Πηγή: Μηνιαία Επιθεώρηση
Bill Fletcher Jr. και Bill Gallegos: Τι σας ενέπνευσε να γίνετε ακτιβιστής;
Fernando E. Gapasin: Με ενέπνευσε ο θυμός. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι γονείς μου εργάζονταν στα ναυπηγεία στο Ρίτσμοντ της Καλιφόρνια, κατασκευάζοντας τα Liberty Ships. Η μητέρα μου ήταν μια Rosie the Riveter. Όταν επέστρεψαν οι βετεράνοι, οι γυναίκες και οι μειονότητες απολύθηκαν. Επιστρέψαμε στα χωράφια. Ταξιδέψαμε ως οικογενειακή ομάδα πάνω-κάτω στον αυτοκινητόδρομο 99. Συνήθως κατασκηνώναμε μαζί και όταν φτάναμε σε οποιαδήποτε πόλη, έπρεπε πάντα να είμαστε σίγουροι ότι θα μείνουμε στο «χρωματιστό» μέρος της πόλης. Έπρεπε να προσέχεις. Ταμπέλες, όπως «Όχι Μεξικανοί, Φιλιππινέζοι ή σκύλοι», καθοδηγούσαν τα ταξίδια μας. Ο ξυλοδαρμός ή ακόμα και ο θάνατος μπορεί να είναι συνέπεια του να βρίσκεσαι σε λάθος μέρος της πόλης. Στα εστιατόρια, οι Φιλιππινέζοι και οι Μεξικανοί μπορούσαν να πάρουν μόνο φαγητό για να πάνε. Θυμάμαι ότι έβλεπα τον πατέρα μου να τον αρνούνταν να φιλοξενήσει και πόσο ταπεινωτικό ήταν για αυτόν. Θυμάμαι την έλλειψη σεβασμού, τις προσβολές—γρασάρες, φασόλια, μαϊμούδες, τσιγκάκια. Ό,τι και να φωνάξαμε ποτέ δεν φαινόταν αρκετό. Ο πατέρας μου με έμαθε να κυνηγώ, να ψαρεύω και να επιβιώνω στην άγρια φύση. Ήταν περήφανος άνθρωπος. Θυμάμαι ότι πέταξα πέτρες σε ένα από τα λευκά αφεντικά που τον επέπληξαν και του φέρθηκαν σαν παιδί. Μας απέλυσαν όλοι και αναγκάσαμε να φύγουμε από το ράντσο. Έμαθα να κρατάω τον θυμό και να τον διοχετεύω διαφορετικά. Ο ακτιβισμός μου οδηγήθηκε από το συναίσθημα, μια σπλαχνική απάντηση στην ταπείνωση που υπέστη η οικογένειά μου.
Έμαθα την οικογενειακή ιστορία σε κοινωνικές συναναστροφές (ενήλικες που πίνουν φτηνό κρασί και παίζουν χαρτιά). Έμαθα πώς ο παππούς μου, διοικητής των ανταρτών στις Φιλιππίνες, ο αδερφός του και ένας από τους θείους μου πέθαναν στην αντίσταση ενάντια στους Ιάπωνες. Και από τους γέρους που καμάρωναν για ιππασία με τον Πάντσο Βίλα. Κάποτε, όταν μας είπαν να επιστρέψουμε στο Μεξικό, ένας από τους θείους μου φώναξε ότι η Καλιφόρνια ήταν μέρος του Μεξικού και ότι οι λευκοί ήταν οι παραβάτες.
Το 1952, επιστρέψαμε στο Bay Area. Μεγάλωσα σε μια αφροαμερικανική γειτονιά. Το Νότιο Μπέρκλεϊ συνόρευε με το Δυτικό Όκλαντ. Όταν ήμουν 13 χρονών, οι φίλοι μου και εγώ γνωρίσαμε τον αδερφό Χάρολντ Χ. Μας δίδαξε για τη φυλετική ιεραρχία στις Ηνωμένες Πολιτείες και, χρησιμοποιώντας μια σκούπα ως στήριγμα, μας δίδαξε πώς δημιουργείται κοινωνικά η φυλετική ιεραρχία και —πατώντας τη σκούπα— θα μπορούσε να αναδημιουργηθεί διαφορετικά. Μας στρατολόγησε στο Έθνος του Ισλάμ. Αργότερα, μετά τη δολοφονία του Μάλκολμ Χ και τον θάνατο του Ηλία, υπήρξε μια βίαιη διαίρεση στο Έθνος. Ο αδελφός Χάρολντ δολοφονήθηκε στο σπίτι του. Όταν σπούδασα για πρώτη φορά μαρξισμό-λενινισμό, νόμιζα ότι είχα βρει τα εργαλεία για να αλλάξω τη φυλετική ιεραρχία στις Ηνωμένες Πολιτείες.
BF και BG: Ο Philip Vera Cruz, ο διάσημος ηγέτης των United Farm Workers (UFW), ήταν θείος σας. Τι θυμάστε από αυτόν;
FG: Ήταν σύμβολο της δημοκρατίας. Ήταν ο διεθνής συμπρόεδρος σε αντίθεση με τον στρατιωτικό νόμο στις Φιλιππίνες. Οι διδασκαλίες του έγιναν μέρος του DNA μου, αλλά δεν το συνειδητοποίησα μέχρι που μεγάλωσα και μυήθηκα στη σοσιαλιστική πολιτική. Ο θείος Φίλιππος φοίτησε στο Πανεπιστήμιο Gonzaga, όπου παρουσιάστηκε στους βιομηχανικούς εργάτες του κόσμου. Ήταν ο οικογενειακός διανοούμενος, που διάβαζε και μιλούσε πάντα για τον καπιταλισμό, το σοσιαλισμό και χτίζοντας ενωμένα μέτωπα ενάντια στις επιθέσεις στους μετανάστες. Ήμουν το μόνο παιδί στην οικογένεια που τον άκουγε. Ήταν μεγάλος ρήτορας. Οργάνωσε τους αγρότες χρόνια πριν από το UFW. Αυτός και ο καλύτερός του φίλος Benny Vasquez ήταν σαν τον Batman και τον Robin, ήρωες των campesinos στα χωράφια της ντομάτας. Ο Μπένι πυροβολήθηκε δύο φορές από καλλιεργητές όταν οργανωνόταν. Μου άρεσαν οι ιστορίες δράσης, αλλά ποτέ δεν είδα τον εαυτό μου να είμαι διοργανωτής. Οι ιστορίες πολέμου που άκουσα από τους συγγενείς μου για τον πόλεμο στη ζούγκλα και το αλεξίπτωτο πίσω από τις εχθρικές γραμμές στην Κορέα ήταν συναρπαστικές, αλλά δεν ήθελα να γίνω ούτε στρατιώτης. Αποδείχθηκε, έγινα και τα δύο. Ένα, προσπαθώ να ξεχάσω. ο άλλος έγινε καθήκον μου στη ζωή.
BF και BG: Μπορείτε να μιλήσετε για κάποιες από τις εμπειρίες σας με το σωματείο UFW;
FG: Το 1974, βοήθησα να οργανωθεί μια απεργία των Μεξικανών εργατών μανιταριών στο Morgan Hill, μια αγροτική πόλη, ακριβώς νότια του San Jose. Για δύο μήνες, εργαζόμενοι και υποστηρικτές της κοινότητας περπάτησαν στις ουρές των πικετών. Χωρίς να μας πει τους διοργανωτές, η Λα Παζ (αρχηγείο της UFW) κάλεσε την Υπηρεσία Μετανάστευσης και Πολιτογράφησης, la migra, στην απεργία μας. σκέφτηκε ο Σέζαρ Τσάβες χωρίς έγγραφα (εργάτες χωρίς χαρτιά) έκαναν ψώρα. Στην πραγματικότητα, λόγω της ισχυρής υποστήριξης της κοινότητας, η συμμετοχή μας στην απεργία ήταν 100 τοις εκατό - κανείς δεν πέρασε τα όρια μας. Οι μισοί απεργοί μας δεν είχαν χαρτιά. Μας ειδοποίησαν για την επιδρομή από το γραφείο ενός τοπικού βουλευτή. Σώσαμε τους ανθρώπους μας από αυτό. Η εταιρεία έφερε πράγματι Αφροαμερικανούς εργάτες που στρατολογήθηκαν από το Όκλαντ για να σπάσουν την απεργία. Μαζεύτηκαν με λεωφορεία εξοπλισμένα με αγελάδες. Σχηματίσαμε ανθρώπινο οδόφραγμα και τους αποφράξαμε. Η εργολάβος ψώρας, η Άντζι Ντέιβις, ορκίστηκε να επιστρέψει με «σκληρά κεφάλια» που θα μας κατατρόπωσαν. Με τη βοήθεια των φίλων μας των United Auto Workers (UAW), την επόμενη μέρα κινητοποιήσαμε χίλια άτομα από τις γύρω κοινότητες της εργατικής τάξης για να σταματήσουν τις ψώρα. Η βία ξέσπασε όταν τα λεωφορεία προσπάθησαν να μας παρασύρουν. Μείναμε σταθεροί, με δεκάδες από εμάς να πηγαίνουμε φυλακή. ο Σαν Χοσέ Μερκούρι το ονόμασε «Μάχη στο Steakmate». Ο Steakmate έλαβε μια διαταγή που περιόριζε τις ουρές μας, αλλά συνεχίσαμε να κάνουμε πικετοφορία. Το UFW τερμάτισε την απεργία μετά από τέσσερις μήνες, ισχυριζόμενος τη βία και χρειαζόταν διοργανωτές για την οικοδόμηση του Συμβουλίου Αγροτικών Εργασιακών Σχέσεων και την άσκηση πίεσης στο Σακραμέντο. Η απεργία μας έγινε μποϊκοτάζ των προϊόντων Purina. Η ανάμνηση του θάρρους των εργαζομένων και των υποστηρικτών της κοινότητας που στέκονταν μαζί σημαδεύτηκε στις ψυχές των εργαζομένων στο Morgan Hill και, δύο χρόνια αργότερα, οργανώθηκαν ξανά. αυτή τη φορά κέρδισαν. Έμαθα ότι όταν μια κοινότητα νοιάζεται για τους εργαζόμενους, μπορούν να κερδίσουν.
BF και BG: Εκτός από οργανωτής εργασίας, είχατε και μια εκτενή καριέρα στον ακαδημαϊκό χώρο. Τι σας έκανε να εγκαταλείψετε την ακαδημία για να επιστρέψετε στην εργατική οργάνωση;
FG: Αφήνω δεν είναι ο όρος που θα χρησιμοποιούσα. Η επιστροφή από πολυήμερες διακοπές είναι πιο ακριβής. Έγινα ακαδημαϊκός γιατί είχα καεί. Έγραψα τη διατριβή μου ως μια προσπάθεια να καταλάβω τι έμαθα ως συνδικαλιστής και ακτιβιστής του Chicano. Συμμετείχα στην πρώτη μου απεργία το 1963, όταν ήμουν 17 χρονών πλυντήριο πιάτων στο Washington Township Hospital στο Fremont. Έγινα συνδικαλιστής στην κουζίνα του νοσοκομείου όταν το σωματείο μας, το σωματείο εργαζομένων στο νοσοκομείο, αργότερα Service Employees International Union 250, χτύπησε για αναγνώριση. Κερδίσαμε μετά από σχεδόν ένα μήνα απεργίας. Από εκεί πήγα να δουλέψω στο Ford Milpitas. Έφυγα από το κολέγιο. Πήγα στο Βιετνάμ ως μάχιμος γιατρός. Επέστρεψα στον κόσμο το 1968. Παντρεύτηκα, έφτιαξα οικογένεια και ενώ τελείωσα το κολέγιο αναμείχτηκα στο κίνημα του Chicanx. Πήγα στη νομική σχολή και ήμουν μέρος του κινήματος Chicanx στο Σαν Χοσέ. Ήμουν μέρος της αποστολής του Σαν Χοσέ στο Μορατόριουμ του Σικάνο το 1970. Με έδιωξαν επειδή απεργία κατά της νομικής σχολής για να πάρω εισαγωγές μειοψηφίας. Μπήκα στο Partido Nacional de La Raza Unida και έμαθα για τον μαρξισμό-λενινισμό.
Μετά από αυτό, αφοσιώθηκα στον τερματισμό του ρατσισμού και στην οικοδόμηση της εργατικής εξουσίας χτίζοντας δημοκρατικές οργανώσεις της εργατικής τάξης από κάτω προς τα πάνω. Έδωσα πολλές μάχες, κέρδισα κάποιες, αλλά κυρίως έχασα. Ήμουν οργανωτής κατά σειρά μελών σε πολλά σωματεία, όπως το UFW, το UAW, το United Steelworkers, το California Nurses Association, το International Association of Machinists και το Service Employees International Union. Ήμουν μέρος του συνδικαλιστικού κινήματος, ειδικά στην UAW και την Amalgamated Transit Union (ATU), κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1970 και του '80. Τα κινήματα της κοινοβουλευτικής ομάδας τάχθηκαν ενάντια στις αντιδημοκρατικές γραφειοκρατίες των συνδικάτων, οργάνωσαν μεταρρυθμιστικά κινήματα για να «χτυπήσουν τα τσαμπουκά» και κινήθηκαν για να οργανώσουν τους ανοργάνωτους. Το κίνημα της κοινοβουλευτικής ομάδας πέτυχε να φέρει τους έγχρωμους και τις γυναίκες στην εξουσία στα συνδικάτα. Οι πιο γνωστές κοινοβουλευτικές ομάδες ήταν το Dodge Revolutionary Union Movement, το New Directions Caucus και οι Teamsters for a Democratic Union. Τα κινήματα της συνδικαλιστικής ομάδας ήταν επίσης το έναυσμα για την ανάπτυξη του Επιθεώρηση Εργατικής Έρευνας (ένα περιοδικό διορατικής και πρακτικής έρευνας για την εργασία) και Σημειώσεις Εργασίας (έκδοση και ακτιβιστικό κέντρο του εργατικού κινήματος των ΗΠΑ).
Στο αυτοκίνητο, βοήθησα στην οικοδόμηση του κινήματος της κοινοβουλευτικής ομάδας, υπηρέτησα στην επιτροπή διαπραγμάτευσης της UAW και πάλεψα τις παραχωρήσεις που διαπραγματεύονταν οι ηγέτες της UAW. Απολύθηκα στα τέλη της δεκαετίας του 1970. Έπειτα έκανα κάποια «καυτά μαγαζιά» οργάνωση και «αλάτισμα» για τη Διεθνή Ένωση Μηχανολόγων και Εργαζομένων Επικοινωνιών της Αμερικής και κατέληξα όπως πολλοί απολυμένοι εργάτες αυτοκινήτων στην Υπηρεσία Μεταφορών της Σάντα Κλάρα.[1] Ως μηχανικός, έγινα μέλος του ATU 265, όπου ξεκινά η πραγματική μου ιστορία. Εκεί άρχισα να συνειδητοποιώ ότι οι υποθέσεις της μαρξιστικής-λενινιστικής ανάλυσης ήταν περιορισμένες και, έτσι, άρχισα να χρησιμοποιώ αυτό που ονομάζεται «διατομεακή» ανάλυση. Δηλαδή, είδα πώς διαφορετικές μορφές καταπίεσης, βασισμένες στη φυλή, το φύλο και το επάγγελμα, διασταυρώθηκαν για να δημιουργήσουν τη δομή ενός χώρου εργασίας. Χρησιμοποιώντας αυτό το αναλυτικό εργαλείο και τη βάση που δημιουργήθηκε από απολυμένους εργάτες αυτοκινήτων και φίλους στο κίνημα Chicanx, οργανώσαμε τα ήδη αυξανόμενα, αλλά διαιρεμένα, κινήματα αντιφρονούντων εντός του ATU 265. Για γενιές, το σωματείο διοικούνταν από λευκούς άνδρες. Μετά τον Νόμο για τα Πολιτικά Δικαιώματα του 1964 και τη δημιουργία του νόμου για τις αστικές μαζικές μεταφορές, το ATU 265 μεγάλωσε από 120 μέλη σε πάνω από 2,000, με έγχρωμους και γυναίκες να προσλαμβάνονται σε μεγάλους αριθμούς. Αναδιαρθρώσαμε επίσης το καταστατικό του συνδικάτου ώστε να συμπεριλάβει την εκπροσώπηση ανά επάγγελμα, κάτι που βοήθησε περαιτέρω τη φυλετική και φυλετική ποικιλομορφία. Διαπραγματευτήκαμε το καλύτερο συμβόλαιο στο ATU. Πιο σημαντικό, μας έκανε συμμετέχοντες με επιρροή στην κομητεία, την πολιτεία και την εθνική πολιτική (όπως όταν ο Μπιλ Κλίντον διόρισε τον διευθυντή επιχειρήσεων του κεντρικού μας συμβουλίου εργασίας, Ρικ Σόγιερ, να εκπροσωπήσει το Υπουργείο Εργασίας των ΗΠΑ στη δυτική ακτή).
Το ATU 265 μπόρεσε να φέρει τη νέα του ενέργεια στο Συμβούλιο Εργασίας της Κομητείας Σάντα Κλάρα (CLC). Αυτό το CLC είχε μακρά ιστορία προοδευτικής πολιτικής, έχοντας ηγηθεί ενός κρατικού κινήματος σε αντίθεση με τον πόλεμο του Βιετνάμ. Οι αρχηγοί της τάξης όπως η Virginia Muir και ο Fred Hirsch μετέφεραν τις παραδόσεις του Συνεδρίου των Βιομηχανικών Οργανισμών και Διευθυντές Επιχειρήσεων όπως ο Peter Cervantes-Gauchi, ο Sawyer, και αργότερα η Amy Dean έφερε το συνδικαλιστικό κίνημα στην ηγεσία του Δημοκρατικού Κόμματος της Santa Clara. Η ATU παρείχε πολιτικά χρήματα και ακτιβιστές. Το 1984 εκλέχτηκα γραμματέας-ταμίας, η δεύτερη υψηλότερη αιρετή θέση. Η τοπική μας πολιτική επιρροή προώθησε την οργάνωσή μας και το αντίστροφο. Το έργο μας για την οργάνωση στο κέντρο της πόλης συγκέντρωσε βασικούς ακτιβιστές από διαφορετικά σωματεία για να οργανώσουν όλα τα μεγάλα ξενοδοχεία και τα περισσότερα εστιατόρια στο κέντρο του Σαν Χοσέ, σε ορισμένες περιπτώσεις χρησιμοποιώντας εκλογές για έλεγχο καρτών.[2] Κατά τη διάρκεια μεγάλου μέρους αυτού του χρόνου, το σωματείο που είχε δικαιοδοσία, το Union Employees Hotel and Restaurant Employees Union 19, ήταν εκτός λειτουργίας, οπότε η διοργάνωση έλαβε χώρα με το όνομα του Εργατικού Συμβουλίου της κομητείας Santa Clara. Το 1996, το CLC μου έγινε το πρότυπο για το έργο της Ένωσης Πόλεων της Εθνικής Αμερικανικής Ομοσπονδίας Εργασίας και του Κογκρέσου Βιομηχανικών Οργανισμών (AFL-CIO).[3]
Μου προέτρεψαν να διεκδικήσω πολιτικό αξίωμα. Μου γνώρισαν στελέχη της Silicon Valley και ηγέτες του Δημοκρατικού Κόμματος σε όλη την πολιτεία. Πείστηκα να διεκδικήσω το Δημοτικό Συμβούλιο του Σαν Χοσέ. Τα τοπικά επιχειρηματικά συμφέροντα και οι χρηματοδότες του Δημοκρατικού Κόμματος άρχισαν να μου λένε τι ήθελαν για τη στήριξή τους. Πήγα σε ένα πάρα πολλά κοκτέιλ πάρτι που διοργανώθηκαν από τους πλούσιους λευκούς στην κομητεία Santa Clara και αποφάσισα να αποχωρήσω από τον αγώνα. Δεν ήμουν έτοιμος για όλο το slime. Ένιωθα ότι έχανα την επαναστατική μου ψυχή, κι έτσι αποφάσισα να πάω στον ακαδημαϊκό χώρο.
Ενώ ήμουν στο μεταπτυχιακό, οργάνωσα καθηγητές για το AFT. Μετά το διδακτορικό μου, το 1994, πήγα στο Penn State ως επίκουρος καθηγητής εργασιακών σχέσεων. Με συμβούλεψαν ότι ήταν το καλύτερο μέρος για να ξεκινήσω για να βρω τελικά δουλειά στο Ivy League. Στο Penn State, γνώρισα τον Howard Wial, έναν λαμπρό οικονομολόγο του Ινστιτούτου Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης και δικηγόρο του Yale, ο οποίος πίστευε επίσης ότι τα συνδικάτα ήταν απαραίτητα για τη δημοκρατία των ΗΠΑ. Διεξάγαμε μια εθνική μελέτη για να προσδιορίσουμε την ικανότητα των εργατικών συμβουλίων να υλοποιούν έργα οργάνωσης εργασίας όπως αυτά στο δικό μου CLC. Τα ευρήματά μας δημοσιεύτηκαν στο Οργάνωση για να κερδίσεις, ένα βιβλίο που συνέβαλε καθοριστικά στην κίνηση του AFL-CIO προς ένα μοντέλο οργάνωσης.[4] Το άρθρο μας, «Ο ρόλος των Κεντρικών Εργατικών Συμβουλίων στην Οργάνωση των Συνδικάτων τη δεκαετία του 1990», τράβηξε την προσοχή της νέας ηγεσίας της AFL-CIO επειδή πλαισίωσε τις δυνατότητες της εργατικής ομοσπονδίας για κοινοτική και περιφερειακή οργάνωση. Κατά συνέπεια, προσλήφθηκα από το AFL-CIO ως ο κύριος ερευνητής για να αξιολογήσω τις δυνατότητες των 602 CLC να διεξάγουν εκστρατείες οργάνωσης και να οικοδομήσουν την πολιτική δύναμη των εργαζομένων.
Η έρευνά μου αποκάλυψε οκτώ χαρακτηριστικά επιτυχημένων CLC που έγιναν οι πυλώνες του έργου Union Cities: (1) Οργάνωση για αλλαγή, αλλαγή σε οργάνωση, (2) κινητοποίηση ενάντια στους αντισυνδικαλιστικούς εργοδότες, (3) οικοδόμηση πολιτικής εξουσίας και κοινοτικών συνασπισμών, (4) προωθώντας την οικονομική ανάπτυξη, προστατεύοντας τις κοινότητές μας, (5) εκπαιδεύοντας τα μέλη του συνδικάτου στα οικονομικά του χαρτζιλίκι, (6) δημιουργώντας υποστήριξη για το δικαίωμα οργάνωσης, (7) διασφαλίζοντας ότι η ηγεσία μας αντικατοπτρίζει τα πρόσωπα των μελών μας και (8) ενθαρρύνοντας όλους τους τοπικούς συνδικάτα να αυξήσουν τα μέλη τους. (Βλ. “The AFL-CIO's Road to Union City: A Bold Plan to Move Unions to the Left” στο WorkingUSA 13 [2010]). Βοήθησα να οργανώσουμε το «coming out party» του John Sweeney, μια πορεία τριάντα χιλιάδων ατόμων μέσω του Watsonville της Καλιφόρνια, για να υποστηρίξω την οργάνωση UFW strawberry-worker το 1997. Τοποθετημένο σε ένα ιστορικό πλαίσιο, πιστεύω ότι η Union Cities δημιούργησε ένα πολιτιστικό θεμέλιο για στρατηγικές που είναι και θα προωθήσουν την κοινωνική και οικονομική δικαιοσύνη και θα οργανώσουν τους εργαζόμενους.
Οι πόλεις της Ένωσης ξεκίνησαν σε 131 κοινότητες. Το Λος Άντζελες ήταν μια κομβική πόλη επειδή το 17 τοις εκατό της αμερικανικής οικονομίας περνούσε από τον διάδρομο Alameda. Από την ίδρυσή της, η Ομοσπονδία Εργασίας της Κομητείας του Λος Άντζελες διοικούνταν από συντηρητικούς ηγέτες συνδικάτων που ακολούθησαν τον Τζορτζ Μένι, τον πρώτο πρόεδρο του AFL-CIO. Η πυκνότητα της Ένωσης στην πόλη το 1996 ήταν περίπου 12 τοις εκατό σε σύγκριση με τον εθνικό μέσο όρο του 15 τοις εκατό. Ο κύριος αξιωματικός του CLC, Τζέιμς Γουντ, μόλις είχε πεθάνει. Μετά από μια αμφιλεγόμενη, ρατσιστικά φορτισμένη διαδικασία, ο Miguel Contreras (πρώην διοργανωτής και ηγέτης του μποϊκοτάζ στον Καναδά για τον Εθνικό Αντιπρόσωπο UFW και Hotel Employees and Restaurant Employees Union) αναδείχθηκε νέος εκτελεστικός γραμματέας-ταμίας της Ομοσπονδίας Εργασίας της Κομητείας του Λος Άντζελες (LACFL) . Εάν η Union Cities πετύχαινε στο Λος Άντζελες, θα μπορούσε να αποτελέσει πρότυπο για το υπόλοιπο εργατικό κίνημα. Μπήκα στο εργατικό κέντρο του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες και έγινα αναπληρωτής καθηγητής στο Κέντρο Σπουδών Σισάρων Τσάβες. Έγινα επίσης πρόεδρος ενός σωματείου φροντίδας παιδιών, της Αμερικανικής Ομοσπονδίας Πολιτειακών, Κομητειών και Δημοτικών Υπαλλήλων 1108.
BF και BG: Αυτές οι θέσεις σας συνέδεσαν με τον απελευθερωτικό αγώνα του Chicanx, καθώς και με το τοπικό εργατικό κίνημα. Ποια είναι μερικά διδάγματα από αυτή την εμπειρία;
FG: Ο Renaldo Macias, πρόεδρος των σπουδών Chicano στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες, και είχα μια συνεχή συζήτηση. Πίστευα ότι το UFW ανήκε, ιδεολογικά, στο κίνημα Chicanx. Ο Macias ένιωσε ότι ήταν δύο κινήματα που είχαν συμπαθητικές διασυνδέσεις αλλά ήταν διακριτές. Υποστήριξα ότι γίνονται στρατηγικά και θεωρητικά λάθη όταν κάποιος προσπαθεί να διαχωρίσει ζητήματα φυλής και τάξης στις Ηνωμένες Πολιτείες. Χρησιμοποίησα το Steakmate strike ως παράδειγμα. Δεν έπαψα ποτέ να πιστεύω ότι το UFW ήταν μέρος του κινήματος Chicanx.
Στο πανεπιστήμιο, βοήθησα τους φοιτητές να ιδρύσουν ένα μόνιμο Τμήμα Σπουδών Chicanx, το Κέντρο Cesar E. Chávez. Έγινα σύμβουλος σχολής Movimiento Estudiantil de Chicana/Chicanos de Aztlán (MEChA) λόγω της ιστορίας μου στο MEChA. Σύντομα έγινα πρόεδρος της Νότιας Καλιφόρνιας της Εθνικής Ένωσης για τις Σπουδές Chicana and Chicano. Ήμουν επίσης ιδρυτικό μέλος της Νέας Αριστεράς Raza, μιας πρωτοβουλίας για την ένωση διαφορετικών τομέων της αριστεράς Chicanx γύρω από ένα απελευθερωτικό όραμα και πρόγραμμα. Ο Macias με διόρισε ως συντονιστή υπηρεσιών/μάθησης και μου ανέθεσε να αναπτύξω μαθήματα που θα συνέδεαν τους μαθητές με ζητήματα της κοινότητας του Λος Άντζελες. Οι μαθητές μου έγιναν μέρος του έργου Union Cities.
Λόγω των δεσμών μου με την ανάπτυξη των πόλεων της Ένωσης της AFL-CIO, προσκλήθηκα στο LACFL ως σύμβουλος. Μέσω του Εργατικού Κέντρου του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες, συνεργάστηκα με τον Contreras για την αναδιάρθρωση, τη στρατηγική και την εκπαίδευση των μελών του LACFL. Ο Kent Wong, πρόεδρος του Labor Center, πήγε στη νομική σχολή με τη σύζυγο του Contreras, Maria Elena Durazo του Union of Needlettrades, Industrial, and Textile Employees/Hotel Employees and Restaurant Employees Union, και άλλους τοπικούς πολιτικούς, συμπεριλαμβανομένου του μελλοντικού δημάρχου. Ο Γουόνγκ διευκόλυνε μια ομάδα στρατηγικής στην εκκλησία Χόλμαν του Τζέιμς Λόσον (αρχηγός απεργίας εργαζομένων στην υγιεινή του Μέμφις). Αυτή η ομάδα ηγετών της κοινότητας και των εργατών μελέτησε και διατύπωσε ιδέες ακτιβιστών για δράση στο Λος Άντζελες. Οι ηγέτες του Εργατικού Κόμματος όπως ο Ντουράζο, ο Ελισέο Μεντίνα, ο Κοντρέρας και ηγέτες των πολιτικών δικαιωμάτων από την κοινότητα του Σικάνξ και της αφροαμερικανικής κοινότητας την έκαναν Πόλη της Ένωσης. Κατανοώντας τις δημογραφικές και πολιτικές αλλαγές στο Λος Άντζελες και αναπτύσσοντας κατάλληλες πολιτικές και οργανωτικές στρατηγικές, η πυκνότητα των συνδικάτων αυξήθηκε από 12 τοις εκατό σε 18 τοις εκατό σε λιγότερο από πέντε χρόνια. Το πρόγραμμα ψηφοφορίας του LACFL κατέγραψε σχεδόν δύο εκατομμύρια ψηφοφόρους του Λατίνου και μετέτρεψε το LACFL στην πιο ισχυρή κοινοτική πολιτική δύναμη στην Καλιφόρνια. Σκεπτόμενος έξω από το πλαίσιο για το συνδυασμό συνδικάτων, φυλετικής δικαιοσύνης και περιβαλλοντικής οργάνωσης, βρέθηκα σε αντίθεση με τους πιο παραδοσιακούς εργάτες και ακαδημαϊκούς ηγέτες. Έτσι, αποσύρθηκα και προχώρησα.[5]
BF και BG: Τι είδους δουλειά έχετε κάνει στο Όρεγκον και τι έχετε μάθει από την οργάνωση σε ένα φαινομενικά διαφορετικό μέρος από ένα μεγάλο αστικό κέντρο όπως το Λος Άντζελες;
FG: Κατέληξα στο Μπεντ του Όρεγκον, ένα όμορφο μέρος που περιβάλλεται από τα βουνά Cascade. Πολλές λίμνες και ποτάμια γεμάτα με κόκκινη πέστροφα ουράνιου τόξου. Έμαθα το fly fishing από τον αυτοαποκαλούμενο «πρώτο Chicano» που έζησε στο Bend. Έγινα μανιώδης για αυτό. Το 2002, μπορούσα να βγω έξω και να πιάνω και να απελευθερώνω εξήντα παχιές πέστροφες την ημέρα.
Η Μπεντ έγινε σύντομα γνωστή ως η πόλη της «φτώχειας με θέα». Αν και χαρακτηρίζεται ως θέρετρο και τουριστική πόλη, η Μπεντ έχει μια ισχυρή ιστορία συνδικάτων, ιστορία ορισμένων βιομηχανικών εργατών του κόσμου, που χρονολογείται από το 1905. Το 2003, έγινα πρόεδρος του τοπικού κεντρικού εργατικού συμβουλίου (ήμουν μέλος του UAW) , το οποίο ιδρύθηκε το 1916. Τα τεράστια ξυλουργεία του Μπεντ οργανώθηκαν μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και τη δεκαετία του 1950 ο πρόεδρος του Συνδικάτου Ξυλουργών, Τζακ Ντέμπσεϊ (όχι ο μποξέρ), εξελέγη δύο φορές ως δήμαρχος του Μπεντ. Διατηρήσαμε μια ισχυρή παρουσία της εργατικής τάξης φιλοξενώντας την Πρωτομαγιά, την Ημέρα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, το Cinco de Mayo και την Ημέρα της Ανεξαρτησίας του Μεξικού. Μετονομάσαμε ακόμη και το Εργατικό Πικνίκ μας σε «Ημέρα Αλληλεγγύης», όπου θυμηθήκαμε και γιορτάσαμε τους ήρωες και τις νίκες της εργατικής τάξης. Φιλοξενήσαμε πολιτιστικές παρουσιάσεις από τη Barbara Ehrenreich, τη Maya Angelou και, για να ξεκινήσουμε το έργο μας για τα δικαιώματα των μεταναστών, η Dolores Huerta και ο David Bacon ήρθαν να μας βοηθήσουν.
Αλλά η πραγματική δουλειά που κάναμε στο Central Oregon ήταν η οργάνωση εργατών. Για να διευκολύνουμε τις στρατηγικές του συνδικάτου και της κοινότητας, δημιουργήσαμε ένα κεφάλαιο Jobs with Justice - με επικεφαλής τον Michael Funke, που συνταξιοδοτήθηκε από το UAW - που συνέδεε τη συνεχιζόμενη οργάνωση κοινωνικής δικαιοσύνης με τις μάχες των συνδικάτων. Επεκτείναμε το καταστατικό μας για το CLC για να συμπεριλάβουμε και οργανισμούς που δεν είναι AFL-CIO. Αυτό δεν ήταν τόσο επιτυχημένο δεδομένων των περιορισμών του εθνικού AFL-CIO. Οι νίκες περιελάμβαναν τη βοήθεια των Building Trades να σταματήσουν την κατασκευή ενός τεράστιου αντισυνδικαλιστικού σταθμού παραγωγής ενέργειας ενώνοντας τις εγχώριες, γεωργικές, περιβαλλοντικές και προοδευτικές λευκές δυνάμεις στο Madras, όπου ανακαλέσαμε και εκλέξαμε ένα πιο φιλικό προς το περιβάλλον Συμβούλιο Επιτρόπων της κομητείας. Στο Μπεντ, εκλέξαμε προοδευτικά μέλη του δημοτικού συμβουλίου, δημιουργήσαμε μια υπηρεσία δημόσιας συγκοινωνίας και στη συνέχεια οργανώσαμε τους εργάτες για την ATU. Οργανώσαμε εκπαιδευτικούς και αρχικούς εργαζόμενους. εργάτες αναψυχής και υπηρεσιών. Καταφέραμε σε μεγάλο βαθμό να σταματήσουμε την ιδιωτικοποίηση σχολικών λεωφορείων στο Central Oregon. Σταματήσαμε το κτίριο ενός υπερκαταστήματος Walmart. Δημιουργήσαμε ένα ισχυρό τοπικό κίνημα για τα δικαιώματα των μεταναστών που έγινε μέρος του κινήματος για τα δικαιώματα των μεταναστών με τη μεγαλύτερη επιρροή στην πολιτεία, την Causa. Δημιουργήσαμε το Tenants United for Fairness για να εμποδίσουμε τους προγραμματιστές να εξαλείψουν κατασκευασμένα πάρκα σπιτιών και να αφήσουν εκατοντάδες άστεγους, ψηφίζοντας τοπικούς και πολιτειακούς νόμους που απαιτούν από τους προγραμματιστές να πληρώνουν τους ιδιοκτήτες σπιτιού για τις απώλειές τους (Αργότερα το Ανώτατο Δικαστήριο της Πολιτείας έκρινε τους νόμους αντισυνταγματικούς). Και, μετά από πολλές επιθέσεις σε ομοφυλόφιλους και μαύρους, με τη βοήθεια των ολόλευκων ανδρών συμμάχων μας, ψηφίσαμε το δεύτερο διάταγμα για τα πολιτικά δικαιώματα στο κράτος που προστάτευε τα LGBT άτομα και τις φυλετικές μειονότητες από τις διακρίσεις. Αυτός ο αγώνας χρειάστηκε μήνες πραγματικών μαχών με εκατοντάδες δεξιούς θρησκευτικούς ζηλωτές που αντιτάχθηκαν στα ίσα δικαιώματα. Μπορέσαμε να ενώσουμε ευρείες μαζικές δυνάμεις σε αυτές τις εκστρατείες κερδίζοντας, καθώς και ασκώντας αυτό που ο Μπιλ Φλέτσερ αποκαλεί «μαζικό στρατηγικό σχεδιασμό». Μέσα από αυτή τη διαδικασία χωρίς αποκλεισμούς, δημιουργήσαμε μια στρατηγική και έργα για την εξουσία της εργατικής τάξης. Δημιουργήσαμε συνειδητά αυτό που αποκαλώ «μια κοινότητα αλληλεγγύης». Είχαμε δύο κεντρικά μότο: «Στο Central Oregon Workers Stand Shoulder to Shoulder for Social Justice» και «No Worker Will Be Left Alone».[6] Η κοινότητά μας αλληλεγγύης πήρε υλική μορφή όταν οι ηγέτες του Jobs with Justice νοίκιασαν ένα κτίριο και το ονόμασαν Κέντρο Κοινωνικής Δικαιοσύνης, όπου πολλά συνδικάτα και οργανώσεις κοινωνικής δικαιοσύνης μοιράζονταν τους χώρους γραφείων.
Στο Central Oregon δούλεψα σε μεγάλο βαθμό με λευκούς εργάτες, για τους οποίους η εμπειρία μου στην Πενσυλβάνια με βοήθησε στην προετοιμασία. Στο Πίτσμπουργκ το 1996, βοήθησα στην οικοδόμηση μιας εκδήλωσης φυλετικής δικαιοσύνης με επίκεντρο τις δολοφονίες αστυνομικών. Ο Jonny Gammage, ξάδερφος του Pittsburgh Steeler Ray Seals, πέθανε από «ασφυξία θέσης» όπως ο George Floyd. Οργανώθηκαν μαζικές διαδηλώσεις. Οι εργάτες του χάλυβα Wheeling Pitt, ολόλευκοι, απεργούσαν την ίδια ώρα. Τους ζήτησα να υποστηρίξουν τη διοργάνωσή μας για τη φυλετική δικαιοσύνη. Το Πίτσμπουργκ είναι μια φυλετικά και θρησκευτικά διαχωρισμένη πόλη. Στην εκδήλωσή μας, σε καιρό μηδενικού βαθμού, δεκάδες εργαζόμενοι του Wheeling Pitt ήρθαν κρατώντας αφίσες που απαιτούσαν από την αστυνομία να σταματήσει τις επιθέσεις στην κοινότητα των Μαύρων. Ο τοπικός πρόεδρος της United Steelworkers μου είπε: «Αυτό έχει να κάνει με τη δικαιοσύνη για τους μαύρους, και εμείς υπερασπιζόμαστε τη δικαιοσύνη». Ποτέ δεν έμαθα αν ήταν σοσιαλιστής ή όχι, αλλά πίστευα ότι αν πλαισιώσεις θέματα γύρω από τις βασικές αξίες της δικαιοσύνης, οι διοργανωτές μπορούν να δημιουργήσουν συνδέσεις και ακόμη και να αλλάξουν συμπεριφορά. Στην οργανωτική μου ζωή, έχω δει εργάτες να αλλάζουν, συμπεριλαμβανομένων εργαζομένων που ήταν ρατσιστές. Αλλά αν τους αφήσετε απομονωμένους και ποτέ δεν αμφισβητήσετε τις ιδέες μέσω της δράσης, τίποτα δεν θα αλλάξει. Αφού είδα τον «λαϊκισμό» που υποκινήθηκε από τον Ντόναλντ Τραμπ, τώρα αμφισβητώ τις πιο αισιόδοξες υποθέσεις μου.
Μετακόμισα από το Central Oregon στην Willamette Valley, όπου οργάνωσα μια μεγάλη μονάδα κηδεμόνων μεταναστών εντός της Ένωσης Σχολικών Υπαλλήλων του Όρεγκον. Ένα κυρίως σωματείο λευκών, μου είπε το αφεντικό μου να είμαι χαμηλών τόνων επειδή τα λευκά μέλη δεν πίστευαν ότι έπρεπε να οργανώνουμε «παράνομους». Πειθάρχησα όταν χρησιμοποίησα το Causa για να το κάνω θέμα κοινότητας. Τα μέλη των Λευκών παραπονέθηκαν στην τοπική δεξιά ραδιοφωνική εκπομπή Lars Larson. Παρά αυτές τις ρατσιστικές επιθέσεις, οργανώσαμε με επιτυχία και διαπραγματευτήκαμε μια σύμβαση για τους εξήντα μετανάστες εργάτες. Τα συνδικάτα είναι μέρος του δομικού ρατσισμού. Εάν το εργατικό κίνημα πρόκειται ποτέ να εκπροσωπήσει την εργατική τάξη, πρέπει να συμβιβαστεί με τον ρόλο που έπαιξαν στην υποστήριξη της λευκής υπεροχής και ότι ο τερματισμός του ρατσισμού βρίσκεται στο επίκεντρο της δημιουργίας εργατικής δύναμης. Όταν η Causa έγινε ηγέτης σε επίπεδο πολιτείας στα δικαιώματα των μεταναστών και οι μετανάστες εξελέγησαν στην ηγεσία του Συλλόγου Σχολικών Υπαλλήλων του Όρεγκον, ο σύλλογος άλλαξε την πολιτική του «κρυψτε τους μετανάστες εργάτες» και τώρα υποστηρίζει τον Causa. Τα συνδικάτα μπορούν να αλλάξουν εάν αμφισβητηθούν και οργανωθούμε για την εξουσία.
Προσπάθησα να σχηματίσω έναν πολυσυνδικαλιστικό συνασπισμό για να οργανώσω πάνω από πέντε χιλιάδες ιδιωτικοποιημένους οδηγούς σχολικών λεωφορείων. Όπως αναμενόταν από τους γραφειοκράτες, οι εγωισμοί επικράτησαν και οι ηγέτες των συνδικάτων δεν ανταποκρίνονταν. Χρησιμοποιώντας επιθετική υποστήριξη με βάση την κοινότητα και «επιθετικές στρατηγικές διαπραγμάτευσης», οι οποίες περιλάμβαναν επιτροπές διαπραγμάτευσης όλων των μελών, είχαμε επιτυχία να κερδίσουμε τρία συμβόλαια, αλλά χωρίς περισσότερη συνδικαλιστική συνεργασία δημιουργία ευρύτερου μεριδίου αγοράς για διαπραγματευτική μόχλευση, κάθε συμβόλαιο μετατράπηκε σε οργανωτική εκστρατεία 24 ώρες το 7ωρο, XNUMX ώρες το XNUMXωρο, XNUMX ώρες το XNUMXωρο, λόγω των αδυσώπητων αντισυνδικαλιστικών προσπαθειών αποπιστοποίησης (όπως από το Εθνικό Ίδρυμα Νομικής Άμυνας για το Εργασία που σχετίζεται με τον Κοχ), καθώς και της συνεχούς αλλαγής ηγεσίας.[7] Όταν αποσύρθηκα, η ώθηση για συνέχιση της οργάνωσης μειώθηκε και οι κακοί τελικά κέρδισαν. Τα συνδικάτα οργάνωσαν και βοήθησαν να νομοθετηθεί ένα σχέδιο κατώτατου μισθού 15 $ και εγγυήθηκαν αποδοχές αναρρωτικής άδειας, αλλά αυτές οι μεταρρυθμίσεις δεν μεταφράστηκαν άμεσα σε επιτυχημένη οργάνωση.
BF και BG: Τι πιστεύετε ότι πρέπει να κάνει το εργατικό κίνημα και ποιες είναι οι σκέψεις σας για την υποστήριξη του Τραμπ από τους λευκούς εργάτες;
FG: Ας μιλήσουμε για τη βάση του Τραμπ. Έχω διαβάσει πώς η μετατόπιση της υποστήριξης των λευκών εργαζομένων από τον Ομπάμα στον Τραμπ ήταν 13 τοις εκατό το 2016. Είναι αλήθεια ότι αναζητούν ανακούφιση από τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές που έβλαψαν σοβαρά αυτούς και όλους εμάς. Δεν είναι όμως μόνο η οικονομία. Με βάση συνεντεύξεις που έχω κάνει με λευκούς υποστηρικτές του Τραμπ, ο δεσμός τους με τον Τραμπ ξεπερνά την κοινή λογική, την οικονομία ή ακόμα και τον πατριωτισμό. Συνδέεται με το πώς ορίζουν τη δική τους «αμερικανική» ταυτότητα. Στην ουσία, αναζητούν τον John Wayne, μια επιστροφή σε μια προκαθορισμένη ταυτότητα, αξίες και πεποιθήσεις που έχουν τις ρίζες τους στην υπεροχή των λευκών. Σε αντίθεση με την πραγματικότητα, αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένα λευκό έθνος. Νιώθουν ότι δικαιούνται. γι' αυτούς, η διαφορετικότητα, η φυλετική ισότητα και ούτω καθεξής τους στερούν από τα προνόμιά τους. Για πολλούς, τα φυλετικά προνόμια έναντι των έγχρωμων και των γυναικών είναι το μόνο που έχουν. Όταν λένε εργάτες, εννοούν λευκούς. Ο Τραμπ, όπως και ο Τζον Γουέιν, είναι ψεύτικος και χρησιμεύει μόνο ως προσωπικότητα γύρω από την οποία μπορούν να κρεμάσουν αυτή την αυταπάτη. Δυστυχώς, ο Τραμπ είναι αυτή τη στιγμή μια από τις πιο ισχυρές προσωπικότητες στον κόσμο.
Η διατομεακή δομική ανάλυση θα μπορούσε να βοηθήσει τα συνδικάτα να κατανοήσουν καλύτερα τους οργανισμούς τους. Αλλά αυτό θα απαιτήσει ηγέτες με ταξική συνείδηση, εκείνους που αναγνωρίζουν τις συνέπειες της καθοδήγησης μιας πολυφυλετικής, πολυφυλετικής, πολυεπαγγελματικής ένωσης. Οι ηγέτες θα αναγνωρίσουν ότι ορισμένοι εργαζόμενοι υποφέρουν από την αυταπάτη της λευκής υπεροχής και πρέπει να αμφισβητηθούν, και ένας μεγάλος τομέας είναι «μη αναγνωρισμένος» και αντιμετωπίζει βαθιά φυλετική, σεξουαλική και έμφυλη καταπίεση. Οι Εργατικοί πρέπει να χτίσουν γέφυρες μεταξύ των κοινοτήτων, να συνδέουν τους αγώνες και να αναπτύσσουν ένα κοινό πρόγραμμα και συλλογικές στρατηγικές για την επίτευξη στόχων. Οι κοινότητες αλληλεγγύης χτίζονται από τοπικούς αγώνες. Είχα την ευκαιρία να το κάνω αυτό στο Κεντρικό Όρεγκον, αλλά υπάρχουν και άλλα παραδείγματα, όπως η Προοδευτική Συμμαχία του Ρίτσμοντ στην Καλιφόρνια και το Εργατικό Συμβούλιο της Ατλάντα (Γεωργία).[8]
BF και BG: Μέσω του κινήματος Black Lives Matter, της εκστρατείας Bernie Sanders, του αγώνα για τον κατώτατο μισθό 15 $ την ώρα και των DREAMers (αυτοί που προστατεύονται από το πρόγραμμα Deferred Action for Childhood Arrivals), βλέπουμε μια εντελώς νέα πολυφυλετική γενιά ακτιβιστών. Ποια είναι μερικά μαθήματα που θα θέλατε να μοιραστείτε μαζί τους;
FG: Στα 74 μου συνεχίζω να οργανώνομαι και να μαθαίνω. Η συμβουλή μου? Απομνημονεύστε τις νίκες που επιτεύχθηκαν μέσω συλλογικών αγώνων, μοιραστείτε μαθήματα και, όταν είναι δυνατόν, θεσμοποιήστε τα κοινωνικά κινήματα. Να είστε πρόθυμοι να υποχωρήσετε από αυτό που νομίζετε ότι γνωρίζετε σε νέες καταστάσεις. Αναζητήστε την αλήθεια. Οι εργαζόμενοι αρχίζουν να οργανώνονται λόγω άλλων διοργανωτών. Οι διοργανωτές, όπως και οι ηγέτες, χρειάζονται εκπαίδευση. Μην υποθέτετε ότι οι εργαζόμενοι ξέρουν αυτά που γνωρίζετε. Μάθετε για την κοινότητα και την ιστορία του αγώνα της, βασιστείτε στην τοπική ιστορία και προοδευτικές αξίες, κάντε την οργάνωσή σας τοπική και παγκόσμια με πρακτική έννοια. Για παράδειγμα, όταν οι διοργανωτές κέρδισαν τους υποψηφίους του δημοτικού συμβουλίου που υποστηρίζονταν από τη Chevron στο Ρίτσμοντ της Καλιφόρνια, ήταν μέρος ενός παγκόσμιου κινήματος για τη δικαιοσύνη για το κλίμα.
Οι διοργανωτές πρέπει να αναπτύξουν στρατηγική βασισμένη στην ανάλυση και να θυμούνται ότι οι εργαζόμενοι και οι κοινότητες κερδίζουν όταν η κοινότητα επενδύεται στο αποτέλεσμα του αγώνα των εργαζομένων. Δημιουργήστε τοπική κουλτούρα με κανόνα την κοινωνική δικαιοσύνη. Οι κοινότητες αλληλεγγύης επιτρέπουν σε εργάτες, περιβαλλοντικούς, φυλετικούς και ακτιβιστές για το φύλο να μεγιστοποιήσουν τη συλλογική τους δύναμη για να αλλάξουν το κομμάτι του κόσμου τους.
Notes
- Αλάτισμα είναι η διαδικασία με την οποία μεμονωμένοι εθελοντές πηγαίνουν να εργαστούν σε ένα συγκεκριμένο χώρο εργασίας για να οργανωθούν εκ των έσω.
- Όπου ο εργοδότης συμφωνεί να αναγνωρίσει το σωματείο εάν προσκομιστούν επαρκείς κάρτες μέλους από το σωματείο, προς ικανοποίηση του εργοδότη.
- Μια προσπάθεια αναζωογόνησης των κεντρικών εργατικών συμβουλίων σε όλη τη χώρα από το εθνικό AFL-CIO.
- Kate Bronfenbrenner, Sheldon Friedman, Richard W. Hurd, Rudolph A. Oswald και Ronald L. Seeber, επιμ., Οργάνωση για να κερδίσεις (Ιθάκη: Cornell University Press, 1998).
- Βλέπε Fernando Gapasin, «The Los Angeles County Federation of Labor: A Model of Transformation or Traditional Unionism?», στο Κεντρικά Εργατικά Συμβούλια και η Αναβίωση του Αμερικανικού Ενωτισμού, εκδ. Immanuel Ness και Stuart Eimer (Νέα Υόρκη: ME Sharpe, 2001).
- Βλέπε Fernando Gapasin, «Δημιουργία κοινοτήτων αλληλεγγύης από το Madison στο Bend», στο Εξέγερση του Ουισκόνσιν: Η Εργασία αντεπιτίθεται, εκδ. Michael D. Yates (Νέα Υόρκη: Monthly Review Press, 2012).
- Οι στρατηγικές περιγράφονται λεπτομερώς από την Jane McAlevey στο Αυξανόμενες προσδοκίες (και ανεβάζοντας την κόλαση) (Νέα Υόρκη: Verso, 2013).
- Δείτε τον Steve Early, Διυλιστήριο Πόλη (Βοστώνη: Beacon, 2017); Stewart Acuff, «The Atlanta Labor Council: Building Power Through Mirroring the Membership», στο Κεντρικά Εργατικά Συμβούλια και η Αναβίωση του Αμερικανικού Ενωτισμού.
[Fernando E. Gapasin είναι πρώην καθηγητής εργασιακών σχέσεων και σπουδών Chicanx. Ήταν ο κύριος ερευνητής για το πρόγραμμα AFL-CIO Union Cities. Έχει πενήντα επτά χρόνια ακτιβισμού στο εργατικό κίνημα των ΗΠΑ. Έχει ηγηθεί τοπικών συνδικάτων και κεντρικών εργατικών συμβουλίων. Είναι συν-συγγραφέας, με τον Bill Fletcher Jr., του Solidarity Divided. Bill Fletcher Jr. είναι συγγραφέας, μακροχρόνιος συνδικαλιστής και πρώην πρόεδρος του TransAfrica Forum. Bill Gallegos είναι ένας μακροχρόνιος ακτιβιστής για την απελευθέρωση του Chicano και την περιβαλλοντική δικαιοσύνη. Είναι ο πρώην εκτελεστικός διευθυντής του Communities for a Better Environment.]
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά