Ο Carl Van Vechten And The Harlem Renaissance: A Portrait in Black and White,
Από την Emily Bernard, Yale University Press, $30, 358 σελίδες
Μπορεί ένας λευκός άνθρωπος να μάθει πραγματικά τι σημαίνει η μαύρη ζωή και η μαύρη κουλτούρα; Είναι δυνατόν να γεφυρωθούν οι πολυπλοκότητες που χωρίζουν και ενώνουν τους μαύρους και τους λευκούς Αμερικανούς; Σε ένα χρόνο που οι Ρεπουμπλικάνοι διεξάγουν μια ρατσιστική εκστρατεία με λεπτή πέπλο κατά του πρώτου μαύρου προέδρου της Αμερικής - και το θεσμικό κίνημα των ομοφυλόφιλων φαίνεται να αγνοεί τόσο τις ανάγκες και τις ανησυχίες των queers με χρώμα - αυτά είναι ζητήματα αμεσότητας και αυτά που χρειάζονται επειγόντως οι ομοφυλόφιλοι Αμερικανοί αντιμετωπίζω.
Η ζωή και το έργο του Carl Van Vechten στέκονται ως φάρος φωτός για όσους είναι πραγματικά αφοσιωμένοι να αντιμετωπίσουν αυτά τα ζητήματα. Ένα σημαντικό και συναρπαστικό νέο βιβλίο, «Carl Van Vechten and the Harlem Renaissance: A Portrait in Black and White», που εκδόθηκε από το Yale University Press, εξηγεί και υπερασπίζεται τον κρίσιμο ρόλο του ως λευκού που πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του εξερευνώντας και προωθώντας το μαύρο πολιτισμός ως προστάτης και συν-συνωμότης πολλών από τους πιο σημαντικούς και σημαντικούς Αφροαμερικανούς διανοούμενους και καλλιτέχνες της Αμερικής.
Αυτό το υπέροχο βιβλίο προέρχεται από τη γραφίδα μιας διακεκριμένης αφροαμερικανίδας, της Emily Bernard, καθηγήτριας αγγλικών και εθνοτικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Βερμόντ που έχει αφοσιωθεί στη μελέτη της Αναγέννησης του Χάρλεμ και, ειδικότερα, του καταλυτικού ρόλου του Van Vechten στην άνθησή της. . Ένα από τα προηγούμενα βιβλία της, «The Letters of Langston Hughes and Carl Van Vechten», ήταν αξιοσημείωτο βιβλίο της χρονιάς στους New York Times.
Αν και οι περισσότεροι τον θυμούνται σήμερα ως λαμπρό φωτογράφο πορτρέτων, ο Van Vechten, ο οποίος πέθανε το 1964 σε ηλικία 84 ετών, ήταν επίσης ένας διανοούμενος με επιρροή που έτυχε να είναι queer. Αν και ήταν δύο φορές παντρεμένος με γυναίκες - μια για λίγο και τη δεύτερη με τη ρωσικής καταγωγής ηθοποιό Φάνια Μαρίνοφ, για 50 χρόνια μέχρι το θάνατό του - ο σεξουαλικός του προσανατολισμός ήταν συντριπτικά προς τους άνδρες, κάτι για το οποίο ελάχιστα έκρυψε. Ο Marinoff, ο οποίος γνώριζε και αποδέχτηκε πολλούς από τους άντρες εραστές του Van Vechten, εξήγησε κάποτε τη μακροζωία του γάμου τους λέγοντας ότι είχαν βρει «μια αίσθηση του χιούμορ καλύτερη από χωριστά διαμερίσματα».
Ο Βαν Βέχτεν ήταν δημοσιογράφος, κριτικός της μουσικής, του θεάτρου, του χορού και της λογοτεχνίας, και μυθιστοριογράφος και δοκιμιογράφος καθώς και ένας δια βίου παθιασμένος φωτογράφος.
Προϊόν της αμερικανικής καρδιάς, ο Van Vechten ήταν γιος μιας ευκατάστατης οικογένειας στο Cedar Rapids της Αϊόβα. Ο πατέρας του, ο οποίος προίκισε ένα σχολείο για φτωχά μαύρα παιδιά, του ενστάλαξε τις αρχές της φυλετικής ισότητας ως νεαρό αγόρι, δίνοντάς του εντολή να απευθύνεται πάντα στους μαύρους υπαλλήλους της οικογένειας ως «κύριος». και «Κυρία». σε μια εποχή που λίγοι λευκοί το έκαναν.
Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο του Σικάγο, ο Βαν Βέχτεν μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, έγινε ο βοηθός κριτικός μουσικής στους Times και αργότερα έγινε ο πρώτος κριτικός σύγχρονου χορού κατά την περίοδο της ακμής της Isadora Duncan. Πήρε ένα σαββατοκύριακο για ένα χρόνο το 1907 για να σπουδάσει όπερα — ένα άλλο από τα πάθη της ζωής του — στην Ευρώπη. Σε ένα άλλο ευρωπαϊκό ταξίδι, το 1913, γνώρισε τη Γερτρούδη Στάιν, η οποία έγινε φίλη δια βίου. Η Βαν Βέχτεν βοήθησε να εκδοθούν τα έργα της και μετά το θάνατό της τον ονόμασε ως λογοτεχνικό της εκτελεστή.
Μέχρι τη στιγμή που δημοσίευσε το πρώτο του μυθιστόρημα, «Peter Whiffle», το 1922 - το οποίο έγινε μπεστ σέλερ και ασφάλισε τη διασημότητά του - είχε ήδη εκδώσει οκτώ βιβλία με δοκίμια για τη μουσική, το θέατρο, το χορό και τη λογοτεχνία και ήταν πολύ γνωστός και σεβαστός κριτικός.
Πνευματώδης, ασεβής και σατιρικός στα πρώτα του μυθιστορήματα, ήταν αρκετά τολμηρός για την εποχή του στον τρόπο που προκαλούσε την ομοφυλοφιλία, απεικονίζοντας τον γκέι μποέμ κόσμο στον οποίο κινήθηκε και έζησε. Το δεύτερο μυθιστόρημά του, «The Blind Bow-Boy», που δημοσιεύτηκε το 1923, αφηγείται την ιστορία ενός παλικαριού που, επαναστατημένος ενάντια στον λογοκριτικό πατέρα του, αφήνει τη γυναίκα του για δύο εβδομάδες για να μετακομίσει στην Ευρώπη με τον «Δούκα του Middlebottom», του οποίου τα χαρτικά είναι ανάγλυφο με το σύνθημα, «Ένα πράγμα της ομορφιάς είναι ένα αγόρι για πάντα».
Μέχρι το 1920, ο Van Vechten είχε γίνει υποστηρικτής των μαύρων καλλιτεχνών και σε ευρέως συζητημένα άρθρα για το Vanity Fair περιέγραφε τις αρετές των πνευματιστών, του ράγκταιμ, του μπλουζ και της τζαζ, αποκαλώντας τα «τη μόνη αυθεντική» αμερικανική μουσική.
Η έντονη νυχτερινή ζωή του Χάρλεμ τη δεκαετία του 1920 ήταν πόλο έλξης για τους λευκούς και ειδικά για τους ομοφυλόφιλους, όπου βρήκαν μια αποδοχή που δεν ήταν διαθέσιμη αλλού. (Βλέπε, για παράδειγμα, το άρθρο του ομοφυλόφιλου ιστορικού Eric Garber, «Spectacle in Color: The Lesbian and Gay Subculture in Jazz Age Harlem», που είναι διαθέσιμο στο Διαδίκτυο στο tinyurl.com/8n32p8w).
Το 1919, ο Van Vechten ξεκίνησε μια μακροχρόνια σχέση με τον Donald Angus, έναν 19χρονο λάτρη της όπερας, ο οποίος συνόδευε τακτικά τον συγγραφέα σε νυχτερινά κέντρα και πάρτι στο Χάρλεμ. Ακόμη και όταν η ένταση της σεξουαλικής τους σχέσης είχε ψυχρανθεί, ο Angus παρέμεινε στενός φίλος, όχι μόνο του Van Vechten αλλά και της συζύγου του, μέχρι το θάνατό της.
Ο Van Vechten είχε επίσης μια σταθερή σχέση με τον Mark Lutz, έναν δημοσιογράφο με έδρα τη Βιρτζίνια, με τον οποίο αντάλλασσε καθημερινά γράμματα για 33 χρόνια. Είχε μια άλλη μακροχρόνια σχέση, με τον Saul Mauriber, έναν διακοσμητή και σχεδιαστή που έγινε τελικά ο βοηθός φωτισμού για τη φωτογραφική δουλειά του Van Vechten.
Στη δεκαετία του '20, ο Van Vechten υπερασπίστηκε τους συγγραφείς αυτού που μερικές φορές αποκαλούνταν το κίνημα «Ο Νέος Νέγρος», που ονομάστηκε έτσι από τον τίτλο της πρώτης ανθολογίας των συγγραφέων της Αναγέννησης του Χάρλεμ που επιμελήθηκε ο Alain Locke. Πολλοί από αυτούς τους συγγραφείς ήταν queer, όπως όχι μόνο ο Locke αλλά και ο Hughes (ίσως ο πιο κλειστός), ο μυθιστοριογράφος Claude McKay, ο ποιητής Countee Cullen, ο μυθιστοριογράφος Wallace Thurman, ο συγγραφέας διηγημάτων Bruce Nugent, ο δημοσιογράφος, θεατρικός συγγραφέας και ποιήτρια Angela Ο Weld Grimke και η δημοσιογράφος και ποιήτρια Alice Dunbar Nelson, που όλοι τους έπεσαν κάπου στο LGBT φάσμα.
Ο Van Vechten διέπρεψε στην τέχνη της φιλίας και «εθίστηκε» (ο λόγος του) στους μαύρους. Το εύρος και ο αριθμός των μαύρων φιλιών του είναι αρκετά εξαιρετικό, όπως και ο αριθμός των μαύρων συγγραφέων για τους οποίους εξασφάλισε εκδότες. Ήταν στενός φίλος με τον Alfred A. Knopf, τον ιδιοκτήτη του κορυφαίου λογοτεχνικού εκδοτικού οίκου της Νέας Υόρκης, και υπηρέτησε ως ανεπίσημος ανιχνευτής μαύρης λογοτεχνίας που στη συνέχεια έπεισε τον Knopf να δημοσιεύσει. Ο Βαν Βέχτεν υπηρέτησε επίσης συχνά ως λογοτεχνικός σύμβουλος στους Νέους Νέγρους συγγραφείς, οι οποίοι τον αναζήτησαν για τις πάντα ειλικρινείς εκτιμήσεις του για τα χειρόγραφά τους και συχνά ακολουθούσαν τις προτάσεις του για βελτίωση.
«Χωρίς αυτόν τον λευκό άνδρα, ο Χιουζ μπορεί να μην είχε αναδειχθεί ως ο διάσημος μαύρος ποιητής που έγινε», γράφει ο Μπέρναρντ. Το πρώτο του βιβλίο με ποιήματα, «The Weary Blues», εκδόθηκε από την Knopf χάρη στον Van Vechten.
Οι πιο στενοί του φίλοι ήταν επίσης ο εξαιρετικά σημαντικός Τζέιμς Ουέλντον Τζόνσον, συγγραφέας, ποιητής, διπλωμάτης και ηγέτης των πολιτικών δικαιωμάτων. Υπέρμαχος στην κηδεία του Τζόνσον, δημιούργησε τη Συλλογή μαύρων αναμνηστικών και λογοτεχνίας Τζέιμς Ουέλντον Τζόνσον στο Πανεπιστήμιο του Γέιλ, η οποία ξεκίνησε με τη σημαντική συλλογή υλικού του Βαν Βέχτεν σχετικά με την κουλτούρα των μαύρων. Ο Van Vechten δημιούργησε επίσης μια επιτροπή για να στηθεί ένα άγαλμα στη μνήμη του Johnson στο βόρειο άκρο του Central Park όπου ξεκινά το Harlem. Το σχέδιο περιελάμβανε ένα εξαιρετικά συγκινητικό έργο του ταλαντούχου μαύρου γλύπτη Richmond Barthé - μια φωτογραφία του οποίου εμφανίζεται στο βιβλίο του Bernard - αλλά το σχέδιο καθυστέρησε και στη συνέχεια σκοτώθηκε από τον Επίτροπο των Πάρκων Robert Moses επειδή παριστούσε έναν γυμνό μαύρο άνδρα.
Ο Walter White, ο λαμπρός ηγέτης της NAACP στις δεκαετίες του 1930 και του 1940, ήταν ένας άλλος στενός φίλος της ζωής του. Τα πάρτι και άλλες συγκεντρώσεις του Van Vechten συγκέντρωσαν τόσους πολλούς μαύρους και λευκούς ανθρώπους για να προωθήσουν την υπόθεση των Νέγρων που ο White αποκάλεσε το ευρύχωρο διαμέρισμα του Van Vechten στη West 55th Street «το γραφείο του NAACP στο κέντρο της πόλης». Ο Bernard γράφει, «Ο Van Vechten ήταν μια ιδιοφυΐα, χρησιμοποιώντας τα πάρτι του για μια μάρκα «κοινωνικής δουλειάς» που όχι μόνο βοήθησε στην εξασφάλιση υποστήριξης για τους μαύρους καλλιτέχνες αλλά επίσης βοήθησε να σπάσουν τα φυλετικά εμπόδια με ουσιαστικούς, απρόσωπους τρόπους, ένα επίτευγμα που οι νομικές αλλαγές απλά δεν μπορούν ολοκληρώσει."
Ένας άλλος φίλος του Van Vechten ήταν η μυθιστοριογράφος, συγγραφέας διηγημάτων και ανθρωπολόγος Zora Neale Hurston, η οποία είπε: «Με έχει ξεσηκώσει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον ξέρω. δεν ήταν ένας από εκείνους τους λευκούς «φίλους του Νέγρου» που επιδιώκουν να το κερδίσουν φτηνά όντας αιώνια φιλόφρονες… Αν ο Καρλ ήταν λαός αντί για άτομο, τότε θα μπορούσα να πω, «αυτοί είναι οι άνθρωποι μου».
Ο Bernard γράφει ότι ο Van Vechten «ξεκίνησε μόνος του αυτό που θα γινόταν η υπέροχη καριέρα του τραγουδιστή και ηθοποιού Paul Robeson», τον οποίο ο Van Vechten γνώρισε και άκουσε να τραγουδά σε ένα πάρτι στο Walter White's. Ήταν ο Van Vechten που κανόνισε την πρώτη δημόσια συναυλία του Robeson, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Greenwich Village Theatre. Ο Van Vechten και η σύζυγος του Robeson, Essie, «συνωμότησαν μαζί για να χτίσουν την καριέρα του Robeson, και έγινε ιδιαίτερα κοντά με τον Van Vechten», γράφει ο Bernard. Ο Robeson έγραψε στον Van Vechten, «Ήσουν εσύ που με έκανες να τραγουδήσω» και τον ευχαρίστησε για το «ανιδιοτελές ενδιαφέρον» του για την καριέρα του.
Μια δια βίου στενή φίλη ήταν η τραγουδίστρια και ηθοποιός Έθελ Γουότερς, η οποία υπέγραφε τα γράμματά της προς τον Βαν Βέχτεν «η γενέτειρα μαμά σου». Το 1939, όταν η Γουότερς εμφανιζόταν στο Μπρόντγουεϊ στο έργο «Mamba's Daughters», η Βαν Βέχτεν πλήρωσε για μια διαφήμιση στους New York Times εκθειάζοντας την «εξαιρετική» ερμηνεία της ως «ένα υπέροχο παράδειγμα εξαιρετικής υποκριτικής». Το αφιέρωμα συνυπογράφηκε από μια σειρά από διασημότητες που συγκέντρωσε ο Van Vechten, συμπεριλαμβανομένων των Tallulah Bankhead, Dorothy Gish, Judith Anderson, Burgess Meredith, Oscar Hammerstein, Cass Canfield και άλλων.
Στα πάρτι του Βαν Βέχτεν, ο Γουότερς και άλλα μαύρα ταλέντα συνάντησαν προσωπικότητες όπως ο Γιουτζίν Ο'Νιλ, ο Κόουλ Πόρτερ, ο Σόμερσετ Μομ και ο δημοσιογράφος Χέιγουντ Μπράουν. Ο Γουότερς είπε κάποτε στον Βαν Βέχτεν «εκείνη την εποχή πιστώθηκε ότι γνώριζε περισσότερα για το Χάρλεμ από οποιονδήποτε άλλο λευκό άνδρα εκτός από τον αρχηγό του αστυνομικού τμήματος του Χάρλεμ».
Ως «εσωτερικός» του Χάρλεμ, ο Βαν Βέχτεν έβαλε όσα είχε μάθει σε αυτό που ονόμασε «το μόνο σοβαρό μυθιστόρημά του», το «Nigger Heaven» του 1928. Το βιβλίο ήταν η γιορτή του Βαν Βέχτεν για το Χάρλεμ, τα κονδυλώματα και όλα αυτά, αλλά ο τίτλος του, τον οποίο ο συγγραφέας χρησιμοποίησε ειρωνικά, προκάλεσε ταραχές — παρόλο που παρέθεσε τις «Λαϊκές πεποιθήσεις του Νότου Νέγρου» του λαογράφου Newbell Niles Puckett για να τονίσει ότι « Το Nigger Heaven είναι η αργκό για την κορυφαία γκαλερί ενός θεάτρου», στο οποίο συχνά υποβιβάζονταν τα μέλη του μαύρου κοινού.
Ο WEB DuBois ηγήθηκε της κατηγορίας εναντίον του Van Vechten για τη χρήση της λέξης N, αποκαλώντας τον συγγραφέα της «εξαθλίωσης» επειδή απεικόνισε τις συχνά queer πραγματικότητες της νυχτερινής ζωής του Χάρλεμ. Όπως πολλοί συγγραφείς στην τροχιά του Κομμουνιστικού Κόμματος, ο DuBois, κάπως φρόνιμος, ήταν επίσης ομοφοβικός, θεωρώντας τον έρωτα του ίδιου φύλου ως προϊόν της καπιταλιστικής παρακμής. Το γεγονός ότι ο προστατευόμενος του Augustus Granville Dill, ο διακεκριμένος επιχειρησιακός διευθυντής του Crisis, του περιοδικού NAACP του οποίου ήταν τότε αρχισυντάκτης ο DuBois, είχε δει πρόσφατα την καριέρα του να καταστρέφεται μετά από σύλληψη για παρότρυνση για σεξ σε δημόσιο δωμάτιο ανδρών. βάθυνε τη δηλητηριώδη στάση του DuBois απέναντι στον Van Vechten.
Μερικοί μαύροι διαμαρτυρήθηκαν για το βιβλίο, παρόλο που, όπως λέει ο Bernard, δεν το είχαν διαβάσει ποτέ. Παραθέτει τα λόγια του Mos Def σχετικά με το γιατί και πώς οι μαύροι σήμερα χρησιμοποιούν τη λέξη N - «για να αφαιρέσουν το τσίμπημα από αυτό» - όπως έκαναν ο Van Vechten και οι μαύροι φίλοι του, όπως πολλοί γκέι σήμερα χρησιμοποιούν τη λέξη queer.
Αλλά η ρεαλιστική απεικόνιση της ζωής του Χάρλεμ στο μυθιστόρημα είχε επίσης πολλούς μαύρους υπερασπιστές. Ο James Weldon Johnson, στην κριτική του, βρήκε το βιβλίο «ένα κομμάτι προπαγάνδας υπέρ των Νέγρων», γράφοντας ότι «αν το βιβλίο έχει μια διατριβή, οι νέγροι είναι άνθρωποι: έχουν τα ίδια συναισθήματα, τα ίδια πάθη, τις ίδιες ελλείψεις , τις ίδιες φιλοδοξίες, τις ίδιες διαβαθμίσεις της κοινωνικής θέσης των άλλων ανθρώπων».
Και, στη μέση της διαμάχης για το μυθιστόρημα, ο Θέρμαν, τότε διευθυντής του Messenger, μιας ριζοσπαστικής μαύρης εφημερίδας που ιδρύθηκε από τον μεγάλο σοσιαλιστή ηγέτη των εργατικών και πολιτικών δικαιωμάτων A. Philip Randolph, προέβλεψε ότι μια μέρα οι μαύροι θα «έγιναν ένα άγαλμα προς τιμήν του Βαν Βέχτεν στη γωνία της 235ης οδού και της έβδομης λεωφόρου, στην καρδιά του Χάρλεμ, μόλις ξεπέρασαν το τσίμπημα του τίτλου».
Το «Carl Van Vechten and the Harlem Renaissance» δεν προσποιείται ότι είναι μια βιογραφία πλήρους κλίμακας του άνδρα, αν και ο Bernard είναι τόσο επιδέξιος συγγραφέας που τον ζωντανεύει με ζωντάνια στις σχολαστικά ερευνημένες σελίδες της.
Η μόνη πλήρους κλίμακας βιογραφία του Van Vechten, που γράφτηκε από τον Bruce Kellner το 1968, δεν είναι ικανοποιητική, ιδιαίτερα όσον αφορά την queerness του. Ο Κέλνερ δεν είχε πρόσβαση σε αυτό που ο Βαν Βέχτεν αποκαλούσε τα «αποκομιδά» του, 20 κουτιά από τα οποία δόθηκαν στο Γέιλ υπό τον όρο να παραμείνουν σφραγισμένα μέχρι 25 χρόνια μετά το θάνατό του. Μέρη των λευκωμάτων είναι ειλικρινά πορνογραφικά και περιέχουν επίσης αποκόμματα εφημερίδων επικολλημένα με τα συνοδευτικά αυθάδη σχόλια του Βαν Βέχτεν γραμμένα πάνω τους. Αν κρίνουμε από τις σελίδες που αναπαράγει η Bernard στο βιβλίο της, τα λευκώματα μπορούν να συγκριθούν με το έργο του Boyd McDonald με την τρελή, ασυγχώρητη παραξενιά τους.
Ο Μπέρναρντ είναι, απ' όσο ξέρω, ο πρώτος μελετητής που εξόρυξε αυτόν τον θησαυρό της σεξουαλικής ειλικρίνειας, αλλά μόνο εν παρόδω - απομένει ακόμη πολλή δουλειά για τον Βαν Βέχτεν για έναν αφοσιωμένο και επιχειρηματικό νεότερο γκέι μελετητή τώρα που αυτές οι εργασίες είναι διαθέσιμες. Ο Bernard αντιμετωπίζει μόνο φευγαλέα τη σχέση μεταξύ του προσανατολισμού του Van Vechten για το ίδιο φύλο και των επιλογών τέχνης, δουλειάς και ζωής του, και τους τρόπους με τους οποίους η ιδιότητά του ως queer επηρέασε τη συμπάθειά του για μια άλλη καταπιεσμένη μειονότητα. Κάποιοι παραλήπτες εκεί έξω;
Παρά τους περιορισμούς του, το βιβλίο του Bernard είναι μια αξιοσημείωτη συμβολή στην κατανόησή μας για την εμφάνιση τόσο του μοντερνισμού όσο και της μαύρης κουλτούρας, και σώζει τον Van Vechten από μια αφάνεια που δεν αξίζει αυτός ο θαρραλέος, εικονομάχος επαναστάτης.
Στη δεκαετία του 1920, ο Βαν Βέχτεν άρχισε να φωτογραφίζει «κάθε αξιόλογο Νέγρο» που μπορούσε να τον βάλει να καθίσει και οι αναπαραγωγές μερικών πορτραίτων του, που διήρκεσαν πολλές δεκαετίες, στο βιβλίο του Μπερνάρ ενισχύουν την κατανόησή μας για την ομορφιά που βρήκε αυτός ο λευκός άνδρας. και συλλαμβάνεται, απεικονίζοντας το μαύρο. Οι φωτογραφίες του της Μπέσυ Σμιθ είναι ό,τι πιο αποκαλυπτικό και ευαίσθητο έχω δει από αυτή τη σπουδαία κυρία.
Σε ένα δείπνο πριν από μερικά χρόνια, άκουσα έναν γνωστό μαύρο συγγραφέα, γνωστό για μια συγκεκριμένη ομοφοβία, να απορρίπτει τον Van Vechten με ένα χλευασμό ως «τίποτα περισσότερο από μια νεγρόφιλη βασίλισσα». Αλλά αυτό ήταν reductio ad absurdum. Ο Μπέρναρντ μας δείχνει ότι ήταν πολύ περισσότερο από αυτό. Ο Van Vechten δεν ήταν μόνο ένας φροντιστικός δημιουργός της σύγχρονης μαύρης τέχνης, ήταν επίσης μια ζωντανή μαρτυρία ότι is είναι δυνατό να ξεπεράσει το μεγάλο φυλετικό χάσμα στην Αμερική. Δεδομένου ότι αυτό το έθνος σύντομα θα κατοικηθεί από την πλειοψηφία των μη λευκών, αυτό είναι κάτι επιτακτικό και για εμάς, να μάθουμε να κάνουμε.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά