Οι αυτοκρατορίες προχωρούν και οι αυτοκρατορίες υποχωρούν, αν και όχι σε συνθήκες της επιλογής τους –για να δανειστούν από έναν Καρλ Μαρξ– και σίγουρα ποτέ ομαλά ή χωρίς να ανατραπούν ολόκληρες περιοχές, χώρες και κοινωνίες στο πέρασμά τους.
Αυτό που έχει και συνεχίζει να εκτυλίσσεται στο Αφγανιστάν δεν είναι τίποτα λιγότερο από ένα ιστορικό σημείο καμπής όταν πρόκειται για την ηγεμονική και αυτοκρατορική παρακμή των ΗΠΑ. Οι χαοτικές και πανικόβλητες σκηνές στο αεροδρόμιο της Καμπούλ, όπου οι αμερικανικές και βρετανικές στρατιωτικές δυνάμεις προσπαθούν βιαστικά να πραγματοποιήσουν την εκκένωση των υπηκόων τους που βρίσκονται ακόμη στη χώρα, μαζί με Αφγανούς που έκαναν το λάθος να δουλέψουν γι 'αυτούς κατά τη διάρκεια της κατοχής της χώρας, δεν εκπλήσσει. σύγκριση με τη Σαϊγκόν το 1975.
Ακριβώς όπως η Σαϊγκόν σηματοδότησε την ταπεινωτική ήττα των γεωστρατηγικών φιλοδοξιών των ΗΠΑ στην Ινδοκίνα μετά από δέκα χρόνια πολέμου και συγκρούσεων σε μια χώρα στην οποία δεν είχε ποτέ κανένα δικαίωμα να βρίσκεται, έτσι και η Καμπούλ σηματοδοτεί την ταπεινωτική ήττα της ίδιας στην Κεντρική Ασία.
Ωστόσο, η «πτώση της Καμπούλ» σήμερα πιο σημαντική από την πτώση της Σαϊγκόν τότε, είναι το γεγονός ότι η πρώτη έρχεται στο τέλος της μονοπολικής στιγμής της Ουάσιγκτον, όταν μετά την κατάρρευση του Τείχους του Βερολίνου, δυτικοί ιδεολόγοι και νεοσυντηρητικοί στην Ουάσιγκτον. μέθυσε από τον θριαμβολογισμό και τον φανατισμό του «Τέλους της Ιστορίας». Σε αυτή την ιστορική συγκυρία, ο κόσμος τους φάνηκε σαν μια φρεσκοψημένη ζουμερή μπριζόλα, που περίμενε να τον κατασπαράξουν.
Η μεγάλη σκακιέρα είναι ο τίτλος του βιβλίου του 1997 του Zbigniew Brzezinski, πρώην συμβούλου εθνικής ασφάλειας του προέδρου Jimmy Carter στα τέλη της δεκαετίας του 1970. Σε αυτό υποστηρίζει ότι η κυριαρχία στην Ευρασία θα πρέπει να θεωρείται κρίσιμη για τη στρατηγική των ΗΠΑ για κυριαρχία στους παγκόσμιους πόρους στη μεταψυχροπολεμική εποχή. Ο Μπρεζίνσκι ήταν βασικός στην υποστήριξη της αμερικανικής στρατιωτικής και υλικής υποστήριξης στους Αφγανούς μουτζαχεντίν, η οποία ξεκίνησε υπό την κυβέρνηση Κάρτερ το 1979, προκειμένου να τραβήξει τους Σοβιετικούς στο δικό τους Βιετνάμ.
Η τροχιά από τότε μέχρι σήμερα ήταν μια αυτοκρατορική υπέρβαση από την πλευρά ενός κατεστημένου της Ουάσιγκτον που τυφλώθηκε από μια εντελώς άστοχη αίσθηση της δικής του εξαιρετικότητας και μιας καταστροφικά αποτυχημένης πίστης στην ικανότητά του να βλάπτει και να εκφοβίζει τον κόσμο για υποταγή.
«Εσείς έχετε τα ρολόγια, εμείς έχουμε τον χρόνο», λέγεται ότι επεσήμανε η ηγεσία των Ταλιμπάν στους Αμερικανούς ομολόγους τους και έτσι απέδειξε. Με σχεδόν έναν πυροβολισμό, και με το 20th Η επέτειος της 9ης Σεπτεμβρίου πλησιάζει, η επιστροφή των Ταλιμπάν στην εξουσία στο Αφγανιστάν δεν είναι μόνο σεισμική γεωπολιτικά αλλά και εξίσου σημαντική, συμβολικά.
Δυστυχώς, είναι οι αθώοι στο Αφγανιστάν που έχουν υποφέρει περισσότερο και θα συνεχίσουν να υποφέρουν περισσότερο στο μέλλον. Στο μεταξύ, η ίδια παλιά υποκρισία περισσεύει. Οι δυτικοί σχολιαστές που θρηνούν για τη μοίρα των γυναικών στο Αφγανιστάν υπό την κυριαρχία των Ταλιμπάν είναι εντελώς σιωπηλοί όταν πρόκειται για τη μοίρα των γυναικών στη Σαουδική Αραβία. Οι πολιτικοί εκτός από τους εαυτούς τους με θλίψη για την πτώση της Καμπούλ δεν έχουν χύσει ούτε ένα δάκρυ για την καταστροφή της Υεμένης.
Κορέα, Βιετνάμ, Νικαράγουα, Ελ Σαλβαδόρ, Αφγανιστάν, Ιράκ, Λιβύη, Συρία – όπου κι αν πατήσει η Ουάσιγκτον, ακολουθεί η καταστροφή. Μαζί με την καταστροφή έρχεται και το πρότυπο προδοσίας της Ουάσιγκτον σε σχέση με τους συμμάχους και τους πληρεξούσιους επί τόπου. Οι Αφγανοί που έκαναν το λάθος να εμπιστευτούν τις υποσχέσεις και τις διαβεβαιώσεις των ΗΠΑ δεν κατάφεραν να διδαχθούν από τη μοίρα των Κούρδων, οι οποίοι οι ίδιοι δεν κατάφεραν να διδαχθούν από τη μοίρα των Νοτιοβιετναμέζων.
Όταν πρόκειται για το Αφγανιστάν και την ευρύτερη περιοχή εδώ και τώρα, η Ουάσιγκτον και οι σύμμαχοί της έχουν αποδείξει μετά από δύο δεκαετίες ότι δεν έχουν τίποτα να προσφέρουν παρά μόνο μιζέρια και απόγνωση. Τώρα στο κενό πρέπει να μπουν η Κίνα, το Ιράν, η Ρωσία και το Πακιστάν, οι περιφερειακές δυνάμεις με κεκτημένο συμφέρον για σταθερότητα και ασφάλεια επιστρέφουν σε μια κοινωνία και σε ανθρώπους που γνώριζαν μόνο την έλλειψή τους για πέντε μεγάλες δεκαετίες αναταραχής και διαμάχης.
Με μια ακόμη προσφυγική κρίση που πυροδότησε μια άλλη αποτυχημένη δυτική σταυροφορία υπό την ηγεσία των ΗΠΑ, ο κόσμος πρέπει να απαιτήσει την άρση όλων των κυρώσεων στο Ιράν, μια χώρα όπου ακόμη και πριν από την κατάρρευση της αμερικανικής ισχύος στο Αφγανιστάν ζούσαν ήδη πάνω από 2 εκατομμύρια Αφγανοί πρόσφυγες. Εάν χώρες όπως το Ιράν και το Πακιστάν πρόκειται να υποστούν το κύριο βάρος μιας ανθρωπιστικής κρίσης που διαμορφώθηκε στην Ουάσιγκτον, έχουν το δικαίωμα να περιμένουν από την Ουάσιγκτον τουλάχιστον να αναγνωρίσει την ευθύνη της και να ενεργήσει ανάλογα.
Κανείς στο Ισλαμαμπάντ ή την Τεχεράνη δεν θα κρατήσει την ανάσα του, φυσικά. Αυτή, τελικά, δεν είναι μια χώρα της οποίας η εξωτερική πολιτική καθοδηγείται από ηθικές αρχές, είναι ένας ηγεμονικός τζιχαντιστής που καταστρέφει βάναυσα τα πάντα στο πέρασμά της.
Ο κ. Μπάιντεν πίστευε ανόητα ότι ένας εκπαιδευμένος, χρηματοδοτούμενος και εξοπλισμένος αφγανικός στρατός των ΗΠΑ θα μπορούσε να κρατήσει τη γραμμή ενάντια στην ανεπαρκώς εκπαιδευμένη, χρηματοδοτούμενη και εξοπλισμένη εξέγερση των Ταλιμπάν. Πόσο λάθος έκανε ο ίδιος και η ευφυΐα του, επιβεβαιώνοντας ότι μετά από 20 χρόνια παρουσίας στο Αφγανιστάν οι Αμερικανοί είχαν ελάχιστη ή καθόλου κατανόηση της αφγανικής κοινωνίας ή της πολυπλοκότητάς της.
Ακριβώς όπως οι αυτοκράτορες της Ρώμης πίστευαν λανθασμένα στην οικουμενικότητα και τη θεϊκή μονιμότητα της Ρώμης ως του ήλιου γύρω από τον οποίο περιστρεφόταν ο υπόλοιπος κόσμος στην εποχή του, έτσι και οι πρόεδροι των ΗΠΑ έκαναν το λάθος να πιστέψουν τον ίδιο μύθο στον δικό μας. Το Αφγανιστάν σε όλη τη βασανισμένη ιστορία του υπήρξε νεκροταφείο για τέτοιους μύθους. Η Ελληνική Αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η Βρετανική Αυτοκρατορία, η Σοβιετική Ένωση, όλα έχουν φύγει από τη χώρα σοβαρά μειωμένη και αποδυναμωμένη – μοιραία, στην περίπτωση των Σοβιετικών – σε σύγκριση με όταν εισήλθαν.
Ο αγώνας για την Αφρική των 19th αιώνα αντικαταστάθηκε από το Scramble από την Κεντρική Ασία τον 21οst, και οι συνέπειες θα είναι εκτενείς και μακροχρόνιες. Αυτό δεν είναι μια απόσυρση, είναι η άθλια ταπείνωση ενός αυτοκρατορικού σχεδίου που επινοήθηκε με ύβρι και ματαιώθηκε από ντροπή.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά
1 Σχόλιο
“The Grand Chessboard is the title of the 1997 book by Zbigniew Brzezinski,” and this is exactly the mentality that overshadows and pervades empires’ perspective of what they consider their domains. This mentality is an illness, a severe one, that does not simply involve the horror of war and combatants, but covers the vast populations of country after country as “leaders” look at the world as a chess board and begin to strategize and manipulate the pieces, which are not pieces at all but flesh and blood human lives of women, children, and men who are not warriors/combatants.
We are so subject to statistics of deaths and injured populations, they are part of every conflict story. And being subject to these numbers can make us callous to the point of hearing single or double digit figures no longer impress unless someone we know or love is involved. This callousness is one of the injuries of war no matter how far away we might be and seemingly “uninvolved.”
And this callousness does reach to where we live, to our hearts and minds, and impacts upon our daily lives and the communities in which we live. We no longer are moved to care, respond, and attempt to assuage human suffering because “it is does involve us,” until in some unthought-about way, it does.
Afghanistant? Far away. Yemen? Far away. Gun deaths in our communities or in another community? Not me. Covid deaths? Well, I’m feeling all right now, other priorities. And the list goes on, of course. Callousness, that the great disability, insensitivity, the malfunction, not caring, what happens then to the glue, the bonds that holds community together. Eventually we will need that community, all of us will need it, it is as inevitable as death, actually. Which means, a single life in far away lands is invisibly connected to our our own well-being, although we may not see the nearly invisible link that binds us together. Humanity is not simply a collection of isolated lives, it is like a flowing river, one moving throughout many lands.