Η επικεφαλής του ΔΝΤ Κριστίν Λαγκάρντ δήλωσε, σε μια σημαντική ομιλία πολιτικής αυτή την εβδομάδα στην Ουάσιγκτον, ότι η Ινδία «παραμένει ένα φωτεινό σημείο, με ισχυρή ανάπτυξη και αύξηση των πραγματικών εισοδημάτων».
Ποιο σύνολο δεδομένων εξέτασε δεν είναι σαφές. Η Ινδία συνεχίζει να βρίσκεται στην κορυφή της λίστας της πείνας του Οργανισμού Τροφίμων και Γεωργίας του ΟΗΕ (195 εκατομμύρια υποσιτισμένοι στη χώρα). Στη λίστα της UNESCO για τον αναλφαβητισμό των ενηλίκων, η Ινδία βρίσκεται στην κορυφή, με 287 εκατομμύρια ανθρώπους. Οι ρυθμοί ανάπτυξης μπορεί να αυξηθούν, αλλά τα πλεονεκτήματά του κρύβονται στα ταμεία των πλούσιων σε über. Οι Ινδοί δεν θα οδηγήσουν απαραίτητα τα ονόματα στα Panama Papers, αλλά τελικά πρόκειται για μόνο ένα δικηγορικό γραφείο από μια χώρα. Το «μαύρο χρήμα» είναι μια μάστιγα της Ινδίας, όπως πρότεινε η σημερινή κυβέρνηση όταν ήρθε στην εξουσία. Ο ακροδεξιός πρωθυπουργός της Ινδίας, Ναρέντρα Μόντι, υποσχέθηκε να φέρει πίσω το μαύρο χρήμα εντός 100 ημερών από την κυβέρνησή του. Εκατοντάδες μέρες αργότερα, τα χρήματα παραμένουν στο εξωτερικό και οι οξείες κρίσεις της Ινδίας ταλαιπωρούν τη χώρα.
Ανίκανη να ανταποκριθεί στις βασικές ανάγκες του λαού, η ακροδεξιά αποφάσισε να κυνηγά τους «στασιαστικούς» φοιτητές. Αυτό είναι το παιχνίδι των δυνατών ανδρών από την Τουρκία μέχρι την Ινδία. Στο πανεπιστήμιο Jawaharlal Nehru του Δελχί που θαυμάζεται πολύ, η κυβέρνηση συνέλαβε τους ηγέτες των φοιτητικών σωματείων της με την παλιά αποικιακή κατηγορία της εξέγερσης. Στο Κεντρικό Πανεπιστήμιο του Χαϊντεραμπάντ, ο υπασπιστής της κυβέρνησης απέβαλε φοιτητές Dalit (καταπιεσμένη κάστα), ένας από τους οποίους, ο Rohit Vemula, αυτοκτόνησε αφού έγραψε μια δυνατή κραυγή από την καρδιά του.
Ο Rohit Vemula έγραψε:
«Η αξία ενός ανθρώπου περιορίστηκε στην άμεση ταυτότητά του και στην πιο κοντινή του δυνατότητα. Για ψηφοφορία. Σε έναν αριθμό. Σε ένα πράγμα. Ποτέ δεν αντιμετωπίστηκε ένας άνθρωπος ως μυαλό. Ως ένα ένδοξο πράγμα που αποτελείται από αστερόσκονη. Σε κάθε τομέα, στις σπουδές, στους δρόμους, στην πολιτική και στο θάνατο και τη ζωή».
Οι φοιτητές βγήκαν στους δρόμους, καταλαμβάνοντας τις πανεπιστημιουπόλεις τους και φωνάζοντας την αστερόσκονή τους στον άνεμο. Όμως οι μαθητές δεν είναι οι μόνοι που δέχονται επίθεση. Στο Nasik (Μαχαράστρα), 100,000 αγρότες έχουν καταλάβει έναν μεγάλο δρόμο ενάντια στον αντιαγροτικό προϋπολογισμό της κυβέρνησης. Οι αυτοκτονίες αγροτών συνεχίζονται, όπως και η απέραντη βία κατά του Νταλίτ στην αγροτική Ινδία. Καθώς οι πόροι συρρικνώνονται και η κοινωνική διεκδίκηση μπλοκάρεται, εκτυλίσσεται επικίνδυνη βία. Οι εργαζόμενοι στα εργοστάσια δυσκολεύονται περισσότερο να δημιουργήσουν συνδικάτα, και όταν το κάνουν, το βάρος της διαχειριστικής εξουσίας ασκείται μέσω μιας πρόθυμης και πρόθυμης αστυνομικής δύναμης. Η αστυνομία μπήκε σε ένα εργοστάσιο της Honda στην Ταπουκάρα (Ρατζαστάν) για να συλλάβει τους ηγέτες των εργατών. Οι εργάτες και οι αγρότες δεν πάνε ήσυχα. Πέρυσι, 150 εκατομμύρια εργαζόμενοι έκαναν 24ωρη απεργία ενάντια στις αντεργατικές πολιτικές αυτής της κυβέρνησης. Όταν οι δημοσιογράφοι καλύπτουν αυτά τα γεγονότα, ξυλοκοπούνται. Οι πολιτικοί ηγέτες του κόμματος του Μόντι, του BJP, συμμετέχουν στους ξυλοδαρμούς. Δεν συλλαμβάνονται. Φοιτητές, εργάτες, αγρότες και δημοσιογράφοι είναι παράσιτα στη σημερινή Ινδία.
Γιατί η ινδική κυβέρνηση κυνηγά ορισμένους φοιτητές, σε ορισμένα ιδρύματα;
Εμπορευματοποίηση της Εκπαίδευσης
Η κυβέρνηση του Μόντι είναι πρόθυμη να μετατρέψει τη δημοκρατική τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Ινδία σε εμπορική τριτοβάθμια εκπαίδευση. Ακολουθεί τις γενικές αρχές της Γενικής Συμφωνίας του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου για το εμπόριο υπηρεσιών (GATS), η οποία παροτρύνει τις χώρες να ανοίξουν τον τομέα της εκπαίδευσης σε διασυνοριακές ιδιωτικές επιχειρήσεις.
Στον πρώτο προϋπολογισμό του Μόντι, η κυβέρνηση εξαφάνισε τα δημόσια πανεπιστήμια. Ελλείψει πόρων, η ποιότητα αυτών των σχολείων πιθανότατα θα χειροτέρευε, καθιστώντας την έκκληση για ιδιωτικά κολέγια μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Η κυβέρνηση είπε ότι θέλει να μετατοπιστεί από την ευρύτερη εκπαιδευτική εντολή των δημόσιων πανεπιστημίων σε «κέντρα αριστείας» που διδάσκουν κυρίως διαχείριση, μηχανική και επιστήμες, αλλά όχι ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες. Μια τεχνοκρατική κοσμοθεωρία θα αναδυόταν από αυτή τη μορφή εκπαίδευσης, όπου η κριτική σκέψη θεωρείται στασιαστική.
Ο νόμος για τα κεντρικά πανεπιστήμια του 2009 επιτρέπει στην κυβέρνηση να καταστρέψει την ποικιλόμορφη οικολογία της ινδικής τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και να θέσει τα πανεπιστήμια υπό τον αντίχειρα της κεντρικής κυβέρνησης. Ήδη η κυβέρνηση Μόντι έχει αφαιρέσει συνετούς ηγέτες εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της κεντρικής κυβέρνησης (όπως το Μουσείο & Βιβλιοθήκη Μνήμης του Νεχρού και το Ινδικό Συμβούλιο Ιστορικής Έρευνας) και στη θέση τους έχει τοποθετήσει τα δικά της hacks. Είναι φαντασίωση της Ακροδεξιάς να μπορεί να ελέγχει την ατζέντα της εκπαίδευσης.
Η αμφισβήτηση των φοιτητικών συνδικάτων σε αυτή τη νέα τάξη πραγμάτων θεωρείται καταδικαστέα. Πρέπει να καταστραφεί. Τα φοιτητικά σωματεία στα δημόσια πανεπιστήμια κλίνουν σε μεγάλο βαθμό αριστερά. Βρίσκονται στο στόχαστρο. Τα κολέγια με τα δεξιά συνδικάτα, όπως το Πανεπιστήμιο του Δελχί, έχουν γλιτώσει από το μπαράζ. Αυτό που αρέσει στην ακροδεξιά είναι τα ιδιωτικά κολέγια, όπου απουσιάζουν τα φοιτητικά σωματεία. Τα συνδικάτα της αριστεράς δέχτηκαν τα πιο αιχμηρά χτυπήματα. Η διαφωνία είναι αξιοθρήνητη για την ακροδεξιά. Προτιμά την υπακοή.
Ήθος κατά του Νταλίτ
Υπάρχει μια τοξική στάση μεταξύ των μεσαίων και κυρίαρχων καστών της Ινδίας εναντίον των μαθητών του Dalit. Αυτό ανάγεται στην προσπάθεια στη σύγχρονη Ινδία να προσφέρει στις καταπιεσμένες κάστες αντισταθμιστικές διακρίσεις, ένα σύνολο πολιτικών που έχουν γραφτεί στο Σύνταγμα της Ινδίας (1950) και σε διάφορους νόμους που ψηφίστηκαν από τότε. Καθώς η ελίτ της Ινδίας κινούνταν προς την «απελευθέρωση» στη δεκαετία του 1980, το ζήτημα των «κρατήσεων» στα πανεπιστήμια επέστρεψε στο τραπέζι. Μια σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση εκείνη τη δεκαετία αποδέχτηκε τις συστάσεις της Επιτροπής Μαντάλ να κρατήσει περισσότερες θέσεις για φοιτητές από καταπιεσμένη κάστα. Οι διαμαρτυρίες γύρω από τον Μαντάλ στις αρχές της δεκαετίας του 1990 αύξησαν για άλλη μια φορά τη στάση μίσους προς τους φοιτητές του Ντάλιτ.
Μεγάλοι αριθμοί μαθητών μεσαίας και κυρίαρχης κάστας πήγαν στις τάξεις της ακροδεξιάς. Εάν η οικονομία της Ινδίας επρόκειτο να ανοίξει στην παγκόσμια αγορά, τότε αυτοί οι μαθητές βαθμολόγησαν σε αυτό που έβλεπαν ως τους θέσεις στο κολέγιο που καταλαμβάνονται από άλλους. Η ακροδεξιά συνένωσε τις διαμαρτυρίες της για να καταστρέψει ένα τέμενος με την αντιπάθειά της στις κρατήσεις στα κολέγια – μια εκστρατεία που σφυρηλατήθηκε γύρω από το σύνθημα Μαντίρ (Ναός) και Mandal (το όνομα της επιτροπής). Η ευαισθησία εναντίον των μουσουλμάνων και των ντάλιτ διέπει την ακροδεξιά της Ινδίας, η οποία έχει δώσει το δικαίωμα σε τμήματα του πληθυσμού να ασκούν τον φανατισμό τους χωρίς ντροπή.
Οι φοιτητές Dalit στο Central Hyderabad University (CHU) αποβάλλονται περιοδικά. Το 2002, ο τότε Αρχιφύλακας των ξενώνων –τώρα Αντικαγκελάριος– ο Appa Rao έδιωξε μια ομάδα φοιτητών Dalit για αδύναμους λόγους. Υπήρξε το δόρυ του αισθήματος κατά του Νταλίτ. Οι παλαιότερες βεδικές ιδέες ιεραρχίας διατηρούν την ισχύ τους στις μεσαίες και κυρίαρχες κάστες, οι οποίες βλέπουν σε αυτές τις παλαιότερες ιδέες νέους τρόπους για να διατηρήσουν τη δύναμή τους που έχει διαβρωθεί καθώς η οικονομία της Ινδίας σκοντάφτει προς τα εμπρός. Αυτή η δύναμη είναι που επιδιώκει να ταπεινώσει τους μαθητές – έντεκα μαθητές του Dalit έχουν αυτοκτονήσει στο CHU μεταξύ 2007 και 2013. Ο Rohit Vemula ακολουθεί αυτήν την τροχιά. Όταν οι φοιτητές διαμαρτυρήθηκαν, η διοίκηση σφράγισε την πανεπιστημιούπολη με τους φοιτητές στους κοιτώνες τους χωρίς πρόσβαση σε νερό ή φαγητό. Υπήρξε μνησικακία στην πολιορκία του Πανεπιστημίου του Χαϊντεραμπάντ.
Η μαζική κοινωνική διαμαρτυρία έχει καθορίσει τη σύγχρονη Ινδία. Σε παλαιότερες εποχές, όταν οι φοιτητές έκαναν απεργίες, μοιράζονταν ένα ευρύ όραμα με το κράτος και τις ελίτ. Ο κοσμικός και δημοκρατικός εθνικισμός ήταν το ήθος. Οι μαθητές θα κινητοποιούσαν όλο το βάρος αυτού του κοινού εθνικισμού στην υπηρεσία τους. Σήμερα αυτό δεν ισχύει πλέον. Η ακροδεξιά έχει τη δική της εκδοχή πατριωτισμού. ο εθνικισμός της στενότητας, που διέπεται από Hindutva (ινδουϊσμός) και ασφυξία. Ο εθνικισμός είναι πλέον μια κατακερματισμένη δύναμη, με την κοσμική και δημοκρατική του ποικιλία αποδυναμωμένη. Ό,τι κέρδος απέκτησε η Ινδία από το κίνημά της για την ελευθερία και στις πρώτες του δεκαετίες έχει διαβρωθεί. Οι διαμαρτυρίες τώρα είναι σφοδρές, αλλά η καταστολή πιο σφοδρή. Εδώ εμπλέκεται ένας εμφύλιος πόλεμος ιδεών. δύο διαμετρικά αντίθετα οράματα για τη φύση της Ινδίας.
Αυτό που σώζει την Ινδία είναι η ανθεκτικότητα των κοινωνικών και πολιτικών της δυνάμεων: των αγροτικών και εργατικών κινημάτων, της Αριστεράς και των οργανώσεων Νταλίτ. Ο κατακερματισμός στο πρόσωπο της ακροδεξιάς είναι επικίνδυνη κατάληξη. Τα κενά μεταξύ του αριστερού και του κινήματος Dalit είναι αναπόφευκτα καθώς η μνησικακία κόβει αυτά τα σημαντικά οχήματα για την πορεία προς τα εμπρός. Οι ομάδες Dalit πιστεύουν ότι η Αριστερά δεν παίρνει αρκετά σοβαρά την κάστα, ενώ η αριστερά πιστεύει ότι ο αγώνας των καστών θα διχάσει την εργατική τάξη και την αγροτιά. Και οι δύο είναι σωστές, αλλά δεν έχουν βρει ακόμη τον καλύτερο τρόπο για να συμβιβάσουν τις θέσεις τους. Αναπόφευκτα, αυτά τα δύο ρεύματα του ινδικού προοδευτικού κινήματος θα πρέπει να βρουν το δρόμο προς το άλλο. Η εξύψωση του επικεφαλής του ΔΝΤ για την «ισχυρή ανάπτυξη» της Ινδίας δεν λέει τίποτα στον λαό της Ινδίας. Χρειάζεται μια πολύ βαθύτερη ατζέντα, γρήγορα.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά