Τι δίνει; Όπου κι αν κοιτάξεις υπάρχει μια άλλη εκδοχή του τι θέλουν ή χρειάζονται οι γυναίκες. Υποτίθεται ότι οι γυναίκες μπορούν να τα έχουν όλα, να μην τα θέλουν όλα ή να αποκοπούν από τα «όλα» με δομικούς τρόπους λόγω της φυλετικής, σεξουαλικής, έμφυλης, ταξινομημένης ταυτότητάς τους. Η νοικοκυρά των πλουσίων επαναδιεκδικείται ως α δημιουργική επιλογή; Η ευημερία για τους φτωχούς απαιτεί γάμο και πατέρες. Το λέει ο δικαστής Γκίνσμπουργκ Roe εναντίον Wade ξεπέρασε τα όριά του. Η Βόρεια Ντακότα, το Μισισιπή και η Αλαμπάμα θέλουν να κάνουν την άμβλωση εντελώς παράνομη και αδύνατο; και ο κόσμος φαίνεται να πιστεύει ότι η Χίλαρι Κλίντον θα είναι υποψήφια ξανά το 2016, και θα έπρεπε, γιατί "ήρθε η ώρα για μια γυναίκα πρόεδρος". Οι ομοφυλόφιλοι μπορεί να λάβουν κάποιο δέμα ίσων δικαιωμάτων γάμου από το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, έστω και διστακτικά. Τι να σκεφτεί ένα κορίτσι;
Θέλω να ασχοληθώ με αυτή την κακοφωνία του θορύβου, αλλά όχι με τις κουρασμένες και φθαρμένες κριτικές. Επιτρέψτε μου λοιπόν να προσπαθήσω να ξεπεράσω ριζικά τα όρια του mainstream δικαιώματα Ο φεμινισμός με μια ριζοσπαστικοποιημένη έννοια του φεμινισμού επικεντρώθηκε στο 99 τοις εκατό – ή τουλάχιστον στο 85 τοις εκατό που τακτικά μετακινείται και ταράζει τον κόσμο. Αυτό απαιτεί απόχρωση και λεπτότητα και την ικανότητα να συγχωρείτε ίσως τα λάθη του παρελθόντος.
Γυναικεία πρόσωπα εξουσίας
Με τον θάνατο της Μάργκαρετ Θάτσερ και τη Χίλαρι Κλίντον να είναι έτοιμη να διεκδικήσει την προεδρία των ΗΠΑ, οι φεμινίστριες δεσμευμένες να αμφισβητήσουν ριζικά τις ανισότητες του πλανήτη με τον ιδιαίτερο αντίκτυπό της στις γυναίκες πρέπει πραγματικά να αποφασίσουν ποια είναι η σχέση τους με τα έθνη-κράτη και τις αυτοκρατορικές τους προσπάθειες. Η Θάτσερ ήταν η πρώτη (και μοναδική) γυναίκα πρωθυπουργός της Αγγλίας και ονόμασε τη Σιδηρά Κυρία για τις αδυσώπητες σκληρές πεποιθήσεις της: καλωσόρισε τον πόλεμο στα Φώκλαντ, στον Κόλπο και στο Ιράκ. Υποστήριξε ωμά προγράμματα λιτότητας που έσπασαν την πλάτη της οργανωμένης εργασίας. Ήταν υποστηρικτής των ισχυρών και των πλουσίων -θεωρώντας ακτιβιστές κατά του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική τρομοκράτες. Ενέκρινε και ομαλοποίησε τα προγράμματα λιτότητας που τώρα σπέρνουν τον όλεθρο παντού. Μπορεί να είναι σύμβολο για τις συντηρητικές γυναίκες και τις ιμπεριαλιστικές φεμινίστριες, αλλά όχι για εμάς τους υπόλοιπους.
Η Χίλαρι Κλίντον δεν είναι Θάτσερ, αλλά έχει ένα ενοχλητικό ιστορικό στους πολέμους στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν. Αφού έδωσαν την υπόσχεση για τα «δικαιώματα των γυναικών» τόσο κεντρική στην εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ, οι γυναίκες σε αυτές τις χώρες αντιμετωπίζουν νέα τρωτά σημεία με ελάχιστη συνεχή προσοχή από εδώ. Ωστόσο, πιο πρόσφατα «εξελίσσεται», τόσο για τον φεμινισμό όσο και για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. Αν και συχνά τιμωρήθηκε ως φεμινιστική εικόνα ενώ ήταν Πρώτη Κυρία, έλεγε λίγα για λογαριασμό των καθημερινών εργαζομένων και μητέρων και ούτε ξεκίνησε ούτε υποστήριξε πολιτικές για λογαριασμό τους. Η πρώιμη εκστρατεία της για την προεδρική υποψηφιότητα το 2008 ήταν στην πραγματικότητα περισσότερο ως σύζυγος του Μπιλ παρά ως δικό της πρόσωπο. Αυτό δεν της λειτούργησε τόσο καλά. Βίωσε τον μισογυνισμό από πρώτο χέρι και από την ελίτ του Δημοκρατικού Κόμματος. Την άλλαξε. Όταν τελείωσαν οι βάναυσες και μώλωπες προκριματικές εκλογές, η Χίλαρι είχε αφοσιωθεί στις πιστές γυναίκες υποστηρικτές της. Το πόσο ακριβώς έχει αλλάξει δεν έχει φανεί ακόμη.
Οπότε είμαι επιφυλακτικός. Οι φεμινίστριες που τείνουν προς ένα ριζικά καινοτόμο σύνολο πρωτοβουλιών για την κλιματική αλλαγή, τις βιώσιμες οικονομίες, τα ζητήματα ημερήσιας φροντίδας, την άδεια μητρότητας μετ' αποδοχών, τις νέες αλόγιστες παράνομες μορφές και χρήσεις πολέμου, πρέπει να οργανώσουν έναν τέτοιο συνασπισμό. Και δεν αντιμετωπίζεται επαρκώς από τη συζήτηση για αφηρημένα και άνισα «δικαιώματα των γυναικών» ακόμα κι αν αυτό είναι καλύτερο από το τίποτα.
Η ημιτελής δουλειά του 21ου αιώνα είναι "τα δικαιώματα των γυναικών", σύμφωνα με τη Χίλαρι. Πολλές άλλες φεμινίστριες του Βορρά και του Νότου, και του Πρώτου και Τρίτου Κόσμου γνωρίζουν ότι τα "δικαιώματα" δεν αρκούν. Τα "δικαιώματα" χρειάζονται πρόσβαση και η πρόσβαση σημαίνει μια διαφορετική δομική σχέση μεταξύ των πλουσίων και των μεσαίων και των φτωχών Και γυναίκες όλων των χρωμάτων και σεξουαλικών επιλογών κατοικούν σε κάθε ένα από αυτά τα οικονομικά στρώματα. Ο λόγος για τα δικαιώματα δεν χρειάζεται να απορριφθεί· πρέπει να ριζοσπαστικοποιηθεί και να συνδεθεί με τις δομικές αλλαγές που μπορούν να του δώσουν πραγματικό νόημα. Ένα «δικαίωμα» στην άμβλωση σημαίνει λίγα αν δεν μπορείτε να πάρετε ένα.
Το έτος 2016 δεν πρέπει να χρησιμοποιηθεί ως επικύρωση μιας αυτοκρατορικής ρητορικής για τα «δικαιώματα των γυναικών», τα οποία παραμένουν σοβαρά άνισα και υπονομεύονται εύκολα από τους διαρθρωτικούς περιορισμούς της φτώχειας τόσο στις ΗΠΑ όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Ένας Ομπάμα ή μια Χίλαρι μπορεί να είναι ο καλύτερος υποψήφιος που μπορούν να ελπίζουν οι ΗΠΑ σε αυτούς τους πολύ συντηρητικούς καιρούς, αλλά τα απελευθερωτικά μας κινήματα πρέπει να παραμείνουν έτοιμα να απαιτήσουν περισσότερα. Είναι επιτακτική ανάγκη οι ΗΠΑ να μην προχωρήσουν ως συνήθως στην παγκόσμια σκηνή με γυναικείο πρόσωπο: όχι στο όνομά μας. Η βιολογία δεν είναι πεπρωμένο. Η κολπική πολιτική δεν είναι επαρκής ακόμα κι αν είναι απαραίτητη.
Εταιρικά έθνη και μισογυνικά «δικαιώματα»;
Λέγεται ότι η Χίλαρι έκανε τη σκληρή δουλειά να προετοιμαστεί για πρόεδρος. Ο Τζέιμς Κάρβιλ λέει ότι έχει πληρώσει τις οφειλές της. Σας παρακαλούμε. Χρειαζόμαστε όλοι να είμαστε παντρεμένοι με τον Μπιλ Κλίντον ή να είμαστε περιποιημένοι για δεκαετίες; Αυτό μπορεί να είναι "δικαιώματα" φεμινισμός γραμμένο μικρό? αλλά πρέπει να εκδημοκρατιστεί για τα υπόλοιπα. Ένα τρέξιμο της Χίλαρι μπορεί να σημαίνει κάτι για τα «δικαιώματα» των γυναικών – αλλά δεν συνεπάγεται αρκετά για την καθημερινή ζωή. Εκεί μπαίνουν οι ριζοσπαστικά αφοσιωμένες φεμινίστριες.
Καμία γυναίκα δεν φαίνεται να έχει ακολουθήσει τα βήματα της Θάτσερ. Και δεν φαίνεται ξεκάθαρο ότι το μόνο που θέλουν πολλές γυναίκες να ακολουθήσουν στο Sheryl Sandberg's at Έθνος Facebook είτε. Αυτή η αντίσταση βρίσκεται στο επίκεντρο ενός νέου αντι-ιμπεριαλικού αντικορπορατιστικού μοντέλου για τον φεμινισμό κάθε είδους. Μάζες γυναικών σε όλο τον κόσμο και στις Ηνωμένες Πολιτείες εργάζονται τριήμερο τοκετό αν έχουν την τύχη να βρουν μια δουλειά με χαμηλούς μισθούς μετά την οικονομική κρίση.
Ίσως αυτό να είναι καινούργιο και αλλαγμένο στο ευρύτερο σχέδιο των πραγμάτων. Μετά από μερικές ακόμη δεκαετίες αδυσώπητης και σκληρής ανισότητας σε όλο τον κόσμο και εντός των χωρών μας, οι φεμινίστριες σε αυτό που μπορεί να ονομαστεί χαλαρά δυτικά ή βόρεια κλίματα έχουν γίνει πιο επικριτικοί απέναντι στον διασταυρούμενο μισογυνισμό της παγκόσμιας καπιταλιστικής αγοράς. Η φιλελεύθερη και νεοφιλελεύθερη λιτή πολιτική της φαίνεται πιο προβληματική καθώς γίνεται πιο αποκλειστική και ενσωματώνεται με μοναδικό τρόπο. Ας λάβουμε υπόψη την παγκόσμια βία κατά των γυναικών εδώ μαζί με τις γυναίκες της Ένα δισεκατομμύριο αυξάνεται. Ας υπάρχει περισσότερη γενναιοδωρία πνεύματος για τον ατρόμητο φεμινισμό των Femen καθώς γυμνώνουν το στήθος τους αψηφώντας την πατριαρχία του Πούτιν. Ας συνδεθούμε με την ποικιλία των φεμινιστών επαναστατών στην Τυνησία, την Αίγυπτο και τη Νότια Αφρική.
Η ιστορική στιγμή που ζούμε είναι πάντα νέα, ακόμα κι αν παραμένει επίσης παλιά και προβλέψιμη. Σε αυτό το σημείο, ο κορπορατισμός και ο μιλιταριστικός ιμπεριαλισμός συνδέονται μεταξύ τους με συγκεκριμένους τρόπους για να χρησιμοποιήσουν τις αρσενικές δομές αλλά με όλο και περισσότερες γυναίκες – στο στρατό, στις εταιρείες, στην πολιτική. Η σύλληψη γυναικείων σωμάτων για αυτές τις νέες τοποθεσίες αρχίζει να λέει μια ανησυχητική περίπλοκη ιστορία με καμουφλάζ.
Δεδομένων αυτών των αλλαγών, δεν είναι πραγματικά τόσο περίεργο που η Sheryl Sandberg μαζί με το Facebook φαίνεται να είναι και είναι παντού. Είναι ένα νέο γυναικείο πρόσωπο του εταιρικού/αυτοκρατορικού φεμινισμού. Αυτή είναι δύσκολη υπόθεση όταν λέγεται ότι οι εταιρείες είναι πιο ισχυρές από τις χώρες, όπως θέλει να λέει και να σκέφτεται ο Mark Zuckerberg. Για το "Facebook Nation" η συνδεσιμότητα για τη διαφήμιση είναι ο σκοπός - το ύψος της έννοιας ενός ιδιωτικοποιημένου έθνους. μια εταιρεία που αντιγράφει ένα έθνος και ένα έθνος που αντιγράφει μια εταιρεία (Ρίξτε μια ματιά Κέιτ Λος).
Η κλίνειΗ στάση είναι απλώς η μέθοδος που είναι απαραίτητη για να μπορέσεις να πετύχεις. Κανείς δεν υποθέτει ότι αυτή η στρατηγική αφορά ή για τις μάζες. Οι μάζες δεν είναι οι παίκτες – αντίθετα είμαστε το αντικείμενο του πόθου – για να δικτυωθούν για αγοραπωλησίες. Δούλεψε όσο πιο σκληρά μπορείς. Διατηρήστε την εστίασή σας. Δεν υπάρχει τέλος - το ατέλειωτο της ημέρας είναι η νέα ηθική. Κολλήστε την οικογένεια μέσα του και συνεχίστε.
Η ταινία Το Κοινωνικό Δίκτυο (2010) είναι μια ωδή στον Μαρκ Ζούκερμπεργκ και τη νέα ταξική δύναμη – την απόλυτη αλαζονεία, την σκληρότητα και την τεχνική του ιδιοφυΐα. Καπέλο στους άρρενες μοναχικούς που μπορούν να γιορτάσουν τον άγριο λευκό εαυτό τους στο Χάρβαρντ. Ο νέος παγκόσμιος πολίτης θα είναι αδίστακτος και μοναδικός. Ξεχάστε ότι οι άνθρωποι χρειάζονται ο ένας τον άλλον ή μπορεί να θέλουν μια ενδιαφέρουσα ζωή. Η ζωή είναι λαχείο και κερδίζουν πολύ λίγα και κερδίζουν μεγάλα.
Η Χίλαρι, η Σέριλ και άλλες γυναίκες στην εξουσία είναι εν μέρει νέο κάλυμμα για παλιά συστήματα. Αυτό ενορχηστρώνει έναν νεότερο, πιο σύγχρονο και φιλικό προς το φύλο μισογυνισμό. Αλλά ο φρικτός βιασμός παραμένει μάστιγα σε όλο τον κόσμο. και η αδυσώπητη επίθεση στα νόμιμα δικαιώματα αμβλώσεων που είναι συνταγματικά παραμένει σε πυρετό. Γρήγορα για τα κέρδη και τις μεταρρυθμίσεις και τις βελτιώσεις, αλλά πρέπει να προσέχουμε όλες τις πλάτες μας εδώ. Ναι στα δικαιώματα της ισότητας του γάμου για τους γκέι, αλλά η επαναστατική μεταρρύθμιση χρειάζεται ακόμα να κινητοποιήσει μια ριζική επίθεση στον μισογυνιστικό ετεροσεξισμό.
Οι ριζοσπαστικά εφευρετικοί αντι-ιμπεριαλιστικοί, αντιρατσιστικοί αντι-ετεροσεξιστικοί φεμινισμοί πρέπει να γίνουν θορυβώδεις. Η Χίλαρι δεν είναι πραγματικά το θέμα εδώ. Είμαστε. Οι πιέσεις αντηχούν από έξω προς τα μέσα. Πρέπει να υπάρχει μια πολιτική έξω - όταν είναι ούτως ή άλλως πολύ ασαφές από πού αρχίζει το "μέσα" - για να ρισκάρουμε τον εαυτό μας με απλά απαιτητική είσοδο. Οι γυναίκες εισέρχονται στην εκπαίδευση σε όλα τα επίπεδα σε όλο τον κόσμο ακριβώς τη στιγμή που δεν είναι ακριβώς σαφές πώς η εκπαίδευση θα συνδεθεί με τις νεότερες θέσεις εργασίας που σχετίζονται με τον κυβερνοχώρο στον κόσμο. Οι γυναίκες έχουν γίνει οι πρόεδροι των ελίτ πανεπιστημίων, όπως ακριβώς αυτά τα πανεπιστήμια μειώνονται. Οι γυναίκες μπήκαν στη νομική και την ιατρική ακριβώς τη στιγμή που αυτά τα επαγγέλματα χάνουν τη θέση τους.
Είναι απλώς δυνατόν από τη στιγμή που η αποκλειστικότητα μιας τοποθεσίας γίνει πιο περιεκτική ή ότι κάτι δίνεται σε γυναίκες, ή σε οποιονδήποτε για αυτό το θέμα, ότι ό,τι έχει παρακρατηθεί και στη συνέχεια δοθεί, δεν είναι πλέον γεμάτο δύναμη όπως παλιά; ήταν; Αναρωτιέμαι ότι σε αυτούς τους μεταβαλλόμενους καιρούς, αν οι αποκλειστικές τοποθεσίες εξουσίας ανοίγουν σε ομάδες που κάποτε είχαν αποκλειστεί, επειδή η εξουσία μετατοπίζεται αλλού. Τότε η συμπερίληψη των γυναικών μπορεί να μην σημαίνει αυτό που έκανε κάποτε, αν συνέβαινε ποτέ.
Οι νεότεροι τολμηροί φεμινισμοί
Η ποικιλία του τρόπου με τον οποίο οι γυναίκες μπορούν να δουν τον εαυτό τους και τα «δικαιώματά» τους –από μακριά ή από κοντά– είναι πιο αναγκαίες από ποτέ καθώς ο κόσμος αλλάζει και αλλάζει. Οι αυτοκρατορικές μορφές φεμινισμού που μπορούν να βλάψουν οποιαδήποτε και όλες τις γυναίκες οπουδήποτε είναι πιο περίπλοκες και πιο αποχρώσεις λόγω των μικτών ταυτοτήτων χρόνου και τόπου.
Η μεταρρύθμιση και η επανάσταση χρειάζονται επανεφεύρεση λόγω της διατομής και της πολλαπλότητας της εξουσίας. Ας κάνουμε επανάσταση στις μεταρρυθμίσεις αντί να μεταρρυθμίσουμε τις επαναστατικές δεσμεύσεις. Η Δύση δεν είναι απλώς η παλιά «Δύση» – είναι γεμάτη πολυπλοκότητα και παραλλαγές.
Η απόγνωση είναι πολύ εύκολη και επιτρέπει στους ισχυρούς τη δύναμή τους. Ο γυναικείος κορπορατισμός, ο γυναικείος μιλιταρισμός, ο γυναικείος εθνικισμός δεν λειτουργούν επειδή το καθένα είναι βαθιά ενσωματωμένο σε πατριαρχικές και μισογυνικές και ρατσιστικές πρακτικές. Αφήστε τους να μην επανοικοδομήσουν, να αναζωογονήσουν, να μην πειρατήσουν, να συλλάβουν ή να θηλυκοποιήσουν τις αυτοκρατορικές, αποικιστικές, καταπιεστικές μορφές.
Οι γυναίκες έχουν αποκλειστεί από σφαίρες εξουσίας σε όλη την ιστορία. Οι συγκεκριμένες σφαίρες μπορεί να μετατοπίζονται και να αλλάζουν, αλλά ο αποκλεισμός είναι μέρος της συστηματικής και συστημικής καταπίεσης των γυναικών. Αλλά η απλή ένταξη δεν αλλάζει επαρκώς το δομικό πρόβλημα. Μπορεί να χαλαρώσει τη λαβή των διακρίσεων αλλά δεν τη διαλύει. Επομένως, παραμένω επιφυλακτικός απλώς να μεταρρυθμίσω την αποκλειστικότητα του μισογυνισμού.
Είναι σημαντικό οι φεμινίστριες κάθε είδους – πέρα από το βιολογικό σώμα – να θυμούνται τις πληγές που έχει προκαλέσει ο ιμπεριαλιστικός φεμινισμός. Θα πρέπει επίσης να τους συγχωρήσουν. Μια ξεχασμένη πληγή δεν μπορεί να επουλωθεί. Αντίθετα, αφήνεται να φουσκώσει. Αλλά χωρίς συγχώρεση δεν υπάρχει κίνηση. Αυτό ισχύει για τις ίδιες τις διαφορές – αν αγνοηθούν, παραμένουν προβληματικές – και όταν τις θυμόμαστε και τις αγκαλιάζουμε – γίνονται μια υπέροχη κακοφωνία φεμινιστικών φωνών που ίσως απλώς μπορούν να σώσουν τον πλανήτη. Ας θυμηθούμε λοιπόν τις πληγές των αυτοκρατορικών «δικαιωμάτων» και ας τις ξανακάνουμε, ριζικά αληθινές και πραγματικές.
Η Zillah Eisenstein έχει γράψει φεμινιστική θεωρία στη Βόρεια Αμερική τα τελευταία 30 χρόνια. Γράφει για να συμμετάσχει σε πολιτικούς αγώνες για κοινωνική δικαιοσύνη σε όλο τον κόσμο. Είναι διεθνούς φήμης συγγραφέας και ακτιβίστρια και διακεκριμένη μελετήτρια της Αντιρατσιστικής Φεμινιστικής Πολιτικής Θεωρίας στο Ithaca College, Ithaca, Νέα Υόρκη. Τα πιο πρόσφατα βιβλία της με το Zed Press, Λονδίνο περιλαμβάνουν: Το θράσος των φυλών και των φύλων (2009); Σεξουαλικά Δόλώματα, Φύλο, Φυλή και Πόλεμος (2007); και Ενάντια στην Αυτοκρατορία (2004).
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά