Henry A. Giroux
Οι επικριτές
δικαίως υποστηρίζουν ότι καθώς ο πόλεμος κατά της φτώχειας εξαντλήθηκε με το κοινωνικό
και οικονομική κρίση που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1970, έχει αντικατασταθεί από ένα
έμφαση στον εσωτερικό πόλεμο, και ότι οι πολιτικές των κοινωνικών επενδύσεων, σε
όλα τα επίπεδα διακυβέρνησης, έχουν δώσει τη θέση τους στην έμφαση στην καταστολή,
επιτήρηση και έλεγχος. Ξεκινώντας με τον πόλεμο του Ρίγκαν κατά των ναρκωτικών και την
ιδιωτικοποίηση της βιομηχανίας των φυλακών τη δεκαετία του 1980 και κλιμάκωση στον πόλεμο
μετανάστες στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και η άνοδος του βιομηχανικού συγκροτήματος φυλακών
μέχρι το τέλος της δεκαετίας, η ποινικοποίηση της κοινωνικής πολιτικής έχει πλέον
γίνονται μέρος της καθημερινής κουλτούρας και παρέχει ένα κοινό σημείο αναφοράς που
εκτείνεται από τη διακυβέρνηση των φυλακών και τη ρύθμιση της αστικής κουλτούρας μέχρι το τρέξιμο
σχολεία.
Έρχεται ως όχι
έκπληξη όταν ο δήμαρχος της Νέας Υόρκης, Ρούντι Τζουλιάνι, «για την αντίθεση του
οι περισσότεροι γονείς και ο καγκελάριος των σχολείων, αναθέτει επίσημα την επίβλεψη του
πειθαρχία στα δημόσια σχολεία στο αστυνομικό τμήμα». Κάποτε ήταν
ξεκάθαρα ότι ο Τζουλιάνι θα λάμβανε υψηλούς βαθμούς στον Τύπο για τη μείωση του
ποσοστό εγκληματικότητας λόγω των πολιτικών μηδενικής ανοχής που υιοθέτησε η αστυνομία της πόλης
βίας, του φάνηκε λογικό να χρησιμοποιεί τις ίδιες πολιτικές στο κοινό
σχολεία. Αυτό που επίσης αγνοήθηκε από το κοινό και τον λαϊκό Τύπο σε εθνικό επίπεδο ήταν
ότι καθώς η έκκληση για περισσότερη αστυνομία, φυλακές και σκληρούς νόμους έφτασε σε πυρετό
πίσσα μεταξύ πολιτικών και νομοθετών, η επένδυση σε εγχώρια
η στρατιωτικοποίηση άρχισε να ξεπερνά τα 100 δισεκατομμύρια δολάρια το χρόνο.
Εσωτερικού
η στρατιωτικοποίηση απέκτησε πλήρη νομοθετική δύναμη με την ψήφιση της
Νόμος για τον Έλεγχο του Βίαιου Εγκλήματος και την Επιβολή του Νόμου του 1994. Μετά την υποχρεωτική
νομοθετική επιβολή ποινών και λήψη σκληρών πολιτικών που σχετίζονται με τον πόλεμο κατά των ναρκωτικών
κήρυξαν οι κυβερνήσεις Ρήγκαν και Μπους, τρεις απεργίες και είσαι
Η πολιτική εξωστρέφει τους επαναλαμβανόμενους παραβάτες, συμπεριλαμβανομένων των μη βίαιων παραβατών, στη φυλακή
ζωής, ανεξάρτητα από τη σοβαρότητα του εγκλήματος. Η γενική ιδέα πίσω από το
νομοσχέδιο είναι «να αυξηθεί η ποινή φυλάκισης για δεύτερο αδίκημα και να απαιτήσει
ισόβια κράτηση χωρίς αναστολή για τρίτο αδίκημα». Παρέχει επίσης 60 νέα
αδικήματα που τιμωρούνται με θάνατο, περιορίζοντας ταυτόχρονα τα πολιτικά δικαιώματα
και τη διαδικασία έφεσης για τους κρατούμενους που καταδικάστηκαν σε θάνατο. Επιπλέον, το
Η μεγαλύτερη ενιαία χορήγηση στο νομοσχέδιο αφορά την κατασκευή φυλακών.
Η έκρηξη
στον πληθυσμό των φυλακών έχει επίσης ως αποτέλεσμα μεγάλη αύξηση της μετακίνησης
προς την ιδιωτικοποίηση των φυλακών. Όπως επισημαίνει ο Robin DG Kelley, μέχρι το τέλος του
Το 1997, υπήρχαν τουλάχιστον 102 ιδιωτικές φυλακές για κερδοσκοπικούς σκοπούς στις Ηνωμένες Πολιτείες,
«Ο καθένας λαμβάνει κάποια μορφή ομοσπονδιακής επιδότησης με περιορισμένη ομοσπονδιακή προστασία
των δικαιωμάτων των κρατουμένων ή των συνθηκών φυλακής». Οι κρατούμενοι, ιδιαίτερα οι
ευρέως δυσανάλογη δεξαμενή αφροαμερικανών κρατουμένων που έχει τριπλασιαστεί
από το 1980, παρέχουν στις μεγάλες επιχειρήσεις όχι μόνο «μια νέα πηγή καταναλωτών
αλλά μια δεξαμενή φθηνής εργασίας». Ως «φυλακή-βιομηχανικό συγκρότημα»
γίνεται κυρίαρχη δύναμη στην οικονομία πολιτειών όπως η Καλιφόρνια,
ανταγωνίζεται τους κατασκευαστές γης, τις βιομηχανίες υπηρεσιών και τα συνδικάτα, κάνει περισσότερα
παρά να συγκεντρώσει τεράστια κέρδη για τις εταιρείες, συμβάλλει επίσης σε αυτό που ο Mike
Ο Ντέιβις αποκαλεί μια «τάξη μόνιμης φυλακής». Επιπλέον, νομιμοποιεί έναν πολιτισμό
της τιμωρίας και της φυλάκισης που στόχευαν πιο αποφασιστικά στον «αφροαμερικανό
άντρες που αποτελούν λιγότερο από το 7 τοις εκατό του πληθυσμού των ΗΠΑ, ωστόσο
αποτελούν σχεδόν το ήμισυ του πληθυσμού των φυλακών και των φυλακών». Ο ρατσιστής
Η σημασία αυτού του αριθμού μπορεί να μετρηθεί από ένα ευρύ φάσμα στατιστικών, αλλά
το ντροπιαστικό γεγονός είναι ότι ο αριθμός των Αφροαμερικανών στη φυλακή είναι πολύ μεγάλος
υπερβαίνει τον αριθμό των αφροαμερικανών ανδρών που διαπράττουν εγκλήματα και αυτό συνεχίζει
κάθε μέρα σε αυτή τη χώρα «περισσότερο από το ένα τρίτο των νέων
Οι Αφροαμερικανοί άντρες ηλικίας 18-34 ετών σε ορισμένες από τις μεγάλες πόλεις μας είναι είτε μέσα
φυλακή ή υπό κάποια μορφή ποινικής δικαιοσύνης». Προκειμένου
βλέποντας τις πολιτικές «τριών απεργιών» και την υποχρεωτική ποινή ως μέρος του α
ρατσιστικής έμπνευσης έκφραση της εγχώριας στρατιωτικοποίησης και πηγή μαζικών
η αδικία, η εταιρική Αμερική και οι συντηρητικοί πολιτικοί την ενστερνίζονται ως α
νέος χώρος για το κέρδος και μια νόμιμη έκφραση των πολιτικών που καθοδηγούνται από την αγορά
του νεοφιλελευθερισμού. Κοινωνικό κόστος και φυλετική αδικία, λοιπόν, σε σύγκριση με
εταιρικά κέρδη, καθίστανται άσχετα. Πώς αλλιώς να εξηγήσω ένα πρόσφατο Νέα
York Times άρθρο του Guy Trebay που εστιάζει στο "jailhouse chic" ως
η τελευταία λέξη της νεανικής μόδας. Παραδίδοντας κάθε προσπάθεια κοινωνικά υπεύθυνης
ανάλυση, ο Trebay αναφέρει ότι ο λόγος που τόσοι πολλοί έφηβοι γυρίζουν τα ρούχα της φυλακής
σε μια δήλωση μόδας είναι ότι ένας άνευ προηγουμένου αριθμός νέων είναι
έγκλειστος στις Ηνωμένες Πολιτείες. Όταν αφεθούν ελεύθεροι, «παίρνουν μέρος
αυτού του πολιτισμού μαζί τους». Η λιανική αγορά για ρούχα εργασίας τύπου φυλακής
είναι τόσο ισχυρή, επισημαίνει ο Trebay, που φυλακές, όπως αυτές που διαχειρίζονται οι
Το Τμήμα Διορθώσεων του Όρεγκον, κερδίζει έδαφος στην αγορά της μόδας
που παράγουν τα δικά τους ρούχα φυλακής μπλουζ.
Μηδενική ανοχή
οι πολιτικές ήταν ιδιαίτερα σκληρές όσον αφορά τη μεταχείριση των ανηλίκων παραβατών.
Αντί να επιχειρήσετε να εργαστείτε με τη νεολαία και να κάνετε μια επένδυση σε αυτούς
ψυχολογική, οικονομική και κοινωνική ευημερία, ένας αυξανόμενος αριθμός πόλεων είναι
ψήφιση σαρωτικών νόμων—απαγόρευση κυκλοφορίας και απαγορεύσεις κατά της περιπλάνησης και
κρουαζιέρες—σχεδιασμένο όχι μόνο για να κρατήσει τη νεολαία μακριά από τους δρόμους, αλλά και για να τα καταφέρει
πιο εύκολο να ποινικοποιήσουν τη συμπεριφορά τους. Για παράδειγμα, την τελευταία δεκαετία,
«45 πολιτείες… έχουν ψηφίσει ή τροποποιήσει νομοθεσία διευκολύνοντας
διώκουν τους ανήλικους ως ενήλικες» και σε ορισμένες πολιτείες «οι εισαγγελείς μπορούν να προσκρούσουν α
υπόθεση ανηλίκων στο δικαστήριο ενηλίκων κατά την κρίση τους». Ένα ιδιαίτερα
Το σκληρό παράδειγμα αυτών των μέτρων μπορεί να φανεί στο πέρασμα της Πρότασης 21
στην Καλιφόρνια. Ο νόμος διευκολύνει τους εισαγγελείς να δικάζουν εφήβους 14 και
μεγαλύτερης ηλικίας σε δικαστήριο ενηλίκων που στη συνέχεια καταδικάζονται για κακουργήματα. Αυτοί οι νέοι θα
να μπει αυτόματα στη φυλακή ενηλίκων και να του επιβληθούν μακροχρόνιες καταδικαστικές ποινές.
Η συνολική συνέπεια του νόμου είναι να εξαλείψει σε μεγάλο βαθμό την παρέμβαση
προγράμματα, αύξηση του αριθμού των νέων στις φυλακές, ιδίως των νέων μειονοτήτων,
και κρατήστε τα εκεί για μεγαλύτερα χρονικά διαστήματα. Επιπλέον, ο νόμος είναι σε αντίθεση
με μια σειρά από μελέτες που δείχνουν ότι το να βάζεις νέους στη φυλακή με ενήλικες
τόσο αυξάνει την υποτροπή και αποτελεί σοβαρό κίνδυνο για τους νεαρούς παραβάτες που, όπως
μια πρόσφατη μελέτη του Πανεπιστημίου Κολούμπια πρότεινε ότι είναι «πενταπλάσιες
βιαστεί, διπλάσιες πιθανότητες να ξυλοκοπηθούν και οκτώ φορές περισσότερες πιθανότητες να διαπράξουν
αυτοκτονία από τους ενήλικες στο σύστημα φυλακών ενηλίκων».
Οι ενωμένοι
Τα κράτη είναι σήμερα μία από τις επτά μόνο χώρες (Κονγκό, Ιράν, Νιγηρία,
Πακιστάν, Σαουδική Αραβία και Υεμένη) στον κόσμο που επιτρέπουν τη θανατική ποινή
για ανήλικους. Την τελευταία δεκαετία έχει εκτελέσει περισσότερους ανήλικους παραβάτες από ό
όλες οι άλλες χώρες μαζί που επιτρέπουν τέτοιες εκτελέσεις. Δεδομένης της υπόθεσης
μεταξύ των νεοφιλελεύθερων σκληροπυρηνικών ότι οι αξίες της αγοράς είναι πιο σημαντικές από τις αξίες
που συνεπάγονται εμπιστοσύνη, συμπόνια και αλληλεγγύη, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το Wall
Η έμφαση της Street στα κέρδη βλέπει την ανάπτυξη στον κλάδο των φυλακών και την
Η αυξανόμενη φυλάκιση νέων ως καλή είδηση. Το αναφέρει ο Gary Delgado
παρόλο που «η εγκληματικότητα έχει μειωθεί κατακόρυφα», είπε ο χρηματιστηριακός αναλυτής Μπομπ
Ο Hirschfield σημειώνει ότι «τα αρσενικά ηλικίας 15-17 ετών έχουν τρεις φορές περισσότερες πιθανότητες
να συλληφθεί από τον πληθυσμό γενικά, και το ποσοστό των 15-17 ετών
οι ηλικιωμένοι επεκτείνονται με διπλάσιο πληθυσμό από τον συνολικό πληθυσμό». Αντί να είσαι
Ανησυχημένος, αν όχι ηθικά απωθημένος, για αυτά τα στοιχεία, καταλήγει ο Hirschfield
ότι είναι μια «εξαιρετική στιγμή για αγορά μετοχών» στη νέα ανάπτυξη των φυλακών
βιομηχανία.
Μηδενική ανοχή
οι νόμοι μπορούν να φανούν στην εφαρμογή τέτοιων νόμων σε τομείς τόσο διαφορετικούς όπως
ασφάλεια αεροδρομίου, το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, η μεταναστευτική πολιτική και τα ναρκωτικά
προγράμματα δοκιμών για αθλητές. Η ευρεία χρήση αυτών των πολιτικών έχει
έλαβε σημαντικό αριθμό κριτικών αναλύσεων την τελευταία δεκαετία.
Δυστυχώς, αυτές οι αναλύσεις σπάνια κάνουν συνδέσεις μεταξύ αυτού που συμβαίνει
στο σύστημα ποινικής δικαιοσύνης και στα δημόσια σχολεία. Ενώ τα σχολεία μοιράζονται
κάποια εγγύτητα με τις φυλακές καθώς και οι δύο αφορούν την πειθαρχία του σώματος,
αν και για δήθεν διαφορετικούς σκοπούς, λίγα έχουν γραφτεί για το πώς
Οι πολιτικές μηδενικής ανοχής στα σχολεία έχουν ισχυρή απήχηση στις πρακτικές των φυλακών
που σημαίνουν μια στροφή από την αντιμετώπιση του σώματος ως κοινωνικής επένδυσης (δηλ.
αποκατάσταση) για να το δούμε ως απειλή για την ασφάλεια, απαιτώντας έλεγχο,
επιτήρηση και τιμωρία. Ούτε έχει γραφτεί κάτι για το πώς γίνεται
οι πρακτικές έχουν ξεπεράσει τα όρια του βιομηχανικού συγκροτήματος φυλακών,
παρέχοντας μοντέλα και διαιωνίζοντας μια αλλαγή στην ίδια τη φύση της εκπαίδευσης
ηγεσία και παιδαγωγική. Φυσικά, υπάρχουν και εξαιρέσεις όπως ο Lewis
Ο θρήνος του Lapham που τα σχολεία κάνουν περισσότερα από το να διδάσκουν τους μαθητές να παίρνουν τη θέση τους
μέσα σε μια εξαιρετικά άδικη ταξική κοινωνία. Σε πολλές μεγαλύτερες πόλεις, ψηλά
τα σχολεία, σύμφωνα με τον Lapham, πλέον «κατέχουν πολλά από τα ίδια χαρακτηριστικά με
φυλακές ελάχιστης ασφάλειας—ανιχνευτές μετάλλων στους διαδρόμους, μηδενική ανοχή
για θορυβώδη συμπεριφορά, ο διευθυντής ως φύλακας και η σχολή εξοικειωμένη με
το αναλυτικό πρόγραμμα των κρυμμένων όπλων». Σύμφωνα με τον Lapham, τα σχολεία μοιάζουν
φυλακές, δεδομένου ότι και οι δύο αποθηκεύουν φοιτητές για να αποτρέψουν την πλημμύρα του εργατικού δυναμικού
αγορά ενώ ταυτόχρονα «ενσταλάζει τις στάσεις παθητικότητας και
ανησυχία, που με τη σειρά τους προκαλούν τον φόβο της εξουσίας και τις συνήθειες του
υπακοή."
Παιδαγωγική σε
αυτό το μοντέλο διαχείρισης της τάξης.στηρίζεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτές τις μορφές
τυποποίηση και αξίες που συνάδουν με τους κανόνες και τις σχέσεις
που οδηγούν την οικονομία της αγοράς. Οι δάσκαλοι διδάσκουν για τα τεστ ως μαθητές
οι συμπεριφορές παρακολουθούνται με συνέπεια και η γνώση ποσοτικοποιείται όλο και περισσότερο.
Φτιαγμένο μέσα
την εικόνα της εταιρικής κουλτούρας, τα σχολεία δεν εκτιμώνται πλέον ως δημόσιο αγαθό
αλλά ως ιδιωτικό συμφέρον? Ως εκ τούτου, η απήχηση τέτοιων σχολείων αφορά τη δυνατότητα
οι μαθητές να κατακτήσουν τις απαιτήσεις μιας οικονομίας με γνώμονα την αγορά. Κάτω από αυτά
περιστάσεις, πολλοί μαθητές βρίσκονται σε σχολεία που στερούνται γλώσσας
για τη συσχέτιση του εαυτού με τη δημόσια ζωή, την κοινωνική ευθύνη ή το
επιταγές της δημοκρατικής ζωής. Χαμένος σε αυτή τη συζήτηση για τη σχολική εκπαίδευση είναι οποιαδήποτε
έννοια της δημοκρατικής κοινότητας ή μοντέλα ηγεσίας ικανά να αναδείξουν
ερωτήσεις σχετικά με το τι πρέπει να επιτύχουν τα δημόσια σχολεία σε μια δημοκρατία και γιατί
υπό ορισμένες συνθήκες, αποτυγχάνουν.
Η ανάπτυξη και
Η δημοτικότητα των πολιτικών μηδενικής ανοχής στα δημόσια σχολεία πρέπει να είναι
νοείται ως μέρος ενός ευρύτερου κινήματος εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης στο οποίο η
αγορά θεωρείται πλέον ως ο κύριος σχεδιασμός για όλες τις παιδαγωγικές συναντήσεις. Στο
Ταυτόχρονα, η ενοποίηση της δημόσιας εκπαίδευσης δεν μπορεί να αποσυνδεθεί
η επίθεση σε εκείνες τις δημόσιες σφαίρες εντός της ευρύτερης κοινωνίας που παρέχουν το
προϋποθέσεις για μεγαλύτερη δημοκρατική συμμετοχή στη διαμόρφωση της κοινωνίας. Όπως το
Το κράτος μειώνεται και οι υπηρεσίες υποστήριξης στερεύουν, οι πολιτικές περιορισμού γίνονται
η αρχή σημαίνει πειθαρχία της νεολαίας και περιορισμό της διαφωνίας. Μέσα σε αυτό
πλαίσιο, η νομοθεσία μηδενικής ανοχής εντός των σχολείων επεκτείνεται και στους νέους
στοιχεία σκληρού ελέγχου και διοίκησης που εφαρμόζονται σε άλλα δημόσια
σφαίρες όπου οι ανισότητες δημιουργούν συνθήκες διαφωνίας και αντίστασης.
Τα σχολεία μοιάζουν όλο και περισσότερο με άλλους ενθουσιασμένους δημόσιους χώρους καθώς περικόπτουν
σε εκπαιδευμένους ψυχολόγους, σχολικές νοσοκόμες, προγράμματα όπως η μουσική, η τέχνη,
στίβου και πολύτιμες δραστηριότητες μετά το σχολείο. Ο Jesse Jackson υποστηρίζει ότι
Υπό αυτές τις συνθήκες, τα σχολεία κάνουν κάτι παραπάνω από αποτυχία να παρέχουν στους μαθητές α
με ολοκληρωμένη εκπαίδευση, συχνά «φέρνουν την αστυνομία, [και] το σχολείο
μετατρέπεται σε σύστημα τροφοδοσίας για το ποινικό σύστημα». Επιπλέον,
το αυξανόμενο κίνημα για τον ορισμό των σχολείων ως ιδιωτικών συμφερόντων παρά ως
τα δημόσια περιουσιακά στοιχεία όχι μόνο ενισχύουν την τάση διαχείρισής τους με τρόπους που
μοιάζει με το πώς διοικούνται οι φυλακές, δείχνει επίσης μια ανησυχητική τάση για
το μέρος της κοινωνίας των ενηλίκων να κατευθύνει ένα μεγάλο μέρος του θυμού και της αγανάκτησης
προς τη νεολαία.
Η Παιδαγωγική
Μηδενικής Ανοχής
Πολλές
Οι εκπαιδευτικοί αρχικά επικαλέστηκαν κανόνες μηδενικής ανοχής σε παιδιά που έφεραν όπλα
σχολεία. Όμως με την πάροδο του χρόνου η πολιτική διευρύνθηκε. Σε πολλές περιφέρειες σχολείο
Οι διαχειριστές δεν θα ανεχθούν ούτε μια περίπτωση κατοχής όπλων, ναρκωτικών
χρήση ή παρενόχληση. Μία από τις πιο δημοσιευμένες περιπτώσεις έλαβε χώρα πρόσφατα στην
Decatur, Illinois όταν 7 Αφροαμερικανοί φοιτητές, που συμμετείχαν σε ένα
αγώνας σε αγώνα ποδοσφαίρου που διήρκεσε 17 δευτερόλεπτα και σημαδεύτηκε από την απουσία
από τυχόν όπλα, εκδιώχθηκαν για 2 χρόνια. Δύο από τους νεαρούς άνδρες ήταν ηλικιωμένοι
ετοιμάζεται να αποφοιτήσει. Σε κανένα από τα αγόρια κατά την ακρόαση δεν επετράπη δικηγόρος ή
το δικαίωμα να αντιμετωπίσουν τους κατηγόρους τους· ούτε στους γονείς τους επιτρεπόταν κανένας βαθμός
εμπλοκή στην υπόθεση. Όταν ο Jesse Jackson έφερε την εθνική προσοχή στο
περιστατικό, η σχολική επιτροπή Decatur μείωσε τις αποβολές σε ένα έτος.
Οποιαδήποτε αίσθηση
Η προοπτική φαίνεται χαμένη, καθώς τα σχολεία φωνάζουν για ανιχνευτές μετάλλων, ένοπλους φρουρούς,
διαφανή σακίδια και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ένοπλοι δάσκαλοι. Μερικά σχολικά συστήματα
επενδύουν σε νέο λογισμικό προκειμένου να «προφίλ» τους μαθητές που θα μπορούσαν
παρουσιάζουν εγκληματική συμπεριφορά. Δύο μαθητές της πέμπτης τάξης της Βιρτζίνια που δήθεν έβαλαν σαπούνι
στο πόσιμο νερό της δασκάλας τους κατηγορήθηκαν για κακούργημα. Αξιωματούχοι στο
Γυμνάσιο Rangeview στο Κολοράντο, αφού προσπάθησε ανεπιτυχώς να διώξει έναν
μαθητή επειδή βρήκαν τρία ρόπαλα του μπέιζμπολ στο πάτωμα του αυτοκινήτου του, κατέληξε
αναστέλλοντάς τον. USA Today αναφέρθηκε σε δύο επτάχρονα από το Ιλινόις
που «τέθηκαν σε αναστολή επειδή είχαν νυχοκόπτη με εξαρτήματα που μοιάζουν με μαχαίρι».
Ο Τζέσι Τζάκσον προσφέρει το παράδειγμα ενός μαθητή που τον κρεμούσαν με όπλα
χρεώνουν επειδή οι υπάλληλοι του σχολείου ανακάλυψαν ένα μικρό λαστιχένιο σφυρί ως μέρος του
την αποκριάτικη στολή του. Ο Τζάκσον παρέχει ένα άλλο εξίσου παράλογο παράδειγμα α
φοιτητής κατηγορείται για ναρκωτικά επειδή έδωσε σε άλλον νεαρό δύο λεμόνια
σταγόνες για τον βήχα.
As Βοστώνη
Σφαίρα Η αρθρογράφος Έλεν Γκούντμαν επισημαίνει ότι η μηδενική ανοχή έχει γίνει κώδικας
λέξη για έναν «γρήγορο και βρώμικο τρόπο να διώχνεις τα παιδιά» από το σχολείο. Η
Denver Rocky Mountain News ανέφερε τον Ιούνιο του 1999 ότι «εν μέρει ως α
αποτέλεσμα μιας τέτοιας αυστηρότητας στην επιβολή του νόμου μηδενικής ανοχής του Κολοράντο, ο αριθμός
των παιδιών που εκδιώκονται από τα δημόσια σχολεία έχει εκτοξευθεί από το 1993—από 437
ενώπιον του νόμου σε σχεδόν 2,000 το σχολικό έτος 1996-1997».
Μηδενική ανοχή
οι νόμοι διευκολύνουν την αποβολή μαθητών παρά για τους διευθυντές των σχολείων
συνεργαστείτε με γονείς, προγράμματα κοινοτικής δικαιοσύνης, θρησκευτικές οργανώσεις και
φορείς κοινωνικής υπηρεσίας. Επιπλέον, οι πολιτικές αυτόματης απέλασης ελάχιστα κάνουν
είτε παράγουν ένα ασφαλέστερο σχολείο ή κοινωνία αφού όπως επισημαίνει η Clare Kittredge
«Γνωρίζουμε ήδη ότι η έλλειψη προσκόλλησης στο σχολείο είναι ένα από τα κύρια
προγνωστικά της παραβατικότητας». Οι πολιτικές και οι νόμοι μηδενικής ανοχής φαίνεται να είναι
καλά προσαρμοσμένα στην κινητοποίηση φυλετικών κωδίκων και φυλετικού ηθικού πανικού. Δεν
κάνουν μόνο τις περισσότερες περιπτώσεις μηδενικής ανοχής υψηλού προφίλ, όπως το Decatur
σχολικό περιστατικό συχνά περιλαμβάνει αφροαμερικανούς μαθητές, αλλά τέτοιες πολιτικές
ενισχύουν επίσης τις φυλετικές ανισότητες που μαστίζουν τα σχολικά συστήματα σε ολόκληρη την περιοχή
Χώρα. Tamar Lewin, συγγραφέας για το New York Times, ανέφερε σχετικά
μια σειρά από μελέτες που απεικονίζουν «ότι οι μαύροι μαθητές στα δημόσια σχολεία
σε όλη τη χώρα είναι πολύ πιο πιθανό από τους λευκούς να τεθούν σε αναστολή ή
αποβλήθηκε και πολύ λιγότερο πιθανό να είναι σε προικισμένη ή προχωρημένη τοποθέτηση
μαθήματα." Ακόμη και σε μια πόλη όπως το Σαν Φρανσίσκο, που θεωρείται προπύργιο του
φιλελευθερισμός, οι αφροαμερικανοί φοιτητές πληρώνουν πολύ μεγαλύτερο τίμημα για το μηδέν
πολιτικές ανοχής. Ο Libero Della Piana αναφέρει, «Σύμφωνα με τα δεδομένα που συλλέχθηκαν
από την Justice Matters, μια υπηρεσία του Σαν Φρανσίσκο που υποστηρίζει την ισότητα στην εκπαίδευση,
Οι Αφροαμερικανοί αποτελούν το 52 τοις εκατό όλων των φοιτητών που τελούν υπό αναστολή
περιφέρεια — πολύ περισσότερο από το 16 τοις εκατό του γενικού πληθυσμού».
Στη Λουιζιάνα
Το μέλος του διοικητικού συμβουλίου Ray St. Pierre πρότεινε σε κάθε μαθητή στο Γυμνάσιο ή στο Λύκειο
σχολείο που πιάνεται να τσακώνεται «θα περνούσε χειροπέδες μέσα στο σχολείο
αναπληρωτές του σερίφη και μεταφέρθηκαν σε μια εγκατάσταση ανηλίκων όπου θα βρισκόταν
κατηγορείται για διατάραξη της ειρήνης». Σε περίπτωση που οι γονείς χάσουν την ουσία, το κάνουν
θα έπρεπε να πληρώσουν μια εγγύηση σε μετρητά για την απελευθέρωση του παιδιού τους.
Σε μια προσπάθεια
για να ξεριζώσει τους παιδεραστές στο δημόσιο σχολικό σύστημα στην πολιτεία του Μέιν, το
Το FBI απαιτεί από τους εκπαιδευτικούς να υποβάλλονται σε δακτυλικά αποτυπώματα και ποινικό ιστορικό
επιταγές. Πολλοί δάσκαλοι έχουν αρνηθεί να συμμορφωθούν και μπορεί να χάσουν την πιστοποίησή τους
και θέσεις εργασίας. Μέσα στο σημερινό κλίμα εσωτερικής στρατιωτικοποίησης, μπορεί να είναι
είναι θέμα χρόνου πριν από τις κάμερες παρακολούθησης, τις τεχνολογίες προφίλ,
και άλλα εργαλεία του ποινικού κράτους γίνονται μέρος ρουτίνας του κλίματος του
διδασκαλία στα σχολεία της Αμερικής.
Μηδενική ανοχή
Οι πολιτικές εξορθολογίζουν επίσης άστοχες νομοθετικές προτεραιότητες. Αντί
επενδύοντας σε προγράμματα πρώιμης παιδικής ηλικίας, επισκευάζοντας το φθαρμένο σχολείο
κτίρια, και προσλαμβάνοντας περισσότερους καταρτισμένους δασκάλους, τα σχολεία ξοδεύουν τώρα εκατομμύρια
δολάρια για την αναβάθμιση της ασφάλειας. Κατασκευάστηκε το γυμνάσιο Fremont στο Όκλαντ της Καλιφόρνια
έναν φράχτη ασφαλείας κόστους 500,000 δολαρίων «ενώ η θέρμανση παρέμενε εκτός
επιτροπή."
William Ayers
και ο Bernardine Dohrn ορθώς υποστηρίζουν ότι οι πολιτικές μηδενικής ανοχής δεν διδάσκουν
αλλά τιμωρούν και ότι οι μαθητές χρειάζονται όχι λιγότερη αλλά περισσότερη ανοχή. Έλεν Γκούντμαν
απηχεί αυτήν την άποψη υποστηρίζοντας ότι τα σχολεία που εφαρμόζουν τέτοιους νόμους δεν είναι
δίνοντας προσοχή στη ζωή των παιδιών, γιατί «είναι πιο δύσκολο να μιλήσεις
προβληματικούς εφήβους παρά να τους προφίλ». Αλλά αυτές οι επικρίσεις δεν φτάνουν μακριά
αρκετά. Είναι επίσης απαραίτητο οι εκπαιδευτικοί να τοποθετούν το μηδέν στο σχολείο
πολιτικές ανοχής σε ένα ευρύτερο πλαίσιο που καθιστά δυνατή την αντιληπτή τους
ως μέρος της ιδεολογίας του νεοφιλελευθερισμού και της εγχώριας στρατιωτικοποίησης δηλαδή
καταστρεπτικές συνθήκες για κρίσιμο πολιτικό πρακτορείο, καταστρέφοντας την ανάπτυξη
έστω και ελάχιστες ηθικές αρχές και υπονόμευση των απαραίτητων συνθηκών
μέσα στα σχολεία και σε άλλες δημόσιες σφαίρες για την παραγωγή του συμβολικού και του υλικού
πόρους απαραίτητους για την κρίσιμη ιδιότητα του πολίτη, την ελευθερία, τη δημοκρατία και τη δικαιοσύνη.
Το σχολείο και η κρίση
του Δημόσιου Βίου
As
το κράτος αποδεσμεύεται από τον ρόλο του ως μεσολαβητής μεταξύ κεφαλαίου και ανθρώπου
Οι ανάγκες και οι δυνάμεις της αγοράς επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τον επαναπροσδιορισμό της έννοιας της εκπαίδευσης
ως ιδιωτική επιχείρηση, γίνεται πιο δύσκολο να φανταστεί κανείς τα δημόσια σχολεία
ως σημαντικοί αμφισβητούμενοι χώροι στον αγώνα για την αγωγή του πολίτη και αυθεντικά
Δημοκρατία. Οι εκπαιδευτικοί και άλλοι πρέπει να αγωνιστούν τόσο για δημόσιο χώρο όσο και α
δημόσιος διάλογος για το πώς να φανταστεί κανείς την επανοικειοποίηση μιας έννοιας της πολιτικής που
συνδέεται με το καθεστώς της αυθεντικής δημοκρατίας ενώ ταυτόχρονα
αρθρώνοντας έναν νέο λόγο, σύνολο θεωρητικών εργαλείων και κοινωνικών
δυνατότητες αναβίωσης της αγωγής του πολίτη ως βάση για πολιτική δράση και
κοινωνικός μετασχηματισμός. Η μηδενική ανοχή δεν είναι το πρόβλημα όσο και αυτό
είναι σύμπτωμα ενός πολύ ευρύτερου συνόλου θεμάτων που επικεντρώνονται γύρω από τον κόλπο
μεταξύ του καθεστώτος του πολιτικού - οτιδήποτε αφορά τρόπους εξουσίας,
και την σφαίρα της πολιτικής—οι πολλαπλοί τρόποι με τους οποίους τα ανθρώπινα όντα
αμφισβητούν την κατεστημένη εξουσία, μεταμορφώνουν τους θεσμούς και απορρίπτουν «όλα
αρχή που θα αποτύχει να παράσχει λογαριασμό και να παράσχει λόγους…
εγκυρότητα των ανακοινώσεων του».
Ο πόλεμος κατά
η νεολαία πρέπει να γίνει κατανοητή ως μια προσπάθεια περιορισμού, αποθήκευσης, ελέγχου και
εξαλείψει ακόμη και όλες εκείνες τις ομάδες και τους κοινωνικούς σχηματισμούς που βρίσκει η αγορά
αναλώσιμος (δηλαδή, ανίκανος να προωθήσει τα συμφέροντα της κατώτατης γραμμής ή του
λογική της σχέσης κόστους/αποτελεσματικότητας). Για τους προοδευτικούς, αυτό υποδηλώνει μια αποφασιστική και
σημαντικό αγώνα για μια έννοια της πολιτικής που αρνείται τις συνεχιζόμενες προσπάθειες
να κάνει τη δημόσια ζωή άσχετη, αν όχι επικίνδυνη, αντικαθιστώντας μια ηθική του
αμοιβαιότητα και αμοιβαία ευθύνη με μια ηθική που καθοδηγείται από την αγορά
ο ατομικισμός στον οποίο «η ανταγωνιστικότητα είναι η μόνη ανθρώπινη ηθική, αυτή που
προωθεί έναν πόλεμο εναντίον όλων».
Υπάρχει
επίσης μια ευθύνη για την αναβίωση μιας έννοιας πολιτιστικής πολιτικής που κάνει
η πολιτική περισσότερο παιδαγωγική και η παιδαγωγική μόνιμο χαρακτηριστικό της πολιτικής
σε μια μεγάλη ποικιλία τοποθεσιών, συμπεριλαμβανομένων των σχολείων. Σε αυτήν την περίπτωση, η πολιτική είναι
άρρηκτα συνδεδεμένη με παιδαγωγικές που κινητοποιούν αποτελεσματικά τις πεποιθήσεις,
επιθυμίες και μορφές πειθούς που οργανώνουν και δίνουν νόημα σε συγκεκριμένα
στρατηγικές κοινωνικής δέσμευσης. Η αμφισβήτηση της νεοφιλελεύθερης ηγεμονίας ως μορφή
η κυριαρχία είναι κρίσιμη για την ανάκτηση μιας εναλλακτικής έννοιας του πολιτικού και
αναδιαρθρώνοντας τη σχέση μεταξύ πολιτικής δράσης και ουσίας
Δημοκρατία.
Διανοούμενοι
και άλλοι πολιτιστικοί εργαζόμενοι φέρουν τεράστια ευθύνη στην αντίθεσή τους
του νεοφιλελευθερισμού επαναφέροντας στη ζωή τη δημοκρατική πολιτική κουλτούρα. Μέρος του
αυτή η πρόκληση προτείνει τη δημιουργία νέων τοποθεσιών αγώνα, λεξιλόγια και
θεματικές θέσεις που επιτρέπουν σε άτομα σε μεγάλη ποικιλία δημόσιων τομέων να
γίνονται περισσότεροι από ό,τι είναι τώρα, για να αμφισβητήσουν τι είναι αυτό που έχουν γίνει μέσα τους
υφιστάμενους θεσμικούς και κοινωνικούς σχηματισμούς και «να σκεφτούμε λίγο
τις εμπειρίες τους ώστε να μπορούν να μεταμορφώσουν τις σχέσεις υποταγής τους
και την καταπίεση». Ο Κορνήλιος Καστοριάδης υποστηρίζει διορατικά ότι για οποιαδήποτε
Το καθεστώς της δημοκρατίας για να είναι ζωτικής σημασίας, χρειάζεται να δημιουργήσει πολίτες που είναι επικριτικοί
στοχαστές ικανοί να θέσουν υπό αμφισβήτηση τους υπάρχοντες θεσμούς, ισχυριζόμενοι
ατομικά δικαιώματα και ανάληψη δημόσιας ευθύνης. Σε αυτή την περίπτωση,
η κριτική παιδαγωγική ως εναλλακτική μορφή αγωγής του πολίτη και γραμματισμού
παρέχει αντίθετες γνώσεις, δεξιότητες και θεωρητικά εργαλεία για
αναδεικνύοντας τη λειτουργία της εξουσίας και διεκδικώντας ξανά τη δυνατότητα
παρέμβαση στις λειτουργίες και τις επιπτώσεις του. Αυτό όμως προτείνει και ο Καστοριάδης
Η αγωγή του πολίτη πρέπει να συνδεθεί με το έργο της δημιουργίας νέων τοποθεσιών του
αγώνα που προσφέρει κρίσιμες ευκαιρίες για την εμπειρία της πολιτικής δράσης
μέσα σε κοινωνικούς τομείς που παρέχουν τις συγκεκριμένες συνθήκες στις οποίες μπορούν οι άνθρωποι
ασκούν τις ικανότητες και τις δεξιότητές τους «ως μέρος της ίδιας της διαδικασίας
διακυβέρνηση." Σε αυτό το πλαίσιο ο πολιτισμός γίνεται χώρος ελπίδας και παιδαγωγικής
γίνεται πολύτιμο εργαλείο για την ανάκτηση της υπόσχεσης της δημοκρατίας.
Μηδενική ανοχή
έχει γίνει μια μεταφορά για το κούφωμα του κράτους και την επέκταση των δυνάμεων του
εγχώρια στρατιωτικοποίηση, για την αναγωγή της δημοκρατίας στην κυριαρχία του κεφαλαίου, και
αντικαθιστώντας μια ηθική αλληλοβοήθειας με μια έκκληση στον υπερβολικό ατομικισμό και
κοινωνική αδιαφορία. Όσο απελπισμένες κι αν φαίνονται αυτές οι συνθήκες, τόσο
όλο και περισσότερο έχουν γίνει η βάση για ένα κύμα πολιτικής αντίστασης στο
μέρος πολλών νέων, διανοουμένων, εργατικών συνδικάτων, εκπαιδευτικών και άλλων
ακτιβιστές και κοινωνικά κινήματα. Υπό τέτοιες συνθήκες, είναι καιρός να υπενθυμίσουμε
τους εαυτούς μας ότι τα συλλογικά προβλήματα αξίζουν συλλογικές λύσεις και ότι τι
είναι σε κίνδυνο δεν είναι μόνο μια γενιά νέων που θεωρείται πλέον ότι είναι
γενιά υπόπτων, αλλά η ίδια η υπόσχεση της ίδιας της δημοκρατίας. Το θέμα είναι
όχι πλέον αν είναι δυνατόν να επενδύσουμε στην ιδέα του πολιτικού και
πολιτική αλλά ποιες είναι οι συνέπειες αν δεν το κάνεις.
Z
Αυτεπαγωγής
Ο Giroux είναι μέλος ΔΕΠ στο Penn State και είναι συγγραφέας του Το ποντίκι
That Roared: Disney and the End of Innocence.