Πηγή: Ηλεκτρονική Ιντιφάντα
Δήμαρχος σκηνοθεσία David Osit (2020)
Μια ακίνητη φωτογραφία μιας σκονισμένης, πορτοκαλί βιτρίνας του Ποπάυ κόβει τη θέα ανθρώπων που ποζάρουν για selfie μπροστά από ένα άγαλμα του ηγέτη κατά του απαρτχάιντ Νέλσον Μαντέλα.
Αυτή είναι η Ραμάλα.
Η κατεχόμενη πόλη της Δυτικής Όχθης, μη αυτόνομη και κατακερματισμένη, ένα είδος μπαντουστάν, αποκαλύπτεται στις πρώτες σκηνές του Δήμαρχος, σε σκηνοθεσία του Αμερικανού σκηνοθέτη David Osit.
Οι θεατές βλέπουν μια Ραμάλα στραγγαλισμένη από μια καπιταλιστική οικονομία που πνίγει τον αιχμάλωτο πληθυσμό της και καταπνίγει το άλλοτε επαναστατικό της πνεύμα.
Αν και δεν συστήνεται ποτέ επίσημα, Δήμαρχος ακολουθεί ο Μούσα Χαντίντ, δήμαρχος της έδρας της Παλαιστινιακής Αρχής στην κατεχόμενη από το Ισραήλ Δυτική Όχθη.
Το ντοκιμαντέρ του Osit ακολουθεί τη Χαντίντ μεταξύ 2017 και 2018 καθώς ο δήμαρχος ασχολείται με διάφορα δημοτικά ζητήματα, είτε πρόκειται για πυρκαγιά που ξεσπά στην κυριολεξία είτε ακούει τα παράπονα των κατοίκων αφού οι Ισραηλινοί έποικοι ρίχνουν λύματα στη γη τους.
Ο Χαντίντ ξεκινά επίσης πολλά ταξίδια στο εξωτερικό κατά τη διάρκεια των οποίων συναντά διπλωμάτες και μιλά σε συνέδρια.
Σε μια ιδιαίτερα ζοφερή σκηνή, κοιτάζει μια ελαιογραφία της Ιερουσαλήμ του Έντουαρντ Ληρ που κρέμεται σε ένα μουσείο της Οξφόρδης. Παρά τη στενή γειτνίαση των πόλεων, οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι στη Ραμάλα δεν μπορούν να επισκεφθούν την Ιερουσαλήμ χωρίς ισραηλινή άδεια που είναι δύσκολο να αποκτηθεί.
Ο Osit κινηματογραφεί επίσης τον Hadid να παίζει σε ένα πιάνο και να περιηγείται σε παλιές οικογενειακές φωτογραφίες με τη γυναίκα και τα παιδιά του.
Ο σκηνοθέτης δεν παίρνει συνέντευξη από κανέναν, συστήνει λίγους. Είναι αμείλικτα παρατηρητικός, αλλά μόνο ό,τι θέλει να παρατηρήσει η Χαντίντ.
Ο Osit δεν ταΐζει με το κουτάλι το κοινό του ούτε σκοπεύει να δώσει ένα μάθημα στη σύγχρονη παλαιστινιακή ιστορία. Αντίθετα, τεκμηριώνει μια πολύ συγκεκριμένη στιγμή στον τόπο και τον χρόνο εστιάζοντας στη γραφειοκρατική κοινοτοπία των καθημερινών καθηκόντων της Χαντίντ – και αυτή είναι η κύρια έκκληση του ντοκιμαντέρ.
Επωνυμία μπαντουστάν
Κεντρικό θέμα της ταινίας είναι το «επώνυμο της πόλης» του δήμου, το οποίο περιλαμβάνει την εγκατάσταση ενός γλυπτού λέξης που γράφει «WeRamallah» – που προορίζεται να διαβαστεί ως «We are Ramallah» στα αγγλικά.
Η φράση γίνεται συνθηματική φράση για τον δήμο, μεταχειρισμένος σε υλικό που διανέμει στο κοινό ο δήμος και στην ιστοσελίδα του.
«Ακόμα δεν καταλαβαίνω τι είναι το branding της πόλης», λέει η Χαντίντ, απογοητευμένη και μη πεπεισμένη από πολλές απόπειρες εξηγήσεων, λέει στους δημοτικούς υπαλλήλους σε μια συνάντηση στην αρχή του ντοκιμαντέρ.
Σε μια ιδιαίτερα αστεία σκηνή, η Χαντίντ και ένας συνάδελφός τους διαφωνούν παθητικά αλλά επίμονα για ένα διάστημα μεταξύ «Εμείς» και «Ραμάλλα» στο γλυπτό.
Εάν ο δήμος μπερδευτεί με το σύνθημά του, όπως αποκαλύπτει αυτό το επιχείρημα χαμηλών διακυβεύσεων, πιθανότατα δεν θα έχει απήχηση σε πολλούς από τους κατοίκους της Ραμάλα των οποίων η κύρια γλώσσα είναι τα αραβικά.
Η Ραμάλα είναι γεμάτη με τα ερείπια του καταπιεστικού Φαγιαδισμού που έσπρωξαν οι τραπεζίτες της ΠΑ πριν από μια δεκαετία.
Αυτό το παράδειγμα, που πήρε το όνομά του από τον πρώην διορισμένο πρωθυπουργό της Παλαιστινιακής Αρχής Σαλάμ Φαγιάντ, βύθισε τους Παλαιστίνιους στο καταναλωτικό χρέος κάτω από το ψεύτικο λάβαρο της οικονομικής ανάπτυξης. Οι κούφιες προσπάθειες οικοδόμησης κράτους, εν τω μεταξύ, σημάδεψαν την αντίσταση στην κατοχή του Ισραήλ.
Ο Osit απεικονίζει αυτή την κληρονομιά στη Ραμάλα: αμερικανικές αλυσίδες τροφίμων, σημάδια έργων που χρηματοδοτούνται από την αμερικανική κυβερνητική υπηρεσία USAID, μεγάλες εμπορικές διαφημιστικές πινακίδες, τράπεζες, μηχανές ΑΤΜ και ένα κλειστό καφέ «Stars & Bucks».
Αποτυχία από το σχεδιασμό
Παρά το γεγονός ότι διαμορφώνει τόσο μεγάλο μέρος της παλαιστινιακής ζωής στη Ραμάλα, υπάρχουν μόνο δύο κύρια γεγονότα στο ντοκιμαντέρ που δείχνει τον ισραηλινό στρατό.
Την ημέρα που ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ ανακοινώνει ότι οι ΗΠΑ θα μεταφέρουν την πρεσβεία τους στην Ιερουσαλήμ, οι ισραηλινές δυνάμεις κατοχής καταπιέζουν τους παλαιστίνιους νέους που διαμαρτύρονται για την απόφαση.
Ο Χαντίντ οδηγείται στην πόλη καθώς Ισραηλινοί στρατιώτες πυροβολούν σε νεαρό, τραυματίζοντας έναν στο πόδι του. Ο δήμαρχος βγαίνει για λίγο από το αυτοκίνητο προτού τον ξαναμπούν στη θέα της νεολαίας να τρέχει μακριά από τον στρατό.
Σε μια άλλη σκηνή, οι ισραηλινές δυνάμεις κατοχής εισβάλλουν στην πόλη τη νύχτα για να κατασχέσουν κάμερες παρακολούθησης που ανήκουν σε Παλαιστίνιους μετά από ένα περιστατικό στο οποίο φέρεται να τραυματίστηκε ένας Ισραηλινός.
Ο Χαντίντ κάθεται στο γραφείο του καθώς ο στρατός - το πραγματικό αφεντικό - εισβάλλει στην πόλη, τραυματίζει κατοίκους, προβαίνει σε συλλήψεις και εκτοξεύει δακρυγόνα στους δημοσιογράφους. Οι περαστικοί ισχυρίζονται ότι Ισραηλινοί στρατιώτες ξυλοκόπησαν ακόμη και έναν βουβό Παλαιστίνιο θαμώνα του Cafe de la Paix κοντά στο δημοτικό κτίριο (είναι αδύνατο να αγνοηθεί η ειρωνεία).
Λίγες στιγμές μετά τη διασπορά των στρατιωτικών, ο δήμαρχος καλείται έξω να μιλήσει στο κοινό.
"Με εμένα? Γιατί; Είστε οι ήρωες αυτής της μάχης, απλά κάθομαι εδώ και κοιτάζω», λέει.
Ο δήμαρχος και ο δήμος του κάνουν ελάχιστα γιατί αυτό είναι το μόνο που μπορούν να κάνουν ενώ είναι κατειλημμένοι από ξένο στρατό – αυτό είναι ξεκάθαρο στην ταινία.
Ως δήμαρχος μιας πόλης υπό ισραηλινή κατοχή, ο ρόλος της Χαντίντ είναι καθαρά διοικητικός και περιορίζεται σε σχεδόν συμβολικές λειτουργίες.
Αλλά αυτό που ο Osit αποτυγχάνει να δείξει είναι ότι αυτή η αποτυχία οφείλεται στο σχεδιασμό. Η ΠΑ –ως συνεργατική οντότητα– δημιουργήθηκε για να αποτύχει με τον τρόπο που το κάνει.
Διακυβέρνηση υπό κατοχή
Υπονοείται στην ταινία ότι η ΠΑ είναι μια νόμιμη κυβέρνηση και, αν δεν βρισκόταν υπό κατοχή, θα είχε τη δυνατότητα να εκτελέσει επαρκώς τα καθήκοντά της.
Στην αρχική σκηνή, ο Osit αποκαλεί τη Ραμάλα «έδρα της παλαιστινιακής κυβέρνησης», που αναδεικνύεται ως «το επίκεντρο του παλαιστινιακού εμπορίου και πολιτισμού».
«Η Ραμάλα δεν είναι η πρωτεύουσα της Παλαιστίνης, αλλά είναι η de facto πρωτεύουσα της Παλαιστίνης, καθώς είναι η έδρα της Παλαιστινιακής Αρχής», λέει ο Osit σε μια συνέντευξη.
Όμως η ΠΑ λειτουργεί ως προέκταση του μηχανισμού επιβολής της κατοχής μέσω των λεγόμενων συντονισμός ασφάλειας. Η βάση της στη Ραμάλα δεν καθιστά τη Ραμάλα ντε φάκτο πρωτεύουσα της Παλαιστίνης.
Πολλοί Παλαιστίνιοι που δεν αναγνωρίζουν τη νομιμότητα ενός συνεργατικού καθεστώτος θα αντιταχθούν σε αυτόν τον χαρακτηρισμό και οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι θα αναγνώριζαν την Ιερουσαλήμ ως πρωτεύουσά τους.
Ο Osit αναφέρεται στην Ιερουσαλήμ ως «μια αμφισβητούμενη πρωτεύουσα, την οποία διεκδικούν τόσο Ισραηλινοί όσο και Παλαιστίνιοι» στην αρχή του ντοκιμαντέρ - ένας ανακριβής τρόπος για να περιγράψει κανείς μια πόλη στην οποία το Ισραήλ έχει μετακομίσει αμείλικτα. αποικίσει και ιουδαϊσμό με την οικοδόμηση μόνο εβραϊκών οικισμών και αναγκάζοντας τους Παλαιστίνιους έξω από την πόλη.
Ο Osit ξεκίνησε να απεικονίσει τις δυσκολίες της διαχείρισης μιας πόλης υπό κατοχή. Αλλά η απάντηση είναι πιο περίπλοκη από ό,τι φαίνεται, δεδομένου ότι ο δήμαρχος είναι μέλος του κόμματος Φατάχ που χρησιμεύει ως όργανο επιβολής της κατοχής.
Το συμπαθητικό και χιουμοριστικό πορτρέτο του Osit της Hadid και του συστήματος διακυβέρνησης-υπό-κατοχής που αντιπροσωπεύει αποφεύγει να εξετάσει αυτές τις ανησυχητικές σχέσεις.
Ίσως η Χαντίντ έχει περισσότερη δύναμη στη διατήρηση του άδικου status quo από ό Δήμαρχος αφήνει επάνω.
Η Tamara Nassar είναι συντάκτρια του The Electronic Intifada.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά