Note: Αν θέλετε να δώσετε λίγη αγάπη και αμοιβαία βοήθεια στη Νέα Υόρκη και το NJ μετά τον τυφώνα, μην ψάξετε περισσότερο από http://interoccupy.net/occupysandy/. Και ακόμα κι αν δεν καταλήξετε να συμμετέχετε μέσω του Occupy Sandy Relief, της φανταστικής και φανταστικής κληρονομιάς του Occupy πέρυσι, θα σας οδηγήσει —όπως έγινε για μένα σήμερα— σε άλλους ιστότοπους θαυμάσιας αμοιβαίας βοήθειας. Εδώ είναι μια ιστορία, ανάμεσα σε τόσες πολλές αυτή τη στιγμή.
* * *
Το μεσημέρι σήμερα, αφού έκανε κάποιες οργανωτικές εργασίες στο Interference Archive (από κάτω!) για να διευκολύνει τις συνομιλίες/συζητήσεις σχετικά με την «τέχνη και την εξέγερση» από τον επισκέπτη Sublevarte Colectivo, μια ομάδα καλλιτεχνών του δρόμου που σχηματίστηκε από την απεργία των φοιτητών το 1999-2000 στο το Εθνικό Αυτόνομο Πανεπιστήμιο του Μεξικού (UNAM) και έξι από τα μέλη του οποίου θα αναρτήσουν σύντομα την έκθεσή τους "The Persistence of Dreams" εδώ στον αυτόνομο μη εθνικό (ιστικό) χώρο μας στην 131η οδό 8 στο Μπρούκλιν (εναρκτήρια δεξίωση/ομιλία στις 16 Νοεμβρίου. http://www.facebook.com/events/183120365145843/), κατευθύνθηκα στη νέα τοποθεσία διανομής Occupy Sandy Relief για το Red Hook στην 83 14th Street μεταξύ 2ης και 3ης Λεωφόρου στο Μπρούκλιν για να βοηθήσω λίγο. Στη σύντομη βόλτα μου εκεί, σκέφτηκα πώς το όνειρο του Occupy, που είχε μετατραπεί σε εφιάλτη για τόσους πολλούς από εμάς, τώρα όχι μόνο επέμενε, αλλά στην πραγματικότητα μεταμορφωνόταν σε κάτι πολύ πιο ονειρικό από ό,τι θα μπορούσε να φανταστεί ο καθένας μας πριν από ένα χρόνο — μια αυτοαποκαλούμενη και αποτελεσματική «ηγεμονική» δύναμη σε αυτό που μοιάζει και πράγματι είναι η αμοιβαία βοήθεια, σε έντονη αντίθεση με το «The Persistence of Dystopia» στον απόηχο του τυφώνα Sandy για πολλούς στη Νέα Υόρκη και το Νιου Τζέρσεϊ.
Όταν έφτασα στον νέο ιστότοπο διανομής του Red Hook Occupy Sandy Relief, ένα σωρό από ό,τι φαινόταν ότι ήταν mainstream ρεπόρτερ με κάμερες, μικρόφωνα και ελάχιστη εκτίμηση για οτιδήποτε άλλο εκτός από τους εαυτούς τους, έσπευσαν να κινηματογραφήσουν μια παράδοση δωρεάς μπροστά. Μέσα, ωστόσο, βρήκα τρεις απίστευτα καλούς ανθρώπους, που ξεκάθαρα μόλις έφτιαξαν αυτόν τον νέο ιστότοπο. Ρώτησα αν χρειάζονταν βοήθεια, αλλά μου είπαν ότι το Σαββατοκύριακο θα ήταν καλύτερο. θα ήταν απασχολημένος όταν έρχονταν άνθρωποι για να πάρουν υλική βοήθεια. Έπρεπε πρώτα να οργανώσουν τα πράγματα ώστε να ενσωματώσουν καλύτερα άλλους εθελοντές σε αυτόν τον χώρο.
«Έχω μπλέξει με ένα αρχείο αρκετά κοντά, αλλά δεν θα είμαι εκεί αύριο», είπα. «Τι θα λέγατε για τη Δευτέρα;» "Εχετε ένα αυτοκίνητο?" ρώτησε ένας, και μετά χωρίς να σταματήσει, απάντησε στη δική του ερώτηση, "Όχι, αμφιβάλλω. Μάλλον μόνο ένα ποδήλατο, ε; Χρειαζόμαστε αυτοκίνητα για παραδόσεις." "Έχεις φορητό υπολογιστή;" ρώτησε ένας άλλος, ο οποίος φαινόταν ο κύριος εδώ. Επιβεβαίωσα ότι το έκανα και η απάντηση ήταν: "Τέλεια! Θα μπορούσες να το φέρεις τη Δευτέρα;" Στη συνέχεια έσκυψαν πάνω από τον υπολογιστή τους, αφού μου έδωσαν έναν πίνακα για να σημειώσω το όνομά μου, τον αριθμό, το email και τη διαθεσιμότητά μου.
«Είπες ότι είσαι αρχειοφύλακας;» ρώτησαν αποσπασματικά κοιτάζοντας την οθόνη του φορητού υπολογιστή τους. «Όχι», απάντησα, «είμαι αναρχικός». Αμέσως πήρα ένα πλατύ χαμόγελο και το high-five από τη νέα μου γνωριμία. "Ωραίο! Δεν έχω ακούσει ποτέ για αυτό το αρχείο. Τι είναι;" Όταν εξήγησα ήταν ένας ανεξάρτητος χώρος γεμάτος με κοινωνικό κίνημα πολιτιστική παραγωγή περισσότερο για εμάς παρά διατήρηση — πολιτιστικά εφήμερα όπως zines, αφίσες, ταινίες, βιβλία, αυτοκόλλητα, πανό, κουμπιά, μπλουζάκια, κασέτες ήχου, περιοδικά και άλλα — και αυτό κάναμε σχετικές εκδηλώσεις, ρώτησαν με ανυπομονησία, "Έχετε υλικό ACT UP, ειδικά από τη Philly; Το ACT UP ήταν καταπληκτικό στο Philly." Ένα λεπτό αργότερα ανακαλύψαμε ότι είχαμε υπενοικιάσει και οι δύο το ίδιο διαμέρισμα σε διαφορετικές στιγμές στο Philly στο Fancy House, μια από αυτές τις άναρχες συλλογικές κατοικίες West Philly. "Μπορώ να σε αγκαλιάσω?" ακτινοβολούσαν. Οι αγκαλιές είναι πάντα καλές, ειδικά από τη στιγμή που οι γνήσιες, και σκέφτηκα, τι υπέροχο διασυνδεδεμένο κόσμο προσπαθούμε σκληρά να δημιουργήσουμε, σχεδιαστικά και αυθόρμητα, και πόσο ακόμη και η πιο μικρή απόπειρα αλληλοβοήθειας οδηγεί, ειλικρινά, στην αναμόρφωση της κοινωνικής σχέσεις με μικροτρόπους. Μακροδρομικοί τρόποι, επίσης, ίσως, όπως φαίνεται να κάνει το Occupy Sandy Relief. Και πάλι αυτή η έντονη αντίθεση: οι συνεργατικές, κοινοτικές, ισότιμες κοινωνικές σχέσεις μας στο σκληρό σκηνικό των ανταγωνιστικών, ατομικιστικών, ανισορροπιών που ενστάλαξε ο καπιταλισμός.
(Θέλω να προσθέσω μια προειδοποίηση εδώ, προτού συνεχιστεί η ιστορία μου σήμερα. Δημοσιεύω ιστορίες για τον τυφώνα της Νέας Υόρκης στη σελίδα και στο ιστολόγιό μου στο Facebook και έβαλα πάρα πολλούς ανθρώπους να αναφέρουν, με λαμπερά, το βιβλίο της Rebecca Solnit Ένας παράδεισος χτισμένος στην κόλαση. Δεν έχω διαβάσει ποτέ το βιβλίο, αλλά την άκουσα να μιλάει γι' αυτό και με ενοχλούσε αυτό που μου φάνηκε, στην ομιλία της, μια υπερβολική έμφαση στη «χαρά» και τον «παράδεισο» που βρίσκουμε στην ανθρώπινη τραγωδία. Ίσως αυτό το άγχος να μην είναι τόσο έντονο στο βιβλίο της. Ναι, σε στιγμές βαθιάς καταστροφής, όταν τα πράγματα καταρρέουν, η αυτοοργανωμένη κοινότητα σχηματίζεται και λειτουργεί ως μέθοδος για να ξεπεράσεις αυτές τις στιγμές. Αλλά η Νέα Υόρκη και οι δήμοι της πιστοποιούν τις εξίσου επικρατούσες καταστάσεις: Μια Κόλαση Χτισμένη στην Κόλαση, όπου ακόμη και με την κοινότητα που αναδύεται, οι άνθρωποι εξασθενούν περαιτέρω. και εκείνοι οι πολλοί, πολλοί άνθρωποι που δεν βρίσκουν κοινότητα, αλλά αντίθετα ένα κενό που πρέπει να καλυφθεί από το προσωπικό συμφέρον, τη φιλαργυρία, την εξουσία και τις αρπαγές γης, και συνέχεια. Μη ιεραρχικές και ιεραρχικές δυνάμεις, ή όπως το πλαισιώνει ο James C. Scott Η τέχνη του να μην κυβερνάς, «οι πρακτικές κρατοδιαφυγής ή κρατικής αποστασιοποίησης» ενάντια στις κρατικές πρακτικές για τον περιορισμό και τον έλεγχο των ανθρώπων, το παλεύουν πάντα - απλώς γίνεται πολύ, πολύ πιο εμφανές σε στιγμές όπως ο τυφώνας Κατρίνα ή η Σάντι, ή θα έπρεπε. Παρακαλώ, λοιπόν, όσο κι εμένα με λατρεύει και με δέος οι γρήγορες, ανθρώπινες και αποτελεσματικές προσπάθειες όλων που συγκλίνουν γύρω από το Occupy Sandy Relief NYC και NJ, σε μικρή απόσταση με τα πόδια από το Red Hook στο Park Slope ή σε έναν άλλο σύντομο περίπατο από το έργα δημόσιας στέγασης της Chinatown στη Wall Street ή η δημοσίευση στεγαστικών έργων από το Lower East Side στην Times Square δείχνει ότι η αμοιβαία βοήθεια απέχει πολύ από το να είναι η μόνη απάντηση σε αυτήν την τελευταία καταστροφή. Όσο επικροτώ την έξυπνη χρήση του μητρώου γάμου της Amazon για την καλή οργάνωση δωρεών υλικού για το Occupy Sandy Relief, ας μην ξεχνάμε ότι η Amazon — και τόσες άλλες οντότητες — κερδίζουν χρήματα από τον τυφώνα. Είμαστε όλοι, όλοι μας, παγιδευμένοι σε αυτήν την κοινωνική δομή και τα εργαλεία της, και ως εκ τούτου η επιπλέον δύναμη της πρακτικής της αμοιβαίας βοήθειας όχι ως απλή υλική βοήθεια αλλά ως μια αντίθετη κοινωνική σχέση με αυτές που μας ενστάλαξε ο καπιταλισμός.)
Επιστροφή στον νέο ιστότοπο διανομής του Red Hook: Ο νέος μου γνωστός ανέφερε ότι αν ήθελα ακόμα να βοηθήσω σήμερα, θα μπορούσα να περπατήσω στο Coffey Park στο Red Hook, όπου οι άνθρωποι υποτίθεται ότι έστηναν σκηνές για έναν άλλο, υπαίθριο κόμβο διανομής. Οπότε έτρεξα προς αυτή την κατεύθυνση, περπατώντας στο τοξικό κανάλι Gowanus και πέφτοντας κάτω από έναν αυτοκινητόδρομο που απειλούσε ψηλά καθώς έβγαιναν αναθυμιάσεις με τοξική μυρωδιά, για να δω αν χρειαζόταν όντως αμοιβαία βοήθεια στο πάρκο ένα μίλι μακριά.
Το λεπτό που πέρασα από το κανάλι και τον αυτοκινητόδρομο, στο Red Hook, βρήκα αυτό που δεν θα έπρεπε να αποτελεί έκπληξη - και όμως… βρήκα μια άλλη κακή γειτονιά ατυχία σε «φυσικές» καταστροφές. Ήταν σαν να είχε χτυπήσει ο τυφώνας Σάντι το προηγούμενο βράδυ. Πέρασα δίπλα από κάποιον που αντλούσε θολό-λασπώδες νερό από ένα υπόγειο, μετά από ένα γωνιακό μαγαζί φωτισμένο από κεριά και μετά έργα δημόσιας στέγασης χωρίς φως και ζέστη. Φτάνοντας στο πάρκο, δεν υπήρχε κανένα σημάδι από σκηνές ή Occupy Sandy Relief, αλλά πολλά σημάδια ταλαιπωρίας και καταστροφής: πεσμένα δέντρα και συντρίμμια, αέρας με μυρωδιά πτηνών και τοξική λάσπη στο έδαφος, εργαζόμενοι στο ConEd που προσπαθούν να ξαναπάρουν ρεύμα και εργάτες «αποκατάστασης» με μάσκες/γάντια, αυτοσχέδιες και δίγλωσσες πινακίδες σχετικά με το πού να ζητήσουν βοήθεια ή πότε/αν θα ήταν ανοιχτό το σχολείο, και αστυνομία. Πολλοί αστυνομικοί — χωρίς να κάνουν τίποτα (κάτι που ίσως είναι προτιμότερο από το να κάνουν κάτι!). Είδα δύο φορτηγά του Ερυθρού Σταυρού, το ένα να μοιράζει μερικές προμήθειες σε λίγους ανθρώπους. ο άλλος φαινομενικά μόλις παρκάρει και δεν εξυπηρετεί κανέναν. Κοντά σε αυτό το φορτηγάκι του Ερυθρού Σταυρού, υπήρχε ένα βαν της Warner Cable και δύο παιδιά της Warner Cable είχαν στήσει μια σκηνή, με ένα καλοφτιαγμένο πανό με το λογότυπο της Warner Cable που έγραφε επίσης "σταθμός επαναφόρτισης", αλλά κανείς δεν ήταν εκεί, και αποφάσισαν να μαζέψουν τα πράγματά τους και να απομακρυνθούν καθώς έβλεπα. Αποτυχημένη προσπάθεια νούμερο δύο να προσφέρει κάποια αμοιβαία βοήθεια.
Στάθηκα στο μεγάλο, έρημο πάρκο, σε αυτή τη μεγάλη, εγκαταλελειμμένη (από το κράτος, τον καπιταλισμό, τον ρατσισμό…) γειτονιά, προσπαθώντας να αποφασίσω τι θα κάνω μετά. Χμμ, θα μπορούσα να περπατήσω μερικά μίλια ή περισσότερα μέχρι το 520 Clinton μέχρι το μεγάλο κέντρο διανομής Occupy Sandy για να δω αν χρειάζονταν εθελοντές (η φωτογραφία στην αρχή αυτής της ανάρτησης ιστολογίου είναι από αυτόν τον ιστότοπο· περισσότερα για αυτό αργότερα).
Στη συνέχεια, σε κοντινή απόσταση, κατασκόπευσα ένα μεγάλο φορτηγό της Εθνικής Φρουράς, με το πράσινο καμουφλάζ του να βάφεται σαν προσβολή που απευθύνεται στα δέντρα του πάρκου με γυμνά πόδια και σε πολλά σκισμένα από τον άνεμο κλαδιά. Δίπλα ήταν τρία αυτοκίνητα της αστυνομίας με τα φλας τους να πηγαίνουν, μαζί με μια ομάδα ανθρώπων, έτσι περιπλανήθηκα. Στρατιώτες και μπάτσοι είχαν αποκλείσει έναν δρόμο, και κουβέντιαζαν μεταξύ τους στη μέση του, ανάμεσα σε φορτηγά και αστυνομικά αυτοκίνητα, πλαισιωμένα από έναν κάδο σκουπιδιών που ξεχείλιζε από σκουπίδια τυφώνα. Ένα πλήθος ανθρώπων της γειτονιάς - κυρίως μαύρες και Λατίνα μαμάδες με παιδιά, που έσπρωχναν διάφορα καροτσάκια και καρότσια για να γεμίσουν με υλική βοήθεια και το σπίτι του τροχού (το σπίτι πιθανότατα είναι ένα μέρος χωρίς ρεύμα) - συγκεντρωνόταν γύρω από ένα ανοιχτό γκαράζ. Μέσα στο γκαράζ, άτομα που έδειχναν καθαρά εργατική τάξη με μπλουζάκια και φούτερ έδιναν κανάτες γαλόνι με χυμό πορτοκαλιού, μεγάλα πακέτα εμφιαλωμένο νερό και κονσέρβες. "Είσαι σίγουρος ότι δεν θέλεις μερικά μήλα; Πάρε όσα θέλεις!" είπε ένας άντρας σε ένα μάτσο μαμάδες, που κοίταξαν μέσα σε ένα τεράστιο κουτί από χαρτόνι γεμάτο φρούτα. Τα στρατεύματα και οι μπάτσοι έδειχναν να κουβεντιάζουν, πήραν τα οχήματά τους και τους εαυτούς τους και έφυγαν. Άκουσα έναν από τους ανθρώπους του γκαράζ να αναφέρει ότι ήταν με την Καθολική Φιλανθρωπία. Τους είδα και τις μαμάδες να τσακώνονται, στα αγγλικά και στα ισπανικά, για την καταιγίδα, τις καταστάσεις, τη ζωή τους, ενώ τα παιδιά έτρεχαν και έπαιζαν μεταξύ τους, με τα μήλα στο χέρι. Σχεδόν έμοιαζε να είναι, απλά, ένα γειτονικό φεστιβάλ δρόμου. Κανείς δεν φαινόταν να προσέχει τους μπάτσους και τα στρατεύματα που έφευγαν, ούτε φαινόταν να τους χρειάζεται. Ούτε με χρειάζεται. Είχαν ο ένας τον άλλον.
Βγάλτε τρεις. Επιστροφή στο, χμμ, μήπως περπατάμε στο 520 Clinton; Έστριψα στη γωνία και είδα μια γυναίκα με ξεχειλισμένα καροτσάκια για ψώνια με υλική βοήθεια, συμπεριλαμβανομένων πραγμάτων που ήξερα ότι δεν υπήρχαν σε εκείνο το γκαράζ, και συνέχισα στο τετράγωνο και σε μια άλλη γωνία. Τότε συνειδητοποίησα ότι το γκαράζ ήταν η πίσω πλευρά μιας μεγάλης εκκλησίας που έμοιαζε με καθεδρικό ναό. Ένα μεγάλο φορτηγό έφτασε όπως και εγώ, και εθελοντές βγήκαν έξω από την εκκλησία, γελώντας και χαμογελώντας, για να ξεφορτώσουν χαρτοπετσέτες, παλτά, νερό και πολλά άλλα. Ανέβηκα τα σκαλιά της εκκλησίας για να μπω μέσα, αλλά πριν καν προλάβω να μπω στην πόρτα, μια χαρούμενη γυναίκα είπε, "Μπορώ να σε βοηθήσω;!" "Ναι, γεια, με λένε Σίντι. Θα ήθελα να γίνω εθελοντής. Χρειάζεσαι κόσμο;" Μου είπε το όνομά της, μου έσφιξε το χέρι και με έβαλε χαρούμενη μέσα, "Χρειαζόμαστε εθελοντές; Ναι, φυσικά!"
Ήταν, αμέσως ξεκάθαρο, τόση ενέργεια, ενθουσιασμός και πρωτοβουλία σε όποια εκκλησία Red Hook είχα σκοντάψει στην αναζήτησή μου για μια τοποθεσία Occupy Sandy Relief. Και ήταν προφανές ότι οι άνθρωποι των Καθολικών Φιλανθρωπικών Οργανώσεων που είχαν δανειστεί αυτήν την εκκλησία έβαζαν οποιονδήποτε και όλους να δουλέψουν τη στιγμή που περνούσαν στην είσοδο —ακόμη και άσπονδους αναρχοεβραίους όπως εγώ. Πρώτα τα πράγματα, όμως, πριν μου ανατεθεί μια εργασία. Η γυναίκα που με υποδέχτηκε μου πρόσφερε ζεστό φαγητό και καφέ και μετά μου έδωσε ένα θερμό γεια και πάλι. Οι περισσότεροι φορούσαν ετικέτες, αλλά όλοι συστηνόταν ο ένας στον άλλον, όπως και εκείνη σε μένα.
Δεν υπήρχε ρεύμα, νερό και ζέστη στην εκκλησία. μια γεννήτρια (ή ίσως περισσότερες) κρατούσε τα φώτα αναμμένα, αν και μόνο σε στοχευμένα σημεία της τεράστιας εκκλησίας. Για τους ανθρώπους που μπήκαν στην εκκλησία και πιθανώς μόνο για τους ανθρώπους στα γύρω σπίτια, επίσης χωρίς ρεύμα, νερό ή θερμότητα, τα port-o-lets τοποθετήθηκαν έξω σε μια τακτοποιημένη σειρά. Λίγο αργότερα, κάποιος μου ζήτησε να σπάσω χαρτόνι από όλα τα κουτιά δωρεών και μετά να το πάρω έξω, δίπλα σε αυτά τα port-o-let, σε μια «χώρο σκουπιδιών», όπου μέσα σε λίγα λεπτά από τη στιγμή που έβγαλα ένα μάτσο σκραπ, ήρθε ένα κάπως απορριμματοφόρο και τα πήρε όλα.
Μέσα στη σπηλαιώδη εκκλησία, υπήρχαν βουνά από δωρεές, που πρώτα ξεφορτώνονταν από την μπροστινή πόρτα και στη συνέχεια μεταφέρονταν στο τεράστιο κυρίως ιερό (αν αυτή είναι η σωστή λέξη γι 'αυτό· "όχι θεοί, όχι αφέντες, κανένα σωστό θρησκευτικό λεξιλόγιο!"), και στη συνέχεια χωρίστηκε σε περιοχές μεταξύ ανά τύπο, όπως προϊόντα από χαρτί, κουβέρτες και ρούχα, ή "babyland", "baby world" ή "baby island", όπως ονομαζόταν ποικιλοτρόπως.
Στην αρχή, με έβαλαν στη δουλειά μεταφέροντας ρολά και ρολά χαρτιού υγείας στην περιοχή χαρτιού, και κάθε φορά που το έκανα, πάνω από δεκάδες και δεκάδες ταξίδια, ένας τύπος που οργάνωνε εκείνη την περιοχή με αυτοκατευθυνόμενη αποτελεσματικότητα είπε: «Ευχαριστώ , ευχαριστώ!" "Ευχαριστώ!" Άρχισα να απαντάω κάθε φορά. Όταν μου είχε τελειώσει το χαρτί υγείας για να του το παραδώσω, μου εξήγησε πώς προσπαθούσε να δημιουργήσει αυτόν τον χώρο, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να πάρουν εύκολα τέσσερα ρολά ο καθένας αύριο, όταν πιθανότατα θα υπήρχε μεγάλη ώθηση διανομής. Μια γυναίκα του έφερε ένα μάτσο σφουγγάρια και την οδήγησε στην περιοχή με τα είδη καθαρισμού του σπιτιού.
Μια φιλική γυναίκα της Καθολικής Φιλανθρωπίας στη συνέχεια με ρώτησε αν θα με πείραζε να βοηθήσω να ταξινομήσω τις πάνες στη Babyland, και παρόλο που ήταν αυτονόητο πώς να βρω αυτήν την περιοχή που δημιουργήθηκε από μόνος μου, με χάιδεψε στην πλάτη, με ευχαρίστησε και με πήγε. , ρωτώντας ξανά αν χρειαζόμουν πρώτα φαγητό ή καφέ. Η περιοχή των βρεφικών προϊόντων περιελάμβανε πάνες, μαντηλάκια και διάφορα είδη για μωρά όπως πούδρα, αλλά για κάποιο μυστηριώδες λόγο (όπως το δυαδικό γένος του παλιού φύλου, υποψιάζομαι) επίσης ταμπόν, «σερβιέτες» και σαμπουάν, και μετά για καλό μέτρο, προϊόντα περιποίησης όπως οδοντόβουρτσες, οδοντόκρεμα, σαπούνι και αποσμητικό. Αλλά οι πάνες κατέκλυσαν όλα τα άλλα. Μια γυναίκα μου είπε ότι είχε αναλάβει να διατάξει το χάος της πάνας και ανάμεσα σε εκείνη, εμένα και μια άλλη γυναίκα, μέσα σε σαράντα πέντε λεπτά, ο χάος έγινε διαχειρίσιμος.
Άλλοι δύο άνθρωποι ενώθηκαν μαζί μας. Ο ένας ήταν από το Park Slope και ο άλλος από το Bushwick. είπαν ότι ήταν ακόμα σοκαρισμένοι από το πώς οι γειτονιές τους ήταν ανέγγιχτες και εδώ, λοιπόν… ναι, ένιωθε σχεδόν σαν να είχε μόλις χτυπήσει ο τυφώνας. Κάποιος μου είπε ότι είχαν προσπαθήσει να βοηθήσουν σε μια τοποθεσία Occupy Sandy Relief, αλλά «επειδή είναι τόσο μεγάλη, κάνει τόσα πολλά, είναι πιο δύσκολο να συνδεθεί αμέσως». Δεν το είπε αυτό ως κριτική αλλά μάλλον ως παρατήρηση. Η ουσιαστική εξήγησή της υπογράμμισε για μένα πώς, για εθελοντές όπως αυτή και τόσοι άλλοι, η αλληλοβοήθεια έχει αποδειχθεί ο βασικός πυλώνας του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλοβοηθούνται μετά τον τυφώνα Sandy και το Νορβηγικό Πάσχα. πόσο μακροχρόνιες και μεγάλες ΜΚΟ όπως οι Καθολικές Φιλανθρωπίες είναι τώρα τα μικρά παιδιά συγκριτικά; και η FEMA, η πόλη, η αστυνομία, η Εθνοφρουρά, οι «φροντισμένοι» καπιταλιστές και άλλοι «από τα πάνω» άνθρωποι και θεσμοί φαίνονται —και λίγο πολύ είναι— άσχετοι (καλά, άσχετοι από την άποψη της προσφοράς βοήθειας· επικίνδυνοι και μερικές φορές θανατηφόροι όσον αφορά τα περισσότερα άλλα). Κανείς δεν ανέφερε τις τυπικές "οργανώσεις παροχής βοήθειας" ή αξιωματούχους της πόλης/πολιτείας/ομοσπονδιακής διοίκησης που συνήθως συνδέονται με καταστροφές. Αντίθετα, ήταν το Occupy, ή ότι "ένας φίλος" τους είχε μιλήσει για αυτήν την εκκλησία, ή ότι ήταν ήδη μέρος των Καθολικών Φιλανθρωπικών Οργανώσεων (ακόμη μια άλλη φιλική γυναίκα των Καθολικών Φιλανθρωπικών οργανώσεων ήρθε για να μας αποχαιρετήσει, καθώς έφευγε για την ημέρα, μας ευχαριστεί για άλλη μια φορά και μετά προσφέρετέ της από καρδιάς «Ο Θεός να σε έχει καλά!»). Ο τύπος από το Bushwick είπε ότι είχε πάει στο DUMBO και ένα φανταχτερό παραθαλάσσιο καφέ όπου εργαζόταν ένας από τους φίλους του είχε αποδεκατιστεί από τον τυφώνα. Αυτό το καφενείο, μου είπε, «έχασε εκατομμύρια και εκατομμύρια» και «θα είναι κλειστό για ένα χρόνο. Έχουν ασφάλεια», παρατήρησε. «Υποθέτω ότι ο φίλος μου είναι χωρίς δουλειά, όμως». Η φίλη της στο Park Slope παρατήρησε ότι δεν το είχε σκεφτεί στην αρχή - πώς ακόμα κι αν οι μεγάλες επιχειρήσεις που δεν της άρεσε και μπορούσαν να το αντέξουν οικονομικά καταστρέφονταν, αυτό σήμαινε ότι πολλοί άνθρωποι που βγάζουν λίγα χρήματα δεν θα είχαν δουλειά τώρα. Τι γίνεται με αυτούς; Το ζευγάρι Park Slope και Bushwick θαύμασαν τη βαθιά ανομοιομορφία της καταστροφής, της ανακούφισης και της ανοικοδόμησης.
Όλοι εμπλακούσαμε υπερβολικά και στη συνομιλία μεταξύ μας και ήμασταν εξαιρετικά αποτελεσματικοί, εξαιρετικά οργανωμένοι. Η πρώτη γυναίκα που είχα γνωρίσει —η εξαιρετική διοργανώτρια πάνας— σχολίασε ότι επρόκειτο να φέρει ένα μεγάλο «ράφι διοργανωτή» που είχε στο σπίτι στην εκκλησία αύριο, για να την οργανώσει ακόμη πιο ξεκάθαρα για το μεγάλο Σαββατοκύριακο διανομής και πέρα. Η γυναίκα του Park Slope και η φίλη της έβαζαν μαζί πακέτα καλλυντικών σε σακούλες με φερμουάρ και είχε αποφασίσει ότι η αφαίρεση των κουτιών από την οδοντόκρεμα σήμαινε πρώτα την τοποθέτηση περισσότερων προϊόντων περιποίησης σε κάθε σακούλα, έτσι ώστε οι άνθρωποι να έπαιρναν περισσότερες προμήθειες σε κάθε φερμουάρ όταν έμπαιναν μέσα. , υπήρχε άφθονο εδώ, και άφθονη ανάγκη. Σύντομα γεμίσαμε ένα μεγάλο χάρτινο κουτί με μικρότερα, αστραφτερά κουτιά από χαρτόνι που εκθειάζουν τις αρετές κάθε συγκεκριμένης οδοντόκρεμας — και το πήγα έξω στον χώρο των σκουπιδιών. Η τρίτη γυναίκα στο συνεργείο μας για την οργάνωση πάνας συνειδητοποίησε ότι το να εισάγει κομμάτια χαρτιού που έδειχναν το μέγεθος της πάνας σε όλες τις χιλιάδες χαλαρές πάνες που ταξινομούσε σε πλαστικές σακούλες — ένα απαίσιο έργο, ειδικά για κάποιον σαν εμένα που δεν είχε ιδέα πριν από σήμερα ότι οι πάνες μιας χρήσης ήρθαν σε τόσα πολλά διαφορετικά μεγέθη! — Της βρήκα λοιπόν ένα λευκό χαρτί. Αυτή και μια άλλη γυναίκα παρατήρησαν ότι δεν είχαν χρόνο να ταξινομήσουν ανά χρώμα (μπλε και ροζ) ή μοτίβα (φορτηγά ή πεταλούδες), αλλά πιθανότατα τα αγοράκια και τα κοριτσάκια δεν θα τους ένοιαζαν αυτή τη στιγμή — ή ίσως δεν το προσέξουν ποτέ .
Το θέμα εδώ σε όλη αυτή την εγκόσμια περιγραφή είναι ότι οι άνθρωποι σε αυτήν την εκκλησία - και σε τόσες άλλες τοποθεσίες ανακούφισης, που φυτρώνουν μικρά ανθεκτικά ζιζάνια γύρω από τη Νέα Υόρκη, τους δήμους και το NJ - ανεξάρτητα από το ποιοι ήταν ή γιατί είχαν έρθει για να βοηθήσουν, Όλοι έμοιαζαν να απολαμβάνουν περήφανα να κάνουν τα πράγματα καλά, με τρόπο που θα είχε εύκολο νόημα όταν οι άνθρωποι έρχονταν για να λάβουν υλική βοήθεια και με τρόπο που έκανε τον ίδιο τον χώρο να νιώθει τακτοποιημένος, φιλικός και φιλόξενος. Κάθε άτομο απόλαυσε με περηφάνια τις δικές του καινοτομίες και την αυτοοργάνωσή του μαζί με την πτυχή «κάνουμε μαζί τον εαυτό μας». Ήθελαν να φέρουν αξιοπρέπεια στη δουλειά τους και αξιοπρέπεια σε όσους έρχονταν για τις απαραίτητες προμήθειες για σπίτια χωρίς φως, θερμότητα ή νερό. Ήθελαν να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον ως ίσοι, όπως όλοι κάνουν καλή δουλειά, όπως όλοι έπρεπε να ευχαριστηθούν και όλοι ήθελαν να ευχαριστήσουν ο ένας τον άλλον.
Αυτό και άλλα τόσα είναι που, νομίζω, χάνονται όταν χρησιμοποιούμε τη φράση «αμοιβαία βοήθεια». Όταν εμφανίζεται σε πανό, όπως αυτό που απεικονίζεται στην αρχή αυτού του δοκιμίου: "Αμοιβαία βοήθεια όχι φιλανθρωπία", ακόμα και όταν κυκλώνουμε τα Α μας. Η εγκόσμια χρήση της αλληλοβοήθειας ως όρος είναι απλώς μια αναρχική εκδοχή της φιλανθρωπίας («βοηθάμε αυτούς τους ανθρώπους ή εκείνη την κοινότητα, αυτόνομα») ή μια καπιταλιστική εκδοχή (αφορά απλώς την αμοιβαιότητα ή το πιθανότερο ανταλλαγή ή μια καλύτερη εκδοχή του ποσοτική ενίσχυση). Η θαυμάσια χρήση του, και αυτή που εργάζεται σε πολλαπλούς σκοπούς με το κράτος και τον καπιταλισμό, για να παραφράσω τον Peter Kropotkin, είναι η αλληλοβοήθεια που γνωρίζει και βασίζεται στη δική του αυτοοργάνωση. που έχει επίγνωση των εντελώς ισότιμων κοινωνικών σχέσεων που σφυρηλατεί ρητά ενάντια στις εντελώς ανισότητες της τρέχουσας κοινωνικής τάξης. που είναι δικτυωμένο, λαϊκό και συνομοσπονδιακό οριζόντια. Αυτό είναι το να μοιράζεσαι, να απολαμβάνεις και να χρησιμοποιείς χώρους και πράγματα μαζί με τρόπους που αναδεικνύουν την αυτοδιάθεση και την αυτοδιαχείριση, ακόμη και όταν οικειοποιούμε εκ νέου και απαλλοτριώνουμε αυτούς τους χώρους και τα πράγματα. και αυτό θεωρεί κάθε άτομο (και τα πολλά ζώα που επηρεάστηκαν από αυτή την ανθρωπογενή καταστροφή) ως πλήρως άξια, πλήρως ικανά, σε αυτό που ο John Holloway έχει χαρακτηρίσει «μια πολιτική αξιοπρέπειας».
Δημοσίευσα αυτή τη φωτογραφία του "Mutual Aid Not Solidarity" (τραβηγμένη από τον Joshua Eaton και δανεισμένη από το tweet της εικόνας) στη σελίδα μου στο Facebook χθες. Έγραψα: "Σήμα των καιρών, μετά τον τυφώνα και το Νορβηγικό Πάσχα, έξω από τον κόμβο Occupy Sandy Relief στο 520 Clinton στο Μπρούκλιν." Από σήμερα το απόγευμα, 167 άτομα είχαν μοιραστεί την εικόνα και τη λεζάντα μου, και σε πολλές περιπτώσεις, υπήρξε συζήτηση στις σελίδες άλλων ανθρώπων στο Facebook για το γιατί η αμοιβαία βοήθεια και η φιλανθρωπία ήταν το ίδιο και ότι η φιλανθρωπία δεν ήταν κακή, όπως υπονοείται στο πανό της φωτογραφίας.
Κατέληξα σε μια καλή συζήτηση σχετικά με αυτό με κάποιον που μοιράζεται χώρο εργασίας στο Interference Archive, τον David. εργάζεται σε μια διατριβή σχετικά με την αλληλοβοήθεια, οπότε μιλήσαμε αρκετή ώρα, διακόπτοντας και τα δύο έργα μας για εκείνη την ημέρα. Η ουσία της συζήτησής μας, και αυτό που υποστήριξε τα πολυάριθμα παραδείγματά μας για αυτό που και οι δύο θεωρούμε θαυμάσια αλληλοβοήθεια, ήταν: η αλληλοβοήθεια είναι, και πρέπει να είναι, μια κοινωνική σχέση - μια βαθιά διαφορετική μορφή από αυτή που ο καπιταλισμός προσπαθεί τόσο σκληρά για να μας κοινωνικοποιήσει για το σύνολο της (τότε-άθλιας) ζωής μας, και τα καταφέρνει τόσο καλά.
Οι άνθρωποι - χωρίς διαμεσολάβηση ή εξαναγκασμό, χωρίς αφεντικά ή αστυνομία - μαγειρεύουν και μοιράζονται φαγητό, προσφέρουν ιατρική περίθαλψη, ανοίγουν το σπίτι τους για κάποιον που έχει εγκαταλειφθεί από τον τυφώνα, χρησιμοποιούν ποδήλατα και αυτοκίνητα για να φέρουν προμήθειες σε περιοχές που έχουν αποκοπεί δίπλα στην καταιγίδα, και συνέχεια, είναι, αναμφίβολα, το όμορφο καλειδοσκόπιο του Occupy Sandy Relief σε όλο το ταλαιπωρημένο τοπίο. Και τα γεγονότα ότι έχει κατακτήσει, έχει αιχμαλωτίσει τη φαντασία και έφερε χιλιάδες σε κύκλους DIY προσπαθειών βοήθειας και βοήθειας είναι όλα, επίσης, όμορφα. Αλλά όλα αυτά ταιριάζουν πολύ καλά στη σκληρή καπιταλιστική-κρατιστική δομική κυριαρχία και τα εξίσου σκληρά συστήματα καταπίεσής της, που συμβαδίζουν με χαρά ακόμα και όταν τρέφουμε, ντύνουμε, φροντίζουμε και στεγάζουμε ο ένας τον άλλον.
Οι διασταυρούμενοι σκοποί της αλληλοβοήθειας που απλώς θα μπορούσαν να οδηγήσουν πέρα από αυτήν την τρέχουσα δομή, προς έναν κοινωνικό μετασχηματισμό που παρατηρήθηκε δελεαστικά τα τελευταία δύο χρόνια στα κοινωνικά κινήματα do-it-selves σε πλατείες, πάρκα, πλατείες και καταυλισμούς σε όλο τον κόσμο είναι αυτοί νέες κοινωνικές σχέσεις με τις οποίες πειραματιζόμαστε. Μπορεί να είναι τόσο μικρά, όπως όταν ήμουν εθελοντής για ένα μικρό χρονικό διάστημα στο 6th Street Community Center στο Lower East Side του Μανχάταν. όταν οι άνθρωποι έρχονταν για να λάβουν υλική βοήθεια, κανείς δεν τους αμφισβήτησε ή την ανάγκη τους, κανείς δεν τους έβαζε να συμπληρώσουν ένα υποτιμητικό έντυπο ή τους διέτρεξε μέσω μιας φιλανθρωπικής γραφειοκρατίας που ντροπή, κανείς δεν τους έδινε προκαθορισμένες ποσότητες ή προμήθειες, αλλά αντίθετα τους άφησε να πάρουν ό,τι χρειάζονταν, ήθελαν και μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν, και μαζί, όλοι κατά κάποιο τρόπο το καταλάβαμε. Αυτοδιαχειριστήκαμε, αυτοοργανωθήκαμε, αυτοκαθοριστήκαμε, αυτοκυβερνηθήκαμε — όχι με φορμαλιστική έννοια, αλλά με ποιοτικό, ανθρώπινο τρόπο, από άτομο σε άτομο, με αξιοπρέπεια.
Ο David ανέφερε ότι κατά την άποψή του, όλα αυτά συνεπάγονται ότι πρέπει να ιδιοποιούμε/απαλλοτριώνουμε χώρους ώστε να μπορούμε να το κάνουμε αυτό πάντα. Συμφωνώ, εστιάζοντας σε αυτό που καταλαβαίνω ότι είναι μια έννοια «τα κοινά» που εκτείνεται πέρα από τον φυσικό χώρο (αλλά τον περιλαμβάνει) για να αγκαλιάσει τα οικολογικά, τα νοιαστικά, τα κοινωνικά και τα κοινά στοιχεία των πόρων, και για μένα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αυτό σημαίνει ότι δεν μόνο ότι μπορούμε να χρησιμοποιούμε, να μοιραζόμαστε και να απολαμβάνουμε τον κόσμο μας από κοινού, αλλά και να τον αυτοκυβερνούμε, να έχουμε κοινή και απολαυστική εξουσία πάνω του, σε όλους αυτούς τους ιδιοποιημένους/απαλλοτριωμένους χώρους.
Σήμερα, μετακίνησα ένα μάτσο χαρτί υγείας, ταξινόμησα ένα μάτσο πάνες - σε ένα ιερό εκκλησίας κάτω από το πένθιμο μάτι ενός γιγάντιου Ιησού καρφωμένου σε έναν γιγάντιο σταυρό, με αίμα να έσταζε από τα χέρια και τα πόδια του - και δούλεψα για να δημιουργήσω σακούλες περιποίησης στο σακούλες με φερμουάρ από καθαρό πλαστικό — όχι για την «κουλτούρα του φόβου» που έχουν γίνει τα αεροδρόμια, αλλά αντίθετα για την «κουλτούρα της φροντίδας» προς την οποία χειρονομεί αυτή η στιγμή αλληλοβοήθειας, με τρόπο που ελπίζω να θυμηθούμε για εκείνες τις πολλές καθημερινές στιγμές έξω τυφώνες, πλημμύρες, σεισμούς, πυρηνικές καταρρεύσεις. Δυσκολικές δραστηριότητες, σε μια φτωχή, αγνοημένη, γεμάτη τοξικά, εγκαταλελειμμένη, κυρίως έγχρωμη γειτονιά που ονομάζεται Red Hook, στον απόηχο μιας ακόμη κλιματικής καταστροφής που προκλήθηκε από την πρωτεύουσα/κράτος, αλλά κατά κάποιον τρόπο συνέχισα να σκέφτομαι ότι ο Peter Kropotkin θα ήταν περήφανος. Ίσως όχι τόσο περήφανοι όσο οι άνθρωποι που ταξινομούν τις πάνες μαζί μου, αλλά παρ' όλα αυτά είμαι καταραμένος περήφανος!
Θα τελειώσω με ένα άλλο δημοσίευμα στο Facebook από χθες, μια φωτογραφία του Nik Fox από την Ιατρική Κλινική Yana στο Beach 113th, με τη λεζάντα μου, "Υγεία που ζεσταίνει την καρδιά — ή πώς οι άνθρωποι στη Νέα Υόρκη μετά τον τυφώνα προϊδεάζουν για εντελώς νέα, υγιή κοινωνικές σχέσεις μέσω αμοιβαίας βοήθειας, χάρη στην αυτοοργάνωση της Occupy Sandy Relief. Γαμήσου τη FEMA, τον Ομπάμα το «Care» και τον καπιταλισμό, «το πήραμε αυτό».
* * *
Εάν έχετε συναντήσει αυτήν την ανάρτηση ιστολογίου ως αναδημοσίευση κάπου, μπορείτε να βρείτε άλλες συλλογές ιστολογίου και πιο εκλεπτυσμένα δοκίμια στο Έξω από τον Κύκλο, cbmilstein.wordpress.com/. Μοιραστείτε, απολαύστε και αναδημοσιεύστε – αρκεί να είναι δωρεάν, όπως στα "δωρεάν μπύρα" και "ελευθερία".
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά