Το 1991, μετά από βίαιες ταραχές μεταξύ νέων και αστυνομίας που σημάδεψαν τα προάστια της Λυών, ο Γάλλος κοινωνιολόγος Alain Tourraine προέβλεψε ότι «θα περάσουν μόνο λίγα χρόνια πριν αντιμετωπίσουμε το είδος της μαζικής αστικής έκρηξης της αμερικανικής εμπειρίας». Οι 11 νύχτες διαδοχικής βίας μετά το θάνατο δύο νεαρών μουσουλμάνων αφρικανικής καταγωγής σε ένα προάστιο του Παρισιού δείχνουν ότι το σκοτεινό όραμα του Τουρρέν για μια γκετοποιημένη, μετα-αποικιακή Γαλλία βρίσκεται τώρα μπροστά μας.
Το Clichy-sous-Bois, το φτωχό και απομονωμένο βορειοανατολικό προάστιο του Παρισιού, το σπίτι των δύο νεκρών αγοριών και η αρχική βίαιη αντίδραση στον θάνατό τους, ήταν πάντα μια ωρολογιακή βόμβα για το είδος της δραματικής κοινωνικής αναταραχής που βλέπουμε αυτή τη στιγμή. Ένας στους δύο κατοίκους είναι κάτω των 20 ετών, η ανεργία είναι πάνω από 40 τοις εκατό, ενώ οι έλεγχοι ταυτότητας και η αστυνομική παρενόχληση είναι καθημερινή εμπειρία. Σύμφωνα με τα λόγια του Τόμας Χομπς, η ζωή στο Κλισί, όπως και αλλού στο «les banlieues» της Γαλλίας, είναι «φτωχή, άσχημη, κτηνώδης και σύντομη».
Υπό αυτή την έννοια, οι ταραχές είναι απλώς ένα νέο κύμα βίας που έχει γίνει κοινός τόπος στα προάστια της Γαλλίας τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Με επικεφαλής κυρίως νέους Γάλλους πολίτες που γεννήθηκαν σε κοινότητες μεταναστών πρώτης και δεύτερης γενιάς από πρώην αποικίες της Γαλλίας στη Βόρεια Αφρική – αυτούς τους οποίους η γαλλική λευκή κοινωνία συνεχίζει να χαρακτηρίζει περιφρονητικά ως «μετανάστες» ή «les arabes»– αυτοί οι κύκλοι πυροδοτούνται σχεδόν πάντα από τους θανάτους των νεαρών μαύρων ανδρών στα χέρια της αστυνομίας (είτε μέσω άμεσης είτε έμμεσης ανάμειξης) και στη συνέχεια φλεγμονής από την περιφρονητική απάντηση της κυβέρνησης.
Το γνωστό μοτίβο τώρα επαναλαμβάνεται. Σε αντίθεση με τις πρώτες δημόσιες δηλώσεις του Γάλλου υπουργού Εσωτερικών, Νικολά Σαρκοζί, οι δύο Γάλλοι έφηβοι με καταγωγή από το Μάλι και την Τυνησία που έχασαν τη ζωή τους στις 27 Οκτωβρίου δεν είχαν διαφύγει από το σημείο μιας διάρρηξης. Αντίθετα, ήταν μέρος μιας μεγαλύτερης ομάδας νέων που μόλις είχαν τελειώσει το ποδόσφαιρο και προσπαθούσαν να αποφύγουν τους συνεχείς πλέον ελέγχους ταυτότητας της αστυνομίας που στόχευαν μαύρους εφήβους καθώς έτρεχαν στο σπίτι για να σπάσουν τη νηστεία του Ραμαζανιού. «Δεν θέλαμε να περάσουμε μια ώρα στο αστυνομικό τμήμα», εξήγησε ένας 16χρονος που ήταν μαζί με τους εφήβους που σκοτώθηκαν. «Αν δεν έχετε τα χαρτιά της ταυτότητάς σας, θα σας πάρουν και δεν θα ακούσουν καμία δικαιολογία.» Τραγικά, ο υποσταθμός ηλεκτρικού ρελέ στον οποίο κατέφευγαν οι έφηβοι από την αστυνομία κατέληξε να τους αφαιρέσει τη ζωή, χτυπώντας τους ηλεκτροπληξία.
Τέσσερις ημέρες μετά τους θανάτους, και τη στιγμή που οι ηγέτες της κοινότητας άρχισαν να ηρεμούν την κατάσταση, οι δυνάμεις ασφαλείας άναψαν ξανά τη φωτιά αδειάζοντας δακρυγόνα μέσα σε ένα τοπικό τζαμί όπου εκατοντάδες πιστοί είχαν συγκεντρωθεί για τη «νύχτα του πεπρωμένου» - μια ιδιαίτερα ιερή νύχτα του Ραμαζανιού.
Ο επίσημος λόγος της αστυνομικής δράσης: ένα άσχημα παρκαρισμένο αυτοκίνητο μπροστά στο Τζαμί. Αφού αρνήθηκε αρχικά το περιστατικό, η κυβέρνηση στη συνέχεια παραδέχτηκε σιωπηρά ότι είχε, αλλά αρνήθηκε να αναλάβει οποιαδήποτε ευθύνη και εξακολουθεί να αρνείται να προσφέρει οποιαδήποτε μορφή συγγνώμης στη μουσουλμανική κοινότητα. Υπόδειξη της κλιμάκωσης των ταραχών τώρα μπροστά στα μάτια μας.
Ωστόσο, η αυξανόμενη εξάπλωση της πολιτικής αναταραχής σε άλλα φτωχά προάστια σε ολόκληρη τη Γαλλία –Λυών, Μασσαλία, Τουλούζη, Ρεν, Νάντη και άλλες πόλεις– είναι άνευ προηγουμένου. Για τον Laurent Levy, ιδρυτικό μέλος του Κινήματος των Ιθαγενών της Δημοκρατίας, ενός δικτύου που μάχεται ενάντια στην «καταπίεση και τις διακρίσεις που παράγονται από τη μετα-αποικιακή [Γαλλική] Δημοκρατία», η έκρηξη έχει καθυστερήσει πολύ. «Όταν μεγάλα τμήματα του πληθυσμού στερούνται κάθε είδους σεβασμού, το δικαίωμα στην εργασία, το δικαίωμα σε αξιοπρεπή διαμονή και συχνά το δικαίωμα ακόμη και πρόσβασης σε κλαμπ και καφετέριες, τότε αυτό που προκαλεί έκπληξη δεν είναι ότι τα αυτοκίνητα καίγονται, αλλά ότι εκεί είναι τόσο λίγες εξεγέρσεις αυτής της φύσης», υποστηρίζει.
Ο ρατσισμός και η ατιμωρησία της αστυνομίας είναι σημαντικοί παράγοντες. Μια έκθεση του 2004 από την Εθνική Επιτροπή Ασφαλείας Δεοντολογίας αποκάλυψε μια τεράστια αύξηση 38% της αστυνομικής βίας στη Γαλλία, το ένα τρίτο της οποίας είχε ρατσιστικό κίνητρο. Τον Απρίλιο του 2005, μια έκθεση της Διεθνούς Αμνηστίας επέκρινε τη «γενικευμένη ατιμωρησία» με την οποία λειτουργούσε η γαλλική αστυνομία, ειδικά ως απάντηση στη βίαιη μεταχείριση νεαρών ανδρών από αφρικανική καταγωγή κατά τη διάρκεια ελέγχων ταυτότητας.
Αλλά το επίπεδο και η ένταση των ταραχών πηγάζει τελικά από την ανοιχτά προκλητική δημόσια συμπεριφορά του Γάλλου υπουργού Εσωτερικών Νικολά Σαρκοζί.
Γνωστός για τον εμπρηστικό λόγο του προς τους κατοίκους των les banlieues, όπου τους απορρίπτει συνήθως ως «γιόμπους», «φονταμενταλιστές» και «ριφ-ράφ», αντί να υιοθετήσει έναν πιο συμφιλιωτικό τόνο μετά τα δεινά που συνάντησαν τον θάνατο των δύο νεαρών. άνδρες, απλώς το ενίσχυσε, αποκαλώντας τους ταραχοποιούς «παράσιτα» (racailles) και κατηγορώντας τους «πράκτορες προβοκάτορες» για χειραγώγηση των «αποβρωμάτων» των προαστίων. Η δήλωσή του ότι τα προάστια πρέπει «να καθαριστούν με το Karsher» (μια μάρκα βιομηχανικού καθαριστικού που χρησιμοποιείται για τον καθαρισμό της λάσπης από τα τρακτέρ) έχει ρίξει λάδι στη φωτιά.
Η πολιτική μονομαχία του Σαρκοζί για τον νόμο και την τάξη είναι μια σκόπιμη στρατηγική που έχει σχεδιαστεί για να κολακέψει το γαλλικό ακροδεξιό εκλογικό σώμα στο πλαίσιο της ολοένα και πιο καταστροφικής αντιπαλότητάς του με τον Γάλλο πρωθυπουργό, Dominique De Villepin, για την Προεδρία του 2007 που άφησε την κυβέρνηση σε κρίση.
Στην πραγματικότητα, λίγα χωρίζουν πολιτικά τους δύο άντρες, αλλά ο αγώνας για τα Ηλύσια φαίνεται να έχει ξεφύγει για άλλη μια φορά: χιλιάδες αυτοκίνητα και δημόσια κτίρια καταστράφηκαν, οι δημόσιες συγκοινωνίες διακόπηκαν σε πολλές πόλεις και εκατοντάδες συλλήψεις.
Φαίνεται δύσκολο να γνωρίζουμε πώς η Γαλλία μπορεί να βγει από αυτόν τον πολιτικό αγώνα στον πάτο. Οι άμεσοι δρόμοι δράσης περιλαμβάνουν την παύση της κυβέρνησης να μιλάει για τα προάστια ως λάκκους «αποβρωμάτων» που πρέπει να «καθαριστούν». και το πολιτικό τριχωτό του κεφαλιού του Σαρκοζί, του οποίου τα ψέματα για τις συνθήκες του θανάτου των δύο αγοριών και η προκλητική ανάπτυξη μιας μαζικά δυσανάλογης αστυνομικής παρουσίας τις πρώτες ημέρες των ταραχών, έδειξαν για άλλη μια φορά την ακαταλληλότητά του για πολιτικά αξιώματα. Αλλά οι ταραχές τελικά δεν αφορούν δύο θανάτους ή την κυβερνητική αλαζονεία. Αντιθέτως, πρόκειται για δεκαετίες ρατσιστικού διαχωρισμού, εξαθλίωσης, αστυνομικής βαρβαρότητας και ασέβειας, όλα τώρα συγχωνεύονται σε ένα μοιραίο δηλητήριο.
Απίστευτα, μια απλή χειρονομία λύπης θα μπορούσε να βοηθήσει πολύ στην εκτόνωση των εντάσεων προς το παρόν. Σε συνέντευξη Τύπου που διοργανώθηκε το πρωί μετά την επίθεση με αέρια στο τέμενος, μια νεαρή μουσουλμάνα συνόψισε ένα ευρέως διαδεδομένο συναίσθημα:
«Θέλουμε απλώς να σταματήσουν να λένε ψέματα, να παραδεχτούν ότι το έκαναν και να ζητήσουν συγγνώμη. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που τους ζητάμε να κάνουν». Μπορεί να μην φαίνεται πολύ, αλλά στη σημερινή Γαλλία θα απαιτούσε έναν βαθύ πολιτικό και ιδεολογικό μετασχηματισμό χωρίς τίποτα λιγότερο από την πλήρη αναγνώριση αυτών των αιώνιων «μεταναστών» ως πλήρεις και ισότιμοι πολίτες της Δημοκρατίας.
Αυτό δεν πρόκειται να συμβεί σύντομα.
Μια συντομότερη έκδοση αυτού του άρθρου εμφανίστηκε στον ιστότοπο του Guardian.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά