετία του 1980.)
Μαζί, με τον δυτικό και τον ιαπωνικό κρατικό καπιταλισμό να πρωτοστατούν, οι μεγάλες βιομηχανικές δυνάμεις του περασμένου αιώνα και του παρόντος έχουν φέρει την ανθρωπότητα στον γκρεμό μιας πραγματικής περιβαλλοντικής καταστροφής χάρη στο βιομηχανικό φαινόμενο του θερμοκηπίου (που ανακαλύφθηκε από Γάλλους και Βρετανούς φυσικούς κατά τη διάρκεια της ζωής του Μαρξ ). Οι επιστήμονες της Γης σήμερα προειδοποιούν με αυξανόμενο επείγοντα χαρακτήρα και με έναν στρατό από τρομερά δεδομένα ότι ο σύγχρονος βιομηχανικός πολιτισμός που καίει άνθρακα που αγκάλιασαν ο Μαρξ και ο Ένγκελς με τον δικό τους διαλεκτικό τρόπο στα μέσα του 19th αιώνα (αν και πολύ πριν οι πλήρεις περιβαλλοντικές καταστροφές του κεφαλαίου που καθορίζουν το «Ανθρωποκαινικό» ήταν εξ αποστάσεως εμφανείς) εγείρει τώρα το πολύ πραγματικό φάσμα της ανθρώπινης εξαφάνισης. Είναι μια περίεργη κλιματολογική εκδοχή του τι Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο είπε ότι συνέβησαν κοινωνίες όπου οι απαραίτητες επαναστάσεις απέτυχαν να συμβούν: «η κοινή καταστροφή των αντιμαχόμενων τάξεων». (Μια εύλογη θέση υποστηρίζει ότι το αξιοσημείωτο μέρισμα ανάπτυξης και παραγωγικότητας που παρείχε στη Δύση η αλόγιστη γεώτρηση και καύση πετρελαίου, φυσικού αερίου και άνθρακα τους τελευταίους δύο αιώνες ήταν ένας κρίσιμος παράγοντας που επέτρεψε στο κεφάλαιο να αποφύγει την επανάσταση της εργατικής τάξης που οι δύο νέοι Οι κομμουνιστές προφήτευαν.)
Γεμίζει με Ζωή
Η ελπίδα για επιβίωση –γιατί αυτό είναι το διακύβευμα– φαίνεται να κατοικεί σε χώρους που εγκαταλείφθηκαν από τις μεγάλες βιομηχανικές καπιταλιστικές και σοσιαλιστικές δυνάμεις του περασμένου αιώνα. Σε μια πρόσφατη Αντίστροφο δοκίμιο, δημοσιογράφος Ο Gary Leech αφηγείται πώς το νησιωτικό έθνος της Κούβας «επαναπροσδιόρισε τον σοσιαλισμό» στον απόηχο της παρακμής του πρώην προστάτη του, της Σοβιετικής Ένωσης. Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, δείχνει η Leech, η Κούβα έχει κινηθεί προς ένα πιο συμμετοχικό σύστημα που τυχαίνει να είναι επίσης ένα εξαιρετικό μοντέλο περιβαλλοντικά βιώσιμης και υγιούς, περμαπολιτισμικής οικονομίας:
«Στη δεκαετία του 1980, η Κούβα αντικατόπτριζε περισσότερο το κρατικό σοσιαλιστικό μοντέλο που τελικά απέτυχε στη Σοβιετική Ένωση… Αλλά με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και τη διάλυση του σοσιαλιστικού εμπορικού μπλοκ, η Κούβα έπρεπε να γίνει πιο δημιουργική για να επιβιώσει τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά ως νησί του σοσιαλισμού σε έναν ωκεανό καπιταλισμού. Και ήταν οι δημιουργικές στρατηγικές επιβίωσης που προέκυψαν κατά τη δεκαετία του 1990 που βοήθησαν στον επαναπροσδιορισμό του σοσιαλισμού στην Κούβα σήμερα….Η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, σε συνδυασμό με την αντίστοιχη αυστηροποίηση του πενταετούς αποκλεισμού των ΗΠΑ, σήμαινε ότι η Κούβα μπορούσε να δεν εισάγουν πλέον επαρκή τρόφιμα ή λάδι. Η χώρα ανταποκρίθηκε στην έλλειψη φυτοφαρμάκων και λιπασμάτων με βάση το πετρέλαιο καθιστώντας τον παγκόσμιο ηγέτη στη βιολογική γεωργία. Ανταποκρίθηκε στην έλλειψη καυσίμων με το να γίνει ηγέτης στην αστική γεωργία για να μειώσει την ανάγκη μεταφοράς τροφίμων σε μεγάλες αποστάσεις στις αγορές. Ως αποτέλεσμα, περισσότερο από το 80 τοις εκατό της αγροτικής παραγωγής της χώρας είναι πλέον βιολογική… [και παράγεται από] μικρότερους συνεταιρισμούς που ανήκουν σε εργάτες. Οι νέοι συνεταιρισμοί όχι μόνο αύξησαν την παραγωγή, αλλά αποτελούσαν επίσης μια απομάκρυνση από τον κρατικό σοσιαλισμό ενισχύοντας τους εργάτες που προηγουμένως είχαν ελάχιστη ή καθόλου φωνή στη λειτουργία των χώρων εργασίας τους…. Αυτή η αναδυόμενη εργατική δημοκρατία μέσω των συνεταιρισμών δεν υπήρχε μόνο στη γεωργική παραγωγή, αλλά επίσης συνέβη κατά την πώληση προϊόντων…”
«Η στροφή σε μια πιο οικολογικά βιώσιμη γεωργική παραγωγή είχε ως αποτέλεσμα τα υγιεινά βιολογικά τρόφιμα να είναι τα πιο βολικά και φθηνά τρόφιμα που διατίθενται στους Κουβανούς. Λόγω του αποκλεισμού των ΗΠΑ, τα επεξεργασμένα τρόφιμα είναι πιο ακριβά και δεν είναι άμεσα διαθέσιμα. Αυτή η πραγματικότητα έρχεται σε πλήρη αντίθεση με εκείνη των πλούσιων καπιταλιστικών χωρών όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες και ο Καναδάς, όπου οι βαριά επιδοτούμενες αγροτικές επιχειρήσεις πλημμυρίζουν την αγορά με φθηνά, ανθυγιεινά επεξεργασμένα τρόφιμα, ενώ οι βιολογικές εναλλακτικές είναι ακριβές και πιο δύσκολο να αποκτηθούν. Η συνέπεια στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι τα υψηλά επίπεδα παχυσαρκίας, διαβήτη και καρδιακών παθήσεων».
Χάρη εν μέρει σε αυτές τις αξιοσημείωτες καινοτομίες σε ένα νησί που εγκαταλείφθηκε από 20th αιώνα, ο σοβιετικός βιομηχανικός σοσιαλισμός και εμπάργκο από τις ΗΠΑ 20th και 21st αιώνα, κρατικός καπιταλισμός, η Κούβα ξεχωρίζει μεταξύ όλων των εθνών (πλούσιων και φτωχών) με κριτικό τρόπο. Οι δημιουργοί του Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης των Ηνωμένων Εθνών (HDI) ανακάλυψαν ότι η Κούβα είναι η μόνη χώρα στον πλανήτη που συνδυάζει ένα βιοτικό επίπεδο και ποιότητα ζωής που συνάδει με την «υψηλή ανθρώπινη ανάπτυξη» με ένα παγκόσμιο βιώσιμο αποτύπωμα άνθρακα. Μια έκθεση του Παγκόσμιου Ταμείου Άγριας Ζωής (WWF) περιλαμβάνει ένα γράφημα που δείχνει δύο χαρακτηριστικά για τα έθνη του κόσμου: το HDI (συμπεριλαμβανομένων των μετρήσεων του προσδόκιμου ζωής, της φτώχειας, του αλφαβητισμού, της υγειονομικής περίθαλψης και παρόμοια) και το «οικολογικό αποτύπωμα» – την ενέργεια και τους πόρους που καταναλώνονται ανά άτομο σε κάθε χώρα. Μόνο η Κούβα έλαβε επιτυχή βαθμό και στους δύο τομείς.
Καθώς η Το Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας σημειώνει,
«Το 2006, το WWF ανακήρυξε την Κούβα ως το μόνο βιώσιμο έθνος με βάση το οικολογικό αποτύπωμα και τον δείκτη ανθρώπινης ανάπτυξης. Η πλειονότητα των τροφίμων που καλλιεργούνται στην Κούβα παράγεται χωρίς χημικά. Τα καλά σφάλματα καταπολεμούν τα κακά ζωύφια στα χωράφια. Τα εδάφη τους –όπως και οι κοινότητές τους– σφύζουν από ζωή….Σήμερα, οι αγροτικοί συνεταιρισμοί της Κούβας παρέχουν το 80 τοις εκατό των τροφίμων που παράγονται στην Κούβα και το σύστημα της αστικής γεωργίας της είναι πρότυπο για τον κόσμο. Με βάση την επιτυχία των γεωργικών συνεταιρισμών της, η Κούβα κάνει τώρα τολμηρά νέα βήματα για να οικοδομήσει μια πιο συνεργατική, δίκαιη και ανθρωποκεντρική οικονομία».
Ονομάστε το φιλικό προς την επιστήμη της Γης σοσιαλισμό - ή ίσως ακόμη και επιστημονικό σοσιαλισμό.
Seeds of the New in the Shell of the Old
Εν τω μεταξύ, στην πρώην βιομηχανική καρδιά της βορειοαμερικανικής υπερδύναμης, κάτι πολύ παρόμοιο συνέβη στο Ντιτρόιτ – μια πόλη που απαρνήθηκε βίαια και απορρίφθηκε από το κεφάλαιο στο κορυφαίο καπιταλιστικό κράτος του κόσμου. Πάνω από 20 τετραγωνικά μίλια (ένας χώρος σχεδόν τόσο μεγάλος όσο το Μανχάταν) αυτής της πρώην πρωτεύουσας της καπιταλιστικής μαζικής παραγωγής (και του συνδικαλισμού μαζικής παραγωγής) είναι τώρα κενή - έρημη από το κεφάλαιο. Σε ένα πρόσφατο ταξίδι στα κεντρικά γραφεία της κάποτε κυρίαρχης αμερικανικής αυτοκινητοβιομηχανίας – που τώρα φιλοξενεί συγκεντρωμένη και υπερ-διαχωρισμένη μαζική φτώχεια και ανεργία μαύρων σε επική κλίμακα – teleSur Αγγλικά'S Βρέθηκε η Μαρία Σιτρίν ότι «οι άνθρωποι στο Ντιτρόιτ έχουν πάρει πίσω την πόλη τους…δημιουργώντας το νέο στο κέλυφος του παλιού». Οι απλοί εργαζόμενοι στο εσωτερικό της πόλης της καπιταλιστικής εγκατάλειψης έχουν αναπτύξει ένα σύστημα αστικής γεωργίας και συνεταιρισμού που προστατεύει την υγεία και φυτεύει ταυτόχρονα κυριολεκτικούς και μεταφορικούς σπόρους μιας εναλλακτικής οικονομικής δομής μέσα στο σάπιο αστικό υπόλειμμα ενός συστήματος κερδών που μετέτρεψε το Ντιτρόιτ στην απόλυτη πόλη Rustbelt:
«Οι άνθρωποι καλλιεργούσαν τρόφιμα σε εγκαταλελειμμένα κτίρια, άδειες εκτάσεις, γκρεμισμένες κατασκευές και άλλες ρωγμές στο σύστημα. Έμαθα… ότι το κέλυφος των εγκαταλελειμμένων κτιρίων είναι καλό για να διατηρεί ζεστά τα υπερυψωμένα κρεβάτια φυτών [και]… των μαθητών – χιλιάδες από αυτούς – μαθαίνοντας για την κοινότητα, την υγεία, τη φροντίδα και τη συνεργασία στα σχολεία τους μέσω της εργασίας στους σχολικούς κήπους [και]… εβδομαδιαίες ανταλλαγές συνταγών φρέσκων προϊόντων ανάμεσα σε δεκάδες ηλικιωμένους και κανονικούς λάτρεις της κοινότητας της γειτονιάς [και αυτό]…μπορεί κανείς να αγοράσει καρότα, ντομάτες και άλλα φρούτα και λαχανικά έξω από καταστήματα βενζινάδικων – οργανωμένα από έφηβους. Το Ντιτρόιτ χτίζει το νέο στις ρωγμές του παλιού…. Τα τελευταία δέκα χρόνια, καθώς η οικονομική κρίση βαθαίνει και οι ικανότητες των ανθρώπων να επιβιώσουν αμφισβητούνται ακόμη περισσότερο, στρέφονται ο ένας προς τον άλλο και αναζητούν τρόπους επιβίωσης. Σε αυτήν την περίπτωση, τα χιλιάδες κενά οικόπεδα, που συχνά εγκαταλείπονται από επιχειρήσεις που έχουν πάρει εδώ και καιρό τις δουλειές αλλού, ή οι ιδιοκτήτες γης που δεν μπορούν πλέον να πληρώσουν φόρους ή υποθήκες. Αντί να αφήσουν τη γη εγκαταλελειμμένη και σε αγρανάπαυση, οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για να την κάνουν παραγωγική. Αυτό δεν είναι μικρό έργο, και με τη συνεργασία χιλιάδων ανθρώπων τα αστικά αγροκτήματα και οι κήποι στο Ντιτρόιτ παράγουν 200 τόνους προϊόντων κάθε χρόνο. Ο αριθμός των αστικών κήπων έχει μειωθεί από λιγότερους από 100 πριν από το έτος 2000 σε πάνω από 2000 το 2015. Αυτό σημαίνει από ανθρώπινη άποψη ότι όσοι εργάζονται στους κήπους τρώνε 2.5 περισσότερες μερίδες φρούτων ή λαχανικών από εκείνους που δεν…. Αυτοί οι αριθμοί είναι ιδιαίτερα σημαντικοί δεδομένου ότι το Ντιτρόιτ είναι μια «έρημος τροφίμων» που σημαίνει ότι δεν υπάρχουν μεγάλα καταστήματα λιανικής πώλησης τροφίμων που πωλούν φρέσκα προϊόντα. Αυτά τα μικρότερα που υπάρχουν είναι λίγα και τα προϊόντα που έχουν είναι συχνά τρομερά… Ενώ υπάρχει ένας ολοένα αυξανόμενος αριθμός δικτύων που οργανώνονται από αστικά αγροκτήματα και κήπους με ανθρώπους που διδάσκουν σε άλλους στρατηγικές για την αστική κηπουρική, την ίδια στιγμή υπάρχει είναι και συνεχίζουν να είναι πολλοί άνθρωποι που μαθαίνουν μόνοι τους και διδάσκουν ο ένας τον άλλον στις γειτονιές τους».
Ο σοσιαλισμός ως βάση για την αειφορία
Η συνέργεια μεταξύ της Κούβας του Leech και του Ντιτρόιτ του Sitrin είναι αναμφισβήτητη και ισχυρή. Αντιμέτωποι με την υλική, κοινωνική και πολιτική ερήμωση (και εμπάργκο στην περίπτωση της Κούβας) από τις top-down, τις βιομηχανοποιημένες και οικοκτονικές ελίτ, οι ίδιοι οι άνθρωποι παρενέβησαν για να δημιουργήσουν νέες και υγιείς, περιβαλλοντικά βιώσιμες στρατηγικές επιβίωσης από κάτω προς τα πάνω. Έχουν δημιουργήσει τα δικά τους υγιεινά μέσα παραγωγής και διανομής στο πιο βασικό επίπεδο – τα τρόφιμα. Το έχουν κάνει μέσω μεθόδων που βρίσκονται σε αρμονικές και αναγεννητικές –και όχι συγκρουσιακές και εξορυκτικές– σχέσεις με τη Γη που όλοι μοιραζόμαστε. Φαντάζομαι.
Δεν είναι αυτός ο δρόμος που χαράσσεται Το Κομμουνιστικό Μανιφέστο. Δεν πρόκειται πραγματικά για την οικοδόμηση ή τη μίμηση του υποτιθέμενου μεγάλου βιομηχανικού θριάμβου του κεφαλαίου, που γίνεται κατανοητό ως μια τελικά ευπρόσδεκτη διαλεκτική γέφυρα σε έναν κόσμο πέρα από την εκμετάλλευση, το ιδιωτικό κέρδος και την αναγκαιότητα του μόχθου. Δεν πρόκειται επίσης για τον αφελή αστικό «ουτοπικό σοσιαλισμό» που χλεύασαν ο Μαρξ και ο Ένγκελς στο ιστορικό τους έγγραφο. Πρόκειται για ανθρώπους που βγαίνουν φυσικά και οργανικά έξω από τον καρκινικό καπιταλισμό, σε μέρη εγκαταλελειμμένα και υπό εμπάργκο από το κεφάλαιο, για να εμπλακούν στη σκληρή αλλά χρήσιμη και συνεργατική δουλειά της οικοδόμησης νέων τρόπων διατροφής, παραγωγής και διανομής που διατηρεί τη ζωή από τη Γήινη βάση προς τα πάνω.
Υπάρχει φυσικά μια σημαντική διαφορά μεταξύ της Κούβας και του Ντιτρόιτ, που θα εκτιμήσουν οι μαρξιστές. Το παράδειγμα της Κούβας έλαβε χώρα με τη συμμετοχή και την ενθάρρυνση της κουβανικής κυβέρνησης, σύμφωνα με τις ανεξάρτητες και πραγματικά ριζοσπαστικές-σοσιαλιστικές παρορμήσεις της Κουβανικής Επανάστασης του 1959 [1]. Ο Κουβανός permaculturalist Roberto Pérez λέει στην Leech ότι η Κούβα έθεσε τη βάση για μια περιβαλλοντικά βιώσιμη κοινωνία «όταν η επανάσταση απέκτησε κυριαρχία στους πόρους της χώρας, ειδικά τη γη και τα ορυκτά… Δεν μπορείτε να σκεφτείτε τη βιωσιμότητα», εξηγεί ο Perez, «αν οι πόροι βρίσκονται στα χέρια ξένης χώρας ή σε χέρια ιδιωτικών. Ακόμη και χωρίς να το γνωρίζουμε, δημιουργούσαμε τη βάση για τη βιωσιμότητα». Αυτό είναι ένα κρίσιμο σημείο. Ως μαρξιστής συγγραφέας με έδρα τη Νέα Υόρκη Σημείωσε ο Louis Proyect τον περασμένο Μάιο, «ο καπιταλισμός και η καπιταλιστική πολιτική πρέπει να αντικατασταθούν για να επιβιώσουν η ανθρωπότητα και η φύση. Μόλις μπορέσουμε να εξαλείψουμε το κίνητρο του κέρδους, η πόρτα είναι ανοιχτή στην ορθολογική χρήση των φυσικών πόρων για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία. Ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιούμε τέτοιους πόρους θα ενημερωθεί φυσικά από την κατανόησή μας ότι ο λόγος διέπει το αποτέλεσμα και όχι τα τριμηνιαία κέρδη. Η εναλλακτική», μας υπενθυμίζει η Proyect, «είναι μια κάθοδος στην αγριότητα, αν όχι στην εξαφάνιση». (Η αγριότητα, για ό,τι αξίζει, βρίσκεται σε εξέλιξη στις ΗΠΑ, όπου έγιναν 290 μαζικοί πυροβολισμοί τις πρώτες 270 ημέρες του 2015 και σε μια παγκόσμια στρατιωτική αυτοκρατορία που δολοφονεί τακτικά αθώους – πιο πρόσφατα 22 ασθενείς και γιατρούς σε Γιατρούς Χωρίς Σύνορα εγκατάσταση στο Αφγανιστάν – στο εξωτερικό σε μαζική κλίμακα). Οικοσοσιαλιστές: μην πετάξετε το αντικαπιταλιστικό μωρό με το βιομήχανο λουτρό!
Το συνεταιριστικό κίνημα της αστικής γεωργίας που περιγράφεται από τον Sitrin στο Ντιτρόιτ και σε άλλες ζώνες αστικής καπιταλιστικής εγκατάλειψης που βασίζεται στην αξία ανταλλαγής σε όλες τις ΗΠΑ συμβαίνει στις αστικές σκιές ενός έθνους που παραμένει δέσμιο της πιο ισχυρής καπιταλιστικής τάξης του κόσμου και των κρυμμένων, μη εκλεγμένων της και αλληλένδετες δικτατορίες του χρήματος, της αυτοκρατορίας, της φυλής, της πατριαρχίας και της οικολογικής αυτοκτονίας. Η γεωγραφική του θέση, ωστόσο, το κάνει κατά μία έννοια πιο σημαντικό από τις υπέροχες κουβανικές εξελίξεις που κατέγραψε η Leech. Το Ντιτρόιτ, τελικά, αναπαύεται στην κοιλιά του θηρίου, το μεγάλο καπιταλιστικό και αυτοκρατορικό κράτος που συνεχίζει να κάνει τα περισσότερα για να ζυγώσει τον κόσμο με τους θανατηφόρους, εξτρεμινιστές, περιβαλλοντικά καταστροφικούς “Παγκόσμιος διάδρομος” της μαζικής παραγωγής, της μαζικής κατανάλωσης και της ιδιωτικής, πλουτοκρατικής συσσώρευσης. Αν μπορούσαμε να στραφούμε στους λάτρεις της μαζικής παραγωγής Ο Λέον Τρότσκι στο κεφάλι του οικολογικής βιομηχανίας και μετά τον έβαλε ξανά στα πόδια του στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι σε αυτή τη χώρα πάνω απ' όλα όπου το καθήκον της λαϊκής, περμαπολιτισμικής και οικοσοσιαλιστικής επανάστασης είναι το μεγαλύτερο και όπου το απελευθερωτικό δυναμικό μιας τέτοιας επανάστασης για την ανθρωπότητα είναι πιο προχωρημένο
Το τελευταίο βιβλίο του Paul Street είναι Κυβερνούν: Το 1% εναντίον Δημοκρατίας (Paradigm, 2014).
Endnote
[1]. Η Leech σημειώνει ότι η στροφή της Κούβας προς ένα λιγότερο κρατικιστικό και πιο συμμετοχικό μοντέλο σοσιαλισμού μέσω του σχηματισμού συνεταιρισμών έχει παρεξηγηθεί από τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης ως στροφή προς τον καπιταλισμό. «Σε αντίθεση με τα καπιταλιστικά έθνη», εξηγεί η Leech, «η Κούβα δεν έχει απλώς απολύσει χιλιάδες εργαζόμενους στο δημόσιο τομέα και τους άφησε να τα βγάλουν πέρα ως άνεργοι που αναζητούν απεγνωσμένα θέσεις εργασίας στον ιδιωτικό τομέα. Οι απολύσεις είναι μια πολυετής διαδικασία και, λόγω των οικονομικών μεταρρυθμίσεων του 2011, πολλοί εργαζόμενοι θα συνεχίσουν να ασκούν την ίδια εργασία. Για παράδειγμα, σε πολλούς τομείς, όπως καταστήματα, μπαρ, εστιατόρια και μεταφορές, προσφέρθηκε στους εργαζομένους η ευκαιρία να ιδρύσουν συνεταιρισμούς και να αναλάβουν τους υπάρχοντες τόπους δραστηριότητάς τους….Σε μία τέτοια περίπτωση, πέντε εργαζόμενοι σε ένα κρατικό εστιατόριο σχημάτισαν συνεταιρισμό και τώρα μισθώνουν το ακίνητο από το κράτος και διευθύνουν την επιχείρηση ως δική τους. Έτσι, ενώ είναι μέρος της συρρίκνωσης του δημόσιου τομέα επειδή δεν εργάζονται πλέον για το κράτος, συνεχίζουν να κάνουν την ίδια δουλειά όπως και πριν. Στα μάτια πολλών, μια τέτοια μετάβαση συνιστά στην πραγματικότητα μια ενίσχυση του σοσιαλισμού παρά μια στροφή προς τον καπιταλισμό, επειδή ενδυναμώνει τους εργάτες που έχουν τώρα μια ουσιαστική φωνή στο χώρο εργασίας τους - κάτι που δεν είχαν στον κρατικό σοσιαλισμό και δεν θα είχαν εταιρικός καπιταλισμός… Η ίδρυση μικρών ιδιωτικών επιχειρήσεων συνιστά επαναπροσδιορισμό του κουβανικού σοσιαλισμού επειδή απελευθερώνει τους εργάτες από τις ιεραρχικές δομές του κρατικού σοσιαλισμού επιτρέποντάς τους να γίνουν αφεντικά του εαυτού τους. Περαιτέρω αποδείξεις ότι το να επιτρέπεται η ανάδυση μικρών επιχειρήσεων και συνεταιρισμών δεν αντιπροσωπεύει απαραίτητα μια στροφή προς τον καπιταλισμό είναι το γεγονός ότι παραμένει παράνομη η ίδρυση μιας εταιρείας. Επειδή ένα άτομο επιτρέπεται να έχει μόνο έναν τόπο επιχείρησης, δεν μπορούν να δημιουργηθούν εταιρικές αλυσίδες που μονοπωλούν την παραγωγή και τις αγορές, έτσι η συντριπτική πλειονότητα των επιχειρήσεων παραμένει τοπική ιδιοκτησία και έχει τις ρίζες της στην κοινότητα…Αυτό που προσπαθεί να αποφύγει η Κούβα είναι οι μεγάλες ανισότητες που αναπόφευκτα αποτέλεσμα του μονοπωλιακού εταιρικού καπιταλισμού όπου οι εργαζόμενοι δεν έχουν ουσιαστική φωνή στην καθημερινή τους επαγγελματική ζωή. Έτσι, ενώ πολλοί κύριοι αναλυτές στις Ηνωμένες Πολιτείες θεωρούν τη στροφή προς τις μικρές ιδιωτικές επιχειρήσεις ως μια κίνηση προς τον καπιταλισμό, μια τέτοια άποψη αγνοεί την πραγματικότητα ότι οι μικρές ιδιωτικές επιχειρήσεις δεν είναι μοναδικές στον καπιταλισμό, υπήρχαν σε κοινωνίες πολύ πριν εμφανιστεί το καπιταλιστικό μοντέλο. ύπαρξη."
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά