Στον απόηχο της μαοϊκής επίθεσης στο Κογκρέσο Yatra στο Chhattisgarh το Σάββατο, ο ακτιβιστής και συγγραφέας Arundhati Roy επισημαίνει σε συνέντευξή του στο CNN-IBN ότι οι μαοϊκοί δεν έχουν άλλη επιλογή από το να επιδοθούν στην «αντιβία».
Εδώ είναι η συνέντευξη του Roy CNN-IBN Αναπληρωτής συντάκτης Sagarika Ghosh:
Αρουντάτι Ρόι. AFP
Sagarika Ghose: Γράψατε το άρθρο σας «Περπατώντας με τους συντρόφους» στο The Outlook πριν συμβεί ο Dantewada. Στον απόηχο της Dantewada, εξακολουθείτε να στέκεστε στον τόνο συμπάθειας που είχατε με τους μαοϊκούς σε αυτό το δοκίμιο;
Αρουντάτι Ρόι: Λοιπόν, αυτός είναι ένας περίεργος τρόπος για να πλαισιώσει κανείς πριν και μετά τη σύνοδο του Dantewada, επειδή στην πραγματικότητα ξέρετε ότι αυτός ο κύκλος βίας χτίζεται συνεχώς. Δεν είναι η πρώτη φορά που μεγάλος αριθμός προσωπικού ασφαλείας σκοτώνεται από τους Μαοϊκούς. Έχω γράψει για αυτό και για τις άλλες επιθέσεις που έγιναν μεταξύ των ετών 2005-2007. Ο τρόπος που κοιτάζω είναι συχνά ξέρετε ότι οι άνθρωποι ακούγεται ότι ωχ από αυτήν την πλευρά των ανθρώπων, που πανηγυρίζουν τη δολοφονία των τζάβανων της CRPF και εκείνη την πλευρά των ανθρώπων που ζητούν να εξαφανιστούν οι Μαοϊκοί. Αυτή δεν είναι η περίπτωση. Νομίζω ότι πρέπει να βλέπεις κάθε θάνατο ως μια τρομερή τραγωδία. Σε ένα σύστημα, σε έναν πόλεμο που σπρώχνεται στους ανθρώπους και που δυστυχώς μετατρέπεται σε πόλεμο των πλουσίων εναντίον των φτωχών. Σε ποιους πλούσιους έβαλαν μπροστά τους φτωχότερους από τους φτωχούς για να πολεμήσουν τους φτωχούς. Το CRPF είναι τρομερά θύματα, αλλά δεν είναι μόνο θύματα των μαοϊκών. Είναι θύματα ενός συστήματος δομικής βίας που λαμβάνει χώρα, τέτοιου είδους που πνίγονται σε αυτήν την κενή βιομηχανία καταδίκης που συνεχίζεται, η οποία είναι εντελώς ανούσια, επειδή τις περισσότερες φορές οι άνθρωποι που τους καταδικάζουν δεν έχουν πραγματικά καμία συμπάθεια γι' αυτούς. Απλώς τα χρησιμοποιούν ως πιόνια.
Sagarika Ghose: Ποιος θα σπάσει τότε τον κύκλο της βίας; Το κράτος υποστηρίζει ότι ο λόγος για τον οποίο το κράτος πρέπει να καθαρίσει την περιοχή ή να απολυμάνει την περιοχή είναι επειδή όποτε ξεκινά την ανάπτυξη εργάζεται σε γέφυρες ή ξεκινά το σχολείο. αυτά ανατινάζονται από τους μαοϊκούς. Είναι ότι ο κύκλος της βίας σύμφωνα με εσάς μπορεί να σπάσει μόνο από τα κράτη και αν το κράτος αποτραβηχτεί αυτό πιστεύετε;
Αρουντάτι Ρόι: Υπάρχει κάποιο απλό είδος λυδίου λίθου για αυτό, μήπως υπάρχουν νοσοκομεία, σχολεία, χαμηλός υποσιτισμός και μεγάλη ανάπτυξη σε φτωχές περιοχές όπου δεν υπάρχουν μαοϊκοί; Δεν είναι έτσι τα πράγματα. Γεγονός είναι ακόμη και αν κοιτάξετε τις μελέτες που έχουν γίνει από γιατρούς σε ένα μέρος όπως το Bilashpur. Αυτό που ο Vinayak Sen περιγράφει ως διατροφικά βοηθήματα συμβαίνει. Όταν μπαίνεις στα σχολεία, βλέπεις ότι χρησιμοποιούνται ως στρατώνες. Φτιάχνονται σαν στρατώνες για να λένε ότι οι μαοϊκοί ανατινάζουν σχολεία και είναι κατά της ανάπτυξης είναι λίγο γελοίο.
Sagarika Ghose: Αλλά καταδικάζετε την κρατική βία και η κατηγορία εναντίον σας είναι ότι δεν καταδικάζετε τη βία των Naxals και επίσης δεν καταδικάζετε τη βία των μαοϊκών. Στην πραγματικότητα το εκλογικεύετε και μάλιστα ρομαντικοποιείτε τη βία; Αυτή είναι μια κατηγορία εναντίον σας και μάλιστα, αν μπορώ να διαβάσω από το δοκίμιό σας όπου έχετε γράψει ότι, «Νιώθω ότι θέλω να πω κάτι για τη ματαιότητα της βίας, αλλά τι πρέπει να τους προτείνω να κάνουν; Πηγαίνετε στο δικαστήριο, μια συγκέντρωση και μια απεργία πείνας που ακούγεται γελοίο. ποιο κόμμα πρέπει να ψηφίσουν, ποιο δημοκρατικό θεσμό να προσεγγίσουν; Φαίνεται να λέτε ότι η μη βία είναι μάταιη;
Αρουντάτι Ρόι: Αυτή είναι μια περίεργη κατηγορία σε κάποιον που γράφει για τη μη βία και το κίνημα μη βίας εδώ και 10 χρόνια. Αλλά αυτό που είδα όταν πήγα στα δάση ήταν αυτό – αυτή η αντίσταση χωρίς βία, αν και στην πραγματικότητα δεν λειτούργησε. ούτε στο «Narmada Bachao Andolan» ούτε καν σε πολλά άλλα κινήματα μη βίας και ούτε καν στα μαχητικά κινήματα. Έχει λειτουργήσει σε ορισμένα σημεία του κινήματος. Αλλά μέσα στα δάση είναι μια διαφορετική ιστορία γιατί η μη βία και ειδικότερα η μη βία του Γκάντι κατά κάποιο τρόπο χρειάζεται κοινό. Είναι ένα θέατρο που χρειάζεται κοινό. Αλλά μέσα στα δάση δεν υπάρχει κοινό όταν έρχονται χίλιοι αστυνομικοί και περικυκλώνουν το δασικό χωριό μέσα στη νύχτα, τι να κάνουν; Πώς μπορούν οι πεινασμένοι να κάνουν απεργία πείνας; Πώς είναι οι άνθρωποι που δεν έχουν χρήματα για να μποϊκοτάρουν φόρους ή ξένα αγαθά ή κάνουν μποϊκοτάρισμα των καταναλωτών;
Δεν έχουν τίποτα. Βλέπω τη βία μέσα σε αυτό το δάσος ως «αντίβια». Ως «βία αντίστασης» και νιώθω τρομερά για το γεγονός ότι υπάρχει αυτός ο αυξανόμενος κύκλος βίας ότι όσο περισσότερα όπλα η κυβέρνηση εξοπλίζει την αστυνομία με αυτά τα όπλα καταλήγουν στη μαοϊκή PLGA. Είναι τρομερό πράγμα να κάνεις σε κάθε κοινωνία. Δεν νομίζω ότι υπάρχει ρομαντισμός. Ωστόσο, δεν είμαι κατά του ρομαντισμού. Αισθάνομαι ότι είναι απίστευτο ότι αυτοί οι φτωχοί άνθρωποι στέκονται ενάντια σε αυτό το πανίσχυρο κράτος που στέλνει χιλιάδες και χιλιάδες παραστρατιωτικούς. Θέλω να πω, τι κάνουν σε αυτά τα δάση εναντίον αυτών των ανθρώπων με AK-47 και χειροβομβίδες.
Sagarika Ghose: Αλλά και οι μαοϊκοί έχουν AK-47; Έχουν και βόμβες πίεσης;
Αρουντάτι Ρόι: Το άρπαξαν από τους αστυνομικούς.
Sagarika Ghose: Θα έπρεπε οι άνθρωποι να σας συμπαθούν επειδή δεν υψώνετε τις φωνές τους ενάντια στον κύκλο της βίας ή θα πρέπει πραγματικά να προσπαθείτε να βρείτε τον εξορθολογισμό του επειδή σας αποκαλούσαν «απολογητές των Μαοϊκών». Το BJP σας έχει αποκαλέσει το «εκλεπτυσμένο πρόσωπο του ναξαλισμού». Εάν δεν υψώσετε τη φωνή σας ενάντια στη βία τους και απλώς το πείτε ως ηθικά αποδεκτό, ως ηθικά νόμιμο αντίκρισμα στο κράτος, τότε στην πραγματικότητα δεν αποτυγχάνετε ως μέλος μιας κοινωνίας των πολιτών;
Αρουντάτι Ρόι: Οχι δεν είμαι. Επειδή νομίζω ότι ταιριάζει στο status quo να λένε όλοι… αυτό είναι τρομερό και όλα. Ας συνεχίσουμε, λοιπόν, χωρίς να λάβουμε υπόψη την τρομερή δομική βία που στην πραγματικότητα δημιουργεί μια «γενοκτονία» σε αυτές τις φυλετικές περιοχές. Αν κοιτάξετε τα επίπεδα υποσιτισμού, εάν κοιτάξετε τα επίπεδα απόλυτης απόγνωσης εκεί. Κάθε υπεύθυνο άτομο πρέπει να πει ότι η βία θα σταματήσει όταν σταματήσετε να πιέζετε αυτούς τους ανθρώπους. Όταν έχετε μια ολόκληρη κοινότητα φυλών? που παρεμπιπτόντως, είναι ένας πληθυσμός μεγαλύτερος από τον πληθυσμό των περισσότερων χωρών, βρίσκεται στην πραγματικότητα στα πρόθυρα της επιβίωσης, παλεύοντας για τον δικό του αφανισμό. Δεν μπορώ να εξισώσω τις αντιδράσεις τους, την αντίστασή τους στη βία του κράτους. Νομίζω ότι είναι ανήθικο να ταυτίζονται και τα δύο.
Sagarika Ghose: Ας σας φέρουμε στο άλλο σημείο του δοκιμίου σας, όπου είστε ιδιαίτερα σκληροί με τον Γκάντι. Είπατε ότι ο ιδρυτής του κόμματος Charu Majumder έχει διατηρήσει το όνειρο της επανάστασης πραγματικό και παρόν στην Ινδία. Φανταστείτε μια κοινωνία χωρίς αυτό το όνειρο, μόνο γι' αυτό δεν μπορούμε να τον κρίνουμε πολύ αυστηρά. Ειδικά όχι όταν στριμώχνουμε τους εαυτούς μας με τον ευσεβή ταπεινό του Γκάντι για την ανωτερότητα του μη βίαιου τρόπου και την έννοια της κηδεμονίας. Λέτε επίσης ότι ξέρετε τι να κάνετε αν βρεθούμε σε πυρά….Πιστεύετε ότι ο Γκάντι είναι μια φιγούρα που πρέπει να κοροϊδεύεται;
Αρουντάτι Ρόι: Νομίζω ότι υπάρχουν κάτι στον Γκάντι, που αξίζει να χλευαστούν και νομίζω ότι υπάρχουν κάτι σε αυτόν που αξίζουν μεγάλο σεβασμό. Ιδιαίτερα, οι ιδέες του (του Γκάντι) για κατανάλωση, μινιμαλιστική και βιώσιμη ζωή. Επιτρέψτε μου πάντως να διαβάσω τι είπε στο θέμα του κηδεμονία του. Αυτό είναι ένα απόσπασμα της αντίληψής του για την κηδεμονία, «ο πλούσιος θα μείνει στην κατοχή του τον πλούτο του από τον οποίο θα χρησιμοποιήσει ό,τι εύλογα απαιτεί για τις προσωπικές του ανάγκες και θα ενεργεί ως διαχειριστής για το υπόλοιπο να χρησιμοποιηθεί για το καλό της κοινωνίας». Νομίζω ότι αυτή είναι μια δήλωση που μπορεί να χλευαστεί. Δεν έχω πρόβλημα να το κοροϊδέψω.
Sagarika Ghose: Σε μια διάλεξη στις ΗΠΑ τον Μάρτιο στο φόρουμ της Αριστεράς είπατε «Η Ινδία είναι μια ψεύτικη δημοκρατία» που συνδέεται με τη δικαιολόγησή σας ή την οιονεί δικαιολόγηση της βίας σε κάποιο βαθμό. Πιστεύετε ότι επειδή η ινδική δημοκρατία είναι «ψεύτικη», δεν υπάρχει ελπίδα ότι η ινδική δημοκρατία μπορεί να αντέξει στους μαοϊκούς;
Αρουντάτι Ρόι: Όχι, σίγουρα πιστεύω ότι η Ινδία είναι μια ολιγαρχία όπου λειτουργεί ως δημοκρατία για τις μεσαίες και τις ανώτερες τάξεις.
Sagarika Ghose: Αλλά είναι μια ψεύτικη δημοκρατία;
Αρουντάτι Ρόι: Ναι, επειδή δεν λειτουργεί για τη μάζα του λαού, είναι μια ψεύτικη δημοκρατία. Άρα έχετε θεσμό που έχει καταρριφθεί, έχετε θεσμό στον οποίο οι φτωχοί δεν έχουν πρόσβαση και όταν κοιτάτε τον θεσμό της δημοκρατίας, κοιτάτε τις εκλογές, το δικαστήριο, τα μέσα ενημέρωσης και κοιτάζετε το δικαστικό σώμα. Έχετε ένα πολύ επικίνδυνο σύστημα. Αν αποκλείετε όλο και περισσότερο ένα τεράστιο τμήμα των φτωχότερων ανθρώπων σε αυτή τη χώρα και γι' αυτό το λέω ψεύτικο. Σε κάποιους λειτουργεί και σε άλλους δεν λειτουργεί ανάλογα με το πού θέλετε να τοποθετήσετε τα πόδια σας. η πολιτική σου ορίζεται. Εάν στέκεστε στο Greater Kailash? Σίγουρα είναι μια υπέροχη και ζωντανή δημοκρατία, αλλά αν στέκεστε στην Dantewada- δεν είναι καθόλου δημοκρατία. Έχετε έναν Πρωθυπουργό που βασικά είπε ότι όσοι δεν βγαίνουν από τα δάση και δεν ζουν σε στρατόπεδα Salwa Judum είναι τρομοκράτες. Επομένως, το να φροντίζετε τα κοτόπουλα σας και να φροντίζετε τα χωράφια σας είναι τρομοκρατική ενέργεια; Αυτό είναι δημοκρατία;
Sagarika Ghose: Εάν πρέπει να βρείτε μια λύση σε αυτό. Ποια θα ήταν η λύση σας; Ποιος θα ήταν ο τρόπος σας για να ξεφύγετε από το αδιέξοδο;
Αρουντάτι Ρόι: Λοιπόν υπάρχουν δύο πράγματα. Πρώτον σε φιλοσοφικό επίπεδο θα έλεγα ότι δεν πιστεύω ότι η φαντασία που έφερε τον πλανήτη σε αυτήν την κρίση πρόκειται να βρει μια εναλλακτική λύση. Έτσι, το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να σταματήσουμε και να διαφωτίσουμε αυτούς που θεωρούμε φύλακες του παρελθόντος μας, αλλά θα μπορούσαν να είναι άνθρωποι που έχουν τη σοφία για το μέλλον.
Αλλά σχετικά με την «Επιχείρηση Πράσινο κυνήγι», θα ήθελα να πω τρία πράγματα, πιστεύω ότι η κυβέρνηση πρέπει να ξεκαθαρίσει όλα αυτά τα Μνημόνια Συνεννόησης, τα έργα υποδομής. δηλώστε τα και πείτε μας ποια είναι και παγώστε τα προς το παρόν. Επιμείνετε να αποκατασταθούν όλοι οι χωρικοί που έχουν απωθηθεί, μιλάμε για εκατοντάδες και χιλιάδες ανθρώπους. Τα όπλα πρέπει να τραβηχτούν πίσω.
Sagarika Ghose: Κάθε χώρα χρησιμοποιεί ορυκτούς πόρους για να αναπτυχθεί. Η ανάπτυξη είναι κάτι που χρειάζεται η χώρα μας. Η σημερινή απαλλαγή στους Μαοϊκούς, νωρίτερα ασχολούνταν με τον Πόσκο. το ποσοστό της αποζημίωσης ήταν 30 Lakh ετησίως που συνήθιζαν να πλήρωναν στους μαοϊκούς. Τώρα δεν υπάρχουν προσφορές, όλα τα στοιχήματα είναι εκτός λειτουργίας. Υποστηρίζετε ότι όλα τα έργα από όλες αυτές τις περιοχές πρέπει να περατωθούν και να φύγουν;
Αρουντάτι Ρόι: Βλέπετε τι συμβαίνει τώρα με την ιδιωτικοποίηση της εξορυκτικής βιομηχανίας ότι υπάρχει μια πολύ λανθασμένη αντίληψη ότι η εξόρυξη θα ωθήσει την ανάπτυξη. Θα το ωθήσει προς τα πάνω με περίεργο τρόπο που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική εξέλιξη. Αλλά αν κοιτάξετε τα δικαιώματα που παίρνει η κυβέρνηση, π.χ. για σιδηρομεταλλεύματα 27 Rs για 5,000 τόνους κέρδος για την ιδιωτική εταιρεία. Πληρώνουμε χωρίς οικολογία της οικονομίας των άλλων. Είναι λοιπόν ένας μύθος αυτού του πράγματος που ονομάζεται ανάπτυξη.
Sagarika Ghose: Είστε πρόθυμοι να μεσολαβήσετε μεταξύ των μαοϊκών και της κυβέρνησης επειδή έχουν βάλει το όνομά σας καθώς και τον Kabir Suman να μεσολαβήσουν. Αλλά αρνήθηκες. Τι φοβάστε? Γιατί δεν προχωράτε να μεσολαβήσετε;
Αρουντάτι Ρόι: Φοβάμαι τον εαυτό μου. Αυτές δεν είναι οι ικανότητές μου. Δεν εμπιστεύομαι τον εαυτό μου. Αν είσαι παίκτης μπάσκετ δεν μπορείς να είσαι κολυμβητής. Οπότε πιστεύω ότι υπάρχουν άνθρωποι που θα έκαναν καλή δουλειά αλλά δεν νομίζω ότι είμαι ένας από αυτούς. Αλλά νομίζω ότι ένα ερώτημα που πρέπει να κάνουμε είναι ποιον εννοούμε όταν λέμε μαοϊκός; Ποιους θέλει να στοχεύσει η «Επιχείρηση Πράσινο Κυνήγι»; Γιατί γι' αυτό έχει γίνει ένας διακριτός διαχωρισμός ότι εδώ είναι οι Μαοϊκοί και εδώ οι φυλές. Από την άλλη, κάποιοι λένε ότι οι μαοϊκοί αντιπροσωπεύουν τη φυλή. Κανένα από τα δύο δεν είναι αλήθεια. Το γεγονός είναι ότι το 99% περίπου των μαοϊκών είναι φυλετικές. Αλλά όλες οι φυλές δεν είναι μαοϊκοί, οι αριθμοί μετατρέπονται σε δεκάδες και χιλιάδες ανθρώπους που επίσημα θα αυτοαποκαλούνταν Μαοϊκοί. Ανάμεσά τους 90,000 γυναίκες ανήκουν σε γυναικείες οργανώσεις. 10,000 ανήκουν στον πολιτιστικό οργανισμό. Άρα θα εξαφανιστούν όλοι;
Sagarika Ghose: Ποιο είναι το μήνυμά σας στον υπουργό Εσωτερικών P Chidambaram; Τι είδους μήνυμα θα ήθελες να του δώσεις; Πιστεύετε ότι πολεμά αυτόν τον πόλεμο για το εγώ;
Arundhati Roy: Νομίζω ότι παλεύει για την απόχρωση και παλεύει με μια φαντασία που είναι αλυσοδεμένη στις εταιρικές εταιρείες που θέλει να εξυπηρετήσει στην Enron στη Vedanta, σε όλες τις εταιρείες που έχει εκπροσωπήσει. Δεν τον κατηγορώ απαραίτητα ότι είναι διεφθαρμένος, αλλά τον κατηγορώ ότι έχει μια φαντασία που οδηγεί αυτή τη χώρα σε μια πολύ σοβαρή κατάσταση και θα επηρεάσει όλους μας.
Sagarika Ghose: Σας ανησυχεί η δικογραφία που έχει σχηματιστεί σε βάρος σας; Έχει υποβληθεί μια καταγγελία εναντίον σας βάσει του νόμου για τις ειδικές εξουσίες του Chhaatisgarh (CSPA) και η αστυνομία διερευνά το θέμα επειδή έδωσε την υποστήριξή σας στους Μαοϊκούς μετά το άρθρο σας. Ανησυχείτε για την κρατική δίωξη;
Αρουντάτι Ρόι: Προφανώς θα ήμουν λάτρης που δεν πρέπει να ανησυχώ. Αλλά δεν θα είμαι ο πρώτος που θα ακολουθήσουν. Νομίζω ότι αυτό που προσπαθούν να κάνουν είναι να πουλήσουν μια προειδοποίηση στον λαό, επειδή αισθάνομαι ότι θέλουν να εντείνουν αυτόν τον πόλεμο. Νομίζω ότι θα δούμε επιθέσεις με drone στους φτωχότερους ανθρώπους αυτής της χώρας. Επιπλέον, θέλουν να αποκλείσουν το θέατρο του πολέμου και προσπαθούν να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους που μπορεί να έχουν διαφορετική άποψη από αυτή της κυβέρνησης να μην πάνε στον αέρα.
Sagarika Ghose: Γιατί πιστεύετε ότι τα γραπτά σας είναι τόσο αμφιλεγόμενα όσο και αυτά. Γιατί η Ινδία λατρεύει να μισεί τον Arundhati Roy; Γιατί υπάρχουν τόσα πολλά μηνύματα μίσους που απευθύνονται σε εσάς; Γιατί πιστεύουν οι άνθρωποι ότι λέτε πράγματα με τα οποία οι άνθρωποι δεν συμφωνούν; Γιατί είσαι ο συγγραφέας που αγαπά να μισεί η Ινδία;
Αρουντάτι Ρόι: Νομίζω ότι είναι πολύ αλαζονικό εκ μέρους σας να εκπροσωπείτε την Ινδία. Νιώθω το αντίθετο. Σαν κάποιον, που αγκαλιάζεται όπου κι αν πάω είτε στην Ορίσα είτε στη Ναρμάδα. Είναι μόνο οι άνθρωποι με τη φωνή, οι άνθρωποι με ένα τεράστιο μερίδιο στα πράγματα που γράφω για το πού απειλείται αυτό το διακύβευμα – που με μισούν. Αλλά αν ένιωθα ότι ολόκληρη η Ινδία με μισούσε. Έχω κάνει κάτι τρομερά λάθος. Ως πολιτικός συγγραφέας τρελαίνομαι να συνεχίζω αυτό που κάνω; Το γεγονός ότι νιώθω πολύ βαθιά αγάπη, αυτό είναι το πραγματικό ζήτημα.
Sagarika Ghose: Αλλά πιστεύετε ότι υπάρχει πρόβλημα. Πιστεύετε ότι η κυβέρνηση, τα μέσα ενημέρωσης, το είδος της κυρίαρχης κουλτούρας στοχεύει τους διανοούμενους, στοχεύει ανθρώπους σαν ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων; Είναι αυτό επικίνδυνο;
Αρουντάτι Ρόι: Φυσικά αυτό είναι πολύ επικίνδυνο. Διάβασα ένα άρθρο που λέει ότι ο Dantewada έρχεται στο Δελχί για την κατηγορία εναντίον του Kobad Ghandy. Ανθρώπινη ένωση για τα δημοκρατικά δικαιώματα… όλοι οι θεσμοί ονομάζονται οργανώσεις μετώπου.
Υπάρχει αυτό το μανιακό οδόφραγμα σαν κατηγορία σε όποιον έχει διαφορετική άποψη ότι είναι μαοϊκοί. Εκατοντάδες άνθρωποι που δεν είναι γνωστοί έχουν συλληφθεί και φυλακιστεί. Υπάρχει ολόκληρο το εύρος ζώνης των μετακινήσεων των ανθρώπων από τα μη βίαια έξω από τα δάση μέχρι τον αγώνα όπλων μέσα στα δάση που στην πραγματικότητα κράτησαν αυτήν την εταιρική επίθεση, η οποία οφείλω να πω ότι δεν έχει συμβεί πουθενά αλλού στον κόσμο.
Sagarika Ghose: Επιτρέψτε μου απλώς να σας ρωτήσω τι μου έγραψε ένας τηλεθεατής, «όταν έβλεπα έναν 16χρονο με ένα όπλο, θα ένιωθα φόβο και θα θρηνούσα γι' αυτό. Γιατί η Arundhati Roy όταν κοιτάζει μια 16χρονη εμφάνιση με ένα όπλο πανηγυρισμένη και λέει ότι είναι τόσο όμορφη, έχει ένα υπέροχο χαμόγελο»;
Αρουντάτι Ρόι: Γιατί αν έβλεπα μια 16χρονη να βιάζεται από έναν άνδρα της CRPF και να παρακολουθεί το χωριό της να καίγεται και να βλέπει τους γονείς της να σκοτώνονται και να υποτάσσεται σε αυτό. θα το θρηνούσα. Όταν βλέπω έναν να σηκώνεται και να λέει ότι θα το παλέψω. Θα ένιωθα απαίσια. Νομίζω ότι είναι τρομερό πράγμα να φτάσεις σε αυτό. Αλλά είναι καλύτερο από το να δεχτεί τον αφανισμό της.
Sagarika Ghose: Επιτρέψτε μου να διαβάσω μερικές από τις επικρίσεις που έχουν γίνει εναντίον σας συναδέλφους στοχαστές και ακτιβιστές, οι οποίοι είπαν ότι «εξισώνει την κυνική τους αναζήτηση για εξουσία με γνήσια αιτήματα, δικαιώματα και ανησυχία των ανθρώπων που ζουν στα δάση. Δίνει νέο νόημα στη δυαδική λογική κάτι για το οποίο ειρωνεύτηκε τον Τζορτζ Μπους. Αυτή τη στιγμή είναι θύμα του συνδρόμου της Στοκχόλμης. Και μια άλλη γλώσσα είναι ότι θα την περιέγραφαν ως ενσωματωμένη δημοσιογράφο». Πώς αντιδράτε σε αυτή την κριτική;
Αρουντάτι Ρόι: Νομίζω ότι το embedded δεν είναι από μόνο του κακό, εξαρτάται από το ποιος είσαι ενσωματωμένος, αν είσαι ενσωματωμένος με τα μέσα ή με την εταιρεία; Ή είστε ενσωματωμένοι με την πλευρά που πιστεύει ότι αντιστέκεται σε αυτό. Εδώ δεν αναφέρομαι στους μαοϊκούς. Ποιοι είναι οι Μαοϊκοί; Φυσικά, οι ιδεολόγοι των Μαοϊκών είναι ότι υπάρχει στόχος να ανατραπεί το ινδικό κράτος όταν οι άνθρωποι που σχηματίζουν εκεί πολεμικές δυνάμεις δεν ξέρουν τι είναι το ινδικό κράτος; Σίγουρα όμως υπάρχει σύμπτωση στόχων και στιγμής. και τα δύο χρησιμοποιούν ο ένας τον άλλον. Θέλω να πω ότι οι μαοϊκοί δεν είναι οι μόνοι που προσπαθούν να ανατρέψουν το ινδικό κράτος. λαμβάνοντας υπόψη ότι το ινδικό κράτος έχει ήδη εκτιναχθεί από το έργο «Hindutva» και από το εταιρικό σχέδιο.
Sagarika Ghose: Δηλαδή πιστεύετε ότι το Σύνταγμα έπαψε να υπάρχει;
Αρουντάτι Ρόι: Πιστεύω ότι έχει αποδυναμωθεί βαθιά.
Sagarika Ghose: Σκέφτεστε να εγκαταλείψετε ποτέ την Ινδία και να ζήσετε κάπου αλλού;
Αρουντάτι Ρόι: Με τίποτα. Για μένα αυτή είναι η πρόκληση, αυτή είναι η ομορφιά, αυτό είναι το θαύμα γιατί οι άνθρωποι σε αυτή τη χώρα διοργανώνουν τον πιο δύσκολο αγώνα της Ινδίας οπουδήποτε στον κόσμο. Νιώθω τόσο περήφανος. Τους χαιρετίζω πραγματικά για αυτό που συμβαίνει εδώ. Καθώς ανήκω εδώ ακόμα κι αν η CSPA θέλει να με βάλει φυλακή και δεν πρόκειται να ζήσω στην Ελβετία.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά